Литература

3401. Деревенская проза: создатели и герои
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Русский человек в рассказах Шукшина часто подспудно не удовлетворён своей жизнью, он чувствует наступление стандартизации всего и вся, тупой и скучной обывательской усреднённости и инстинктивно пытается выразить собственную индивидуальность -- нередко странными поступками. Некий Бронька Пупков из рассказа “Миль пардон, мадам!” (1968) придумывает целую захватывающую историю о том, как во время войны он якобы получил спецзадание по убийству самого Гитлера, и о том, что из этого вышло. Пусть вся деревня смеётся и негодует, однако Бронька раз за разом преподносит этот рассказ приезжим из города -- ведь тогда он хоть на миг может сам поверить в то, что является ценной персоной, из-за которой чуть не изменился ход мировой истории... А вот Алёша Бесконвойный из одноимённого рассказа (1973) отвоёвывает себе в колхозе право на нерабочую субботу, чтобы каждый раз целиком посвящать её... бане. Для него этот банный день становится главным и любимейшим на неделе -- ведь тогда он принадлежит только себе, а не колхозу, не семье -- и наедине с самим собой может спокойно предаваться воспоминаниям, размышлять о жизни, мечтать... А кто-то изобретает на досуге вечный двигатель (“Упорный”, 1973); кто-то -- на свои кровные, добытые ценой сверхурочных работ -- приобретает микроскоп и мечтает придумать средство против микробов (“Микроскоп”, 1969)... Отчего же так часто сельские жители больше не видят смысла своего существования в земле, как их предки, почему либо уезжают в города (хоть там им и бывает несладко), либо направляют все свои помыслы на те же микроскопы да вечные двигатели? Шукшин, хоть и заметил однажды: “Мы “пашем” неглубоко, не понимаем значения хозяина земли, работника не по найму, а по убеждению”, -- обычно не анализирует социально-исторических причин такого положения. Он, по определению того же Аннинского, просто “выкладывает своё смятение”.
3402. Деревня и город («живое» и «железное») в поэзии С. Есенина
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Здесь правда чувств особенно дорога нам, в этом подлинное (величие поэта. Поняв необходимость обновления, Есенин при|стальнее вглядывается в кипение жизни, стремясь, по его сло|вам, «постигнуть в каждом миге коммуной вздыбленную Русь». Еще недавно поэт «проклинал» город, видя в нем лишь первопричину всех страданий и несчастий крестьянской Руси, с тревогой писал о том, что «каменные руки» города-шоссе «сдавили за шею деревню». Теперь все эти тревожно-трагические раздумья и мысли оказываются в прошлом.
3403. Дерево как символическая деталь в романе Тургенева "Отцы и дети"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Сомнений не вызовет утверждение, что многие герои Отцов и детей зооморфны. Например, Николая Петровича Базаров прямо называет божьей коровкой, а Фенечка кошечка во сне Базарова. А что же сам Базаров? Его уже труднее сопоставить с каким-либо животным. Возможно, он сам сопоставляет себя с лягушкой, считая, что все люди все равно что лягушка. Говоря о Базарове, нужно сказать, что он, наверное, единственный герой, у которого есть талисманы. И здесь показывает свое влияние природа, к которой Базаров относится равнодушно, даже с цинизмом: Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник. А ведь именно природа дала ему один из его талисманов осину. Но осина дерево очень необычное, она забирает энергию, и на нем даже вешали преступников. Почему же именно осина стала талисманом Базарова? Возможно, потому что Базаров и сам похож на осину. В разговоре с ним многие терялись, смущались, не зная, как вести себя, он как будто забирал энергию у людей, общавшихся с ним. Наверное, это и стало причиной того, что Аркадий Кирсанов последовал за Базаровым, хотя в душе не был нигилистом. Но в то же время есть версия о том, что из осины был сделан крест Христа, то есть в осине присутствует положительное начало. И, безусловно, нельзя отрицать положительные качества Базарова как человека умного и достаточно образованного. Базаров лягушка, а ведь только она может обращаться к Богу.
3404. Дерево непосредственных составляющих
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

ТГ также не обсуждаются в этой статье. Однако важно заметить, что ГНС (и деревья НС) играют важную роль в ТГ. Основная идея заключается в том, что некоторые структурные описания (СО)описываются в базовом компоненте ТГ, а все остальные выводятся из них при помощи специальных правил, называемых трансформациями. Базовым компонентом является ГНС, которая определяет набор деревьев НС. Деревья, полученные при помощи трансфомаций также являются деревьями НС. Такой взгляд на ТГ является классическим и, конечно, упрощенным, хотя и достаточен для данного описания. Так, например, дерево НС для предложения (11), показанное на диаграмме (12) - является базовым. Дерево НС (14) для предложения (13), получается при применении трансформационного правила.
3405. Державин
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

которой поэт не раз обращался в своих стихах и одах не только как гражданин, но и как “певец “, а подобное
3406. Державин – Пушкин – Тютчев и русская государственность
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Л. Пумпянский в цитированной выше статье показал, что, с точки зрения истории словесного искусства, Тютчева следует счесть восстановителем, после Пушкина, державинской традиции. Тютчев удержал и развил наиболее значительные особенности державинского стиля: красочность и «акустицизм»; Тютчев в полной мере использовал державинскую словарную тенденцию: вслед за Державиным, он любит «высокопарные» сложные слова, результат немецкого влияния; ведь и Тютчев, как Державин, и в противоположность Пушкину, связан с немецкой культурой. Автор не дал исчерпывающего объяснения этого явления, хотя и был близок к нему. Оно обусловлено особенностями тютчевского мировоззрения, хорошо выясненного автором. Как философ, Тютчев всецело стоит на почве немецкой романтической метафизики. Тютчев «чистый», можно даже сказать, «наивный» метафизик. «Чистая» метафизика, приписывающая кантовской «вещи в себе» значение не просто предельного понятия, некоторой «точки», в которую упирается «критика чистого разума», но подлинной «вещи», обладающей «реальностью» в таком же смысле, в каком, для «наивного реализма» реален видимый мир, метафизика, ищущая за «скорлупою Природы» ее «ядро», или, как выражается Тютчев, «ее самое» такая метафизика обязательно тяготеет к тому, чтобы выродиться в своего рода «двойную физику». Легкий, беззвучный, бескрасочный, зыбкий, непрестанно меняющийся, вечно движущийся мир Пушкина не пригодился бы к тому, чтобы служить «блистательным», «златотканным», «покровом», наброшенным на Природу. Пушкинская «оболочка» слишком прозрачна и тонка. «Скорлупа» Природы должна соответствовать по своей плотности, вещественности, массивности «ей самой». Таково угадываемое иррациональное видение мира, сопутствующее чистой метафизике. У Тютчева это видение мира было к тому же поддержано тем, что метафизика была для него бессознательно только методом, чтобы разобраться в себе самом. Лирик в нем вытесняет метафизика и «вещь в себе» подменивается у него «хаосом», который он ощутил в собственной душе. Этому субъективному хаосу должно противопоставить объективный космос, представляющий во всем полную противоположность «хаосу» (руководящее методическое «правило» «чистой», т. е. обязательно, и в силу определения, дуалистической метафизики отвечает у Тютчева повелительному внутреннему побуждению, составляющему источник его творчества: на то он и великий поэт), и, начав с «отрицания» видимого мира, Тютчев, в поэтическом плане, возвращается к тому его «утверждению», которое так радует и так пленяет в «наивном реалисте» Державине. Но в Тютчеве оно уже не радует. Он ни на миг не забывает о том, что «этот мир», столь стройный и столь осязаемо «настоящий» лишь видимость. Он всецело охвачен непосредственным ощущением «двупланности» бытия. И этот трагический разлад он не в силах преодолеть поэзией, что удалось бессознательному монисту, Пушкину. Поэтому поэзия и не могла стать для него тем, чем она была для Державина с одной стороны, для Пушкина с другой главным делом жизни. Для Державина поэзия была отражением мира, прекрасного сам по себе. Для Пушкина автономным средством преодоления его ужаса. Для Тютчева органом познания «подлинной реальности» Хаоса, Ночи, Смерти, Невыразимого. В поэзии он только проговаривался. Его величайшее произведение Silentium.
3407. Державин Г.Р.
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Столь же резко и стихотворение "Властителям и судиям", где поэт призывает небесные громы разразиться над головами "земных богов" - не только князей и вельмож, но и самих царей. Державин стал одним из родоначальников гражданской поэзии - предшественником Радищева, Пушкина, поэтов-декабристов. Вместе с тем в стихах Державина нашли яркое отражение героика его времени, блестящие победы русского оружия. В человеке он больше всего ценил величие гражданского и патриотического подвига. В победных одах "На взятие Измаила", "На победы в Италии", "На переход Альпийских гор" Державин прославляет не только замечательных русских полководцев Румянцева и особенно Суворова, но и русских солдат - "в свете первых бойцов".
3408. Державин Михаил Михайлович
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

По словам Михаила Державина, сатира для него - это прежде всего высокая гражданственность, ее назначение - помочь людям разобраться в сложных житейских ситуациях, искоренить все плохое, что есть в жизни. Создавая образы, актер балансирует на грани смешного и серьезного, смешного и грустного, смешного и уродливого. На сцене Державин любит театральность, само состояние игры, перевоплощение и, если роль написана одной краской, старается найти в ней еще и другую, нащупать в характере неоднозначность. Так, Тартюф в исполнении Державина начисто лишен ханжества, с которым обычно связывают представление об этом персонаже. Его Тартюф становится героем психологической драмы, он берет не обманом и лицемерием, а открытой наглостью, грубой силой в сочетании с почти мистическим обаянием, исходящем от его нарочито замедленных жестов, ровного и властного голоса, от взгляда, завораживающего собеседника. Актеру удалось передать весь трагизм финального краха своего героя. Жестокость другого своего персонажа - литератора Виктора Викторовича ("Самоубийца"), стремящегося довести до самоубийства другого человека, Державин скрывает под маской простодушия, изображая его в иронически комедийной, шаржированно бытовой манере.
3409. Державин о назначении поэта
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Державин искренне полагал, что поэт призван изобразить человеческую душу, словно художник-акварелист, не отрывающий от листа бумаги кисти, пока рисунок не закончен. Это удалось ему в оде "Бессмертие души":Как червь, оставя паутину И в бабочке взяв новый вид, В лазурну воздуха равнину На крыльях блещущих летит, В прекрасном веселясь убранстве, С цветов садится на цветы: Так и душа небес в пространстве Не будешь ли бессмертна ты?Определив в "Доказательстве Творческого бытия" гармонию мироздания как главный аргумент Божьего присутствия в мире, Державин живописует его картины с лирическим удивлением перед Творением, перед грозной и прекрасной его тайной, а не просто как созерцатель:В тяжелой колеснице грома Гроза, на тьме воздушных крыл, Как страшная гора несома, Жмет воздух под собой, - и пыль И поит кипят, летят волнами, Древа вверьх вержутся корнями, Ревут брега и воет лес...
3410. Детали обстановки в романе "Обломов" И.А. Гончарова
Контрольная работа пополнение в коллекции 09.08.2010

Не о таком ли убранстве мечтал Обломов, когда он говорил Штольцу об изящной мебели, о рояле, нотах и книгах? Но герой не достиг этого, «не угнался за жизнью» и вместо ее слушал «треск кофейной мельницы, скаканье на цепи и лай собаки, чищенье сапог Захаром и мерный стук маятника». В знаменитом сне Обломова «казалось бы, Гончаров просто мастерски описал дворянскую усадьбу, одну из тысяч подобных в дореформенной России. В обстоятельных очерках воспроизведены природа этого «уголка», нравы и понятия обитателей, круговорот их обычного дня и всей жизни в целом. Все и всякие проявления обломовсого житья-бытья (повседневный обычай, воспитание и образование, верования и «идеалы») сразу же вместе с тем интегрируются писателем в «один образ» посредством проникающего всю картину «главного мотива» тишины и неподвижности или сна, под «обаятельной властью» которого пребывают в Обломовке и баре, и крепостные мужики, и слуги, наконец, и сама здешняя природа. «Как все тихо… сонно в деревеньках, составляющих этот участок», - замечает Гончаров в начале главы, повторяя затем: «Та же глубокая тишина и мир лежат и на полях…»; «…Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю». Своей кульминации этот мотив достигает в сцене послеобеденного «всепоглощающего, ничем непобедимого сна, истинного подобия смерти».
3411. Детектив
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Трагизм постмодернистского Д., в отличие от драматизма Д. модернистского, заключается не в невозможности правильно выбрать адекватную версию трактовки событий из нескольких возможных, но в абсолютном отсутствии так называемой «правильной» версии как таковой (см. Трансцендентальное означаемое). Так называемые «факты» (события) есть не более чем повод для упражнения автора и читателя в «интерпретативном своеволии» (Деррида), заключающемся в бесконечном умножении истолкований того, что в принципе не существует как данность (ср. с постмодернистской концепцией симулякра как копии отсутствующего оригинала см. Симулякр, Симуляция), а само расследование превращается в деятельность по приданию событиям той или иной (и еще, и еще иной) целостности, таящей в себе семантическую определенность, что фактически изоморфно деятельности означивания в ее постмодернистском истолковании (см. Означивание). В условиях своего рода «смерти этики» в контексте постмодернистской культуры (см. Этика) в Д. данного типа оказывается размытой и исходно присущая детективному жанру ориентация на торжество справедливости и нормы, ибо постмодернистская культура характеризуется отказом от идеи выделенности, предпочтительности какой бы то ни было «эстетики существования» (см. Фуко, Хюбрис) в качестве универсально принятой и потому общеобязательной нормы (см. Ацентризм). Столь же значимой оказывается для трансформаций детективного жанра в контексте современной культуры и постмодернистская презумпция «смерти субъекта» (см. «Смерть субъекта»): собственно, детективный сюжет зачастую аксиологически сдвигается в сферу поисков героем самого себя, реконструкции своей биографии и личностной идентичности. Типичным примером может служить в данном контексте Ги Ролан из романа П.Модиано «Улица темных лавок», имя которого может рассматриваться как классический случай «пустого знака» (см. Пустой знак), ибо за ним не стоит никакой достоверности: оно дано ему, утратившему память, лишь для операционального употребления, не неся в себе ни грана экзистенциального содержания.
3412. Детерминантные свойства русского языка на фонетическом уровне
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

1. По количеству и разнообразию исторических чередований уступают глаголу. 1. По количеству и разнообразию исторических чередований превосходят существительные.2. Согласные чаще выражают лексические значения, а гласные грамматические.2. Согласные и гласные в равной мере выражают лексические и грамматические значения.3. Слог сравнительно редко совмещает в себе несколько морфем.3. Слог сравнительно часто совмещает в себе несколько морфем.4. Для существительных характерны двухсложные словоформы.4. Для глаголов характерны трехсложные модели словоформ.5. Для существительных характерны нисходящие ритмические модели, например среди двухсложных хореические (ТАта).5. Для глаголов характерны восходящие ритмические модели, например среди двухсложных ямбические (таТА).6. Чаще ударение падает на корень.6. Чаще ударение падает на суффикс.7. Для существительных характерных акцентные модели А/В и А/С, где А постоянное ударение на основе; В постоянное ударение на окончании.7. Для глаголов характерны противоположные по сравнению с существительными акцентные модели: В/А; С/А и В/С.8. При словообразовании акцентная модель существительных упрощается.8. При словообразовании префиксальные глаголы обычно сохраняют акцентную модель исходного глагола.
3413. Дети в романе "Преступление и наказание"
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Достоевский видел в детях ту нравственную чистоту, доброту души, которые утрачены взрослыми. Не случайно все лучшее, что свойственно взрослым героям романа, связано с миром ребенка. Нельзя говорить о теме детства в "Преступлении и наказании", имея в виду только детей Катерины Ивановны. Как ребенок, слабый, беспомощный, с детски чистой, наивной и светлой душой, рисуется Соня. Она похожа на ребенка в своих чувствах, в своих поступках - искренностью и добротой. Чистый и справедливый мир детской души открывается и во сне Раскольникова. Именно ребенок протестует против жестокости взрослого мира в этом сне. Та непосредственная, недумающая доброта, которую неоднократно проявляет Раскольников - вопреки собственной теории - неразрывно связана с мальчиком Родей, с тем нравственным "запасом", который сохранился в герое романа с детства. Убив беспомощную, по детски беззащитную Лизавету, Раскольников словно поднял руку на самого себя. Именно детям, искупая свои грехи, помогает в "Преступлении и наказании" Свидригайлов.
3414. Дети и музыка
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Интересные игровые творческие задания мы проводим после повторного слушания нового музыкального произведения. Например: звучит мелодия незнакомой польки. Дети определяют веселый, бодрый, танцевальный характер музыки. Арман говорит: «Это музыка-танец, она веселая и танцевать ее надо легко и весело» и начал выполнять поскоки. Игорь придумал интересный ритмический рисунок хлопками. И вот уже знакомый вид польки можно было увидеть в движениях других детей. Одни за другим ребята включались в танец. Танцует вся группа.
3415. Дети капитана Гранта. Верн Жюль
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Паганель Жак-Элиасен-Франсуа-Мари - ученый-географ, секретарь Парижского географического общества, член-корреспондент географических обществ Берлина, Бомбея, Дармш-тадта, Лейпцига, Лондона, Петербурга, Вены и Нью-Йорка, почетный член Восточноиндийско-го королевского института географии и этнографии, пользующийся широкой и заслуженной известностью, но более всего знаменитый своей фантастической рассеянностью: первое, о чем заговаривают друг с другом герои романа после знакомства с П., - это досадная оплошность ученого, опубликовавшего карту Америки, на которую оказалась нанесена и Япония. П. по ошибке попадает на принадлежащую лорду Гденарвану яхту "Дункан", которая направляется к берегам Южной Америки в поисках пропавшего после кораблекрушения капитана Гранта; члены экспедиции руководствуются содержанием записки из бутылки, найденной в море. С этого момента рассеянность П. становится своеобразным "двигателем" сюжета. Присоединясь к экспедиции, он находит данное Гленарваном толкование записки (текст ее сильно поврежден) единственно верным. После бесплодных поисков в Южной Америке в минуту всеобщего уныния П. приходит на ум новое прочтение документа, на сей раз, по его мнению, исключающее ошибку, и "Дункан" берет курс на Австралию. Неудачи поджидают и на этом континенте, но благодаря описке П. в письме спасена жизнь всего отряда: "Дункан" оказывается у побережья Новой Зеландии; П. и его спутников в ином случае ожидала бы неминуемая гибель. В довершение всего, когда экспедиция чудом обнаруживает капитана Гранта на одном из островов Тихого океана, выясняется непростительная для географа оплошность: П. забыл о двойном названии острова, где находился Грант и о котором говорилось в записке, вследствие чего и не мог правильно истолковать документ. Такие черты характера, как рассеянность, уже сросшаяся с его именем, ребяческая непосредственность и умение смеяться над самим собой, мягкость и , исключительный альтруизм, делают П. неизменно симпатичным и его спутникам, и читателям. Особое значение автор придает беспредельной любви П. к географии: дитя "века науки", он вместе с тем и неисправимый романтик, увлекающийся множеством вещей - от истории путешествий первооткрывателей до этнографии.
3416. Дети на страницах произведений Ф. М.Достоевского
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Соня Мармеладова («Преступление и наказание») ради сводных братьев и сестер идет на панель, спасая их от голодной смерти. Но писателем выведены и полемичные характеры: мать Нелли, Катерина Ивановна в слепой гордости не видят зла, которое причиняют собственным детям. Мать Нелли не хочет «поклониться» князю даже ради спасения, она предпочитает погибнуть, чем быть обязанной этому страшному человеку. А в бездонную пучину нищеты и горя затягивается Нелли чистая душа. Она хорошо помнит наказ «мамаши»: «Будь бедная, Нелли, и, когда я умру, не слушай никого и ничего. Ни к кому не ходи; будь одна, бедная, и работай, а нет работы, так милостыню проси, а к ним не ходи». Это почти благословение на гибель.
3417. Детская литература
Контрольная работа пополнение в коллекции 14.06.2010

В старших группах природоведческая книга используется для расширения, уточнения представлений детей о природе, углубления их. Часто перед чтением воспитатель обращается к опыту детей, настраивая их на восприятие произведения. Чтение художественного произведения может предшествовать наблюдению. В этом случае задача воспитателя - вызвать ожидание встречи с природой, интерес к предстоящей экскурсии в лес, в поле, на луг или водоем. Часто в тексте рассказа уже содержится план предстоящего наблюдения или те существенные стороны явления, на которые необходимо обратить внимание детей. Таких произведений много у Н. Павловой, В. Бианки, Н. Сладкова. Чтение художественной литературы может сопровождать наблюдения в природе. Это помогает детям полнее ощутить красоту природы, а также выразительность, точность языка, осмыслить увиденное. Чтение природоведческой книги используется, как самостоятельный способ ознакомления с природой. Небольшое художественное произведение воспитатель читает несколько раз подряд. Большое - вначале целиком, а затем - лишь узловые места, чтобы дети лучше поняли смысл произведения. Интересным и ценным приемом в методике «чтения художественных произведений для старших дошкольников является подбор нескольких произведений разных авторов, в которых рассказывается об одних и тех же событиях (о зиме, о птицах, об охране природы и т. д.)- Писатели-природоведы знакомят детей с жизнью животного и растительного мира. Их произведения не только дают детям знания, но и учат их точной наблюдательности. Одним из первых советских писателей-природоведов для детей был В. В. Бианки. В своих произведениях он сохраняет особенности народной сказки и в этой форме дает детям научные знания о природе. Содержание книг В. Бианки научно достоверно, оно помогает детям познавать природу во всем ее многообразии. Еще один автор познавательных книг для детей - Н. Павлова. Она пользуется сказочной формой для сообщения детям реальных событий и знаний. Характерна для познавательных сказок Н. Павловой вера в торжество правды, справедливости. Читая ее сказки, приходишь к выводу, что познавательный материал связывается с воспитательным. Много книг о природе написал М. Пришвин. Писатель, описывая природу, прежде всего видит в этой природе самого себя, свою судьбу. Главный герой произведений Пришвина - умный и любознательный человек, относящийся к природе любовно и бережно. Писатель-природовед Е. Чарушин любит наблюдать за животными. Рассказы Чарушина производят тем более сильное впечатление, что он сам их иллюстрирует. Особенно любит описывать и рисовать детенышей животных, неопытных и неуклюжих. В его рассказах обычно немного действия, но живость описания неотразима. Тема произведений Н. Сладкова - жизнь детенышей зверей и птиц. Сладков дает детям знания о природе в форме реалистического рассказа. Его наблюдения над природой объективны, а не иносказательны. Но автор, как герой каждого рассказа, присутствует у Сладкого везде, активно включается в наблюдение, бурно реагирует на все увиденное и открытое им. Автор наедине с природой. В его отношении к миру - та проникновенность, душевная свобода и ясность мысли, которая свойственна путешественникам, охотникам. Интересно проследить, как воспринимают дети 5-6 лет все эти сказки и рассказы. У них есть уже опыт, знания о природе, они прослушали немало сказок о животных, которые ведут себя по-человечески, и сами в играх изображают просто животных и животных сказочных. Интерес к книге у ребенка проявляется рано. И, в последствии, по мере взросления, его нужно развивать и углублять.
3418. Детская литература
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.09.2012

Но настоящий обряд посвящения начинается для Маленького принца лишь на планете Земля. Первое встреченное здесь существо - змея, которой мифы и легенды приписывают многие качества и свойства. Итак, на Земле Маленького принца принимает змея, а по преданиям некоторых африканских племен именно змея берет ребенка из рук бога и передает его родителям. Но в согласии с мифологией, змея стережет также источники мудрости или бессмертия, олицетворяет собой волшебные силы, появляется в обрядах обращения как символ восстановления. Вот почему змее и отведена особая роль в сказке Сент-Экзюпери, где она символизирует чудодейственную силу и горестное знание судьбы человеческой, которым она делится, изрекая таинственные формулы: «Всякого, кого я коснусь, я возвращаю земле, из которой он вышел». Змея, которая приняла Маленького принца на Земле, показывает ему дорогу к людям и предостерегает, что в конце повествования она поможет ему, дав своего яда, вернуться на родную планету. И если змея тут - символ отношения к проблемам кардинального характера, некий метафизический элемент, то Лис не имеет ничего общего с древней мифологией. Он - «европеец», фигура из народных сказов, олицетворение жизненной мудрости. ОН знакомит Маленького принца с человеческим сердцем, с тем, чем оно руководствуется, учит его ритуалам любви и дружбы, о чем люди забыли, а потому лишились друзей и потеряли способность любить. В словах Лиса мы вновь слышим символ веры Сент-Экзюпери: познать что-нибудь можно лишь «приручая»; «приручение» состоит в «создании уз»: человек или «прирученная» вещь нуждается в нас так же, как и мы нуждаемся в ней, - мы ведь в ответе за то, что «приручили»; «Ты для меня пока всего лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков, - говорит Лис Маленькому принцу. - И ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Я для тебя всего только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете (…). Твои шаги я стану различать среди тысяч других. Заслышав людские шаги, я всегда убегаю и прячусь. Но твоя походка позовет меня, точно музыка, и я выйду из своего убежища. И потому - смотри! Видишь, вон там, в полях, зреет пшеница? Я не ем хлеба. Колосья мне не нужны. Пшеничные поля ни о чем мне не говорят. И это грустно! Но у тебя золотые волосы. И как чудесно Будет, когда ты меня приручишь. Золотая пшеница станет напоминать мне тебя. И я полюблю шелест колосьев на ветру…» Итак, любовь не только связывает нас с другими существами, но и помогает нам лучше понимать окружающий нас мир, насыщает его более сложным содержанием, что в свою очередь обогащает и нашу собственную жизнь. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» - вот секрет, который Лис открывает Маленькому принцу.
3419. Детская литература России как канал воспроизводства духовных ценностей народа
Дипломная работа пополнение в коллекции 26.11.2010
1. Александров В.П. С.Михалков. Биография творчества. Изд. 3-е. - М., 1986.
2. Алексеева М.П. Советские детские журналы 20-х годов. - М., 1982.
3. Арзамасцева И.Н. Литература для детей и школа // Детская литература. 2000. №3. С. 69 73.
4. Арзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература. - М., 1997.
5. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. - М., 1999.
6. Бегак Б.А. За горами, за морями. - М., 1982.
7. Бегак Б.А. Классики в Стране Детства. - М., 1983.
8. Белинский В.Г. Избранные статьи. Л.: Лениздат, 1975.
9. Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А. О детской литературе. - М., 1974.
10. Битов А. Есть историческое время, через которое не перепрыгнешь... Литературная газета. 1996. 13 марта. С. 5.
11. Ботникова А.Б. Трансформация принципов немецкой романтической сказки в русской литературной сказке первой пол.XIX в. (А.Погорельский, В.Одоевский) // Из истории русско-немецких литературных взаимосвязей. - М., 1987.
12. Воронов В.И. Анатолий Алексин. Очерк творчества. - М., 1980.
13. Ганкина Э.З. Художник в современной детской книге (очерки). - М., 1977.
14. Гольдин А.М. Невыдуманная жизнь (из биографии Аркадия Гайдара). -М., 1979.
15. Голубева Е.И. Детское чтение в России: реальность, опасения, прогнозы//Книжное дело. 2002. - №1. С.60-63.
16. Горький А.М. О детской литературе. Статьи, высказывания, письма. - М., 1968.
17. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. - М., 1997.
18. Детская литература/Под ред. Е. Е. Зубаревой. - М., 2004.
19. Джежелей О.В. Чтение и литература. Учебно-методический комплект для четырехлетней начальной школы. - М., 2003.
20. Дьяконова В.П. Социологические исследования в детской библиотеке ключ к взаимопониманию// Чтение детей и подростков в конце XX века. М., 1999.
21. Ершов Г. Михаил Пришвин. Очерк творчества. - М., 1973.
22. Живова З.С., Медведева Н.В. Вопросы детской литературы и детского чтения. Библиографический указатель книг и статей по истории, теории и критике. - М., 1979.
23. Живой родник: Хрестоматия по внеклассному чтению. Для учащихся 3 кл./Сост. Е.Е. Зубарева и др.; Под ред. Г.П. Веселова. 2-е изд. - М., 1992.
24. Зубарева Е.Е. Несущие тягу земную (очерки о проблемах социалистического реализма в советской детской и юношеской литературе). - М., 1980.
25. Ивич А. Природа. Дети (очерки). - М., 1980.
26. Казак В. Лексикон русской литературы XX в. М., 1996.
27. Камов Б.К. Обыкновенная биография (Аркадий Гайдар). - М., 1971.
28. Кириллова И. Что читают наши дети//Библиотечная газета. 2002. - №6. С.3.
29. Крапивин В.П. Собрание сочинений: В 30 т. М., 2001.
30. Кузнецова Н.И., Мещерякова М.И., Арзамасцева И.Л. Детские писатели. Справочник для учителей и родителей. - М., 1995.
31. Лойтер С. Русский детский фольклор и детская мифология. Петрозаводск, 2001.
32. Майофис М., Кукулин И. Семиотика детства // НЛО. 2002. №58. С. 8-11.
33. Маршак С.Я. О большой литературе для маленьких. Собр. соч.: В 8-ми т. М., 1974.
34. Медведева И., Шишова Т. Гарри Поттер: стоп. (Попытка экспертизы). www.netda.ru/belka/texty/shyme/ST-36.htm
35. Мельников МЛ. Русский детский фольклор. - М., 1987.
36. Мещерякова М.П. Русская детская, подростковая и юношеская проза второй половины XX века: проблемы поэтики. М., 1997.
37. Михайлова Л.П. Что будут читать дети XXI века//Детская литература. 2001. - №5-6/ - C/89-90/
38. Мотяшов И.Л. Авторитет доброго слова. - М., 1975.
39. Мотяшов И.Л. Сергей Михалков.- М., 1975.
40. Мотяшов И.П. Мастерская доброты (очерки о советских детских писателях). - М., 1983.
41. Николаева С.А. Дети и война. - М., 1991.
42. Новлянская З.Л., Кудина Г.Л. Литературное чтение. Учебник для 3 кл.: В 2 ч. - М., 2001.
43. Новлянская З.Л., Кудина Г.Л. Литературное чтение. Учебник для 4 кл.: В 2 ч. - М., 2003.
44. Овчинникова Л. В. Русская литературная сказка XX века. История, классификация, поэтика. М., 2003.
45. Панин Б. Проза русской эмиграции. (Третья волна). М., 1997.
46. Перцов В.О. Маяковский. Жизнь и творчество. - М., 1976.
47. Петровский М. Книги нашего детства. СПб., 2000.
48. Приходько В. Поэт разговаривает с детьми (очерки). - М., 1980.
49. Проблемы детской литературы / Под общ. редакцией И. П. Лупановой. - Петрозаводск, 1989.
50. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2002.
51. Путилова Е.О. Очерки по истории критики советской детской литературы. -М., 2003.
52. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. М., 1965.
53. Разгон Л.Э. Мир, в котором дети не гости. - М., 1972.
54. Разумневич В.Л. Всем детям ровесники. Заметки о книгах современных детских писателей. - М., 1980.
55. Русская басня XVIIIXX вв. // Библиотека отечественной классической художественной литературы. М., 2003.
56. Русская детская литература. Учеб. пособие для институтов культуры/ Под ред. Ф. И. Сетина. - М., 1972.
57. Русская литературная сказка ХУШ-ХХ вв.// Библиотека отечественной классической художественной литературы. - М., 2003.
58. Русские писатели 1800-1917. Биографический словарь. - М., 1992.
59. Русские писатели для детей//Библиотека отечественной классической художественной литературы. - М., 2003.
60. Сетин Ф.И. История русской детской литературы. - М., 1990.
61. Сивоконъ С.И. Уроки детских классиков. М., 1990.
62. Сивоконь С.И. Чуковский и дети. - М., 1983.
63. Смирнова В.В. Аркадий Гайдар. Очерк жизни и творчества. - М., 1972.
64. Соловьев А., Мотяшов И. Агния Барто. Очерк творчества. - М., 1979.
65. Стрельцова С.И., Тамарченко Н.Д. Мастерская слова. Учебник по литературному чтению для 1-го класса. - М., 2003.
66. Стрельцова СЛ., Тамарченко Н.Д. Глаголь и добро. Учебник по литературному чтению для 2-го класса. - М., 2003.
67. Тимина С. И., Васильева В. Е., Воронина О. Ю. Современная русская литература (1990-е гг. началоXXI в.). СПб., 2005.
68. Тимофеева Н.А. Библиотека и чтение в жизни городских и сельских подростков//Чтение детей и подростков в конце XX века. М., 1999.
69. Тихомирова Е.В. Проза русского зарубежья и России в ситуации постмодерна - М., 2000.
70. Толкин Дж. Р. Р. Дерево и лист. М., 1991.
71. Толкин Дж. Р. Р. Дерево и лист. М., 1991.
72. Три века русской поэзии: Школьная хрестоматия/Сост. Банников Н.В. - М., 2000.
73. Утков В.Т. Творчество Ершова П.П. - Новосибирск, 1980.
74. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. / Сост. С.Ф. Егоров. - М., 1989.
75. Фольклор народов России. Библиотека отечественной классической художественной литературы. - М., 2003.
76. Хрестоматия по детской литературе/Под ред. Е.Е. Зубаревой. - М., 2001.
77. Черненко Г.Л. Вечный Колумб. Биографический очерк о Б.С.Житкове. - Л., 1989.
78. Чуковская Л. Лаборатория редактора. М., 1963.
79. Чуковский К.И. От двух до пяти. М., 1994.
80. Шаров А. Волшебники приходят к людям. Книга о сказке и сказочниках. - М., 1995.
81. Шмидт С.О. В.А. Жуковский великий русский педагог. - М., 2003.
82. Штейнер Е. Авангард и построение нового человека. Искусство советской детской книги 1920-х годов. - М., 2002.
83. Эбин Ф.Е. Маяковский детям. Очерки. - М., 1989.
84. Энциклопедия. Литература / Под общ. редакцией М. С. Леонова. М., 2002. 320с.
3420. Детская отечественная и переводная литература
Контрольная работа пополнение в коллекции 18.01.2011
Выходят 80 серий, такие как: «Детская библиотека РОСМЭН», «Моя большая книга».
1. «Антураж» - специализацией издательства является производство оригинальной детской литературы, причем большинство книжек разрабатываются непосредственно творческим коллективом издательства, в состав которого входят опытные инженеры-конструкторы, технологи и дизайнеры. Их целью являются разработка и создание красивых, полезных и травмобезопасных для ребенка книг, причем качеству и травмобезопасности продукции уделяется особое внимание. Выпускает 36 серий: "Чудесный театр", "Сказка в окошке", "Ушки-потягушки", "Книжки-игрушки.
2. «Самовар» - издательство организовано в 1990 году. Имеет хорошую устойчивую репутацию на книжном рынке России и специализируется на выпуске книг для детей от 3 до 10 лет. Книги издательства “Самовар” широко известны, узнаваемы, их читают и любят во всех уголках России и странах ближнего зарубежья. Секрет успеха “Самовар” раскрыл главный редактор издательства Шевченко А. М. в одном из своих интервью:“САМОВАР” - это не бизнес, не работа, это стиль и образ жизни. Это творческая лаборатория, нам не интересно издавать так, как уже до нас издавалось, или то, что может издать кто-нибудь другой. Нам интересно участвовать в создании чего-то нового». «Самовар» выпускает 25 серий, например "Школьная библиотека", "Новые сказочные повести".
3. «Детиздат» - выпускает красочные издания детской, развивающей, прикладной и художественной литературы, обучающие наглядные пособия на картоне, плакаты, разрезные азбуки, лото, ростомеры.Яркие, веселые рисунки, выполненные опытными художниками, надолго завладеют вниманием ребенка и в непринужденной игровой форме познакомят малыша со многими явлениями загадочного окружающего мира. Выходит 19 серий, например «поющие книжки-панорамки», «окружающий мир для малышей».
4. «Самокат» - ищет по всему миру и привозит в Россию лучшие детские книги, открывает для читателя новых российских авторов и художников, настаивает на гармонии текста и иллюстраций, стремится наладить мосты между культурами и поколениями. Издаёт 10 серий: «сказки "Самоката"», «витамин роста».
5. «Стрекоза» - издательство успешно работает на книжном рынке уже более 15 лет, специализируясь на книгах для детей. Предлогают вам разнообразную художественную, развивающую и обучающую литературу для детей любого возраста: для малышей, дошкольников и школьников. Красочно оформленные издания не оставят равнодушными маленьких читателей и их родителей. Издаётся 9 серий: «росомаха», «СамСам».
6. «Детская литература» это первое и старейшее в нашей стране специализированное издательство, выпускающее книги для детей и юношества. Оно было создано 9 сентября 1933 года на базе детского сектора издательства «Молодая гвардия» и школьного сектора Государственного издательства художественной литературы. И в наши дни в издательстве не прекращается работа. Рождаются новые книги, осуществляются различные проекты, направленные на пропаганду чтения среди школьников. Выпускает 7 серий: «книга за книгой», «мои первые книжки».
7. «Лунный аист» - деятельность направлена на издание качественной, красочной и содержательной детской литературы.

Blog

Литература