Шапко Валерий Трофимович, д социол н., профессор кафедры социологии и социальных технологий управления угту-упи г. Екатеринбург курс лекций

Вид материала

Курс лекций

Содержание Шапко Валерий Трофимович Социология = Наука!? Знание = сила Проблемный подход Предмет социологии как науки В обществе человек Проблемное поле теоретической социологии. Социальные Человек Человек Социальные Уровни социологического исследования: макро- и микросоциология Объекты отраслевых социологий таковы: конкретные социальные общности Социология: единство теоретического и Функции социологии Идеологическая и ценностно-ориентирующая функции Перспективы социальной инженерии Установка на перспективу Перспектива – идеал – утопия. Перспектива – ломка – сохранение – созидание. Перспектива – стимул Перспектива – ноувизм Лекция 2. ЭМПИРИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ. МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ... Полное содержание

Подобный материал:

• Г. А. Гриценко Социальное проектирование в работе с молодежью, 2168.45kb.
• Методы обработки и анализа социологической информации, 47.57kb.
• Профессор, доктор пед наук Л. И. Корнеева, зав, 109.81kb.
• Учебное пособие Печатается по решению редакционно издательского совета угту-упи, 511.1kb.
• Программа дисциплины «Основные социологические подходы к анализу организаций» для направления, 717.75kb.
• Название работы, 229.94kb.
• Методические указания к выполнению курсовой работы / Н. И. Тебайкина. Екатеринбург:, 369.71kb.
• Шапко Ирина Валерьевна, к филос н., доцент кафедры Типс рабочая программа, 299kb.
• Отчет по результатам социологического опроса «Оценка качества услуг учреждений культуры, 1004.32kb.
• Курс лекций по спецкурсу «проблемы предварительного расследования в россии», 759.38kb.

Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т.


СОЦИОЛОГИЯ


Екатеринбург – 2008

Федеральное агентство по образованию

УГТУ– УПИ имени первого Президента России Б.Н. Ельцина


Ю.Р. Вишневский, В.Т. Шапко


СОЦИОЛОГИЯ


Конспект лекций по социологии для учебно-методического комплекса

для бакалавров


Екатеринбург

УГТУ-УПИ

2008


Вишневский Юрий Рудольфович, д.филос.н., профессор, зав.кафедрой социологии и социальных технологий управления УГТУ-УПИ г. Екатеринбург.

^ Шапко Валерий Трофимович, д.социол.н., профессор кафедры социологии и социальных технологий управления УГТУ-УПИ

г. Екатеринбург.


Курс лекций предназначен для студентов технических специальностей высших учебных заведений, изучающих базовый курс «Социология». В нем раскрывается предмет социологии как науки, кратко рассматривается история ее становление и ее методы, анализируются основные социологические категории. На основании эмпирических материалов исследуются актуальные проблемы экономической социологии, социологии труда, семьи, молодежи, образования, этносоциологии и социологии поселения. Особое внимание уделено социальным проблемам науки и техники инженерного труда.


© ГОУ ВПО Уральский государственный

© технический университет – УПИ, 2008


Оглавление

Лекция 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА………………………………………………. 5

Лекция 2. Эмпирическая социология.

МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ………………………………12

Лекция 4. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА……………………………………………… 21

Лекция 5. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ….. 30

Лекция 6. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ, СОЦИОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИЙ…..…45

Лекция 7. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ……………………………………………….. 60

Лекция 8. СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ……………………………………………… 72

Список рекомендуемой литературы……………………………………………………..80


Лекция 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

Социология как наука. Информационно-знаниевский и проблемный подходы в науке. Предмет социологии. Антропоцентристская и социоцентристская парадигмы в социологии. Проблемное поле теоретической социологии. Уровни социологического знания. Социология и общество, функции социологии.

^ Социология = Наука!?

Что значит быть наукой?
В чем смысл социологии? Что и как изучает эта наука? В чем ее специфика? Как она возникла и развивалась? Вы уже познакомились с основами многих наук в школе и вузе и ориентиром (сравни: биология, геология и т.д.) может быть само название:

СОЦИОЛОГИЯ = СОЦИО (от лат. Societas/общество/) + ЛОГИЯ (от греч. logos /слово, учение/), или СОЦИОЛОГИЯ = НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕ


Но что значит быть наукой? Обычно науку определяют как систему знаний (или информации). И об уровне ее развития судят по тому, насколько глубоко, всесторонне и объективно она познает мир, законы и тенденции его развития. Такой – информационно-знаньевский – подход весьма плодотворен. В обучении это предполагает освоение основных категорий и понятий той или иной науки, отражающих изучаемые ею законы и закономерности, их использование в практической жизни. Именно в этом смысле: ^ ЗНАНИЕ = СИЛА

Но нельзя ограничиваться только накоплением и использованием научной информации. Невозможно (да и нужно ли?) хранить в памяти всю получаемую информацию. В информатике существует понятие «шума» (излишней информации), чем его больше, тем сложнее выделить и освоить важную, полезную, содержательную информацию. Весьма ограничены и возможности нашей памяти (к тому же: если ничего не забывать, то невозможно и что-то запомнить). Учтем, что новая информация делает какую-то часть освоенной информации устаревшей и «ненужной». В какой-то мере это лишает смысла те усилия, которые были затрачены на ее освоение. И самое главное: накопление знаний – не есть чисто механический процесс. Расширение круга наших знаний есть и расширение сферы нашего незнания. Чем больше мы знаем, тем большего мы не знаем (мысль древних: «Я знаю, что я ничего не знаю» имеет и рациональный смысл).

Познавая мир, люди постоянно сталкиваются со все новыми и новыми проблемами и решают их. ^ Проблемный подход в понимании науки ориентирует на освоение технологий разрешения проблемных ситуаций. Итак, быть наукой – значит давать людям информацию, знание о мире и учить их решать возникающие в жизни проблемные ситуации. Соответственно – это и два ориентира освоения науки:

• изучить что-то (научить чему-то) – усвоить (дать) определенный объём знаний, понятийный аппарат данной науки;
  
• научиться (научить) учиться – усвоить, как можно и нужно решать те или иные проблемы.
  

Не забывая о первом ориентире, мы делаем акцент на втором – проблемном.


^ Предмет

социологии как науки
Как любая другая наука, социология имеет свою специфику. Она нередко ассоциируется с конкретно-социологическими исследованиями. Их результаты сегодня довольно часто приводятся в публикациях газет и журналов, в телепередачах. И это чаще всего формирует у людей образ социологии и социологов. Если кого-то спросить: чем занимаются социологи? – наиболее типичным будет ответ – изучают и  обобщают мнения людей, проводят анкетные опросы. И хотя такой подход не охватывает полностью все содержание социологии, в нем выделен очень важный ее аспект. Социолог изучает человека, его интересы, потребности, ценности, мотивы и установки. Но отметим и другое – человек интересует социолога не как отдельный индивид, а во  взаимодействии с другими. За кажущейся самостоятельностью выбора человека (Я выбрал!) – сотни видимых и невидимых, прямых и опосредованных  социальных связей и отношений. Их реальное многообразие и определяет социальную жизнь.


Понятие «парадигма» ввел науковед Т. КУН Это – «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному «сообществу».
Соответственно можно говорить о двух основных парадигмах, подходах в социологии:

• антропоцентристская (от греч. antropos - человек). Ее направленность удачно выражена в подзаголовке одного из американских учебников социологии – «От человека к обществу» («From Man to Society»). Она учитывает самостоятельность человека.
  

Человек Человек

взаимодействие




ОБЩЕСТВО

• cоциоцентристская, когда в центре внимания социологов – общество, его структура, тенденции и закономерности его функционирования и развития. При этом акцент делается на другой стороне социального противоречия: да, каждый человек самостоятелен, но люди взаимодействуют, их связывают социальные отношения. Они живут в обществе и не могут быть свободными от его норм и законов. Общество одновременно и продукт социального взаимодействия (причем – не только ныне существующих людей, но и всех исторических поколений), и важнейший фактор жизнедеятельности каждого человека. Это две плоскости:
  

ЧЕЛОВЕК ^ В ОБЩЕСТВЕ ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО


ОБЩЕСТВО

ЧЕловек Человек

взаимодействие




ОБЩЕСТВО

К
Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой (П.А. Сорокин)
аждая из двух парадигм – правильная, каждая – по-своему ограничена. Действительно, еще недавно в нашем обществознании господствовала социоцентристская ориентация. Применительно к мотивам поступления в вуз и выбору дальнейшей работы – что она означала? Главным, определяющим было – какова социальная потребность в тех или иных специалистах, как она изменяется, какова ее динамика? И это было вполне разумно. Другое дело, насколько точно, верно фиксировались эта потребность и ее изменения. Но и в самом лучшем случае интересы человека, его ориентации, его «право на ошибку» отходили на второй план. Наиболее наглядно это проявлялось в ситуации с «отсевом», когда студент, даже разочаровавшийся в учебе и избранной профессии, с большим трудом мог уйти из института. Трудно было согласовать и интересы общества, производства, вуза с жизненными планами и ориентациями выпускника при существовавшей системе распределения. Но сегодняшнее фактическое «свободное» для всех распределение (устраивайся на работу сам, куда хочешь или – точнее – куда сможешь) показывает и ограниченность противоположной – антропоцентристской – ориентации, исходящей из приоритета личных, индивидуальных интересов.

Это позволяет сделать вывод о необходимости и правомерности интегративной ориентации, преодолевающей противопоставление человека и общества, подчеркивающей их  взаимодействие, взаимосвязь. В соответствии с ней признание ошибочности установок «раньше думай о Родине, а потом о себе», «жила бы страна родная и нету других забот»... не должно приводить к противоположным индивидуалистическим установкам.

Подчеркивая важность интегративного подхода, мы должны прийти к выявлению механизма взаимодействия человека и общества. При такой постановке проблемы выясняется: люди взаимодействуют, объединяясь в разнообразные  общности, социальные группы. Их деятельность, преимущественно, приобретает организованные (институционализированные) формы. Не выпускник, а выпускники оканчивают школу, не абитуриент, а абитуриенты посещают подготовительные курсы, не студент, а студенты учатся в вузе... На этом примере наглядно видно и многообразие общностей (выпускники, абитуриенты, студенты) и социальных институтов (школа, подготовительные курсы, вуз), и их взаимосвязь. Тем самым общество в своей реальности предстает как совокупность взаимодействующих и взаимосвязанных  социальных общностей и социальных институтов, форм и методов социального контроля, а личность проявляется через разнообразные социальные позиции (статусы), которые она занимает в этих социальных общностях, институтах, через разнообразные социальные роли, которые она играет. Соответственно и социология выступает не как наука о человеке (здесь у нее много общего с психологией) или об обществе (здесь много ее роднит с историей, философией). Главным и специфичным для социологии является то, что взаимодействие личности и общества она рассматривает через призму социальных общностей и институтов. Именно это и определяет своеобразие предмета социологии как науки.


^ Проблемное поле теоретической социологии.
В рамках интегративной парадигмы социологии можно четче проследить и ее проблемное поле – круг основных проблем, научный анализ которых определяет становление и развитие социологической теории. Проблемное поле социологии охватывает ряд основных (взаимосвязанных) проблем:

• общество как система (что определяет его целостность и развитие);
  
• социальная роль культуры как основного интегратора общества и инструмента социального контроля и развития личности;
  
• социальная стратификация (от лат. stratum – слой) – социальные общности, их взаимодействие и развитие;
  
• социология организаций (социальных институтов), их взаимодействия и развития;
  
• социология личности – ее социальность и индивидуальность, ее социальные позиции и роли, личность как субъект социального развития.
  

ОБЩЕСТВО

^ Социальные Человек Человек Социальные

общности взаимодействие институты

социальные роли, социальные роли,

позиции позиции

КУЛЬТУРА

(нормы, ценности, традиции)



ОБЩЕСТВО


^ Уровни социологического исследования: макро- и микросоциология
И социальные общности, и социальные институты могут быть разными – по масштабу и диапазону. Так, можно говорить как об общностях – о студентах данной группы, курса, факультета, вуза, города, о студенчестве страны, мира. В социологии это приводит к необходимости выделять уровни исследования. Чаще всего разграничиваются два уровня (по аналогии с физикой – «макро–» и «микро–»), выделяются:

• макросоциология  – ориентируется на изучение обществ, их составных частей и их меняющихся комбинаций;
  
• микросоциология  – ориентируется на анализ малых групп и их взаимоотношений.
  

В соотношении этих уровней существуют определенные проблемы. Одни из них связаны с тем, что выделение только двух уровней делает переход от одного к другому слишком резким. Не случайно американский социолог Р. Мертон предложил выделять теории «среднего уровня», сориентированные на изучение достаточно больших по масштабу и диапазону социальных общностей и институтов (социология города, молодежи, этнических групп, образования и т.д.).


Отраслевые

социологии
Близок к этому и подход, в рамках которого выделяются более конкретные отрасли социологического знания. ^ Объекты отраслевых социологий таковы:

• конкретные социальные общности, слои, группы (рабочие, интеллигенция, селяне, предприниматели, этнические и социально-демографические группы);
  
• различные социальные процессы (революции и реформы, адаптация, социализация, инновация и т.д.);
  
• отдельные социальные институты (семья, образование, религия и т.д.);
  
• различные сферы социальной жизни (экономика, политика, быт и т.д.).
  

Каждая отраслевая социология взаимосвязана с другими и выделяется лишь для более глубокого конкретного анализа. Многообразие отраслевых социологий дополняет и усложняет основное проблемное поле социологии.


^ Социология: единство теоретического и

эмпирического уровней

исследования
Но социология – это не только теория. Не случайно разговор о ней мы начали с результатов социологического опроса. Перед социологией объективно возникает проблема: как изучать и обобщать конкретные социальные факты, как взаимосвязан этот – эмпирический – уровень исследований с теоретическим. Как и в любой другой науке, социологическая теория может выводиться на основе одного из трех методов:

индукция аналогия  дедукция

(от частного к общему) (сходство) (от общего к частному, когда из общих теоретических

выводов, гипотез выводятся следствия)

. Социальная жизнь во всем ее многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности и через деятельность людей. Именно это и определяет специфику закономерных (устойчивых, повторяющихся) процессов в социальной жизни. Может быть, поэтому социологам правильнее было бы отказаться от претензий: мы открываем социальные законы, прийти к более точной –  вероятностной – характеристике своей науки: мы изучаем  тенденции социального развития. По крайней мере, такой подход все больше принимается социологами-профессионалами. Отмеченная переориентация позволит преодолеть уклон в сторону эмпиризма, когда социология сводится к «анкетомании», когда наука подменяется ворохом многочисленных и мало о чем говорящих данных. Если подобная «информация» обрушивается на людей, социологи-профессионалы особенно ощущают, как дискредитируется их наука, как это негативно сказывается на ее социальном престиже.


И у нас, и за рубежом получены сходные данные: оптимальное соотношение знаний по технологии и по умению работать с людьми для менеджера составляет 15:85, для инженера – 50:50.
Поэтому, если у кого-то из студентов, начавших изучать социологию, отношение к ней не самое лучшее (мягко говоря), то нас это не очень удивляет. Добавим к этому и присущее части «технарей» представление о ненужности для них изучать гуманитарные науки. Представление не очень верное, но весьма устойчивое, стереотипное. И авторы считают для себя очень важным если не преодолеть, то в чем-то поколебать этот стереотип. Одна из тем непосредственно посвящена методам сбора социологической информации и тому, как обеспечить ее достоверность, объективность.


^ Функции

социологии
От вопроса – что и как изучает социология – мы перешли к другому: для чего она это делает, для чего надо изучать ее? Это проблема функций социологии. Основные из них таковы:

• исследовательская, познавательная функция;
  
• ценностно-ориентирующая функция;
  
• идеологическая функция;
  
• практическая, социально-инженерная функция;
  
• прогностическая функция.
  

Исследовательская функция  связана с изучением социальных отношений и социальных процессов. Здесь особенно четко проявляются отмеченные выше различия в парадигмах социального познания и сложности сочетания разных уровней исследования. Эта функция должна быть определяющей: от нее в первую очередь зависит качество социологической информации.

^ Идеологическая и ценностно-ориентирующая функции взаимосвязаны. Для понимания их важно точнее определить смысл идеологии. В наиболее общем плане идеология  характеризуется:

• целостностью взглядов, идей, теорий, концепций;
  
• отражением в них социальной реальности;
  
• выражением интересов определенных социальных групп, общностей, слоев, классов;
  
• воздействием на характер, направленность и содержание их социальной (особенно – политической) деятельности.
  

Идеологическая функция социологии выступает частным случаем взаимосвязи науки и идеологии. В советском обществознании господствовал принцип: есть «наша» («научная») идеология и «другие» – ненаучные. Характер идеологии (ее научность, ненаучность) напрямую выводился из ее классовости. Идеология «передового» класса объявлялась научной. При этом роль того или иного класса («передовой», «реакционный») рассматривалась как  аксиома. Между тем, многое в этих логических конструкциях «требовалось доказать».


Деидеологизация,

реидеологизация
Крайне важно, чтобы в рамках социологии реализовывался идеологический плюрализм (от лат. pluralis – множественный), чтобы социологи усиливали научность, качество проводимых исследований, стремясь дать как можно более объективную картину социальных процессов в обществе. Конечно, нужно видеть и то, что идеологический плюрализм, многообразие позиций, мнений, оценок, рекомендаций и прогнозов социологов может по-разному сказаться на отношении к социологии со стороны людей и властей. Особенно – с учетом многолетней привычки к идеологическому однообразию и попытками утвердить его в новой форме.

Применительно к студентам-читателям нашего учебника эта проблема поворачивается и такой гранью: готовы ли вы с пониманием отнестись к позиции авторов, если она в чем-то расходится с вашими представлениями, убеждениями? Но и авторы как преподаватели должны с пониманием отнестись к таким возможным расхождениям.


Социальная

инженерия
Если идеологическая функция социологии должна отойти на второй план, то иная перспектива суждена практической, социально-инженерной функции. Характерно название одной из статей в нашем профессиональном журнале «Социологические исследования» («Социс»): «От социального знания – к социальной инженерии». Социальная инженерия связана с реализацией в социальной сфере инженерной деятельности, предполагающей применение научных знаний на основе разработки и внедрения социальных технологий. Это потребует перехода от рекомендаций и пожеланий, еще преобладающих в исследованиях социологов, к разработке системы стандартных методов и приемов, которые могли бы быть реализованы в массовом, серийном масштабе.

^ Перспективы социальной инженерии связаны с решением ряда проблем. Одна из них – необходимость большей технологичности социологических исследований, и как предпосылка – взаимодействие социологов и управленцев, менеджеров. Оно предполагает перевод выводов и рекомендаций социологов на операциональный уровень, их превращение в «прагматическое знание», в доступную для управленцев и инженеров информацию. Но потребуется и специальная социологическая подготовка соответствующих инженерно-технических и управленческих кадров.


Задачи науки: знать, чтобы предвидеть; предвидеть, чтобы избегать (Ф. Бэкон)
Нужно видеть и возможные негативные последствия переноса в сферу социальных наук методов и методологии естественных и технических наук. Прежде всего это связано с переносом ориентации на переделку и преобразование природы на человека, с распространением представлений о «технологии поведения», возможностях (достаточно широких!) управлять поведением людей.


^ Установка на перспективу
Наконец, важна и прогностичекая функция социологии, которая призвана сформировать у людей ориентацию на перспективу. Отсюда возникает важная социальная проблема – сформировать у человека (особенно молодого) установку на перспективу. Здесь важно учесть сложность, противоречивость, неоднозначность самих перспектив, порочность навязывавшихся ориентаций на «светлое будущее», драматизм ноувистских (сиюминутных) настроений, когда человек не очень задумывается или вообще не задумывается о своем будущем. Обратим внимание на некоторые наиболее важные черты перспективы.

• Перспектива-реальность. Речь идет о характере взаимосвязи между нынешней современной реальной ситуацией и перспективами развития. Связующим звеном здесь выступает то, что тенденции будущего развития объективно вызревают в настоящем. Это же относится и к разрешению в перспективе тех противоречий, проблем, которые возникают и обостряются уже сегодня.
  
• ^ Перспектива – идеал – утопия. Противоречивость перспективы проявляется в том, что она всегда так или иначе является предвидимым будущим. В такой предвидимости уже заложен элемент «нереальности» плана, прогноза, проекта, т.е. того, что еще лишь должно стать. Другой аспект перспективы как идеала – это ориентация на желаемое будущее, на совершенство, образец.
  
• ^ Перспектива – ломка – сохранение – созидание. Здесь определяющим выступает способ осуществления перспективных задач. Революционные устремления нашего общества способствовали утверждению установок на приоритет ломки, переделки и т.д. Да и сегодня ориентация на реформы сопровождается акцентом на их радикальный характер, решительность в проведении. Конечно, при любом развитии элементы ломки, разрушения неизбежны. Но важно найти оптимальную меру разрушения и созидания, преемственности и новаторства. Особенно важным является поиск конкретной меры в переходные периоды..
  
• ^ Перспектива – стимул. Речь идет об установке личности, коллектива на перспективу. Здесь значимо, насколько эта перспектива оценивается людьми как побуждающая что-то изменить, обновить.
  
• ^ Перспектива – ноувизм (от англ. now – сейчас). Ноувистские настроения, ориентация на «здесь и сейчас» имеют в нашем обществе немалые основания и особенно распространены среди молодежи. Кризис социалистической идеи означал провал установки на скорое «светлое будущее». Молодежь фактически подталкивается к ориентации на настоящее. И здесь важно видеть негативную сторону ноувизма. Он принижает перспективу, ориентируя в лучшем случае лишь на ближайшую перспективу.
  

Завершая общий анализ социологии как науки, еще раз подчеркнем: в нашем понимании наука (и это полностью относится к социологии) – не столько ответы на вопросы, решение проблем, сколько постановка вопросов и проблем. Выражение «No problems» (нет проблем) не может быть девизом социологии. Напротив, ее ориентиром скорее выступают мысли, высказанные замечательным русским социологом П.А. Сорокиным (с 1922 г. жил в США): «Как все это произошло? Что все это значит? Кто ответит за это? В чем причины? Что может случиться со мною, с моей семьей, с моими друзьями, с моей Родиной?» Каждый из нас, так или иначе, ставит эти вопросы перед собой. Помочь сделать это объективно, на основе научного анализа различных социальных ситуаций – таково назначение социологии, ее нравственный, гуманистический смысл.

Закрепляя материал главы, предлагаем вам прочитать приведенные ниже определения и составить интегративное, комплексное определение. Предвидим вопрос студента-«технаря», привыкшего к точности и лаконичности формулировок: к чему столько определений одной науки? Но, во-первых, определения приведены не для запоминания (мы даже опустили – «кто» и «когда» это сказал, важнее – «что» сказано). Во-вторых, приведены лишь немногие из многочисленных определений. В-третьих, их многочисленность отражает сложность, многогранность проблемного поля социологии (общество, социальные общности, социальные институты, культура, личность, социальные взаимодействия и изменения).