Конспект лекций по курсу «основы философии»
Вид материала | Конспект |
Содержание17.7. Ассиметричность мира. |
- Конспект лекций по курсу «Организация производства», 2034.84kb.
- Конспект лекций по курсу «Организация производства», 2032.47kb.
- Конспект лекций по курсу "Начертательная геометрия и инженерная графика" Кемерово 2002, 786.75kb.
- Конспект лекций по курсу основы алгоритмизации и программирования для студентов всех, 3059.86kb.
- Конспект лекций москва 2004 удк 519. 713(075)+519. 76(075) ббк 22. 18я7, 1805.53kb.
- Конспект лекций по дисциплине «Стратегическое управление», 960.8kb.
- Конспект лекций по курсу: «основы менеджмента», 925.89kb.
- Конспект лекций по курсу «бизнес-планирование в условиях рынка», 461.46kb.
- Конспект лекций по курсу «Неорганическая и аналитическая химия», 18.21kb.
- В. Ф. Панин Конспект лекций по учебной дисциплине "Теоретические основы защиты окружающей, 1559.17kb.
^ 17.7. АССИМЕТРИЧНОСТЬ МИРА.
Вернемся к примерам объективных событий, которые происходят в любой организации: прибыль растет - прибыль уменьшается; клиенты приходят -клиенты уходят; спрос преобладает над предложением - предложение преобладает над спросом и т. д. Здесь мы рассуждаем с позиции наблюдателя. Но для участников этих событий подобная «диалектика» разворачивается весьма конкретно: сегодня прибыль падает, а что будет завтра - никто не знает.
В жизни обычного человека периоды успеха сменяются периодами спада; добро противостоит злу, радость - горю и т. д. Но в каждый конкретный момент и в каждом конкретном месте преобладает что-то одно из этих пар. Так, существуют люди с более развитой правой рукой - «правши» и более развитой левой рукой - «левши». Но «правшей» большинство. Есть раковины улиток, закрученные по часовой стрелке, а есть и против часовой. Но в каком-то конкретном месте первых большинство.
Иными словами, в каждый момент времени и в каждом процессе мы имеем дело с одним из полярных свойств действительности, которая обычно открывается нам какой-нибудь одной стороной диалектических пар.
В 1848 году, изучая кристаллы органических соединений, великий французский ученый Луи Пастер обнаружил, что их структуры различаются на «правые» и «левые», обладающие к тому же разными свойствами. Развивая дальше это направление исследований, он пришел к гениальному озарению:
«Вселенная асимметрична!»
С тех пор наука, каким бы предметом она ни занималась, находила подтверждение этой идее. Так обстоит дело в астрономии, ядерной физике, в живой и неживой природе, в социальных явлениях и других сферах бытия.
«Доминирование правого или левого проявляется в природе на многих уровнях. Большинство спиральных раковин закручены вправо; случайные мутации приводят к появлению «левых» особей. У вьющихся растений также преобладают правые спирали. Спиральная бактерия встречается и в правой, и в левой формах. Обычно молекулы белков ДНК имеют форму правой спирали; молекулы в форме правой спирали очень редки; их зеркальные отображения в природе не встречаются. Правые и левые молекулы аминокислот имеют разные энергетические уровни вследствие зеркально асимметричных слабых ядерных взаимодействий. В живых организмах почти всегда встречаются левые изомеры аминокислот. Слабые взаимодействия влияют также на траекторию электрона при движении вокруг атомного ядра и тем самым порождают правую киральность (киральность - зеркальная асимметричность) атома. Элементарные частицы нейтрино встречаются только в левой форме: направление их спина противоположно направлению движения».
Свойство асимметричности мира следует рассматривать как одно из проявлений его диалектичности. Остановимся на этом тезисе подробнее, поскольку он имеет прямое отношение к особенностям нашего мышления.
Обычно слово «симметрия» связано для нас с парным расположением геометрических фигур относительно центра, а слово «асимметрия» - с нарушением этого расположения. В действительности эти понятия более богаты признака, чем кажется обыденному сознанию.
Наиболее наглядным примером противоречия между действительным и распространенным представлением о симметрии является ситуация с зеркалом. На первый взгляд кажется, что оригинал и его зеркальное отображение симметричны. В действительности это не так, потому что изображение предмета (оригинал) и его отображение в зеркале несимметричны. Это замечательно показал показал математик Люис Кэрролл в сказке «Алиса в Зазеркалье». Пройдя через зеркало, Алиса продолжала идти, но уже от зеркала. Все правое стало левым, левое - правым. Алиса в Зазеркалье могла стать негритянкой; ее белая кожа и молоко, которое она пила, могли почернеть. Добавим к этому и то, что на вопрос Алисы «Смогла бы кошка пить зазеркальное молоко?» любой химик мог бы ответить отрицательно. Ведь известно, что свойства прямых и зеркальных химических структур могут существенно отличаться.
Вот еще пример асимметричности: пара позитив - негатив. Наглядно это можно показать на примере шара и его зеркального отражения. Они симметричны относительно плоскости зеркала. Поскольку «изображение» шара не отличается от него самого, то говорят, что эти объекты «зеркально симметричны». Но если один из шаров - черный, то симметрия нарушена. Различие цветов устраняет симметрию. В этом случае говорят, что объекты «зеркально асимметричны» или
киральны. Киральными называют
объекты, которые нельзя совместить
с их зеркальными отображениями,
например, две ладони
В сложных явлениях асимметрию обнаружить нелегко, но существует
такое правило: асимметрия обнаруживается там, где происходит замена одного или нескольких признаков явлений на противоположные, то есть там, где наблюдается инверсия признаков (от лат. invertio - переворачиваю).
Таким образом, асимметричность мира является ярким подтверждением принципа полярности. Иначе говоря, полярность в природе проявляется в ассиметричности явлений.
Вот еще одна грань асимметрии: вокруг все двойственно в принципе, но в конкретный момент времени и в конкретном месте проявляется одним «боком». Одни тела здесь и сейчас излучают энергию, а другие ее поглощают. В одном месте и в данное время леса вырубаются, а в другом месте и в другое время растут. В одном месте и сейчас торжествует жизнь, а в другом - небытие
ВЫВОДЫ:
1. Основные заблуждения обыденной логики мышления состоят в том, что действительность представляется ему чаще всего в крайних своих проявлениях; что обыденная мысль выделяет в действительности что-нибудь одно в ущерб другому; что обыденное мышление «разделяет» действительность, но редко когда «соединяет» ее; что обыденное мышление чаще всего заботится о логике как о правилах умозаключений, но не о логике как о правилах отражения объективного мира.
2.Развитие мышления состоит в освоении диалектического подхода к действительности, который предполагает освоение закономерностей естественных процессов; отражение в сознании изменчивости и свойств изменчивости естественных процессов; признание полярных различий в естественном как в целом и поиск их единства; представление о том, что изменчивость естественного мира есть свидетельство его развития.
3.Диалектическое мышление основывается на том представлении о
действительности, что оно существует в противоположных свойствах (полярностях), которые не противостоят друг другу, а дополняют друг друга в целом, превращаются друг в друга, образуя нескончаемое разнообразие свойств, состояний и тенденций всех естественных процессов. Главный признак диалектической логики - отражать противоположности равноистинными.
4..Мышление, основанное на диалектическом фундаменте, ориентировано на поиск гармонии. Гармония в естественном мире существует как некоторое соотношение противоположностей.
5.Диалектическое мышление отражает свойство естественного мира
не достигать крайних состояний, не достигать пределов изменчивости. Принять эту идею и руководствоваться ею в обыденном мышлении - значит избавить себя от многих крайностей, которые возникают, когда человек пытается преодолеть «великий предел», устремляясь к своим желаниям.
6.Диалектическое мышление стремится «дополнить» наблюдаемые явления до целого. Это дополнение заключается в поиске объективных противоположностей действительного мира и в поиске условий существования полярностей как условий уместности или неуместности событий. Мышление в жажде целостной картины мира «дополнением» такого рода расширяет наше представление о мире: события и явления открываются ему в «окружении причин событий и явлений и их объективных противоположностей.
7.В мышлении целое отражается там, где восстанавливается единство
изменчивости и неизменности; где восстанавливается иерархическая структура; где дискретное и непрерывное образуют единое. Причем «большое» целое образуется через целые «единицы» посредством общих компонентов.
8.Диалектическое мышление отражает периодичность в динамике любых перемен и связанность всего со всем. При этом каждое состояние естественного процесса воспринимается им как причина последующих и следствие предшествующих состояний. При множественности причин явлений в естественной изменчивости всегда есть некоторая основная причина: найти доминирующую причину изменений - значит понять происходящее и будущее;
суметь управлять текущим состоянием; избежать печальных последствий неудач и успехов в деятельности.
9. «Жизнь, каковой она предстает перед нами, является функцией асимметрии Вселенной и следствием этого факта». Асимметрия как диалектическое свойство действительности лежит в основании таких человеческих заблуждений, как «то, что мы видим, так оно и есть в действительности»; «то, что мы делаем, так оно и есть»; «в природе все уравновешено». Понимание принципа асимметрии вместе с другими диалектическими принципами восстанавливает понимание действительности и действительной роли человека на планете.