Конспект лекций по курсу «основы философии»

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

«траектории» убывания проявленности свойств


Полюс А Ян


Полюс Б Инь

Синтез полярных свойств:
доли свойства А доли свойства Б
В-третьих, действительное свойство или, можно сказать, состояние любого естественного процесса - это не сумма «Ян» и «Инь», а синтез - нечто третье, иное, чем полюса. Это совместное проявление противоположных свойств. В качестве примера такого синтеза можно привести химические элементы и соединения. Так, в чистом виде натрий - весьма активное и опасное для человека вещество. То же самое можно сказать и о хлоре -ядовитом газе. Если же эти вещества соединить в определенных пропорциях, то получится поваренная соль - весьма безопасное и даже полезное соединение. То есть результат синтеза натрия и хлора не похож по свойствам ни на один из составляющих элементов. Можно привести и другие примеры, которые продемонстрируют то, что принцип «Да» - «Нет» в природе не действует, а действует иной принцип, принцип «треугольника», когда все три состояния некоторого явления истинны. Эти три состояния таковы: полюс А (свойство «Ян) и полюс Б (свойство»Инь») и их синтез.


Если Вы приняли идею о полярности свойств в каждом состоянии естественного процесса, то теперь можно приступить к рассмотрению еще одной «оси» анализа, еще одного диалектического свойства естественных процессов, связанного с принципом полярности, а именно - тенденции.

Для этого введем представление о том, что любое состояние естественного ₍ процесса непрерывно изменяется, то есть все находится в непрерывном движении. В этом движении помимо собственно «движения» как изменения со­стояний, которое обычно заметно, есть и нечто другое, что заметит не каж­дый - тенденции изменений.

Под тенденцией изменения можно понимать совокупность активных факторов или, иначе говоря, возможностей, способствующих или препятствующих изме­нению.

Из приведенного выше рисунка видно, что чем ближе находится состояние процесса к одному из полюсов, тем активнее проявление свойств и соответст­венно влияние противоположного полюса. О данной ситуации можно сказать и так: в крайних состояниях, то есть в состояниях, близких к границам измен­чивости, необыкновенно сильны тенденции, способствующие «отталкиванию» процесса от этих границ. Природа как бы сопротивляется приближению есте­ственных объектов к своим крайним состояниям. Она «желает» равновесия, которое возникает в центре пространства изменчивости. Это проявляется в том, что в каждом состоянии существуют противоположные тенденции в из­менении свойств, причем в каждом состоянии одна из тенденций может пре­обладать.

Сформулируем правило:

То, что находится в меньшинстве, обладает максимальными возмож­ностями для развития, а то, что преобладает, находится в состоянии наименьших возможностей.

В этом просто убедиться. Мысленно поместите одну бактерию в банку с пита­тельным раствором и размышляйте: сначала еды много, а бактерия одна - это для нее рай, она начнет бурно размножаться. В конце процесса все наоборот: бактерий много, а еды мало. Тут и делу конец.

Древняя мудрость, выраженная в книге индийского эпоса «Махабхарате», часто демонстрирует закономерность такого вида. Например, человек, до­бившийся победы над другим, то есть оказавшийся на «вершине» успеха, все­гда оказывается побежденным. Причем его поражение начинается именно в момент победы. Победа - это некоторая граница в отношениях с противни­ком, а следовательно, опасная область состояний. «Победитель побежден» -вот странный, но действительный закон природы. Всякий может убедиться: то, что находится в угнетенном состоянии, обладает максимальной возмож­ностью для развития.

В этом смысле весьма показателен один эксперимент, проведенный «над» эволюцией группой отечественных биологов под руководством Л. 3. Кайданова. В течение пятнадцати лет (с 1966 года) они, образно го­воря, пытались «развернуть эволюцию» в обратную сторону, упражняясь нал мухами дрозофилами. Из рождавшихся популяций они отбирали для будущих наиболее слабых, наименее активных представителей, действуя вопреки естественному отбору, при котором, как известно, выживают сильнейшие. Наблюдения за мухами дрозофилами позволили проследить действие эволюционного механизма на четырех сотнях поколений живых организмов. По отношению к человеческой жизни это означает, что экспе­римент (это движение вниз по лестнице, ведущей от существования к небытию) длился около ста веков.

Оказалось, что примерно через сорок поколений «отупевшая» и ослабленная человеком эволюционная волна, приблизившись к опасному рубежу, за которым наступало небытие популяции, «почуяв» приближение смерти, «остановила» свое падение - и деградация остановилась. Она остановилась на триста шестьдесят поколений, сопротивляясь разрушительной силе, исходящей от генетиков. Но самое удивительное происходило тогда, когда экспериментаторы освобождали некоторую группу гибнущей популяции от «генетического пресса» и выпускали ее в естественные условия; тогда она стремительно, через несколько поколений восстанавливала естественную жизненную активность. Некий «механизм жизни» гораздо быстрее, чем «механизм смерти», обращал природу в обратную сторону, возвращал жизненные процессы к равновесию. В эксперименте Л. 3. Кайданова так происходило многократно.

Словом, природа «жаждет» равновесия.

То, что находится в равновесии, легко удержать,

то, что еще не определилось, легко принимает любую форму(Лао цзы. Книга о пути и силе.).

Из всего сказанного по поводу полярных свойств естественных процессов можно сделать такой вывод: полярности не противостоят друг другу, а дополняют друг друга до целого.

Далее мы найдем и другие признаки дополнительности как фундаментального диалектического принципа. Но здесь, осваивая идею полярности, заметим только то, что полярности не «борются», а «дружат». О «борьбе» противоположностей можно говорить лишь иносказательно, так как они не «борются», а; дополняют друг друга. По этой причине не имеет смысла вести речь и об уничтожении одной из них другою - противоположности есть, они дополняют друг друга в целом, перетекают друг в друга, образуя нескончаемое разнообразие свойств и состояний всех естественных процессов.

Умение находить эти особенности в естественных процессах имеет большое
значение для многих областей деятельности человека. Рассмотрим всего лишь два примера: о дополнительности мышления и интуиции и о дополнительности науки и религии.

Современный философ Карлос Кастанеда в своей необычной философии
разделяет в окружающем нас мире две грани: мир, каким он является нам в
наших представлениях, сформированных воспитанием, образованием, обучением, традициями и предрассудками, то есть мир, каким мы хотим его видеть; и мир действительный, независимый от нашего желания.

Действительный мир и мир представленный могут не совпадать и не совпадают, что знает каждый, кто хотя бы раз ошибался.

Знания о мире приобретаются нами в основном двумя способами: опытно-
аналитическим и интуитивным. Примерно то же самое имеют в виду и те, кто
выделяет такие способы понимания действительности, как рефлексия и эмпатия (вчувствование).

Будем говорить о мышлении и интуиции как о двух особенных формах постижения бытия. Мышление усваивает мир через опыт и размышления над опытом (над своим опытом и чужим в виде теорий). Интуиция усваивает мир через озарения, откровения.

Как писал К. Кастанеда в своей книге «Сила тишины», в прошлом очень ценились люди, которые могли давать ответы на сложные вопросы без логических обоснований. Причем они не должны были объяснять, как они получали ответы на вопросы. Таких людей было немного, но сила их заключалась в способности проникать в сложные ситуации через интуицию. Существенно то, что научить кого-нибудь этому способу понимания было невозможно, так

как человек или умел это делать, или не умел. Поэтому такой способ пони­мания не имел широкого распространения.

По мере усовершенствования методов мышления стал появляться, утверждаться, распространяться и доминировать аналитический способ познания мира. В нем появились движения (например, от частного к общему, от общего к частному, структура (два «колена» восхождения, частное и целое...) и многое дру­гое. Тогда ценность «мыслителей» возросла по отношению к интуитивистам. Метод получил быстрое распространение, поскольку, во-первых, оказался передаваемым от одного к другим и, во-вторых, стал единственным основанием достоверности истинности суждений. По сути, этот процесс является становлением научного метода и науки, которая сейчас рассматривается (в ней са­мой) как единственная сила, способная добывать истину.

У мышления как метода получения знания о мире и как всякого естественного процесса есть свои сильные и слабые свойства. Сила этого метода понятна. Слабость его состоит в том, что в мире, где все взаимосвязано, нельзя получить достоверное знание об отдельном объекте, выделив его среди всего остального. Информация о любом объекте никогда не бывает достоверной и полной. Всякое обобщение по такой неполной информации, неполному представлению является неполным.

Ни одно явление природы не может быть воспринято так, как оно есть на самом деле. Действительность недоступна нам, мы всегда имеем дело только с ее проявлениями - с феноменами. «О самом существовании мы знаем только как о постоянном проявлении... <неизвестного>», - писал Герберт Спенсер в своей «Синтетической философии».¹

В этом можно просто убедиться, вспомнив хотя бы о том, что все люди смот­рят на одно и то же, но кто-то делает открытие, а кто-то скучает.

Двое узников, заключенных в камеру, смотрят через решетку окна на улицу: -Какая ночь звездная! - говорит один. -Какая грязь на улице! - замечает другой.

Можно утверждать, что любое суждение об объекте наблюдения не является правильным, так как оно либо неполно, либо избыточно. В зависимости от этого исхода наблюдения любое рожденное мыслью суждение об объекте ущербно. Заметим также, что мышление по своей сути - это разделение. Мы понимаем нечто посредством разделения объектов, сравнивая один объект внимания с другим, с тем, что знали раньше, с тем, что хочется. Через разде­ление возникает возможность обобщить, соединить, извлечь главное (для тех, кто может).

Красиво сказал почти об этом величайший философ нашего столетия Мартин Хайдеггер: «Мысль - всегда немного одиночество».

Что касается механизма интуиции, то он еще не раскрыт до конца. Но ясно, что в отличие от мышления, которое действует разделяюще, интуитивный способ постижения действительности интегральный. Ин­туиция действует через неразделяющее проникновение в существо объ­екта. Словом, мышление и интуиция - два полярных по свойствам способа понимания действительности.

мышление

«разделение»

₃ К. Кастанеда дает вполне диалектическое разрешение этого противоречия: , интуитивные решения следует проверять посредством мышления, а логические ,к построения человеческого разума должна дополнять интуиция. Только тогда можно получить более достоверные знания о мире.

Область соединения преимуществ полярностей
В таком же контексте можно исследовать противоречие между наукой и религией. Религия основывается на интуитивном, озаренческом способе постижения тайн жизни и мира. Религиозная картина мира выстраивается из принципа: «Я верю...». Наука требует доказательств, исходя из принятых в ней со времен Блеза Паскаля методов познания и принципа: «Существует только то, что может быть измерено». Сегодня религия во многом опирается на научный метод, доказывая, например, реальность библейских событий. Наука допускает, то есть «верит» в существование высших форм разума во Вселенной и парапсихологических эффектов. Наука и религия - это «пара» в диалектическом смысле.

наука

«я доказываю»

религия

(я верю)


Позволим себе привести еще и такой пример. Если подойти к синтезу в паре «наука» и «религия» предельно формально, то следует представить на наше рассмотрение триаду:


Бог есть

Бога нет

Бог есть, но он совсем не такой, каким мы его себе представляем.

На свете живут люди, которые придерживаются и первого правила, и второго, и третьего. И это бесспорно. Как писал православный философ протоиерей Валентин Свенцицкий: «В конечном итоге вера и неверие одинаково недоказуемы... <человеку> не надо доказывать, а надо раскрыть положительное содержание истины. И если непосредственное чувство подскажет ему, что это действительно истина - он ее примет».


^ 17.2. Принцип гармонии.


Понятие «гармония» имеет широкий и разнообразный смысл. Есть гармония звуков в музыке, существует гармония в искусстве и архитектуре, в живой природе. Присутствует гармония в человеке, в человеческих отношениях, в человеческом поведении. Вообще все, что создано природой, существует в гармонии. И только человек, устремляясь за своими желаниями, способен ее нарушить свободной волею своею. Вот как прекрасно написал об этом русский поэт Ф. И. Тютчев:

«Невозмутимый строй во всем, Созвучье полное в природе, -

Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаем «.

Идея гармонии как некоторого объективного правила различения происходя­щих событий волновала и волнует человечество многие века. Вот пример из недавнего прошлого:

«Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: - Что такое хорошо и что такое плохо?»

Приведем некоторые образцы интеллектуальных и духовных поисков норм, которые в разной степени отражают идею гармонии. Это хорошо показано нашим соотечественником, талантливым социологом П. А. Сорокиным:

«История науки полна целым рядом таких норм, признаваемых идеалами. Сюда относятся «принцип золотой середины» (Аристотель), принцип счастья и пользы (гедонизм, эвдемонизм, утилитаризм), принцип любви (христианство) (Петражицкий), принцип императива (Кант), принцип жизни (Ницше, Гюйо), принцип обшности (Бунд), принцип единства (Наторп), принцип солидарно­сти (М. Ковалевский, Л. Буржуа и почти все современные французские со­циологи), принцип роста знания (Конт, Бокль, де Роберти), принцип обшего благополучия (Геффдинг), принцип сбережения сил (Зиммель) и т.д.»

Если рассматривать крайние состояния некоторого управляемого процесса как полюса, между которыми природой поддерживается его существование, то областью гармоничных состояний будет та, которая образуется границами «зо­лотого сечения», отстоящими от обоих полюсов.

В соответствии с принципом «золотого сечения», некоторая точка х тогда нахо­дится в «золотом сечении», когда делит отрезок, равный единице, на две не­равные части в отношении 0,382:0,618 = 0,618. Иначе говоря, в «золотом сечении» некоторого отрезка меньшая часть так относится к большей, как боль­шая - ко всему отрезку.


На шкале, образованной двумя полюсами, имеются две такие точки (Х1

и Х2) . Назовем такую шкалу «пространством изменчивости естественных процессов».

Между этими точками и находится область «оптимальных состояний некоторого естественного процесса или, можно сказать, объекта. Соответственно, наличие в системе полюсов А и Б области «оптимальных состояний предполагает существование двух областей «риска», которые расположены симметрично по обе стороны от «оптимальной области.

В каждой из областей «риска» по мере приближения к предельным состояниям «А» и «Б» возрастает противоположная тенденция развития (эффект отталкивания, показанный на схеме стрелками).

Соответственно в середине пространства изменчивости отсчета имеется точка хз, в которой противоположные тенденции уравновешиваются. В этом состоянии, где свойства процесса уравновешены, о нем ничего нельзя сказать, кроме, того, что все уравновешено. Это состояние можно назвать состоянием неопределенности.

Таким образом, в терминах качества гармонию можно определить как некоторое отношение противоположностей.

«То, что уравновешивает друг друга - это тяжелое и легкое, то, что служит друг другу - это высокое и низкое, то, что следует друг за другом - это прошедшее и наступающее, и так без конца».'(Лао цзы. Книга о пути и силе.)

В терминах количества гармонию определяют как «золотое сечение». В кибернетике часто в качестве некоторых количественных мер гармоничности используют критерии Парето, критерии на основе чисел Фибоначчи.

Гармония в таком выражении не число, а пространство; не нота «до» или «си» а аккорд всей октавы, не одна из октав, но все семь, открытые пианисту; не одна из лучших форм, но живое их сочетание; не один цвет, а весь спектр радуги.

Выход состояний наблюдаемого процесса за пределы гармоничного отношения проявляется как нарушение равновесия, нарушение баланса. Динамически несбалансированные структуры разрушаются.

«Когда побеждены Движение и Инерция, торжествует Гармония. Когда же
побеждены Гармония и Инерция, тогда берет верх Движение, а когда побеждены Движение и Гармония, тогда воцаряется Инерция»

(Бхагават-Гита, или Песнь Господня.)

Чтобы достичь гармоничности главных жизненных процессов, их необходимо уравновесить. Интенсивность излучения уравновешивается и дополняется поглощением; интенсивность материализации духовного должна уравновешиваться интенсивностью одухотворения материального; проявление животного человеке, его движение под влиянием инстинктов должно уравновешивал движением вопреки этой природе, движением к высокому; мужское начало в семье должно уравновешиваться женским и т. д.

На шкале состояний, где мы определили область гармоничности, существуют еще две области, которые можно определить как области «опасных» состояний объекта. Приближение к таким областям грозит объекту разрушением. Это подобно приближению к предельной для человека температуре тела 42°С. Это

можно уподобить приближению к разводу в семье, когда последние аргументы

в пользу сохранения союза исчерпаны. Это подобно приближению к обрыву

веревки с грузом, в которой остались «последние волоски».

Эти предельно малые области можно определить относительно половины длины отрезка прямой: 0,5-0,382 = 0,118. Поскольку в системе должна сохраняться симметрия (оба полярных состояния одинаковы в смысле роли в системе), размер «опасной» области можно определить так: 0,118:2 = 0,059. На рас­смотренной модели эти области соединены с крайними состояниями.

В природе ситуации, связанные с «опасными» областями, встречаются довольно часто. Так, например, статистическая разница в долях рождаемости мальчиков и девочек составляет 0,059-0,060. «Опасности» в этом примере вроде бы никакой нет, но есть демонстрация некоторого закона природы. Например, чрезмерное преобладание мужского или женского начала может быть опасно для человечества

Попытайтесь определить области гармоничных, опасных, рискованных состояний я каких-то важных для Вас процессов. Вы можете, например, выбрать такие процессы, как::

• Перемещение мебели по квартире
  
• Изменение стилей управления своими подчиненными (от полноты Вашей
  власти до полной свободы подчиненным)
  
• Дискуссия с Вашим постоянным оппонентом
  
• Составление букета для любимой
  
• Продвижение по карьерной лестнице
  
• Накопление физической силы
  
• Накопление знаний
  

Вы успешно справитесь с заданием, если сумеете построить нужную Вам бипо­лярную пару признаков для естественного процесса. Модель «пространства измен­чивости» поможет узнать о нем следующее:

• каковы пределы изменчивости процесса
  
• каково состояние процесса в настоящее время (оптимальное, рискованное
  или опасное)
  
• какова тенденция изменчивости объекта в направлении одного из пределов.
  

Если у Вас нет единиц измерения состояний в пространстве изменчивости, то Вы можете пользоваться понятием долей: доля признака А; доля признака Б. Это гораздо удобнее, чем пользоваться одномерными оценками, и естественнее

для мышления.


=А/Б
Для этого начертите отрезок прямой и один его конец обозначьте как полюс А, а другой как полюс Б. На отрезке А-Б обозначьте точку х, которая разделит этот отрезок на два, один из которых будем считать принадлежащим полюсу А, а другой - полюсу Б. Если Вы теперь переместите точку х по прямой отрезка, го один отрезок увеличится, а другой уменьшится, сумма же их по-прежнему будет такой же, какой была. Весь отрезок «можно для простоты обозначить как 1,0, и тогда его можно усматривать как сумму долей А и Б. Доли можно выразить некоторыми коэффициентами К.1=А/Б или К.2=Б/А.

На этом пространстве изменчивости следует обозначить тенденцию как третий признак изменчивости (в дополнение к долям свойств). Тенденцию здесь можно определить как направление движения «точки» состояний Х: от А к Б или, наоборот, от Б к А. Удобно обозначать тенденции стрелками. Помня о принципе полярности, следует обозначать обе тенденции: тенденцию изменчивости свойств к полюсу А и тенденцию изменчивости свойств к полюсу Б Не забудем, что обе тенденции всегда существуют вместе, но одна из них может преобладать над другой.

Обсудим некоторые следствия и примеры действия принципа гармонии в природе.

Природа не «терпит» крайностей. Полярные состояния для любых естественных процессов - это границы, приближаться к которым недопустимо. Принцип гармонии «возвращает» процессы к равновесию противоположностей, повсюду, кроме, увы, нашего мышления.

«Так называемое «я». -Язык и предрассудки, на которых построен язык, часто мешают нам выяснить сущность внутренних процессов и желаний, например, вследствие того, что существуют только слова для превосходной степени этих процессов и желаний; а мы привыкли не всматриваться в состояния и факты, если для них недостает слов, потому что там трудно точно мыслить; поэтому обыкновенно заключают, что там, где прекращается область слова, прекращается также и область бытия. Гнев, ненависть, любовь, сострадание, страсть, радость, горе - все это имена для обозначения крайних состояний; средние и низкие степени их ускользают от нас, а между тем они-то и ткут тонкую паутину, составляющую и наш характер, и нашу судьбу. Те крайние взрывы очень часто рвут паутину и составляют исключения, а между тем они могут ввести наблюдателя в заблуждение и не только наблюдателя, они вводят в заблуждение и самого действуюшего человека. Все мы представляем собою в сущности не то, чем мы кажемся в наших крайних состояниях, которые одни только и можно знать и о которых одних только можно говорить, а следовательно порицать нас или хвалить. Мы несправедливо судим о себе по этим грубым, легко осязаемым порывам, которые одни только известны нам; мы делаем заключения на основании такого материала, в котором больше исключений, чем правил; мы ошибаемся при чтении этих, по-видимому, только слишком ясных букв нашего «я». Но наше мнение о себе, составленное таким ложным путем, так называемое наше «я» влияет на наш характер и на нашу судьбу».(Ницше Ф. Утренняя заря. Мысли о моральных поступках )

Благодаря принципу гармонии в каждом состоянии естественного процесса по мере его развития вырастает тенденция «равновесия». Это та тенденция, которая стремится возвратить процесс из крайнего состояния к центру, к «золотой середине», к «золотому сечению», отчего в каждом крайнем состоянии тенденция «равновесия» обладает максимальной силой. Это обстоятельство может быть эмоционально выражено примерно так:

Выход из трудностей всегда есть! Более того, он рядом! И он «шире», чем вход.

• Действительно, приближение к какому-то полюсу сопровождается усилением тенденции, которая направляется от него. Это происходит именно так, поскольку действует принцип гармонии
  

Вы успешно справитесь с заданием, если сумеете построить нужную Вам бипо­лярную пару признаков для естественного процесса. Модель «пространства измен­чивости» поможет узнать о нем следующее:

• каковы пределы изменчивости процесса
  
• каково состояние процесса в настоящее время (оптимальное, рискованное
  или опасное)
  
• какова тенденция изменчивости объекта в направлении одного из пределов.
  

Если у Вас нет единиц измерения состояний в пространстве изменчивости, то Вы можете пользоваться понятием долей: доля признака А; доля признака Б. Это гораздо удобнее, чем пользоваться одномерными оценками, и естественнее

для мышления.


=А/Б
Для этого начертите отрезок прямой и один его конец обозначьте как полюс А, а другой как полюс Б. На отрезке А-Б обозначьте точку х, которая разделит этот отрезок на два, один из которых будем считать принадлежащим полюсу А, а другой - полюсу Б. Если Вы теперь переместите точку х по прямой отрезка, го один отрезок увеличится, а другой уменьшится, сумма же их по-прежнему будет такой же, какой была. Весь отрезок «можно для простоты обозначить как 1,0, и тогда его можно усматривать как сумму долей А и Б. Доли можно выразить некоторыми коэффициентами К.1=А/Б или К.2=Б/А.

На этом пространстве изменчивости следует обозначить тенденцию как третий признак изменчивости (в дополнение к долям свойств). Тенденцию здесь можно определить как направление движения «точки» состояний Х: от А к Б или, наоборот, от Б к А. Удобно обозначать тенденции стрелками. Помня о принципе полярности, следует обозначать обе тенденции: тенденцию изменчивости свойств к полюсу А и тенденцию изменчивости свойств к полюсу Б Не забудем, что обе тенденции всегда существуют вместе, но одна из них может преобладать над другой.

Обсудим некоторые следствия и примеры действия принципа гармонии в природе.

Природа не «терпит» крайностей. Полярные состояния для любых естественных процессов - это границы, приближаться к которым недопустимо. Принцип гармонии «возвращает» процессы к равновесию противоположностей, повсюду, кроме, увы, нашего мышления.

«Так называемое «я». -Язык и предрассудки, на которых построен язык, часто мешают нам выяснить сущность внутренних процессов и желаний, например, вследствие того, что существуют только слова для превосходной степени этих процессов и желаний; а мы привыкли не всматриваться в состояния и факты, если для них недостает слов, потому что там трудно точно мыслить; поэтому обыкновенно заключают, что там, где прекращается область слова, прекращается также и область бытия. Гнев, ненависть, любовь, сострадание, страсть, радость, горе - все это имена для обозначения крайних состояний; средние и низкие степени их ускользают от нас, а между тем они-то и ткут тонкую паутину, составляющую и наш характер, и нашу судьбу. Те крайние взрывы очень часто рвут паутину и составляют исключения, а между тем они могут ввести наблюдателя в заблуждение и не только наблюдателя, они вводят в заблуждение и самого действуюшего человека. Все мы представляем собою в сущности не то, чем мы кажемся в наших крайних состояниях, которые одни только и можно знать и о которых одних только можно говорить, а следовательно порицать нас или хвалить. Мы несправедливо судим о себе по этим грубым, легко осязаемым порывам, которые одни только известны нам; мы делаем заключения на основании такого материала, в котором больше исключений, чем правил; мы ошибаемся при чтении этих, по-видимому, только слишком ясных букв нашего «я». Но наше мнение о себе, составленное таким ложным путем, так называемое наше «я» влияет на наш характер и на нашу судьбу».(Ницше Ф. Утренняя заря. Мысли о моральных поступках )

Благодаря принципу гармонии в каждом состоянии естественного процесса по мере его развития вырастает тенденция «равновесия». Это та тенденция, которая стремится возвратить процесс из крайнего состояния к центру, к «золотой середине», к «золотому сечению», отчего в каждом крайнем состоянии тенденция «равновесия» обладает максимальной силой. Это обстоятельство может быть эмоционально выражено примерно так:

Выход из трудностей всегда есть! Более того, он рядом! И он «шире», чем вход.

Действительно, приближение к какому-то полюсу сопровождается усилением тенденции, которая направляется от него. Это происходит именно так, поскольку действует принцип гармонии

Вопреки человеческим желаниям, порожденным свободной волей, природа действует через гармонию строго, последовательно, а порой и жестоко.

Чрезмерное «увлечение» людей интеллектуальным (техническим) прогрессом в ущерб духовному прогрессу оборачивается тем, что среди новорожденных становится все больше умственно отсталых. Медики утверждают, что из 100 рожденных детей уже более 90 – с физическими и умственными аномалиями. Природа тормозит, останавливает наш сумасшедший бег в страну «ума» из страны «любви».

Чрезмерное участие одного человека в судьбе другого из самых лучших побуждений рано или поздно превращается в обузу для второго. Известно, что самые кровавые преступления на Земле происходили и происходят с самыми благими намерениями.

А теперь поразмышляйте над некоторыми плодами человеческой мудрости о принципе гармонии.

«…противоположности вносят в мир гармонию, не нарушая порядка». (Тагор Р. Садхана.)

Гармония происходит от аналогии противоположностей».(Папюс. Каббала или наука о боге, вселенной и человеке.)

Чем сильнее попытки развести противоположности, тем больше их власть».(Юнг К.Г. О психологии Восточных религий и философий).

Пребывающие в гармонии возносятся вверх; страстные остаются на среднем уровне; неподвижные спускаются вниз, окутанные наихудшими качествами. Гармония по своей незапятнанной чистоте, здоровой и светлой, привязывает влечением к радости и влечением к мудрости». (Бхагават-Гита, или Песнь Господня.)