Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре, ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях развития.

Вид материала

Книга

Содержание Становление ислама 17 • Мусульманская философия и этика ислама Пять основных моральных заповедей ислама

Подобный материал:

• Программа дисциплины «Актуальные проблемы процессуального права» для специальности, 129.71kb.
• Автор: к ф. н., доцент, доцент кафедры философии С. А. Кудрина, 150.83kb.
• Культурология как наука, 160.26kb.
• Формирование у студентов комплексного представления о культурном своеобразии России,, 1561.35kb.
• Формирование у студентов комплексного представления о культурном своеобразии России,, 1165.95kb.
• Задачи учебного предмета Физическое воспитание дошкольников, 198.75kb.
• 1. Социология как наука об обществе, 110.71kb.
• Программа дисциплины «Теория и практика русского литературного языка» для направления, 169.75kb.
• Аннотация программы учебной дисциплины «Современные зарубежные сми» Цели и задачи дисциплины, 21.63kb.
• Рабочая программа дисциплины «Основы социального государства» Рекомендуется для направления, 163.99kb.

Становление ислама

икон, отделяющих алтарь от остального помещения храма, стала образовывать иконостас. Славилась византийская мозаика, сохра­нившаяся в Большом императорском дворце с V в.

Важным литературным жанром в Византии наряду с житийным была духовная гимнография. Среди византийских писателей преоб­ладали священники и монахи, что сказывалось на содержании. Вот какой совет дает учащимся византийский писатель XI в. Кекавнен в своем наставлении «Стратегикон»: «Много читай и многому учись. Если не разумеешь, крепись, ибо после частого перечитыва­ния книги даст тебе Бог разуметь и понять ее»¹.

Византийская культура погибла до становления новой отрасли культуры — науки, и пальма первенства принадлежит здесь культу­ре западной, которой сильно помогла здесь мусульманская культу­ра, названная Ф. Роузенталем «торжеством знания».

₁₆

• Становление ислама

Основу мусульманской культуры составляет ислам (в букв, пе­реводе с араб, «предавание себя богу», «покорность»). Слово «му­сульманин» (от «муслим») также означает покорность, поклоне­ние.

Ислам был третьей по времени образования мировой религией. Его основатель Мухаммед (570—632) родился в Мекке и там начал проповедовать, но затем вынужден был уехать в Йасриб (будущую Медину). Сподвижник Мухаммеда, ставший после его смерти халифом (главой мусульманской общины) Абу-Бакр объединил Аравию вокруг Медины. При следующем халифе Омаре (634—644) арабы побеждают Персию и отбирают у Византии Египет, Сирию и Палестину. Создается Арабский халифат.

При халифе Османе (644—656) собраны записи высказываний Мухаммеда и составлен канонический текст Корана. К началу VIII в. мусульманские войска захватили Самарканд, Ташкент и дошли до берега Инда и границы Китая на востоке, захватили Кар­фаген, северный берег Африки, Испанию на западе. В IX в. Араб­ский халифат распался, но осталась мусульманская культура, объе­динявшая население многих стран. В XIV в. ислам принимают монголы. В XV в. возникает могущественная Турецкая империя, которой удалось захватить Византию. Кроме того, существовали

¹ Гринденко Г.В. Указ. соч. С. 397.

177

Культурология в вопросах и ответах

еще два крупных мусульманских государства: империя Сефевидов в Персии и государство Великих Моголов в Индии. На западе хри­стианам удалось только в XV в. одержать победу над мусульманами (маврами), изгнав их из Испании.

Мусульманскую культуру так же, как и средневековую евро­пейскую, можно отнести к религиозному типу. По мнению амери­канского теоретика культуры Алфреда Кребера, «магическая рели­гиозная система оказалась едва ли не единственным явлением, во­круг которого позднее сложилась мощная и богатая цивилизация. В этом отношении — а именно в том, что комплекс формул, от­носящихся к человеческой вере и поведению, предшествовал раз­витию крупной культуры и стал ее стержнем, — арабская цивили­зация напоминает индийскую и китайскую»¹. Как христианская религия создала христианскую цивилизацию, так ислам создал арабскую цивилизацию. Только доминирующим институтом в данном случае оказалась не церковь, а политическая организа­ция — халифат.

Завоевав в Средние века огромное пространство от Индии до Испании, арабы всюду несли с собой ислам, десятичную систему исчисления с арабскими цифрами и сказки «1001 ночи» с Синдба­дом-мореходом.

Ислам вырос из арабских преданий и Ветхого завета, остав­шись верным представлению о боговдохновленных пророках, од­ним из которых объявил себя Мухаммед. Он не перешел принци­пиальной грани, которую преодолел Христос, заявивший о себе как о Сыне Божьем. Ислам, таким образом, ближе к Ветхому заве­ту, чем христианство. Различия между исламом и христианством определяются различием культур, в которых произошли и разви­лись данные религии, и они не больше, чем различия между име­нами Моисей и Муса. Между исламом и христианством нет прин­ципиальных религиозных разногласий, и 1500-летняя борьба — борьба цивилизаций, государств и народов. Действительно, с рели­гиозной точки зрения совсем не столь важно, сколько у мужчин может быть жен — одна или четыре и как он представляет себе рай — с гуриями или без оных. Не столь важно, является ли осно­ватель религии пророком, через которого говорит с людьми Бог, или сыном Божьим и самим Богом. Если бы не национальные и социальные обстоятельства, ислам вполне мог бы сотрудничать с христианством.

Антология культурологических исследований. СПб., 1997. С. 477.

178

Содержание