Geum.ru

Учебное пособие Саратов 2011 г. Ооо «Издательский центр «Наука»

Вид материалаУчебное пособие
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
7. Специфическое значение Спартианских игр состоит в том, что они ориентируют молодежь на достижения в разных видах деятельности (в спорте, искусстве и др.) деятельности, т.е. содействуют не только гармоничному, но и разностороннему развитию личности. Они обеспечивают «… синтез спортивной, культурной, эстетической, художественной деятельности. Причем, главное здесь заключается не во внешнем сочетании спорта и искусства, а в совместной деятельности спортсмена и художника, в комплексном подходе к воспитанию личности, к формированию общения и культурной среды». Гуманистическое содержание такого подхода к организации соревнований «… состоит в преодолении специализированной утилитарной деятельности, в движении к универсализму» [200, С. 82].

Важное значение такого воспитания в настоящее время отмечает и Г. Ленк. «Творческая активность одного вида, – пишет он, – должна у индивида сочетаться с другими ее формами. Приходит на ум древнегреческий гуманистический идеал всесторонне развитой личности. Несмотря на необходимую специали­зацию целью не является воспитание специализированных идиотов!». Кроме того, добавляет он, «необходимо поощрять не только соревнование и его мотиви­рующее влияние,… но и командную мотивацию. Индивидуальное соревнование… должно дополняться групповыми фор­мами достижения, работой команды». В воспитательной работе, подчеркивает Г. Ленк, «необходимо избегать односторонности», важное значение имеют и «соревновательное достижение и кооперация» [303, Р. 16].

Особенно важно, что ориентация участников Спартианских игр на разностороннее развитие личности обеспечивается не декларациями и призывами, а созданием реальных стимулов для такой ориентации личности. Участие в Спартианских играх, а тем более успешное выступление в них, требует физической подготовленности, спортивных умений, художественного мастерства, творческих способностей, эстетической культуры, знаний в области искусства, спорта, других видах деятельности. Поэтому не нужно призывать участников Игр к разностороннему развитию. Сама программа Игр побуждает к этому. Спартианские клубы, в которых осуществляется подготовка к Играм, оказывают действенную помощь в таком развитии, в соответствующей коррекции физических, психических, творческих и иных качеств и способностей, знаний, а также закрепляют ориентацию на разностороннее развитие. Этому содействует и система спартианских наград в рамках спартианского движения.

По данным исследования, который провел Ю.А. Прокопчук, среди всех студентов – как участвующих, так и не участвующих в Спартианских играх, наиболее выраженными мотивами участия в спортивной деятельности до проведения эксперимента были мотивы укрепления здоровья, развития физических качеств. После эксперимента доми­нирующие мотивы остались прежние. В то же время в группе студентов, регулярно участвующих в Спартианских играх, возросла значимость таких целей занятий спортом, как «развить свои эстетические способности», «повысить уро­вень культуры», «стать всесторонне и гармонично развитым» [см.: 184].

О позитивных изменениях в этом плане свидетельствует и проведенный Т.Г. Ольховой опрос студентов – участников Спартианских играх в г. Сургут (1999-2000 гг.). При ответе на вопрос: «Что Вам понравилось на Играх?» более 70% студентов отметили не только общую атмосферу Игр, отсутствие напряжения, жесткой конкуренции, возможность просто отдохнуть, развлечься, реальную возможность победить хотя бы в одном из соревнований (конкурсов), получить приз, награду, подарок, но также творческий характер программы, разнообразие задач, которые надо было решить, возможность проявить свои способности в различных видах деятельности и общение в процессе подготовки к Играм и на самих Играх. Подавляющее большинство участников Игр (за исключением 2%) одобрило идею объединения в программе Игр спортивных соревнований с художественными и интеллектуальными конкурсами [см.: 168, 169].

8. Как отмечалось выше, в настоящее время все более актуальной является задача формирования и развития культуры мира, в основе которой лежат такие ценности, как миролюбие, приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, солидарности, терпимости, взаимного уважения представителей различных культур, идеологий и верований и т. п. Как показывает теоретический анализ и практический опыт реального использования Спартианских игр, они играют значительную роль в приобщении детей и молодежи к идеалам и ценностям этой культуры [см.: 32, 220].

Вместе с тем, Спартианские игры, поддерживая и развивая интерес к национальным видам спорта, народным играм и развлечениям, национальным и народным культурным традициям, видам искусства, содействуют сохранению и развитию самобытной национальной и народной культуры, патриотическому воспитанию детей и молодежи.

9. Особое место в духовном оздоровлении российского общества, формировании политики социальной справедливости принадлежит политике в отношении лиц с ограниченными возможностями (инвалидов).

В настоящее время 10% населения Земли, т.е. более 500 млн. человек, имеют те или иные ограничения в повседневной жизнедеятельности, связанные с физическими, психическими или сенсорными дефектами. В России в настоящее время только на учете в органах социальной защиты состоит 6,2 миллиона инвалидов. Ежегодно впервые признается инвалидами свыше 1 млн. человек, из них более половины в трудоспособном возрасте [53, С. 12].

Все более широкое распространение получает точка зрения, согласно которой забота общества о лицах с ограниченными возможностями является мерилом его культурного и социального развития, а также нравственного здоровья. Вторая половина ХХ столетия знаменует формирование гуманистически ориентированной концепции отношения к людям с ограниченными возможностями как идея их социальной интеграции, равных прав и возможностей. Эта концепция исходит из таких гуманистических ценностей как признание самоценности личности человека с ограниченными возможностями и приоритет интересов личности над интересами общества. Ограниченные возможности не рассматриваются как существенный недостаток человека, создающий проблемы по вине самого этого человека. Усилия общества должны быть направлены на изменение не только людей с ограниченными возможностями, но и тех негативных социальных условий, которые создают проблемы для этих людей, на устранение негативных установок по отношению к ним, рутинных правил и т.д. Необходимо помочь им бороться с недугами и предоставить равные возможности полноценного участия во всех сферах жизни и видах социальной активности. «При этом люди ограниченными возможностями должны быть интегрированы в общество на их собственных условиях, а не приспособлены к правилам мира здоровых людей» [8, С. 6].

Специалисты многих стран ведут поиск эффективных программ укрепления здоровья инвалидов, особенно детей и подростков, восстановления их работоспособности, социальной реабилитации, адаптации, интеграции, активного участия в жизни, обеспечения равенства с не инвалидами и т.д.

Создание равных возможностей для инвалидов как направление гуманистически ориентированной социальной политики связано с обеспечением доступности для них в такой же степени, как и для остальной части общества не только образования и работы, но и различных форм культуры, культурной деятельности (социально-культурная реабилитация). Первостепенная задача общества с такой социальной политикой в отношении данных лиц – создание для них атмосферы полноценной жизни, общения, таких условий, при которых качество их жизни не отличается от такового остальной части населения, они могут активно участвовать в общественной жизни, заниматься любимым делом, проявлять себя в личностном плане, получать эмоциональный заряд.

Ведущим в отношении людей с ограниченными возможностями должен быть не «инвалидный» подход, замыкающий их в узком мирке, усиливающим их изолированность, а, напротив, «активное развитие и обогащение личности за счет возрастания самостоятельности и ответственности в межличностных отношениях» [33, С. 12].

Спартианские игры позволяют внести существенный вклад в реализацию гуманистически ориентированной социальной политики в отношении этих лиц. Спартианские игры и подготовка к ним – своеобразная игровая терапия, содействующая социальной реабилитации и интеграции лиц с ограниченными возможностями (инвалидов) за счет формирования новых духовных, эмоциональных и социально–психологических условий их двигательной, интеллектуальной и коммуникационной активности.

Уникальная программа, система определения и награждения победителей, доброжелательная атмосфера Спартианских игр создают условия для совместного и равноправного участия в этих Играх лиц с ограниченными возможностями. На Спартианских играх они получают возможность не только самостоятельной физической, интеллектуальной, творческой активности, общения с другими лицами, но и (что самое главное) равноправного участия вместе с ними в соревнованиях, не чувствуя себя при этом «ущербными», «больными», «инвалидами». Разнообразие и творческий характер спортивных соревнований, адаптация их правил, оборудования. к физическому и психическому состоянию инвалидов, учет индивидуальных особенностей при определении и награждении их победителей, позволяет лицам с ограниченными возможностями активно участвовать и побеждать в этих соревнованиях. Столь же успешно они могут выступать в художественных конкурсах, конкурсах знатоков и т.д. Кроме того, в число победителей на Играх включаются не только те, кто показал лучший результат, но и те, кто продемонстрировал мужество, волю и т.д. Вся система организации работы Спартианских клубов также построена на принципе равноправного участия в них лиц с ограниченными возможностями и тех, кто не имеет таких ограничений.

Свобода творчества и самовыражения, отсутствие жесткой конкуренции при сохранении состязательности, дополняемой ориентацией на сотрудничество и единение, равноправное участие в соревнованиях лиц с ограниченными возможностями наравне с другими, дружественная атмосфера спартианских мероприятий, обеспечивающая включение этих лиц в новое пространство содержательных межличностных отношений – все это содействует созданию у них положительного Я–образа, адекватной самооценки, ощущения безопасности, психологического комфорта, а тем самым повышению уровня социальной адаптации и интеграции [см.: 57, 58, 59, 60, 232].

10. Спартианские игры, создавая привлекательные для молодежи формы активного, творческого проведения досуга, играют тем самым важную роль и как средство профилактики наркомании. Ведь одним из основных факторов, способствующих употреблению наркотиков, является, как указывается в «Концепции профилактики наркомании среди детей, подростков и молодежи средствами физической культуры и спорта», «отсутствие организо­ванной инфраструктуры молодежного досуга…. В последние годы в России воспитательным аспектом досуга уде­ляется мало внимания, что приводит к распространению стихийных форм проведения свободного времени… Из структуры досуговой деятельности постепенно уходят продуктивные и содержательные формы досуга. На их место приходят виды деятельности, ориентированные на со­вместное проведение свободного времени, конформизм, демонстративность поведения, агрессивность. По данным социологических ис­следований, наиболее популярными формами совместного проведения досуга являются массовые зрелища (музыкальные концерты, спортив­ные соревнования, фестивали и т.д.). Эти формы досуга сопровожда­ются повышенными эмоциональными переживаниями, что провоцирует потребление искусственных стимуляторов (наркотиков, психоактивных веществ)» [100, С.97-98].

В.К. Бальсевич, характеризуя социально-педагогическое значение программы спортивно-ориентированного физического воспитания, указывает на то, что она «выступает никак не в роли “отвлекающего” от “нехороших” дел и вредных привычек фактора. Результатом ее реализации станет не “отвлечение”, а мощнейший противовес негативным влияниям окружающей среды на детей и подростков. Им будет предложена серьезная альтернатива гораздо более привлекательного использования свободного времени… Сухой статистический показатель этого параметра социального эффекта, конечно, может быть выражен в цифрах. Это и проценты снижения преступности среди детей и подростков, падение интереса к наркотикам, алкоголю, повышения их успеваемости, позитивные сдвиги в оценках за поведение, уменьшение числа замечаний в дневниках и вызовов родителей “на ковер” к директору или на педсовет. Но вряд ли чем можно измерить процесс превращения потенциального по нынешним времена “отброса общества” в полноценную активную личность, познавшую себя, свои реальные человеческие силы, духовные и нравственные качества, а главное – свою способность быть хорошим, добрым для себя и для других» [см.: 137, С. 37-38]. Эти слова в полной мере относятся к спартианской программе организации активного, творческого, социально-полезного досуга детей и молодежи.

11. Спартианские игры имеют важное значение для решения и ряда других социокультурных и педагогических задач:
  • содействуют повышению физкультурно-спортивной активности молодежи, формированию мотивации к самостоятельным занятиям, направленным на освоение ценностей физической и спортивной культуры, повышению уровня физкультурно-спортивной образованности, в частности, знаний о методике самостоятельных занятий физическими упражнениями, основ самоконтроля на этих занятиях и т.д.;
  • повышают гуманистическую, социокультурную и педагогическую ценность физкультурно-спортивной активности молодежи;
  • содействуют пробуждению интереса к спорту и искусству тех, кто равнодушен к ним, а вместе с тем повышают ориентацию на ценности нравственной и эстетической тех, кто односторонне увлекается спортом и физическими упражнениями, и на ценности физической культуры (прежде всего культуры здоровья) тех, кто увлечен искусством, наукой или какими-то другими видами творческой деятельности;
  • позволяют выявить и внедрить в практику воспитания и организации досуга молодежи инновационные формы и методы интеграции спорта и искусства, а также пути объединения в систему отдельных, разрозненных акций, содействующих этой интеграции;
  • содействуют повышению гуманистической роли игровой деятельности и соперничества в процессе социализации молодежи: игровая деятельность в рамках спартианской гуманистической системы не ориентирована на получение призов, наград, других материальных благ; ее главное назначение – дать каждому из участников возможность в полной мере почувствовать себя Человеком, наслаждаясь в игре свободным проявлением своих духовных и физических сил, содействовать тому, чтобы она выступала как средство целостного (гармоничного и всестороннего) развития личности; включение детей и молодежи в игровое соперничество имеет здесь целью воспитание не только воли, мужества, но также ориентации на высоконравственное поведение в соперничестве, т.е. культуры соперничества.

Подводя итоги значению Спартианских игр, можно сказать, что их главное значение состоит в том, что они на основе включения молодых людей в специально организованные игры, соревнования, а затем в деятельность Спартианского клуба, спартианского движения, постепенно создают специально организуемую развивающую среду, которая не только побуждает личность к самосовершенствованию, самоактуализации на основе гармоничного и разностороннего развития, но и создает все условия для этого, обеспечивает помощь со стороны специалистов, т.е. оказывает целостное гуманистическое воздействие на индивида при его самом активном участии в собственном совершенствовании. Результатом такого взаимодействия педагогически организованной среды и активности индивида является формирование личности, для которой характерны спартианская культура и спартианский образ жизни: ориентация на сохранение и укрепление здоровья; физическое, психическое и духовно-нравственное совершенствование; включенность в процесс постоянного самопреодоления, самоактуализации, разностороннего развития и проявления своих способностей; творческие достижения в различных сферах деятельности; культура соперничества и ярко выраженное стремление к сотрудничеству.

Спартианские игры содействуют повышению социального настроения, самочувствия и качества жизни молодежи на основе определения, развития и реализации каждым индивидом своих способностей и формирования гуманных социальных отношений. Под социальным настроением и самочувствием понимается удовлетворенность человека разными аспектами своей жизни: здоровьем, материальным благополучием, досугом, общением, степенью самореализации, полезностью для других людей и т.д., отношение индивидов и социальных групп к своему положению и месту в обществе, к перспективам и факторам изменения своего социального статуса, уверенности в завтрашнем дне [см.: 94, 126].

Содействуя формированию активной, целеустремленной личности, которая способна, преодолевая трудности, собственные слабости и недостатки, добиваться успеха в разных сферах деятельности, Спартианские игры и другие связанные с ними формы и методы тем самым играют важную роль в воспитании качеств жизнеспособной личности, которые необходимы для успешного функционирования в современном обществе, требующем от человека огромного напряжения сил, воли, мужества. Под жизнеспособностью понимается способность человека на основе комплекса знаний и умений жить не деградируя, даже в ухудшающихся условиях социальной и культурной среды, воспроизводить и воспитывать жизнестойкое (в биологическом и социальном плане) потомство, самоутвердиться, реализовать свои задатки и творческие возможности, делать среду обитания более благоприятной для жизни, не разрушая и не уничтожая ее [см.: 65, 85].

Таким образом, все отмеченное выше служит достаточным основанием для вывода о том, что Спартианские игры действительно вносят важный вклад в гуманистическое воспитание и организацию активного творческого досуга студенческой молодежи нашей страны.

Для достижения поставленных целей и преодоления трудностей современной России нужны активные, творчески одаренные, здоровые и физически развитые люди, стремящиеся к разностороннему развитию и проявлению своих способностей и выдвигающие на передний план духовно–нравственные ценности в своем отношении к другим людям, к природе и к самим себе. На воспитание такого подрастающего поколения и ориентирована система воспитания и организации досуга детей и молодежи, основанная на применении Спартианских игр и других спартианских форм и методов. В условиях девальвации духовно–нравственных ценностей, ухудшения здоровья и физического состояния в целом практически всех слоев населения, она содействует решению задачи духовного и физического оздоровления детей и молодежи, приобщения их к активному творчеству в различных сферах деятельности. Ориентируясь на общечеловеческие ценности, эта система ставит своей целью возрождение и развитие у детей и молодежи лучших черт, присущих россиянину – доброты, великодушия, милосердия, высокой духовности в сочетании с физической силой и здоровьем, а также талантливостью в разных видах творческой деятельности.

Спартианский идеал целостного развития личности, высоконравственного поведения в условиях соперничества и другие спартианские идеалы и ценности в определенной степени способны заполнить тот идеологический вакуум, который возник в умах молодежи в результате кардинальных изменений, происшедших в последние годы в политике и экономике нашей страны. Использование Спартианских игр и других спартианских форм и методов воплощения в жизнь этих идеалов и ценностей может внести существенный вклад в процесс преобразования нашего общества на основе идей гуманизма. Они органически вписываются в тот комплекс форм и методов, которые в настоящее время разрабатываются и внедряются в практику в нашей стране с целью обеспечить гуманистическое воспитание молодежи [см.: 255].

Вместе с тем система воспитания и организации досуга детей и молодежи, основанная на использовании Спартианских игр и других спартианских форм и методов, является актуальной не только для России. Комплекс факторов определяет ее важное международное значение.

Во–первых, эта система отражает растущее стремление цивилизации XXI в. не только провозгласить, декларировать идеи, идеалы и ценности гуманизма, но и найти пути их практической реализации. К этому в последние десятилетия призывают многие известные ученые, философы, общественные деятели [см.: 61, 62, 118,127, 150, 151, 186, 190, 212, 260, 280]. Спартианские формы и методы, важное место среди которых занимают Спартианские игры, – это комплексная научно обоснованная программа реализации идей, идеалов и ценностей гуманизма в процессе воспитания и организации досуга детей и молодежи.

Во–вторых, спартианские формы и методы связаны с возрастающей тревогой ученых и специалистов–практиков по поводу низкой физкультурно-спортивной активности детей и молодежи и девальвации нравственных и других духовных ценностей в современном спорте (особенно в спорте высших достижений). Они призваны содействовать ведущимся в последние десятилетия во многих странах мира активным поискам путей повышения привлекательности занятий физкультурой и спортом для детей и молодежи, гуманизации спорта, активизации спортивно-гуманистического воспитания подрастающего поколения.

В–третьих, спартианские формы и методы – это научно обоснованная методология решения актуальной и дискуссионной проблемы интеграции физического воспитания с другими формами и видами педагогической деятельности, укрепления связи спорта и искусства в системе воспитания и организации досуга молодежи.

На важное решение этой проблемы для воспитания детей и молодежи указывал еще основоположник современного олимпийского движения Пьер де Кубертен [см.: 112, 113]. В «Олимпийских письмах» он писал: «Олимпийское движение… предполагает всеобщее спортивное воспитание, которое доступно всем, отличается мужественностью и рыцарским духом и в совокупности с эстетическими и литературными занятиями является движителем национальной жизни и очагом гражданственности. Вот идеальная программа» [цит. по: 70, С.125]. Кубертен считал, что духовность и искусство должны сопровождать спортивное и олимпийское движение [292, P. 380], «искусство дол­жно соседствовать со спортом», «должно быть связано с практикой спорта», «спорт надо рассматривать как источник и как повод для искусства», «между атлетами, людьми искусства и зрителями должен быть заключен союз» [291, Р. 17]. В объединении спорта с искусством он усматри­вал важное условие решения воспитательных задач олимпийского движения, одно из главных средств гармоничного развития личности, преодоления все усиливающегося разрыва между физическим и духовным развитием людей. Эту мысль Кубертен четко выразил в своем выступлении в Париже 23 мая 1906 г. на откры­тии Консультативной конференции по вопросам изобразительного искусства, литературы и спорта («Conférence consultative des arts, lettres et sports»): «Мы должны заново объединить узами законного брака давно разведенную пару – Разум и Тело… Их взаимопонимание длилось долго и было пло­дотворным. Но неблагоприятные обстоятельства разлучили их… Наша задача – снова соединить их» [315, , Р. 7].

Генеральный директор ЮНЕСКО Рене Майо писал: «Хотя воспитательная ценность спорта давно признана, те возможности, которые он имеет в этом отношении, никогда не были полностью использованы или хотя бы полностью изучены. Прежде всего ожидает своего решения проблема включения спорта в общий процесс развития личности посредством тесного объединения его с другими аспектами воспитания. Слишком часто спорт в школе оставался лишь компенсирующей деятельностью или даже бегством от реальности. Спорт становится действительно воспитательной работой только тогда, когда с его помощью сознательно и систематически воспитываются те же самые моральные качества и воззрения, которые ставит себе целью интеллектуальная или трудовая подготовка. Однако мы еще далеки от такой системы воспитания» [138, С. 4-5].

Амаду-Махтара М’Боу в своей речи на открытии первой Международной конференции министров и руководящих работников, ответственных за физическое воспитание и спорт (эта конференция, организованная ЮНЕСКО в сотрудничестве с Международным советом по физическому воспитанию и спорту, состоялась 5-10 апреля 1976 г. в штаб-квартире ЮНЕСКО), подчеркнул необходимость того, чтобы спорт строился «в междисциплинарной перспективе, необходимой для гармоничного развития человека». «Это обстоятельство, – отметил М’Боу, – хорошо понималось древними культурами Азии, а также Греции и, в особенности, африканских стран, которые сочетали спортивные упражнения с пением, чтением стихов и танцами, возбуждая чувство святого путем поклонения силам природы, и которые проводились как праздник цветов и ритма музыки и движения» [166, С. 33-34].

Эта мысль была поддержана и другими участниками данной конференции, и потому в общем докладе конференции на тему «Роль физического воспитания и спорта в подготовке молодежи» отмечается, что «хотя спорт является действительно мощным фактором улучшения качества жизни, он приобретает все свое значение лишь в сочетании с другими элементами». Поэтому, подчеркивается здесь, для того чтобы «физическое и спортивное воспитание превратить в один из элементов современного гуманизма и факторы культуры», важно спорт «… с пользой для дела сочетать с рядом других мероприятий, таких как культурные мероприятия, мероприятия на открытом воздухе и мероприятия по охране окружающей среды» [166, С. 8].

Специалисты многих стран продолжают попытки разработать программу интеграции спорта и искусства, физического воспитания с другими формами и видами педагогической системы воспитания детей и молодежи [см.: 187, 218, 221, 289, 295, 296, 298, 313, 314, 321, 325, 326 и др.]. Спартианская программа вносит существенный вклад в решение этой проблемы.

В–четвертых, Спартианские формы и методы сопряжены с усилиями специалистов многих стран, ведущих поиск эффективных программ укрепления здоровья, восстановления работоспособности, социальной реабилитации и интеграции, активного участия в жизни лиц с ограниченными возможностями (инвалидов), обеспечения их равенства с теми, кто не имеет таких ограничений и вносят важный вклад в решение этой проблемы [см.: 57, 63 и др.].

Значит, Спартианские игры, как и спартианские формы и методы в целом, в полной мере соответствуют реалиям сегодняшнего дня. Они учитывают общую тенденцию гуманистического, духовно–нравственного обновления современного общества, а вместе с тем социально–экономическую, политическую и культурную ситуацию нашей страны, те задачи, которые особенно важны на современном этапе ее общественного развития.