Министерство образования правительства калининградской области материалы к урокам для учителя по учебному предмету

Вид материала

Урок

Содержание Тема №12. Символика православного храма

Подобный материал:

• Целевая программа калининградской области «Содействие занятости населения Калининградской, 635.09kb.
• Министерство образования, 774.61kb.
• Правительство калининградской области постановление, 72.86kb.
• Материалы для подготовки к форуму «Перспективы развития Калининградской области», 213.8kb.
• Материалы для подготовки к форуму «Перспективы развития Калининградской области», 122.27kb.
• Российская федерация правительство калининградской области постановлени, 508.34kb.
• Российская федерация правительство калининградской области постановлени, 501.57kb.
• В ред. Постановлений Правительства Калининградской области от 03. 10. 2006 n 718,, 100.54kb.
• Отчёта Правительства Российской Федерации о результатах его деятельности за 2009 год,, 9214.72kb.
• «об образовании», 3999.91kb.

^

4. Тема №12. Символика православного храма

Святость храма – это не древность его…Глубокое основание святости храма Божия есть присутствие Божие в храме, таинственное и непостижимое.

«Господь во храме святом Своем» (Пс. 10, 4).


Со времени Крещения Руси строительство храмов на нашей земле приобретает необычайный размах.

В архитектурных ансамблях древнерусских городов и в жизни каждого русского человека православный храм занимал совершенно особое место. Издревле храм являлся центром духовной и культурной жизни. Такое особенное значение Дома Божия нашло непосредственное отражение в его архитектурном облике. Даже места для строительства храмов выбирались не случайно. Как правило, храмы возводились на открытых, возвышенных местах (символ высокого значения храма). В центре каждого города обязательно воздвигался главный - соборный - храм (символ того, что вера христианская занимала центральное место в жизни человека).

Храм – дом Божий. Бог вечен, и поэтому храмы тоже строились на века. Даже жители небольшого села считали своим святым долгом выстроить крепкое каменное здание храма, которое способны простоять не одну сотню лет. Храмы – это всегда самые высокие здания в городе, поскольку посвящены они Богу Всевышнему.

Основные архитектурные особенности храмового зодчества на Русь пришли вместе с крещением из Византии. Однако именно в Русском православном храме в полной мере смогла воплотиться древняя идея строительства храма как Церкви Христовой. Не случайно слово «церковь» на Руси стало часто использоваться в значении «храм». А ведь изначально церковь – это совокупность всех верных Богу разумных существ, небесных и земных, т. е. ангелов и людей, под единою главою – Христом. Каким же образом столь ёмкое и широкое понятие нашло выражение в весьма конкретных архитектурных формах?

Если рассматривать здание храма снизу вверх, то в вертикальном членении легко можно выделить три неравные части (здесь лучше использовать в качестве иллюстрации изображение простого однокупольного храма):

1. основание, или собственно здание храма;
   
2. барабан;
   
3. купол.
   

Основание символизирует Церковь земную. Именно поэтому оно имеет кубообразную форму, а значит в плане – квадрат, который является символом земли.

Цилиндрический барабан – символ Небесной Церкви. Круг (фигура без конца и начала), лежащий в его основе, символизирует вечность и бесконечность Ангельского мира. Небесный мир выше земного, поэтому и символ его в архитектуре выше основания.

И, наконец, купол, который иначе называют «главою», символизирует того, кто выше и человеческого и ангельского мира. Он символизирует Главу Церкви – Христа.

Христос - есть Глава, а Церковь часто называют «телом Христовым». Символика церкви как тела Христова нашла отражение во внешнем облике храма. Барабан – шея (его в древности так и называли), скаты крыши – плечи, основание – собственно тело.

Основание хотя и вписывается в целом в форму куба, однако само в полной мере кубом не является. Приглядевшись внимательнее, мы заметим, что верхняя часть каждой стены основания имеет по три (иногда пять) полукруглых (позднее пламевидных) выступа – это закомары. Они символизируют стремление мира земного, материального к миру небесному. С восточной стороны храмы имеют один, три или пять горизонтальных полукруглых выступов – это апсиды. За ними внутри храма располагается алтарь – символ Рая на земле. В Раю мир земной был един с миром духовным, поэтому в апсидах квадрат соединяется с кругом.

Несмотря на то что основная символика купола – Глава Церкви Христос, в зависимости от формы он может обладать дополнительным символическим значением. Самая древняя форма купола – сферическая. Такие купола имели византийские храмы. А на Руси именно они были распространены в первые века после принятия ею христианства.

Во времена ордынского ига купола приобретают очертания воинского шлема. Их так и называются – шлемовидные. Таким образом, в тот период, когда Русь находилась в состоянии войны, храмы уподобились воинам Христовым. Строгий силуэт и окна в виде бойниц подчёркивают суровый воинский вид храма. Русский город с подобными храмами напоминает войско, выступившее на защиту родной земли. Такое впечатление создаётся, когда смотришь на древний Кремль Пскова, Смоленска.

Позднее, когда, отстояв землю и веру, Русь вздохнула свободно, форма куполов снова меняется. Они приобретают более изящные очертания. Купола этого периода часто называют луковичными, однако символика у них иная. Это образ пламени, молитвенного горения ко Господу. «Наша отечественная «луковица» воплощает в себе идею глубокого молитвенного горения к Небесам, через которое наш земной мир становится причастным потустороннему богатству. Это завершение русского храма – как бы огненный язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся».¹³

О роли креста в символике православного храма нужно сказать отдельно. Этот главный христианский символ напоминает о Жизни вечной, дарованной Спасителем через Крестную смерть. Крест возвышается над всем зданием храма, и именно его наличие является главным свидетельством того, что перед нами Дом Божий. Недаром в период безбожия храмы не обязательно разрушали: с них «просто» снимали кресты… Христианский крест может иметь разную форму, - начиная с простого четырёхконечного равностороннего креста, какие п были установлены над куполами Византийских соборов. В русском храмовом зодчестве, как правило, использовался восьмиконечный крест.

Ещё одна важная черта русской христианской архитектуры – многоглавие, или многокупольность. В то время как византийской традиции присуще завершение храма пологим широким куполом, в Киевской Руси уже первые храмы были многоглавыми: Успенская Десятинная церковь (989 – 996) имела 25 глав, собор св. Софии в Киеве – 13, Новгородская София – 5. Небольшие русские купола установлены на «шее»: «Верх церковный есть глава Господня, главу бо церковную держит Христос, шею – Апостолы, пазухи – Евангелисты…».

Но хотя купол символизируют собой Главу Церкви Христа, многоглавие не означает многобожие. Сущность многоглавия раскрывается в числовой символике. Так, пятиглавие символизирует Спасителя и четырёх евангелистов,семиглавие – семь даров Святого Духа, девятиглавие – 9 чинов Сил Небесных и 9 чинов святых угодников, тринадцатиглавие указывает на Господа нашего Иисуса Христа и 12 Его Апостолов. Одним из самых значительных символов является число 25 – престол Пресвятой Троицы с предстоящими 12-ю пророками и 12-ю Апостолами Нового Завета.

Не только крупные архитектурные формы, но и небольшие детали православного храма обязательно содержат в себе определённое символическое значение.

Важнейшей особенностью является то, что он никогда не создавался по побуждениям внешним, чисто эстетическим. Высокое его назначение , выраженное в богослужении, святых таинствах, обрядах, священных предметах, - вот что определяло его внешний вид и содержание.