Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная Духовная семинар
Вид материала | Семинар |
- Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) Нижегородская Духовная семинар, 326.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Московский патриархат санкт-петербургская епархия санкт-петербургская духовная академия, 9410.44kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Министерство образования и науки, 10.86kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь в условиях советского общественно-политического строя, 454.5kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Московский Патриархат Московская епархия Коломенская православная духовная семинария, 377.33kb.
- -, 6486.42kb.
Список использованной литературы.
- Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Московской патриархии, 1988.
- Аверенцев С.С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры. Сборник Византия, южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. М.:Наука, 1973.
- Александрийский. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.
- Алфеев Иларион епископ. Священная Тайна Церкви.СПб.: Алетейя, 2002.
- Безансон Ален. Запретный образ. М.: МИК, 1999.
- Белтинг Х. Образ и культ. М.: Прогресс-Традиция, 2002.
- Булгаков С. Икона и иконопочитание. М.: 1996.
- Булгаков С. Православие. Киев.: Лыбидь, 1991
- Бычков В. Малая история византийской эстетики. Киев.: Путь к Истине, 1991.
- Верховский С. Об имени Божием. Париж.:Православная мысль. Вып.4,1948.
- Гете И.В. Избранные сочинения по естествознанию. СПб.: Академии Наук, 1957.
- Дамаскин Иоанн. Против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893 .
- Данилова И.Е. Искусство средних веков и Возрождения. Работы разных лет. М., Сов. художник, 1984
- Делакруа Э. Письма. СПб.: Азбука, 2001.
- Демус О. Мозаики византийских храмов.М.: Индрик. 2001.
- Живов В.М. Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. Сборник Художественный язык средневековья .М.: Наука, 1982.
- Житие Святаго Иоанна Златоуста. СПб 1894.
- Зяблицев Г. «Плотин и святоотеческая литература». Сборник «Богословские труды 31».М.:Издание Московской патриархии, 1992.
- Квливидзе Н.В. Проблема образцов в современной практике иконописания. Сборник Проблемы современной церковной живописи. М.: 1997.
- Копейкин К. прот. Рукопись.
- Лосев А.Ф. Имя. СПб., 1997.
- Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М.: Искусство. 1980.
- Лосский В.Н. Богословие образа. М.:Богословские труды. 1975.
- Лосский В.Н. Догматическое богословие. М.: СЭИ,1991
- Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М.: Ладомир,1994.
- Платон Тимей 90 d Республика 4.
- Плотин. Избранные трактаты. Энеады 5.8 О сверхчувственной красоте. М.:АСТ, 2000.
- Сарабьянов В.Д. Стилистические основы фресок Георгиевской церкви и византийская монументальная живопись второй половины XII в. Сборник. Церковь св. Георгия в Старой Ладоге. М.: Прогресс-Традиция. 2002.
- Словарь библейского Богословия.Брюссель.:Жизнь с Богом, 1974.
- Собрание сочинений В.С. Соловьева. Т.10.Соловьёв о Плотине. Брюссель.: Жизнь с Богом,1969.
- Студит Феодор. Послание Платону о почитании икон. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. РМФ., 1993.
- Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского. Т. 4. СПб,1898 .
- Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. СПб.: Издательство братства Александра Невского,1997.
- Фаворский В.Ф. Литературно-теоретическое наследие. М.: Советский художник, 1988.
- Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда,1990.
- Флоренский П.А. Имяславие, как философская предпосылка М.: Правда, 1990.
- Флоренский П.А.Мысль и язык. М.: Правда, 1990.
- Флоренский П.А. Обратная перспектива в сб. Избранные труды по искусству. М.: Изобразительное искусство, 1996.
- Флоренский П.А. Избранные труды по искусству. Храмовое действо, как синтез искусств. М.: Изобразительное искусство,1996.
- Флоренский П. А. Избранные труды по искусству. Иконостас. М.: Изобразительное искусство, 1996.
- Флоровский. Восточные отцы 4-го – 8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999.
- Христианство. Энциклопедический словарь Т.3. Филон
- Шенборн Кристоф. Икона Христа.М.: Христианская Россия., 1999.
- Шишков А.М. Метафизика света в средневековой европейской культуре. М.: Вопросы философии, 1998.
- Языкова И. Се творю все новое. Икона в 20-м веке. М.: Фонд Христианская Россия, 2002.
- Grabar A. Plotin et origins de l’esthetique medievale.Vol 1. 1945.
Список иллюстраций.
1. Добрый Пастырь. Катакомбы Каллиста. 2 в. н. э.
2. Персей и Андромеда. Помпеи 1 в.н. э.
3. Надгробные плиты из римских катакомб. 2 – 4 вв.
4. Добрый Пастырь мавзолей Галлы Плацидии. Равенна. 5в.
5. Апостол Павел Архиепископская капелла. Равенна. Кон 5 - нач. 6 вв.
6Христос Пантократор. Икона монастыря св. Екатерины на Синае 6 в.
7. Христос Царь Славы. Балканский мастер. Конец. 14 в. Гос. Третьяковская галерея.
8. Богоматерь Одигитрия. Среднерусские княжества. 60-е годы 14 в. Гос. Третьяковская галерея.
9. Благовещение из праздничного ряда. Псков. Вторая половина 16 в.
таит в себе новые откровения, новое творчество иконы, которого мы являемся уже современниками».162
1 См. напр. И Языкова. Се творю все новое. Икона в 20-м веке .М.:Фонд Христианская Россия ,2002.г.
2 Свящ. Павел Флоренский . Избранные труды по искусству « Иконостас» Москва . изд-во Изобразительное искусство 1996г. С. 103-104.
3 Евангелие от Иоанна 1,14.
4 Словарь библейского Богословия изд-во Жизнь с Богом. Брюссель 1974г. С.404-405.
5 Быт. 4,1.
6 ( Еп. Илларион Алфеев. Священная Тайна Церкви изд-во Алетейя. СПб 2002 г. стр. 18).
7 (Верховский С. Об имени Божием. – Православная мысль. Вып.4. Париж, 1948 Стр. 39.)
8 (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского Т. 4. СПб 1898 С.115).
9 (Ср. Быт. 3:20, 5:29, 25:25-26).
10(Еп. Илларион. Там же. С.21).
11 (Суд. 13:17-22)
12 (3 Цар.8:43).
13 (Ио. 17,6).
14 Священник Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. Москва. Изд-во Правда.1990 Сстр. 73.
15 П.А. Флоренский Имяславие, как философская предпосылка Москва изд-во Правда 1990г. С.287.
16 Л. А. Успенский. Богословие иконы православной церкви.СПб.: Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского. 1997г. С.545.
17 Пс.144,18
18 (Быт 1,26-29 9,6)
19 (Прем. 7.25 сл.).
20 Прем. 9,8
21 (Словарь Библейского Богословия статья « Прообраз» изд-во Жизнь с Богом. Брюссель 1974г стр922).
22 (Ин. 14,9)
23(1Кор 11,7 Иак. 3,9) .
24 1 Кор .15,49)
252 Кор .4,4).
26 Кол .2,9)
27 Платон Тимей 90 d Республика 4. С 92.
28 Ален Безансон. Запретный образ. Изд-во МИК Москва. 1999г. С. 31.
29 В. Н. Лосский. Догматическое богословие. Москва :СЭИ,1991г. С. 201.
30 Подробнее об этом см. напр. Диакон Георгий Зяблицев. «Плотин и святоотеческая литература» в сб. Богословские труды 31.Издание Московской патриархии. Москва 1992 г. С. 277.
31 Плотин. Избранные трактаты. Энеады 5.8 О сверхчувственной красоте . М.: АСТ,осква 2000г. С.118.
32 Плотин Энеады 3, 3, 11. Цит. По книге А. Безансон. Указ соч. С. 76.
33 Христианство. Энциклопедический словарь Т.3 Филон Александрийский М.Большая Российская энциклопедия, 1995 г. С. 121
34 А. Ф. Лосев. История античной эстетики. Поздний эллинизм изд-во Фолио. Москва АСТ 2000 г. С. 155.
35 Кристоф Шенборн «Икона Христа».М.: Христианская Россия ,1999г. С. 18-19.
36 Цит. По книге. К. Шеборн. Указ. Соч. С.32.
37 А. Безансон. Указ соч. С.115.
38 Подробнее об этом см. Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы 4-го – 8-го веков Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1999 г. С. «47-251.
39 Цит. По кн. К Шенборн. С. 82-83
40 Там же. С. 84.
41 Там же. С. 93.
42 Дионисий Ареопагит Цит. По Прот. Сергий Булгаков Икона и иконопочитание Москва. 1996. С.61.
43 Дионисий Ареопагит. Письмо к Титу. Цит по кн. В. Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к Истине. 1991г. С.84
44 Там же С. 85.
45 Там же С.86.
46 В. М. Живов «Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа». В сб. Художественный язык средневековья Из-во Наука. Москва 1982 г. С.108.
47 Там же С.114.
48 Там же С. 117.
49 Цит. по сб. «Художественный язык средневековья» Указ соч. С. 119.
50 Цит. по указ соч. С.119.
51 В. М. Живов указ. соч. С.120.
52 Цит. по В. М. Живов указ. соч. С. 120.
53 А. Ф. Лосев. «Имя». СПб 1997 .С.10.
54 Цит. По кн. Прот Георгий Флоровский Восточные отцы 4-го -8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1999 г С.248.
55 Прот. Г. Флоровский Указ. Соч. С.249.
56 В. М. Живов указ. соч. С. 108.
57 В. М. Живов указ. соч С. 121.
58 Св.Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы или изображения. СПб 1893 .С.26.
59 Там же С.12
60 Преп Иоанн Дамаскин. Цит. По кн. Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы 5 - 8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева лавра 1999 г. С.250.
61 Там же С.251.
62См. также В.В. Бычков Указ соч. С. 173-175.
63 Цит. По кн. Л. А. Успенский указ. Соч. С. 158.
64 Цит. по свящ. Павел Флоренский Иконостас Указ соч. С 192. прим 70.
65 Свящ. Павел Флоренский Иконостас. Указ. соч С. 104.
66 Цит. По Прот. С. Булгаков. Указ соч. С.153.
67 Цит. по Бычков. Малая история византийской эстетики.Киев 1991. Сстр.195.
68 Там же С.196.
69 Св. Патр. Никифор. Цит. По кн. В.В. Бычков .Малая история византийской эстетики. С. 205-206.
70 Цит. по Бычков Указ соч. С.180.
71 Преп. Феодор Студит. Послание Платону о почитании икон. Свято-Троицкая Сергиева Лавра РМФ 1993 С,7.
72 Преп. Феодор Студит Цит. По кн. В.В. Бычков Указ соч. С. 183.
73 Прот. Сергий Булгаков Икона и иконопочитание. Москва 1996 г. С.60-61.
74 В. В. Бычков. Указ соч. С.189.
75 Л.А. Успенский Указ соч. С.138.
76 В. М. Живов указ. соч. С. 125 прим.18.
77 Л.А. Успенский Указ.соч. С. 153.
78 Прот. Г. Флоровский. Указ соч. С. 208.
79Минея. Октябрь. Издание Московской Патриархии 1980 под 11 октября Сстр.290
80 Там же Сстр.287
81 минея 16-е августа Сстр. 127-128
82 Там же С.106
83 Там же седален по 3-ей песне канона С. 131
84 там же песнь 8-ая С. 136
85 там же 5-ая песнь канона С.132
86 Там же песнь 6-ая С. 133
87 Там же стихиры на хвалитех С. 138
88 Минея октябрь 12-й день Празднование Пресвятей Богородице ради иконы ея Иерусалимския С.336
89 Там же . Служба Казанской иконе На малой вечерне С.544
90 Там же стихиры на Господи воззвах С. 547
91 Там же стихира на литии С. 548
92 Там же стихиры на стиховне С.549
93 Там же С.549
94 (См. напр. Житие Алипия иконописца Печерского (Минея август 17-й день Житие преп. Алипия. С. 207)
95 ( В.В. Бычков Указ соч. С.45.
96 . Свящ. П. Флоренский Мысль и язык. Москва изд-во Правда 1990 г. С. 334.
97 ( Свящ. П.Флоренский Мысль и язык. Москва изд-во Правда 1990 г. С. 294.
98В.В. Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к истине 1991г. С.83.
99 (Житие Святаго Иоанна Златоуста ???).
100 1 Кор. 1,23.
101 Мф. 5:3, 10:16
102 A Grabar. « Plotin et les origines de l’^esthetique medievale.” Vol.1.1945, p 15-34
103 Цит по кн. А.Ф.Лосев. История ант. эстетики. Поздний эллинизм. Москва. Иск-во. 1980 г. ССтр.241-245.
104 А.Ф. Лосев. Там же С..538
105 ( Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к истине 1991г. Стр.40).
106 Подробнее об о влиянии философии Плотина на святоотеческое богословие см. Диакон Георгий Зяблицев указ соч. С. 277-295.
107 В. Н. Лосский. Догматическое богословие. Москва 1991г. С.213.
108 Прот. К. Копейкин. Рукописи.
109 Цит. По В.Н. Лосский Богословие образа. Богословские труды 1975 сб 14С.107.
110 Прот. К. Копейкин. Там же .
111 Кристоф Шенборн. Указ. Соч. С.26.
112Личность не надо путать с индивидуальными особенностями, которые могут и не относиться к личности, а также быть только проявлением всеобщего или несущественной, преходящей случайностью и не нести почти никакой информации о личности, которая аналогична в христианстве понятию - бессмертная душа, сущность
113 Л. А. Успенский. Указ. Соч. С. 174.
114 Там же С. 138-141.
115 В. Ф. Фаворский Литературно-теоретическое наследие Москва «Советский художник 1988 г. С. 129
116 Там же С.131
117 Х. Белтинг Образ и культ «Прогресс-Традиция» Москва 2002 г. С.26.
118 Подробнее об этом С. С. Аверенцев Золото в системе символов ранневизантийской культуры. В сборнике «Византия, южные славяне и древняя Русь. Западная Европа» «Наука » Москва 1973 г. С. 43-53.
119 Стр. А. Безансон. Указ. Соч. С.33.
120 Св. Патриарх Никифор Цит. По кн. В. В. Бычков. Указ. соч. С.205-206.
121 » ( О. Демус Мозаики византийских храмов. Изд-во Индрик. Москва 2001г. стр. 29).
122 В. Беньямин. Цит по кн. Х.Белтинг. Указ соч. С. 338.
123 В. А. Фаворский. . Литературно-теоретическое наследие. Москва. Советский художник. 1988. С.67.
124 (П. Флоренский Обратная перспектива в сб. Избранные труды по искусству изд-во Изобр. Иск-во .Москва 1996г. С.стр 14-15).
125 А. М. Шишков « Метафизика света в средневековой европейской культуре» Вопросы философии С. 89.
126 Свящ. Павел Флоренский. Иконостас Указ изд-е С. 175
127 (Откр. 21,23)
128 Цит. по кн. В.В. Бычков указ соч. С. 76.
129 См. В.В. Бычков указ. соч. С.78-79.
130 Дионисий Ареопагит Цит по Диакон Георгий Зяблицев указ соч. С. 289-290.
131В.В. Бычков указ соч. С.378.
132 В.В. Бычков. Указ. соч. С.254
133 По высказыванию А. Ф. Лосева о философии Филона Александрийского, для Филона, воспринявшего в этом случае общеупотребительную для античности теорию выражения: « Дело не в свете как таковом, но в свете как в методе проявления и выражения вещей. Ведь всякое выражение есть совпадение внутреннего и внешнего, когда внутренне целиком является вовне, а внешнее тоже не имеет самостоятельного значения, а только выявляет собою внутреннее. … Свет у него ( у Филона Алекс. – А. Д.) есть выражеие внутреннего во внешнем и отражение внешней стороной ейсвительности ее внутреннего содержания». А. Ф. Лосев История Античной эстетики. Поздний эллинизм. Изд-во Фолио Москва АСТ 2000 г. С. 131-132.
134 (Григорий Нисский Цит. По А Безансон Указ соч. С. 249
135 (А. Грабар Цит по В. В. Бычков Указ. Соч. С. 379.
136 И. Е. Данилова Искусство средних веков и Возрождения.Работы разных лет.М.:Советский художник.1984.С.28.
137 И.В. Гете К учению о цвете. Хроматика. И.В. Гете Избранные сочинения по естествознанию изд-во Академии Наук. 1957 г. С. 261.
138 (И. Е. Данилова. Там же С.43.
139 А. М. Шишков. Указ. Соч. C. 93
140 См. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Москва 1994 г.
141 (Соловьев о Плотине. Собрание сочинений В.С. Соловьева Брюссель. 1969 г. Т.10 С. 479.
142 В.В. Бычков. Указ соч. С. 206.
143 (Э.Делакруа Письма. Изд-во Азбука 201 г. С. 414..
144 ( См. Свящ. П. Флоренский. Иконостас. Указ изд-е.
145 В.Д. Сарабьянов. Стилистические основы фресок Георгиевской церкви и византийская монументальная живопись второй половины XII12 в. В сб. Церковь св. Георгия в Старой Ладоге. Москва. Прогресс-Традиция. 2002 С. 245.
146 См. подробнее Свящ. Павел Флоренский. Храмовое действо, как синтез искусств . Указ. соч.С.199 и далее.
147 О Демус указ соч. С. 20.
148 О Демус. Указ соч. Сстр. 20.)
149 О Демус. Там же С. 84.
150 В. А. Фаворский. Указ соч. С.286.
151 . Деяния Седьмого Вселенского собора. (Цит. По книге Л. А. Успенский «Богословие иконы православной церкви».Изд-во братства Александра Невского 1997г. С.151.)
152 Подробнее об этом см. напр. Статью Н. В. Квливидзе «Проблема образцов в современной практике иконописания» в сборнике «Проблемы современной церковной живописи Москва 1997 г. С. 109-114.
153 (Прп. Феодор Студит. К монахиням. Цит. По Л.А. Успенский стр.347.
154 Цит по Л. А. Успенский. С.337.
155Там же стр. 347-348
156 Ин. 4,14.
157 1 Кор. 13, 12.
158 Цит. По кн. Л. А. Успенский Указ. Соч. С. 543-544
159 Мф.13, 24-30.
160 1 Кор. 11, 19.
161 Прот. Сергий Булгаков. Православие. Киев. «Лыбидь». 1991 г. С.173-174.
162 Прот. Сергий Булгаков. Православие. Киев. «Лыбидь». 1991 г. С.173-174.
Список литературы.
1. Библия.Книги священного писания ве
- Безансон Ален. Запретный образ. М.: МИК, 1999. .
- Данилова И.Е. Искусство средних веков и Возрождения. Работы разных лет. М., Сов. художник, 1984
- Флоренский П. А. Избранные труды по искусству.
Иконостас. М.: Изобразительное искусство, 1996.
3. Языкова И. Се творю все новое. Икона в 20-м веке. М.: Фонд Христианская Россия, 2002.
4. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда,1990.
5. Флоренский П.А. Имяславие, как философская предпосылка М.: Правда, 1990.
6. Флоренский П.А.Мысль и язык. М.: Правда, 1990.
7. Флоренский П.А. Обратная перспектива в сб. Избранные труды по искусству. М.: Изобразительное искусство, 1996.
8. Флоренский П.А. Избранные труды по искусству.Храмовое действо, как синтез искусств.М.: Изобразительное искусство,1996.
9.Словарь библейского Богословия.Брюссель.:Жизнь с Богом, 1974.
10. Алфеев Иларион. Священная Тайна Церкви.СПб.: Алетейя, 2002.
11.Верховский С. Об имени Божием. Париж.:Православная мысль.
Вып.4,1948.
12.Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского. Т. 4. СПб,1898 .
13. Житие Святаго Иоанна Златоуста.
14. Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. СПб.: Издательство братства Александра Невского,1997.
15.Платон Тимей 90 d Республика 4.
16. Лосский В.Н. Догматическое богословие. М.: СЭИ,1991.
17. Зяблицев Г. «Плотин и святоотеческая литература». Сборник
« Богословские труды 31».М.:Издание Московской патриархии, 1992.
18.Плотин. Избранные трактаты. Энеады 5.8 О сверхчувственной красоте . М.:АСТ, 2000.
19. Христианство. Энциклопедический словарь Т.3. Филон Александрийский. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.
20. Шенборн Кристоф. Икона Христа.М.: Христианская Россия., 1999.
21. Флоровский. Восточные отцы 4-го – 8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999.
22. Булгаков С. Икона и иконопочитание. М.: 1996.
23. Бычков В. Малая история византийской эстетики. Киев.: Путь к Истине, 1991.
24. Живов В.М. Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. Сборник Художественный язык средневековья .М.: Наука, 1982.
25. Лосев А.Ф. Имя. СПб., 1997.
26. Дамаскин Иоанн. Против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893 .
27. Студит Феодор. Послание Платону о почитании икон. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. РМФ., 1993.
28. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М.: Искусство. 1980.
29. A Grabar. « Plotin et les origines de l’esthetique medievale.” Vol.1.1945.
30. Копейкин К. прот. Рукописи.
31. Лосский В.Н. Богословие образа. М.:Богословские труды. 1975.
32. Фаворский В.Ф. Литературно-теоретическое наследие. М.: Советский художник, 1988.
33. Белтинг. Образ и культ. М.: Прогресс-Традиция, 2002.
34. Аверенцев С.С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры. Сборник Византия, южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. М.:Наука, 1973.
35. Демус О. Мозаики византийских храмов.М.: Индрик. 2001.
36. Шишков А.М. Метафизика света в средневековой европейской культуре. М.: Вопросы философии, 1998.
37. Гете И.В. Избранные сочинения по естествознанию. СПб.: Академии Наук, 1957.
38. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М.: Ладомир,1994.
39. Собрание сочинений В.С. Соловьева.Т.10.Соловьёв о Плотине. Брюссель.: Жизнь с Богом,1969.
40.Делакруа Э. Письма. СПб.: Азбука, 2001.
41. Сарабьянов В.Д. Стилистические основы фресок Георгиевской церкви и византийская монументальная живопись второй половины XII в. Сборник. Церковь св. Георгия в Старой Ладоге. М.: Прогресс-Традиция. 2002.
42. Квливидзе Н.В. Проблема образцов в современной практике иконописания. Сборник Проблемы современной церковной живописи.
М.: 1997.
43. Булгаков С. Православие. Киев.: Лыбидь, 1991
44. Grabar A. Plotin et origins de l’esthetique medievale.Vol. 1945.