Во славу Святой единосущной, животворящей
| Вид материала | Документы |
- 1. предмет эк истории, 808.25kb.
- А. Буков Сегодня на просторах Донбасса практически невозможно встретить, 50.05kb.
- Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
- Правила безопасности при работе с техническими средствами и в компьютерном зале с детьми;, 124.08kb.
- Ответы на вопросы по Современному Русскому Языку, 800.68kb.
- С. И. Илларионов Россия и Америка на глобальной, 3417.67kb.
- Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности, 309.69kb.
- Др-р лит-ра возникла с принят христ-ва в 988г. Наследие писм визант традиции, 2651.31kb.
- Экологическая культурология, 882.12kb.
- Ступности (государственной, воинской, транснациональной и иной) мы будем, 86.46kb.
ЧИН ХИРОТОНИИ ИПОДИАКОНА
Если готовящийся к посвящению в иподиакона не посвящен еще в стихарь, то он должен при посвящении в стихарь действовать так же, как сказано о сем в первой статье о посвящении; если же посвящен, то, после поклонения к стопам владыки, он должен, перекрестившись, поцеловать на приближаемом к нему первым иподиаконом ораре крест; а когда опояшется иподиаконами орарем, наклоняет главу свою к преосвященному.
Протодиакон: Господу помолимся.
Архиерей: Господи Боже наш! Ты через Святого Духа подаёшь каждому избранному дарование благодати Твоей и степени служения установивший в Церкви Своей, дабы совершать Святые и Великие Тайны Твои, и это чадо Твоё соверши достойным быть для служения Святой Твоей Церкви. И дай ему, Владыка любить благолепие Дома Твоего, предстоять во дверях Храма Твоего Святого, возжигать светильники Славы Твоей.
^ Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
По возложении на него архиерейских рук и по прочтении над ним молитвы, еще кланяется в землю и, встав, принимает блюдо, действуя при сем так же, как сказано в статье о посвящении в стихарь.
Во время пения херувимской песни, новопосвященный иподиакон выходит с обоими иподиаконами северною дверью к царским вратам, неся в обеих руках блюдо, а на плечах раскинутое полотенце и служит преосвященному при умовении рук его в таком же порядке, как это бывает во время чтения часов.
Во время великого выхода новопосвященный иподиакон выходит с трикирием из алтаря за вторым иподиаконом и, пройдя до царских врат, становится на левой их стороне, обратясь лицом к стоящему против него иподиакону.
Когда во время великого входа все священнослужащие войдут в алтарь, новопосвященный иподиакон передает трикирий первому иподиакону и уходит северною дверью в алтарь; а если есть готовящийся к посвящению во священника, то, уходя в алтарь, сам уносит туда трикирий и ставит его на жертвеннике.
^
ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ АРХИДИАКОНА
И ПРОТОДИАКОНА
Ставленник приводится протодиаконом и диаконом к архиерею посреди церкви во время входа с Евангелием, и поклоняется архиерею трижды, и преклоняет голову. Архиерей знаменует его трижды и возлагает на его голову руку.
Протодиакон: Господу помолимся.
Архиерей: Владыка, Господи Боже наш, Твоим провидением даровавший нам степень архидиаконства, Сам и ныне сие чадо Твоё (имя) одари благодатию архидиаконства и украси его честностью Твоею, и уразуми его, дабы он достойно славил Твоё Великое Имя, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
^ Архиерей знаменует его трижды и глаголет:
Архиерей: Благословен Господь! Да будет служитель Божий диакон (имя) архидиаконом [протодиаконом] во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
И возложа руку свою ставленнику на голову:
Архиерей: Аксиос!
^
Все (трижды): Аксиос!
ЧИН ХИРОТОНИИ ДИАКОНА
Готовящийся к посвящению во диакона во время возглашения архиереем: «И да будут милости…», став за престолом между двумя диаконами, сотворив здесь молитвенное поклонение к горнему месту и затем поклонясь преосвященному, выходит из алтаря северною дверью за вторым диаконом на амвон, где, обратившись к царским вратам, исполняет три молитвенных Господу Богу поклонения – первые два в пояс, а последнее в землю.
Перед вшествием своим к посвящению, когда второй диакон возгласит: «повели», готовящийся к посвящению делает поясной поклон; при возглашении первым диаконом: «повелите», приостановясь, еще кланяется; при возглашении же протодиаконом: «повели, Высокопреосвященнейший владыка», делает земной поклон преосвященному, сидящему у св. престола. После сего троекратно обходит св. престол за протодиаконом и, целуя указываемые протодиаконом на св. престоле места, говорит: «святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный, помилуй нас». При чем после первого обхождения кланяется преосвященному и, вставши, перекрестясь, целует конец омофора, руку преосвященного и еще кланяется; после второго обхождения в таком же порядке целует палицу и руку преосвященного; обойдя же около престола в третий раз, становится рядом с протодиаконом пред св. престолом, исполнив три молитвенные поклонения – два в пояс и последнее в землю и, сделавши земной поклон преосвященному, отходит на правую сторону престола, становится здесь на правое колено и, положив обе руки крестообразно на св. престол – правую на левую, придерживая правою рукою конец ораря, преклоняет свою главу.
^ Лик: Святые мученики, иже добре страдавши и венчавшиеся, молитесь ко Господу спастись душам нашим.
Протодиакон: Внемлем.
Архиерей: Божественная Благодать всегда немощных врачующая и оскудевающих восполняющая, проручествует, (имя) благоговейнейшего иподиакона во диакона! Помолимся все о нём, да приидет на него благодать Всесвятого Духа.
^ Иереи с правой стороны: Господи, помилуй (Трижды).
Лик: Кирие, елеисон.
Архиерей же глаголет молитву:
Архиерей: Господи Боже наш, предвидением Твоим, посылающий Духа Своего Святого на служителей своих, и это чадо Твоё, через меня благоволи поставить во степень диаконства благодатью Всесвятого Твоего Духа. Даруй же ему благодать, которую Ты даровал Стефану, первомученику Твоему, которого Ты первым призвал к служению Твоему, дабы он во всякой честности сохранил Тайну веры в чистой совести.
^ Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Протодиакон: В мире Господу, помолимся.
Народ (на каждое прошение Протодиакона): Господи помилуй.
О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, непоколебимом стоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.
О Высокопреосвященнейшем архиерее нашем (имя), о защите, пребывании, мире, здравии, спасении его и деле рук его, Господу помолимся.
О чаде Божием (имя), ныне проручествуемом диаконе, и спасении его, Господу помолимся.
Дабы Человеколюбивый Бог безгрешное и непорочное диаконство ему даровал, Господу помолимся.
О святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях, Господу помолимся.
О Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия, Господу помолимся.
О духовном процветании нашего города, всех городов и вселенной, и живущих в ней христиан, Господу помолимся.
Чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
^ Народ: Тебе, Господи.
Архиерей, держа руку на голове поставляемого, говорит вторую молитву:
Архиерей: Боже Спасе наш, Ты апостолам Твоим установивший диаконства Закон и первомученика Стефана призвал первым на диаконское служение и он воплотил слова Христовы «Кто хочет быть первым среди вас, да будет вам слугой». Ты, Владыка всех, и это чадо Своё удостой диаконского служения, ниспослав на него Святого и Животворящего Твоего Духа.
^ Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
По прочтении архиереем молитвы, ставленник встает и, крестясь, целует приближаемые к нему протодиаконом сначала орарь, потом поручи, а также и руку преосвященного.
^ И берет архиерей орарь, и возлагает его на левое плече ставленнику произнося:
Архиерей: Аксиос!
Все (трижды): Аксиос!
И берет архиерей поручи, произнося:
Архиерей: Аксиос!
Все (трижды): Аксиос!
И, по надлежащем возложении ораря и поручей, принимает рипиду, крестясь и целуя в круге священное изображение. По принятии рипиды, целует руку и плечо преосвященного, переходит за протодиаконом на левую сторону престола, становится здесь и веет рипидою над св. дарами, держа нижний конец рипиды левою, а верхний правою рукою.
Пред пением молитвы Господней новопосвященный диакон отнимает рипиду от св. даров и, перекрестившись и поцеловав на ней священное изображение, отдает ее подошедшему к нему иподиакону и, вместе с ним за престолом сотворив молитвенное поклонение к горнему месту и поклонясь преосвященному, отходит на левую сторону алтаря, где, при помощи иподиакона, оправляет на руках поручи и опоясуется орарем.
Пред возглашением: «святая святым» становится с протодиаконом и диаконами за престолом, ожидая приобщения и исполнения вместе и диаконами бывающие в сие время молитвенные поклонения к св. престолу и поклоны всем предстоящим св. трапезе; причем целует плечо у протодиакона и диаконов, говоря: «Христос посреди нас».
Когда после приобщения преосвященного протодиакон возгласит: «протоиереи, иереи и диаконы приступите» и когда после сего, сделав земной поклон, будут подходить к преосвященному для принятия св. тела Христова и новопосвященный диакон, поклонившись в землю, подходит за протодиаконом с левой стороны престола. Перекрестясь, поцеловав край св. престола и говоря: «преподай мне Высокопреосвещеннейший владыка диакону (имя рек) честное и пресвятое тело Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», принимает пресвятое тело Господа на крестообразно сложенные руки – правую на левую, целуя при сем правую руку и плечо у преосвященного и ответствуя на слова владыки: «Христос посреди нас» «и есть и будет». Приявши дар Божественный, становится рядом с протодиаконом и, положив руки на св. престол и наклонив главу, прочитывает обычные молитвы пред приобщением и по прочтении вкушает св. тела Христова. Затем, перейдя за протодиаконом на другую сторону престола и сказав: «преподай мне владыка диакону (имя рек) честную и животворящую кровь Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», после протодиакона приобщается от первого сослужащего животворящей крови Христовой, левою рукою придерживая на груди своей верхний конец илитона, а правою с илитоном же поддерживая нижний край потира; приобщившись, отирает концом илитона, находящимся в левой руке, уста свои и край потира, к которому прикасался своими устами; затем полагает илитон на престоле и отходит к жертвеннику для употребления антидора и теплоты, а потом к умывальнице для омовения уст своих и рук.
Во время пения: «да исполнятся уста наша», новопосвященный диакон вместе с протодиаконом, сотворив молитвенное поклонение Господу Богу и поклонясь преосвященному, выходит из алтаря, становится пред царскими вратами и, по окончании пения вышепоказанного стиха, возглашает ектению: «Станем благоговейно, приняв Божественных, Святых, Пречистых, Бессмертных, Небесных и Жизнедающих, Страшных Христовых Таин, достойно благодарить Господа», а по возглашении протодиаконом пред заамвонною молитвою: «Господу помолимся», входит с протодиаконом северною дверью в алтарь, проходит за престол и, помолясь к горнему месту, кланяется преосвященному.
Когда, по совершенном отпуске, преосвященный разоблачится и облечется в мантию, тогда новопосвященный диакон должен подойти к преосвященному с левой стороны и, сделавши ему земной поклон, выслушать архипастырское к нему наставление, принять святительское благословение и еще поклонится своему рукоположителю.