Во славу Святой единосущной, животворящей
| Вид материала | Документы |
- 1. предмет эк истории, 808.25kb.
- А. Буков Сегодня на просторах Донбасса практически невозможно встретить, 50.05kb.
- Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
- Правила безопасности при работе с техническими средствами и в компьютерном зале с детьми;, 124.08kb.
- Ответы на вопросы по Современному Русскому Языку, 800.68kb.
- С. И. Илларионов Россия и Америка на глобальной, 3417.67kb.
- Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности, 309.69kb.
- Др-р лит-ра возникла с принят христ-ва в 988г. Наследие писм визант традиции, 2651.31kb.
- Экологическая культурология, 882.12kb.
- Ступности (государственной, воинской, транснациональной и иной) мы будем, 86.46kb.
ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ ЧТЕЦА И ПЕВЦА
При самом начале пения шестого часа, готовящийся к посвящению в стихарь выходит из алтаря северною дверью за первым иподиаконом и, сойдя с амвона и поклоняясь преосвященному, обращается лицом к царским вратам, затем исполняет троекратное молитвенное поклонение Господу Богу, первые два поклонения исполняя в пояс, а последнее в землю; потом обращается лицом к владыке, кланяется ему и, отходя к нему и переступая несколько шагов, повторяет поклонение; достигнув же места, где стоит преосвященный, покланяется ему в землю; встав, наклоняет главу свою.
^ И знаменует его архиерей трижды, и после, возложа руку на голову его молится:
Архиерей: Ты, Господи, светом чудес Твоих просветил всё Творение Своё! Сам и ныне (имя), чадо Твоё, представшим пред Тобою свещеносцем, украси неосквернёнными Твоими и непорочными одеждами, дабы встретить ему вечную жизнь просвещённым и обновлённым со избранными Твоими и достигнуть вечного блаженства.
^ И да просветится имя Твоё и прославится Царство Твоё, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, всегда, и во веки веков. Аминь.
Если нет Литургии, то архиерей творит начало:
Архиерей: Благословен Бог наш всегда, ныне и непрестанно и во веки веков.
Чтец. Аминь.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Архиерей: Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков.
^ Чтец: Аминь. Господи, помилуй (12 раз). Слава: И ныне: Тропарь дня.
На литургии «Царь небесный: Трисвятое: Отче наш» не поются, только тропари:
Лик: Святые Апостолы, молите милостивого Бога, да оставление прегрешений подаст душам нашим.
Благодать из уст твоих, воссияв, как свет огня, просветила вселенную. Она не сокровища сребролюбия снискала миру, а показала нам высоту смиренномудрия твоего. Ты же, своими словами научая нас, отче Иоанне Златоусте, моли Слово, Христа Бога, о спасении душ наших.
Прошло вещание твоё по всей земле, принявшей слово твоё, которому ты благолепно научил. Им ты природу вещей разъяснил и человеческие нравы упорядочил. Царственное священство, отче праведный, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Пастырская свирель богословия твоего риторов победила трубы, яко же глубины духа изыскавши, и доброты вещания приложивши тебе. Но моли Христа Бога, отче Григорие, спастися душам нашим.
^ Слава, и ныне:
Молитвами, Господи, всех святых и Богородицы, Твой мир дай нам и помилуй нас, как один Щедрый.
И архиерей постригает голову ставленника крестовидно
Архиерей: Во имя Отца.
^ Протодиакон и чтец: Аминь.
Архиерей: И сына.
Протодиакон и чтец: Аминь.
Архиерей: И Святого Духа.
Протодиакон и чтец: Аминь.
И возлагает архиерей на ставленника краткий фелонь и трижды благословляет, и возлагает руку свою:
Архиерей: Господи Боже Вседержитель! Избери чадо Своё и освяти его. И дай ему со всякой мудростью и разумом воспринять Божественные Твои Слова и Поучения и чтение совершать благоговейно, сохраняя его в непорочном жительстве.
Милостью и щедротами, и человеколюбием Единородного Твоего Сына, с Ним же благословен Ты, со Всесвятым и Благим и Дающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда к во веки веков. Аминь.
По возложении же на главу его архиерейских рук, по прочтении над ним преосвященным молитвы и по исполнении пострижения на главе, посвящаемый, крестясь, целует на приближаемой к нему иподиаконом малой фелони крест. Когда наденут на посвящаемого фелонь, он опять наклоняет главу свою к преосвященному и, по прочтении над ним положенной молитвы, отходит с иподиаконами на некоторое расстояние от преосвященного к алтарю и прочитывает вполголоса подаваемое ему иподиаконом и указанное самим преосвященным место в книге апостольских посланий, обычно начиная: «деяний св. апостол чтение», или к Римлянам послания, или прочее, смотря по тому, что будет указано для прочтения. По окончании указанного ему чтения, он обращается лицом к преосвященному и кланяется ему; затем опять приближается к владыке и кланяется так же, как это было и в первый раз, по выходе из алтаря. После исполнения трех поклонов к преосвященному и по снятии с посвящаемого вторым иподиаконом фелони, он, перекрестившись, целует на приближаемом к нему первым иподиаконом стихаре крест и, когда иподиаконы наденут на него стихарь, ещё наклоняет главу свою к преосвященному и благоговейно выслушивает преподаваемое ему святителем наставление: «чадо, первая степень священства..».
Архиерей (после поучительного слова): Благословен Господь! И сего служителя Твоего (имя) благослови чтецом Святой Своей Церкви, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Затем, когда преосвященный возгласит: «Благословен Господь...», посвященный кланяется ему в землю и уходит в алтарь.
Если же после него не будет посвящения кого-либо в иподиакона, то посвятившийся в стихарь должен взять в обе руки от первого иподиакона блюдо и держать оное пред преосвященным во время умовения его рук, по умовении же, уходит за вторым иподиаконом в алтарь. Во время причастного стиха посвященный в стихарь причащается св. Таин.