Во славу Святой единосущной, животворящей
| Вид материала | Документы |
- 1. предмет эк истории, 808.25kb.
- А. Буков Сегодня на просторах Донбасса практически невозможно встретить, 50.05kb.
- Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
- Правила безопасности при работе с техническими средствами и в компьютерном зале с детьми;, 124.08kb.
- Ответы на вопросы по Современному Русскому Языку, 800.68kb.
- С. И. Илларионов Россия и Америка на глобальной, 3417.67kb.
- Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности, 309.69kb.
- Др-р лит-ра возникла с принят христ-ва в 988г. Наследие писм визант традиции, 2651.31kb.
- Экологическая культурология, 882.12kb.
- Ступности (государственной, воинской, транснациональной и иной) мы будем, 86.46kb.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
СВ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА
ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ
При окончании часов, на молитве «Иже на всякое время...», иереи становятся в порядке старшинства около престола, совершают пред ним троекратное молитвенное поклонение, прикладываются к нему и, поклонившись друг другу, исходят из алтаря (северною и южною дверями) и становятся около кафедры в два ряда: среди них занимает соответствующее место по чину священник, произносивший возгласы на часах.
Свещеносец и жезлоносец становятся на свои места у Царских врат: первый с северной стороны, второй с южной. Книгодержец становится около архиерея с левой стороны (по другой практике книгодержец выходит из алтаря при начале литургии, после возгласа: «Благословено Царство...»). Протодиакон и оба диакона становятся в ряд впереди иереев. Все кланяются к алтарю, потом архиерею. Архиерей с воздеянием рук читает положенные молитвы пред началом литургии. Священники и диаконы молятся с ним тайно. По молитвенном поклонении все делают поклон архиерею. После этого протодиакон говорит: «Время совершить Господу, Высокопреосвещеннейший Владыка, благослови». Архиерей благословляет всех обеими руками со словами: «Благословен Бог наш…». Получив благословение, священник входит в алтарь через южную дверь, целует престол и становится спереди его.
^ После первенствующего священника подходят к архиерею за благословением протодиакон с диаконами. Старший вполголоса произносит: «Аминь. Помолись о нас, Владыка святый». Архиерей, благословляя, глаголет: «Да исправит Господь путь ваш». Протодиакон: «Помяни нас, Владыка святый». Архиерей, благословляя обеими руками, произносит: «Да помянёт вас...», Диаконы отвечают: «Аминь», целуют руку архиерея, кланяются и отходят; протодиакон идет на солею и становится пред иконою Спасителя, а остальные диаконы становятся позади архиерея на нижней ступени кафедры.
По окончании часов иподиаконы отверзают царские врата. Первенствующий священник, стоя пред престолом, а протодиакон на солее одновременно совершают молитвенное поклонение к востоку (священник при этом целует престол) и, обратившись к архиерею, кланяются, принимая его благословение.
Диакон (совершает каждение престола): Был во гробе — телом, и в аду — душой как Бог, в раю — с разбойником, и на престоле — со Отцом и Духом, всё наполняя, Христе, неописуемый.
^ Полное каждение с чтением 50-го псалма.
Архиерей: Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прииди и вселись в нас; и очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, души наши.
Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях доброй воли. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях доброй воли.
Господи! Уста мои отверзи, и уста мои возвестят хвалу Твою.
Протодиакон: Время совершить Господу, Высокопреосвещеннейший Владыка, благослови.
Архиерей (благословляет всех обеими руками): Благословен Бог наш всегда, ныне и непрестанно и во веки веков.
^ Получив благословение, священник входит в алтарь через южную дверь, целует престол и становится спереди его.
Протодиакон (подходя к архиерею): Аминь. Помолись о нас, Владыка святый.
Архиерей: Да исправит Господь путь ваш.
Протодиакон: Помяни нас, Владыка святый.
Архиерей (благословляя обеими руками): Да помянёт вас Господь Бог во Царствии Своём всегда, ныне и непрестанно и во веки веков.
Диакон: Благослови, Владыка.
Первенствующий иерей (делая Евангелием образ Креста над Антиминсом): Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне, всегда и во веки веков.
(затем целует Евангелие, престол, кланяется архиерею вместе с протодиаконом, сослужащими иереями, иподиаконами и чтецом и отходит на своё место, на правую сторону престола).
Народ: Аминь.
Протодиакон произносит Великую ектению. При возношении имени архиерея не следует делать поклон ему. В начале и конце великой ектений и на двух малых ектениях книгодержец раскрывает пред архиереем Чиновник для чтения молитв.
На прошении великой ектений «О избавитися нам...» диаконы выходят из-за кафедры и идут посередине между рядами священников на солею; первый становится против образа Божией Матери, а второй — возле протодиакона с правой стороны.
Архиерей (Молитва предложения): Боже, Боже наш, небесный хлеб, пищу всему миру Господа нашего и Бога Иисуса Христа пославший Спаса, Избавителя и Благодетеля, благословляющего и освящающего нас. Сам благослови Предложение сие и приими Жертву сию в пренебесный Твой жертвенник. Помяни, Господи, как Благой и Человеколюбивый, принесших и их же ради принесённых и нас неосуждённо сохрани во священнодействии Божественных Твоих Таин. Да освятится и прославится всечестное и великое Имя Твоё Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Протодиакон (Великая ектения): В мире Господу, помолимся.
Народ (на каждое прошение диакона): Господи помилуй.
О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, непоколебимом стоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.
Об этом святом храме и входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся.
О святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях, Господу помолимся.
Чтобы Господь Бог непримирительные сердца рабов Своих, пастырей всех церквей и всех христиан, вскоре привёл к единению, братолюбию и миру церковному, и тем сохранил Святую Свою Церковь от ересей, расколов и суеверий, Господу помолимся.
Чтобы прекратил церковные раздоры и разделения, и силою Святого Своего Духа, обратил всех отступивших к познанию истины и присоединил к избранному Своему стаду. Господу помолимся.
Чтобы просветил светом Своего Богопознания мысли омрачённых неверием; верных же Своих укрепил и сохранил непоколебимыми в Истине, Господу помолимся.
О Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия, Господу помолимся.
О духовном процветании нашего города, всех городов и вселенной и живущих в ней христиан, Господу помолимся.
О благоприятней погоде, изобилии плодов земных и временах мирных, Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, пленённых, заключённых и о спасении их, Господу помолимся.
О подвизающихся в девстве и чистоте, о вдовствующих и сиротах, о живущих в супружестве и чадородии, воспитывающих детей в страхе Божием, Господу помолимся.
Чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
^ Народ: Тебе, Господи.
Архиерей: Господи, Боже наш, Твоя Держава безмерна и человеколюбие Неизреченно. Сам, Владыка, по милосердию Твоему, призри на нас и на святой храм сей и окажи нам обильные милости Твои. Ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
^ Первенствующий иерей: Ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
И кланяется в царских вратах архиерею. Одновременно с ним кланяются архиерею протодиакон с диаконами и второй иерей. Протодиакон с солеи уходит на кафедру, становится позади архиерея; второй иерей северной дверью входит в алтарь, целует престол, кланяется архиерею через царские врата и становится на своё место, против первенствующего иерея.
^ 1-й антифон: Благослови, душа моя, Господа, благословен Ты, Господи. Благослови, душа моя, Господа, и все силы мои Имя Святое Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от истления жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благослови, душа моя, Господа и все силы мои, Имя Святое Его. Благословен Ты, Господи!
^ МАЛАЯ ЕКТЕНИЯ
Первый диакон: Ещё и снова, в мире, Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй.
Первый диакон: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
^ Народ: Господи, помилуй.
Первый диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Архиерей: Господи Боже наш, спаси народ Твой и благослови наследие Твоё, в полноте Церковь Твою сохрани, любящих красоту храма Твоего, освяти; Ты, прославь их божественною силою Твоею и не оставь нас, надеющихся на Тебя! Ибо Твоя Держава и Твоё есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, всегда и во веки веков.
^ После Малой ектении, которую произносит первый диакон, второй иерей говорит возглас:
Второй иерей: Ибо Твоя Держава и Твоё есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, всегда и во веки веков.
И кланяется архиерею. Одновременно с ним кланяются диакон и два иерея, стоящие у кафедры; последние после этого уходят боковыми дверьми в алтарь, целуют престол и кланяются через царские врата архиерею.
^ Народ: Аминь.
2-й антифон: Хвали, душа моя, Господа. Восхвалять буду Господа доколе жив. Буду петь Богу моему, доколе есмь. Не надейтесь на сильных, на сынов человеческих, в которых нет спасения. Выходит дух их, и возвращаются они в землю свою; в тот день исчезают все помышления их. Блажен, кому помощник Бог Иакова, у кого надежда на Господа Бога своего, сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, хранящего верность во век, творящего суд униженным, дающего хлеб алчущим. Господь вызволяет узников; Господь отверзает очи слепым, Господь выпрямляет согбенных; Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, спасает сироту и вдову; а путь нечестивых обращает в ничто. Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, из рода в род.
Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Единородный Сыне, Бессмертный, и Слово Божие! Ты, для нашего спасения благоволивший воплотиться от святой Богородицы и Вечнодевы Марии, неизменно вочеловечившийся и распятый, Христе Боже, Смертию смерть поправший Един из Святой Троицы, прославляемый с Отцом и Святым Духом, — спаси нас!
^ Второй диакон: Ещё и снова, в мире, Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй.
Второй диакон: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
^ Народ: Господи, помилуй.
Второй диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Архиерей: Ты, эти общие и согласные молитвы даровавший и двоим или троим, согласившимся во имя Твоё, просимое подавать обещавший, Сам и ныне прошения чад Своих на пользу исполни: подай нам в нынешнем веке — познание Твоей Истины, а в будущем — Жизнь вечную даруй! Ибо Ты — благой и человеколюбивый Бог, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда, и во веки веков. Аминь.
^ Третий иерей: Ибо Ты — благой и человеколюбивый Бог, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда, и во веки веков. Аминь.
И кланяется через царские врата архиерею. Одновременно с ним кланяются оставшиеся у кафедры иереи, протодиакон, ставший на солее в конце пения «Единородный Сыне...», оба диакона, жезлоносец, свещеносец и книгодержец, и все уходят в алтарь.
^ Иереи, протодиакон и диаконы целуют престол, поклоняются архиерею и становятся на свои места.
3-й антифон: Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придёшь во Царствие Твоё! Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны скорбящие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся. Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут вас гнать и поносить, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь — ибо награда ваша велика на Небесах!
^ МАЛЫЙ ВХОД С ЕВАНГЕЛИЕМ
Иподиаконы берут трикирий и дикирий, пономари — рипиды, диаконы — кадильницы; первенствующий священник, сотворив пред престолом поклон и поклонившись вместе с протодиаконом архиерею, берёт Евангелие и отдаёт его протодиакону, который становится с ним за престолом, лицом на запад. В это время первенствующий и прочие иереи, совершив положенные поклоны, целуют престол, кланяются архиерею и идут за протодиаконом по одному. Все выходят из алтаря северною дверью в таком порядке: свещеносец, посошник, два диакона с кадильницами, иподиаконы с трикирием и дикирием, рипидчики, протодиакон с Евангелием и иереи по старшинству. Придя к кафедре, иереи становятся по обе стороны от кафедры к алтарю. Свещеносец и посошник становятся на своих местах у царских врат. Протодиакон с Евангелием — ниже амвона, посредине, против архиерея; по сторонам Евангелия — рипидчики, лицом друг к другу.
^ Возле них, ближе к кафедре — диаконы и иподиаконы. Помолившись (один поклон), все кланяются архиерею.
Протодиакон (вполголоса): Господу помолимся.
Архиерей (иереи читают тайно молитву): Владыка, Господи, Боже наш, на Небесах поставивший чины и воинства ангелов и архангелов на служение Твоей Славе, соделай же вместе со входом нашим вход святых ангелов, сослужащих с нами и сославословящих Твою благость! Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
По прочтении архиереем молитвы (и по совершении, если есть, награждения и производства в высший чин) протодиакон, перекладывая Евангелие на левое плечо, возвышает правую руку с орарем вверх и говорит вполголоса:
Протодиакон: Благослови, Высокопреосвещеннейший Владыка, святый вход.
Архиерей (благословляя): Благословен вход во святая святых Твоих, Господи — ныне, всегда, и во веки веков.
Протодиакон: Аминь.
И вместе с иподиаконами подходит к архиерею, который целует Евангелие; протодиакон целует правую руку архиерея, придерживающую Евангелие при целовании, и отходит с Евангелием к рипидчикам. Иподиаконы же остаются на кафедре и передают архиерею трикирий и дикирий. Протодиакон, поднимая немного вверх Евангелие и творя им крест, возглашает:
Протодиакон: Премудрость! Станем благоговейно!
И, обратившись лицом на запад, поёт со всеми медленно «Приидите, поклонимся...» Диаконы кадят на Евангелие, затем на архиерея, когда он совершает поклонение пред святым Евангелием и осеняет затем трикирием и дикирием кланяющихся ему священнослужителей.
Архиерей осеняет трикирием и дикирием народ на запад, юг и север. В это время протодиакон в предшествии диаконов вносит Святое Евангелие в алтарь через царские врата и полагает его на престоле; все остальные церковнослужители входят в алтарь через северную и южную двери, а священники остаются внизу солеи.
Архиерей, сходит с кафедры и восходит на амвон, где осеняет при пении певчими «Спаси нас Сыне Божий...» трикирием и дикирием народ на две стороны и идет в алтарь. У царских врат его встречает протодиакон, принимает от него трикирий. Архиерей же, поцеловав иконы на столпах царских врат, престола приняв кадило от диакона, начинает кадить.
Архиерей: Войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоём.
Вслед за архиереем входят в алтарь иереи, целуя каждый икону в царских вратах, каждый на своей стороне.
Архиерей при медленном пений священнослужителей «Спаси нас, Сыне Божий...», в предшествии протодиакона с трикирием, кадит престол, жертвенник, горнее место, иереев на правой и левой стороне, священно-церковнослужителей и исходит на солею. Свещеносец и посошник сходят с солеи и становятся ниже амвона против царских врат; исполлатчики тихо и сладкозвучно поют «Исполла эти, дэспота». Иереи целуют престол. Архиерей кадит царские врата, иконостас, клиросы, народ, местные иконы, входит в алтарь, кадит престол, иереев и протодиакона.
^ Свещеносец и посошник возвращаются на свои места. На клиросе поют «Ис полла...» протяжное, один раз, и затем тропари по Уставу.
Все поют: Приидите, поклонимся и припадем ко Христу! Спаси нас, Сыне Божий, воскресший из мёртвых (или: по молитвам Богородицы, или: во святых дивный), поющих Тебе: Аллилуия.
^ Тропарь гл.4: Свет любви и веры, и знания неустанно источающий, среди врагов Христовых подвизающийся, и книги свои, как лампады веры и свидетельство о Христе зажегший, святой просветитель и священномученик Александр, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу! И ныне, и всегда и во веки веков. Аминь.
^ Кондак гл.6: Святые новомученики и исповедники Российские, жизнь свою в мучениях за Христа отдавшие, молите о нас Господа Бога Нашего спастись душам нашим.
Второй иподиакон принимает от архиерея дикирий, протодиакон — кадило (трикирий, передаётся первому иподиакону). Все трое становятся за престолом и одновременно кланяются при каждении протодиаконом архиерея «трижды по трижды», затем обращаются лицом, к востоку, протодиакон кадило передаёт пономарю, все четверо делают поклон, кланяются архиерею и идут на свои места.
Иподиаконы, имеющие хиротесию, ставят трикирий и дикирий на престол, не имеющие хиротесии — на подставки за престолом. Книгодержец подходит к архиерею с Чиновником для чтения молитвы:
Архиерей: Боже Святой, во святых почивающий, Ты, Трисвятой песнью серафимами воспеваемый и херувимами славословимый, Тебе, все небесные силы поклоняются, Ты, из небытия в бытие всё приведший, создавший и человека по образу Своему и по подобию и всеми Твоими дарованиями украсивший его, подающий просящему премудрость и разумение, и согрешающего не презирающий, но установивший для его спасения покаяние, удостоивший нас, малых сих и недостойных чад Своих, в этот час предстать пред Славою святого Твоего Жертвенника и должное Тебе поклонение и славословие приносить, Сам, Владыка, приими же и от уст нас, грешных Трисвятую песнь и посети нас милостью Твоею, прости нам все вольные и невольные согрешения, освяти наши души и тела и дай нам в святости служить Тебе во все дни жизни нашей, по молитвам святой Богородицы и всех святых за все века Тебе благоугодивших!
Протодиакон (целует престол и, держа орарь тремя перстами, в пол голоса говорит): Благослови, Высокопреосвещеннейший Владыка время Трисвятаго. (Выходит на солею и против образа Спасителя произносит): Господу помолимся.
^ Певцы: Господи, помилуй.
Архиерей: Ибо свят Ты, Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда...
Протодиакон (став в царских вратах, обратившись лицом к народу, доканчивает возглас): И во веки веков. (Наводя орарем от левой руки к правой, на уровне своего чела).
Певчие поют: Аминь. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (Трижды). Слава и ныне: Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
^ Протодиакон, войдя в алтарь, берёт дикирий и подаёт его архиерею; в алтаре все поют «Святый Боже...». Архиерей творит дикирием крест над Евангелием.
Второй иерей, взяв напрестольный Крест за верхний и нижний конец и обратив передней стороной, на которой находятся священные изображения, к престолу, подаёт его архиерею.
Перед амвоном против царских врат становятся свещеносец и посошник, Архиерей, имея в левой руке Крест, в правой — дикирий, при пении певчими речитативом: «Святый Боже...», выходит на амвон и произносит:
Архиерей: Господи, Господи, призри с небес и увидь и посети виноград сей. И будь покровом над тем, что насадила десница Твоя.
^ Все поют по-гречески «Святый Боже…»: Агиос о Феос, Агиос Исхирос, Агиос Афанатос, элеисон имас. (Архиерей осеняет народ).
Архиерей входит в алтарь. Певчие на клиросе поют: «Святый Боже...». Свещеносец и посошник становятся на свои места. Архиерей, отдав Крест (крест принимает второй иерей и полагает его на престоле), и поцеловав престол, идет на горнее место.
^ При отхождении архиерея к горнему месту все сослужащие обычным порядком прикладываются к престолу и, отходя затем к горнему месту, становятся за престолом по чину.
Протодиакон: Повели, Владыка!
Архиерей: Благословен грядущий во имя Господне.
Протодиакон: Благослови, Владыко, горний престол!
Архиерей: Благословен Ты на престоле Славы Царства Твоего, восседающий на херувимах, ныне, всегда и во веки веков.
Архиерей, обходя престол с правой стороны и благословив дикирием горнее место, отдает дикирий иподиакону, который поставляет его на место. Протодиакон, стоя у горнего места слева от престола, читает тропарь:
Протодиакон: «Троицы явление на Иордане было, Ибо Самое Пребожественное Естество — Отец возгласил: Сей крещаемый есть Сын возлюбленный Мой; и Дух же присутствовал к Подобному Себе, Его же благословят люди и превозносят во веки веков».
И подаёт трикирий, архиерею, который осеняет трикирием с горнего места прямо, направо и налево при пении всех сослужащих: «Святый Боже...» После сего певчие заканчивают Трисвятое, начиная со «Слава, и ныне».
Протодиакон, приняв от архиерея трикирий, передаёт его иподиакону, и тот ставит его на место. Первый диакон подходит к архиерею с Библией (или с Апостолом), положив наверх её орарь, получает благословение, и идёт по левой стороне от престола через Царские врата на амвон для чтения Апостола. В это время — протодиакон подносит архиерею открытую кадильницу с горящими углями, а один из иподиаконов (с правой стороны архиерея) — сосуд с ладаном.
Протодиакон: Благослови, Высокопреосвященнейший Владыка, кадило.
Архиерей (влагая ложечкой ладан в кадило, произносит молитву): Кадило приносим Тебе, Христе Боже наш, как аромат духовного благоухания; приими его на вышенебесный Твой жертвенник и ниспошли нам благодать Пресвятого Твоего Духа, да славословим Тебя с Отцем и Святым Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Протодиакон: Премудрость!
Архиерей: Мир всем!
По возгласе архиерея «Мир всем» иподиаконы снимают омофор с архиерея и полагают его на руки второму диакону (или иподиакону), который, отходит и становится с правой стороны престола. Первый диакон читает Апостол. Протодиакон кадит по обычаю.
^ Чтец: Бытия чтение. (Исхода чтение, Премудрости Соломоновых чтение, Пророчество Исаии чтение).
Протодиакон: Внемлем.
Чтение.
Архиерей: Мир тебе!
Все: И со духом твоим.
Протодиакон: Премудрость!
Чтец: Прокимен, глас …
Диакон: Премудрость!
Чтец: Деяний св. апостолов чтение (или: Соборного послания Иакова, или: Петра чтение, или: к Римлянам, или: к Коринфянам, или: к Галатам послание св. апостола Павла чтение).
^ Диакон: Внемлем!
Чтец читает Апостол.
Архиерей: Мир тебе!
Чтец: И со духом твоим.
[Некоторые соблюдают обычай кадить на аллилуиарии.]
При начале чтения Апостола архиерей садится на седалище горнего места, и по знаку его священники садятся на приготовленные для них сидения. Когда протодиакон кадит архиерея первый раз, архиерей и священники встают и отвечают на каждение: архиерей — благословением, священники — поклоном. Во время второго каждения ни архиерей, ни священники не встают.
По окончании чтения Апостола все встают. Пономари, взяв рипиды, иподиаконы — дикирий и трикирий, исходят на амвон, где становятся по правую и левую сторону приготовленного для чтения Евангелия аналоя.
^ Аллилуиарии поются по обычаю.
Архиерей и все священники читают тайно молитву:
Молитва перед чтением Евангелия
Архиерей: Возжги в сердцах наших, человеколюбивый Владыка, Твоего Богопознания нетленный Свет и открой очи ума нашего для уразумения евангельской Твоей проповеди. Вложи в нас и страх пред благими Твоими заповедями, дабы мы, все похоти плотские победив, проводили жизнь духовную, обо всём, что для благоугождения Тебе, мысля, и то совершая!
Ибо Ты — просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
Первенствующий иерей и протодиакон кланяются архиерею и, получив благословение, отходят к престолу. Первенствующий берёт Святое Евангелие и отдаёт протодиакону. Протодиакон, поцеловав престол и приняв Святое Евангелие, подносит его архиерею, который целует Евангелие, и идёт через царские врата к аналою, предшествуемый диаконом с омофором. Когда диакон с омофором (идя кругом аналоя) доходит до чтеца Апостола, тот идёт в алтарь (если диакон — через царские врата) и становится по левую сторону престола, а диакон с омофором — на прежнее место. По обе стороны протодиакона становятся иподиаконы с трикирием и дикирием и рипидчики, подняв рипиды над Евангелием.
Протодиакон (поставив Святое Евангелие на аналой и покрыв его орарем, преклоняет над Евангелием главу и возглашает): «Благослови, Высокопреосвещеннейший Владыка, благовестителя...»
Архиерей: Бог, по молитвам святого славного и всехвального апостола и евангелиста (имя), да даст тебе, благовествующему, слово с силою многою, для исполнения Евангелия возлюбленного Сына Своего, и Господа нашего Иисуса Христа.
Протодиакон: Аминь. (И, подложив орарь на аналой под книгу, раскрывает Евангелие).
Второй диакон: Премудрость! Станем благоговейно! Услышим святое Евангелие!
Архиерей: Мир всем!
Певчие: И со духом твоим.
Протодиакон: От (имя) Святого Евангелия чтение.
Певчие: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Первый диакон: Внемлем.
Протодиакон внятно читает Евангелие.
Когда начнётся чтение Евангелия, оба диакона целуют престол, идут под благословение к архиерею, целуют его руку и полагают Апостол и омофор на свои места. Иереи слушают Евангелие с непокрытыми главами, архиерей — в митре.
Архиерей: Мир тебе, благовествующему!
По прочтении Евангелия хор поёт: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».
Аналой убирают, рипиды уносят в алтарь. Архиерей сходит с горнего места, проходит через царские врата на амвон, целует Евангелие, и осеняет дикирием и трикирием народ при пении на клиросе: «Ис полла...» Протодиакон отдаёт Евангелие первому иерею, и тот поставляет его на горнее место престола.
Иподиаконы ставят дикирий и трикирий на их места, молятся к востоку (один поклон) и кланяются архиерею. Иереи становятся на свои места.
^ СУГУБАЯ ЕКТЕНИЯ
Сугубую ектению произносит протодиакон или первый диакон. Когда произносится прошение «Помилуй нас, Боже...», все присутствующие в алтаре (диаконы, иподиаконы, пономари) становятся за престолом, молятся к востоку и кланяются архиерею. После прошения «... и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем...» стоящие за престолом поют (вместе с иереями) трижды: «Господи, помилуй», молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят на свои места. В это же время два старших иерея помогают архиерею раскрыть антиминс на три стороны. Диакон продолжает ектению.
^ Диакон: Воззовём все от всей души и от всего помышления нашего воззовём:
Народ: Господи помилуй (Трижды).
Диакон: Ещё молимся о всех, заповедавших нам поминать их в молитвах и прошениях наших, да избавит их Христос от всякого зла.
^ Народ: Господи помилуй (Трижды).
Диакон: О находящихся в плену и ссылках, в темницах и во узах, помиловать их и избавить всех.
Народ: Господи помилуй (Трижды).
Диакон: Ещё молимся о служащих во святом храме сем, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя великой и богатой милости.
^ Народ: Господи помилуй (Трижды).
Архиерей: Господи Боже наш, приими усердные эти моления от чад Своих и помилуй нас по множеству милости Твоей, и щедроты Твои ниспошли на нас и на весь народ Твой, ожидающий от Тебя неистощимой милости.
Диакон: Ещё молимся о святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях.
^ Диакон: Ещё молимся о Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия.
Диакон: Ещё молимся о подвизающихся в девстве и чистоте, о вдовствующих и сиротах, о живущих в супружестве и чадородии, воспитывающих детей в страхе Божием.
Диакон: Ещё молимся о блаженных и приснопамятных святейших патриархах вселенских, и всех прежде почивших отцов и братьев наших, здесь лежащих и повсюду, христиан.
Диакон: Ещё молимся о плодоносящих и добро делающих во святом и всечестном храме сём, труждающихся, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя богатые милости.
Архиерей: Господи Боже наш, прими это усердное моление от чад Своих, и помилуй нас по множеству милости Твоей, и щедроты Твои ниспошли на нас и на весь народ Твой, ожидающий от Тебя неистощимой милости.
Ибо Ты — милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
[Обычно архиерей сам распределяет возгласы служащим иереям.]
Если бывает приношение о усопших, то протодиакон берёт кадило и, испросив благословение у архиерея, исходит через царские врата и произносит заупокойную ектению, возглас после которой говорит архиерей. Если же заупокойной ектений не бывает, то диакон, поклонившись архиерею, исходит через северные двери на солею и произносит ектению.
^ ЗАУПОКОЙНАЯ ЕКТЕНИЯ
Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя, услыши и помилуй.
Народ: Господи помилуй (Трижды).
Диакон: Ещё молимся об упокоении душ усопших рабов Божиих (имена), и о прощении им всякого согрешения, вольного же и невольного.
^ Народ: Господи помилуй (Трижды).
Диакон: Господь Бог да вселит души их там, где праведные упокоеваются.
Народ: Господи помилуй (Трижды).
^ Диакон: Милости Божией, Царства Небесного и прощения грехов их у Христа, Бессмертного Царя, и Бога нашего просим.
Народ: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся. Господи помилуй.
^ МОЛИТВА ОБ УСОПШИХ
Архиерей: Боже духов и всякия плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и Жизнь миру Твоему даровавший, Сам, Господи, упокой души усопших чад Своих (имена) в месте светлом, в месте отрадном, в месте покойнем, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Всякое согрешение, соделанное ими словом, или делом, или помышлением, как Благой и Человеколюбивый Бог, прости, ибо нет человека, который жил бы и не согрешил; один только Ты без греха, Правда Твоя — правда вечная и Слово Твоё — Истина.
^ Ибо Ты — Воскресение и Жизнь, и Покой усопшим чадам Твоих (имена), Христе Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков.
Народ: Аминь.
^ ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ
(За которой все прошедшие через купель Крещения — причащаются. Если есть какое серьезное преткновение, чтобы подойти к Чаше Господней, необходимо очистить совесть через таинство Исповеди).
Архиерей (по распростертии илитона): Благодарим Тебя, Господи, Боже Сил, и ныне удостоившего нас предстать пред святым Твоим жертвенником и припасть к Твоей милости за наши грехи и грехи неведения народа!
Прими, Боже, и эту молитву нашу, соделай нас достойными приносить Тебе молитвы и моления и жертвы бескровные за весь народ Твой, и укрепи нас, которых Ты поставил на это служение Тебе, чтобы силой Духа Твоего Святого неосуждённо и непреткновенно, с чистым свидетельством совести нашей призывать Тебя во всякое время и на всяком месте, дабы Ты, внимая нам, милостив был к нам, по великой Твоей благости.
^ Ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Диакон: Ещё и снова да придут молитвы и прошения наши к Престолу Господня Владычества.
Все: Господи, помилуй.
Первый диакон берёт кадило и, испросив благословение у архиерея, кадит престол, жертвенник, горнее место, алтарь, архиерея «трижды по трижды», всех сослужащих, престол — спереди, архиерея — трижды, отдаёт пономарю кадило, оба молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят. В это время второй диакон говорит ектению: «Ещё и снова...». Возглас «Мы, под властью Твоею всегда хранимые…» произносит архиерей.
Архиерей: Снова и многажды мы припадаем к Тебе, Благой и Человеколюбивый Боже, и просим Тебя, дабы Ты, воззрев на это моление наше, очистил наши души и тела от всякой скверны плоти и духа и даровал нам неповинное и не осуждённое предстояние пред святым Твоим Жертвенником.
Даруй, Боже, и всем молящимся с нами преуспевание в жизни, вере и разумении духовном. Дай нам всегда со страхом и любовию служа Тебе, неповинно и не осуждёно причащаться Святых Твоих Таинств и Небесного Твоего Царства удостоиться.
^ Мы, под Державою Твоею всегда хранимые, Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
Все поют «Иже херувимы…»: Херувимов мы таинственно изображающе и Животворящей Троице Трисвятую песнь воспевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.
Один из младших священников левого ряда отходит к жертвеннику, снимает воздух с сосудов и полагает его на правом углу жертвенника; снимает с дискоса покров и звездицу и отлагает в сторону; перед дискосом полагает просфоры на блюде и малое копие.
^ Иподиаконы с сосудом с водою и лоханью и пономарь с полотенцем на плечах выходят к царским вратам для умовения рук архиерея.
Архиерей: Ни один человек в мире недостоин преступать или приближаться к Тебе, Царь Мира, ибо служение Тебе велико и страшно даже ангелам. Однако, по любви Своей к нам, Ты соединился с человеческой природой, сделался Человеком, и стал Архиереем нашим, и поручил нам священнодействие сей литургийной и бескровной жертвы. Ты Един, Господи, Боже наш, владычествуешь на небе и на земле. По этому просим Тебя, устреми взор Свой на нас, грешных и недостойных рабов Твоих, очисти наши души и сердца от совести лукавой, и силою Святого Твоего Духа сделай нас достойными предстать пред сей святой Трапезой, и священнодействовать Святое и Пречистое Твоё Тело и Драгоценную Кровь.
Мы приходим к Тебе преклонив свои головы, и молим Тебя, не отврати Лица Твоего от нас и не отвергни нас из служителей Твоих, но удостой, чтобы дары сии принесены были и от нас, смиренных и грешных и недостойных, дабы воссылать Тебе славу со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
Архиерей, прочитав молитву «Ни один человек в мире недостоин...» (во время этой молитвы иереи снимают свои митры, камилавки, скуфии; архиерей же в митре), идёт к царским вратам, произносит молитву над водой, благословляет воду и умывает руки:
Архиерей: Господи, Боже наш, освятивший воды Иорданские спасительным Твоим явлением: Сам и ныне ниспошли благодать Святого Твоего Духа и благослови эту воду, ко освящению всех людей Твоих, как благословен Ты во веки веков. Аминь.
После умовения иподиаконы и пономарь, вместе со свещеносцем и посошником идут в алтарь. Архиерей становится пред престолом, протодиакон и диакон возлагают на него малый омофор, архиерей молится (три поклона) и с воздеянием рук трижды читает:
Архиерей (воздевая руки): Херувимов мы таинственно изображающе и Животворящей Троице Трисвятую песнь воспевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.
Дабы принять Царя всех, ангельскими чинами невидимо сопровождаемого. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.
^ Боже, очисти меня, грешного и помилуй (трижды).
Протодиакон снимает с архиерея митру и полагает её на блюдо поверх лежащего на нём большого омофора. Архиерей, поцеловав святой антиминс и престол и благословив сослужащих, отходит к жертвеннику; первый диакон подаёт ему кадило. Архиерей кадит жертвенник, отдаёт кадило диакону и возлагает на левое его плечо воздух.
^ Диакон отходит от архиерея, кадит царские врата, местные иконы, клиросы и народ.
После архиерея иереи подходят попарно к престолу спереди, делают два поклона, целуют антиминс и престол, делают ещё один поклон, затем кланяются друг другу со словами: «Протоиерейство (или: священство) твоё да помянёт Господь Бог во Царствии Своем...» и отходят к жертвеннику.
^ Архиерей в это время творит поминовение на просфорах у жертвенника.
Архиерей (изымая частицы, глаголя первое): Помилуй нас Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услыши нас и помилуй.
Иереи по старшинству, протодиакон, диаконы, иподиаконы подходят к архиерею с правой стороны, говоря: «Помяни мя, Высокопреосвещеннейший Владыка, иерея, диакона, иподиакона (имярек)», и целуют его в правое плечо; то же самое делает диакон, совершавший каждение.
^ Помянув о здравии, архиерей берёт заупокойную просфору и поминает усопших…
Архиерей (взяв «заздравную просфору»): Помяни, Господи, и меня грешного и недостойного раба Твоего (имя).
По окончании архиерейской проскомидии иподиаконы снимают с архиерея омофор. Один из иереев подаёт архиерею звездицу, которую, облагоухав фимиамом, архиерей ставит на дискос, затем иерей подаёт покровец, которым покрывается дискос.
Протодиакон (став на правое колено, говорит): «Возьми, Высокопреосвещеннейший Владыка».
Архиерей берёт обеими руками дискос, целует его, даёт целовать дискос протодиакону и, поставляя при челе протодиакона дискос (протодиакон приемлет его обеими руками), произносит:
Архиерей: В мире возьмите руки ваши святое и благословите Господа.
Протодиакон отходит. К архиерею подходит первый иерей и, принимая от архиерея святой потир, целует его, говоря: «Архиерейство твоё да помянёт Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков». Второй священник подходит, держа в наклонном положении крест (верхний конец вправо) обеими руками и произнося «Архиерейство твоё да помянёт...». Остальные иереи, говоря те же слова, принимают от него священные предметы жертвенника: лжицу, копие и проч.
^ ВЕЛИКИЙ ВХОД
Совершается великий вход. Впереди идут через северные двери диакон с митрой и омофором на блюде, свещеносец, посошник, диакон с кадилом, иподиаконы с дикирием и трикирием, пономари с рипидами (обычно один впереди дискоса, другой — позади потира), протодиакон и иереи по старшинству.
Свещеносец и посошник становятся на обычные места. Диакон с митрой идёт чрез царские врата в алтарь и останавливается у левого переднего угла престола. Рипидчики и иподиаконы становятся по сторонам орлеца, постланного на солее; протодиакон — пред орлецом, став на одно колено, диакон с кадилом — в алтаре у царских врат с правой руки от архиерея, иереи — в два ряда, обратившись на север и юг, старшие — к царским вратам.
Архиерей отходит от жертвенника, подходит к диакону с митрой, целует митру, полагая руку на митру. Диакон говорит: «Архиерейство твоё...», и затем относит митру и омофор на место. Архиерей исходит в царские врата, взяв кадило у диакона, и кадит Святые Дары.
^ Протодиакон говорит тихо: «Архиерейство твоё...», архиерей берёт дискос.
Архиерей: Святейших вселенских патриархов, честный клир святого храма сего да помянёт Господь Бог во Царствии Своём всегда, ныне и непрестанно и во веки веков.
Архиерей уносит дискос на престол. Первенствующий иерей становится пред орлецом и тихо говорит шествующему из алтаря архиерею: «Архиерейство твоё...» Архиерей кадит Чашу, берет её. Первый диакон, приняв от архиерея кадило, отходит к правой стороне престола; первенствуйющий иерей, становится на своё место.
Архиерей: Плодоносящих, добро творящих и труждающихся во святом храме сем, общину святого храма сего, епископов, пресвитеров, диаконов, монашествующих Церкви Вселенской и всех вас христиан, да помянёт Господь Бог во Царствии Своём: ныне и всегда, и во веки веков.
И уносит Чашу на престол; за архиереем в алтарь входят иереи. Читая положенные молитвы, архиерей, сняв покровцы, воздухом покрывает дискос и Чашу, затем надевает митру и после каждения Даров говорит:
Все поют: Аминь. Дабы принять Царя всех, ангельскими чинами невидимо сопровождаемого. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.
Молитва на поставление Святых Даров:
Архиерей: Благообразный Иосиф, с древа снял пречистое Тело Твоё, плащаницею чистою обвив и благоуханьями, во гробе новом, покрыв, положил.
^ Был во гробе — телом, и в аду — душой как Бог, в раю — с разбойником, и на престоле — со Отцом и Духом, всё наполняя, Христе, неописуемый.
Как Живоносец, как рая краснейший, воистину и чертога всякого царского показал светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения.
^ После передачи дискоса архиерею, диакон подходит к царским вратам, кадит свещеносца, закрывает царские врата и завесу их, и становится с правой стороны престола.
По прочтении тропарей архиерей снимает покровцы с дискоса и потира и полагает их по обеим сторонам престола.
^ Далее архиерей берёт с плеча диакона воздух, обвивает им кадильницу (которую держит диакон или прислужник), покрывает воздухом дискос и потир и произносит: «Благообразный Иосиф...».
Затем архиерей трижды кадит Честные Дары, говоря:
Архиерей: Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима; тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение, тогда возложат на жертвенник Твой тельцов.
Архиерей: Братия и сослужители, помолитесь обо мне.
Ему отвечают: Дух Святый сойдёт на тебя, и сила Вышнего осенит тебя.
^ Протодиакон и сослужащие: Помолись о нас, Владыка святый.
Архиерей: Да исправит Господь путь ваш.
Протодиакон и прочие: Помяни нас, Владыка святый.
Архиерей (благословляя протодиакона и диаконов): Да помянёт вас Господь Бог...
Протодиакон: Аминь.
После благословения первый диакон, став у восточного правого угла престола, кадит архиерея трижды по трижды, отдаёт кадило пономарю, оба молятся к востоку, кланяются архиерею, и диакон выходит из алтаря произносить ектению. Архиерей на солее благословляет народ дикирием и трикирием.
Певчие поют: Ис полла...
Царские врата по великом входе при архиерейском служении не затворяются.
^ ПРОСИТЕЛЬНАЯ ЕКТЕНИЯ
Диакон: Исполним молитву нашу ко Господу.
Все: Господи помилуй.
Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею Благодатию.
^ Все: Господи помилуй.
Диакон: Настоящий день провести весь в совершенстве, свято, мирно и безгрешно у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Диакон: Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
^ Все: Подай, Господи.
Диакон: Единение веры и общение Святого Духа — прося, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Архиерей: Господи, Боже, Вседержитель, Один Святой, от призывающих тебя всем сердцем, Принимающий жертву хвалы, прими и нашу, грешных, молитву, и вознеси её ко святому Твоему Жертвеннику, и укрепи нас для принесения Тебе Даров и Жертв духовных, за наши грехи и грехи неведения народа, и удостой нас обрести благодать пред Тобою, чтобы благоприятной Тебе была жертва наша и чтобы снизошёл Благой Дух Благодати Твоей — на нас и на эти предлежащие Дары, и на весь народ Твой,
^ Щедротам Единородного Сына Твоего, с Которым Ты Благословен, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.
Архиерей: Мир всем!
Все: И со духом твоим.
Диакон: Возлюбим друг друга, дабы единомысленно исповедать:
Все поют: Отца и Сына и Святого Духа — Троицу Единосущную и Нераздельную.
После ектений, когда диакон говорит: «Возлюбим друг друга», все делают три поясных поклона, говоря тайно: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя, Господь утверждение моё и прибежище моё».
^ Протодиакон снимает митру с архиерея.
Архиерей: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь — твердыня моя и прибежище моё.
Архиерей (целует дискос, говоря): Святый Боже, (Чашу): Святый Крепкий (и престол): Святый Бессмертный, помилуй нас (становится возле престола с правой стороны на орлеце).
Архиерей (Служащим и нарду): Христос посреди нас!
Также целуют дискос, потир и престол все священники и подходят к архиерею. На его приветствие «Христос посреди нас» они отвечают: «И есть и будет», и целуют архиерея в правое плечо, в левое плечо и руку и, облобызавшись таким же образом между собою (иногда, при большом количестве сослужащих, целуют друг у друга только руку), становятся около престола на свои места. (Слова «Христос посреди нас» всегда говорит старший).
^ Все: И есть и будет.
Диакон: (После преподания любви и мира): Двери, двери в Премудрости внемлем!
После того, как диакон возгласит «Двери, двери в Премудрости внемлем!» и начнётся пение «Верую...», иереи берут воздух за края и веют им над Дарами и над преклонённою главою архиерея, вместе с ним про себя читая «Верую...». По прочтении Символа веры архиерей целует крест на воздухе, иерей уносит воздух на жертвенник, протодиакон надевает митру на архиерея. Иподиаконы молятся к востоку (один поклон), кланяются архиерею, берут трикирий и дикирий и подают архиерею, целуя его руку.
^ СИМВОЛ ВЕРЫ
Все: Верую во Единого Бога Отца Вседержителя Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков; Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, Рождённого, Несотворённого, Единосущного с Отцом и Которым всё сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения Сшедшего с небес и Воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и Вочеловечившегося. Распятого за нас при Понтии Пилате и Страдавшего, и Погребённого, и Воскресшего в третий день по Писаниям, и Вознёсшегося на небеса, и Сидящего по правую сторону Отца, и опять Грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Которого не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца Исходящего, с Отцом и Сыном Поклоняемого и Славимого, Говорившего через пророков. Во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
^ Диакон (возглашает на солее): Станем добре, станем благоговейно, будем со вниманием святое возношение в мире приносить! (и входит в алтарь).
Все: Милость мира, Жертву хваления.
Архиерей (выходит на амвон с трикирием и дикирием и, обратившись лицом к народу, возглашает): Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца и общение Святого Духа да будет со всеми вами!
^ Все: И со духом твоим.
Архиерей: Ввысь сердца!
Все: Возносим ко Господу.
Архиерей: Возблагодарим Господа!
Все поют: Достойно и праведно поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу — Троице Единосущной и Нераздельной.
^ Архиерей возвращается в алтарь, иподиаконы принимают от него трикирий и дикирий и ставят их на место. Архиерей и иереи читают молитву:
Архиерей: Достойно и праведно — Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя хвалить, Тебя благодарить, Тебе покланяться на всяком месте владычества Твоего, ибо Ты — Бог неизреченный, неведомый, невидимый, непостижимый, существующий непрестанно и всегда также, как и Единородный Твой Сын и Дух Твой Святой.
^ Ты из небытия в бытие нас привёл, и падших восстановил вновь и неотступно делал всё, доколе нас на Небо не возвёл и не даровал нам Царство Твоё будущее.
За всё это благодарим Тебя, как и Единородного Твоего Сына и Духа Твоего Святого, за всё, что мы знаем, и чего не знаем, явные и сокровенные благодеяния, совершённые для нас.
Благодарим Тебя и за службу сию, которую Ты удостоил принять из рук наших, хотя пред Тобой и предстоят тысячи архангелов и множество ангелов, херувимы и серафимы шестокрылые, многоочитые, привышние, окрылённые,
победную песнь воспевая, возглашая, взывая и глаголя:
Первый диакон, поцеловав престол и поклонившись архиерею, берёт тремя перстами с орарем звездицу и при возглашении архиереем «победную песнь воспевая, возглашая, взывая и глаголя» касается ею дискоса сверху с четырех сторон, крестообразно, целует звездицу, складывает её, полагает на левой стороне престола выше Креста и вместе с протодиаконом, поцеловав престол, кланяется архиерею.
Все поют: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полны небо и земля Славы Твоея! Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!
^ Архиерей и иереи читают молитву «С сими и мы блаженными силами...» По окончании молитвы протодиакон снимает с архиерея митру.
Архиерей: С этими блаженными Силами, и мы, Человеколюбивый Владыка, возглашаем и говорим: Свят и Пресвят Ты, как и Единородный Твой Сын и Дух Твой Святой, Свят и Всесвят, и прекрасна Слава Твоя!
^ Ты и мир Твой так возлюбил, что отдал Сына
Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел Жизнь вечную.
Он же, придя и всё устроение о нас исполнив, в ночь, в которую был предан, а вернее Сам себя предал за Жизнь мира, взяв хлеб во Свои Святые и Пречистые и Непорочные Руки, возблагодарив и благословив, освятив, преломил и подал Святым Свои Ученикам и Апостолам сказав:
Протодиакон правою рукою с орарем указует на дискос, когда архиерей, также указуя рукою на дискос, произносит: «Примите, вкусите...», и на Чашу, когда архиерей возглашает: «Пейте от неё все...».
^ ПРИМИТЕ, ВКУСИТЕ ЭТО — ТЕЛО МОЁ, ЗА ВАС ПРЕЛОМЛЯЕМОЕ ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ. Аминь.
Также и Чашу, после Вечери взяв и растворив в ней вино и воду, благословил и, освятив, преподал Святым Своим Ученикам и Апостолам, сказав:
^ ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, ЭТО КРОВЬ МОЯ НОВОГО ЗАВЕТА, ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛИВАЕМАЯ ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ. Аминь.
Все: Отче наш, отдавший Сына Своего на смерть за нас, ради излиянной Крови Его помилуй нас.
Архиерей: Сие творите в Моё воспоминание, ибо всякий раз, когда вы едите Хлеб сей и пьёте Чашу сию, Мою Смерть возвещаете, Моё Воскресение исповедуете.
Все: Смерть Твою, Господи, возвещаем, Воскресение исповедуем и Второго Пришествия Твоего ожидаем. Да будут, Господи, милости Твои на нас.
Архиерей: Итак, воспоминая эту спасительную заповедь, и всё ради нас бывшее: Крест, Гроб, Тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную седение, а еще — второе и славное пришествие
(При возглашении «Твоя от Твоих...» протодиакон правою рукою с орарем берет дискос, а левою, ниже правой,— потир и приподнимает их вверх над антиминсом):
^ ТВОЯ ОТ ТВОИХ — ТЕБЕ МЫ ПРИНОСИМ О ВСЕХ И ЗА ВСЯ.
Все поют: Тебе поём, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш!
Архиерей: Приносим Тебе сию словесную и бескровную службу и просим и молим и умоляем: ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие дары.
^ Господи, пресвятого Твоего Духа в третий час апостолам твоим ниспославший, того, благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся тебе,
Боже, создай во мне чистое сердце и дух правый обнови внутри меня.
^ Господи, пресвятого Твоего Духа в третий час апостолам твоим ниспославший, того, благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся тебе,
Не отвергни меня от лица твоего и духа твоего святого не отними от меня.
^ Господи, пресвятого Твоего Духа в третий час апостолам твоим ниспославший, того, благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся тебе,
Архиерей с воздеянием рук вполголоса молится: «Господи, Пресвятого Твоего Духа...» (священники—тайно), трижды, каждый раз с поклоном. Протодиакон, а с ним тайно и все диаконы произносят стихи: «Сердце чисто...» (после чтения «Господи, Пресвятого...» в первый раз) и «Не отвергни меня...» (после второго чтения «Господи, Пресвятого...»).
После третьего чтения архиереем «Господи, Иже Пресвятого Твоего Духа...» протодиакон, указуя орарем на дискос, произносит:
Протодиакон: Благослови, Владыка, Святый Хлеб.
Архиерей: И сотвори Хлеб сей Честным Телом Христа Твоего.
^ Все: Аминь.
Протодиакон: Благослови, Владыка, Святую Чашу.
Архиерей: А то, что в Чаше — Честною Кровью Христа Твоего.
Все: Аминь.
Протодиакон: Благослови, Владыка, Святый Хлеб и Святую Чашу вместе.
Архиерей: Преложив Духом Твоим Святым.
Все: Аминь, Аминь, Аминь.
Все находящиеся в алтаре совершают земной поклон. Затем протодиакон, обратившись к архиерею, произносит:
Протодиакон: Помяни нас, Владыка святый.
^ Все диаконы подходят к архиерею и преклоняют главы, держа орари тремя перстами правой руки. Архиерей благословляет их обеими руками, говоря:
Архиерей: Да помянёт вас Господь Бог во Царстве Своём ...
^ Протодиакон и все диаконы отвечают: Аминь (и отходят).
Архиерей: Да будут Дары сии для причащающихся к плодотворности добрых дел, в бодрость души, оставление грехов, во общение Святого Твоего Духа, к достижению полноты Царства Небесного, для дерзновения пред Тобою, а не в суд или в осуждение.
Ещё мы приносим Тебе эту Духовную Жертву за в вере почивших: праотцев, отцев, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, благовестников, мучеников, исповедников, подвижников и за духи всех праведников, в вере достигших совершенства;
И особенно за Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию.
Все поют (во время каждения Св. Даров): Достойно по истине ублажать Тебя, Богородицу, всегда блаженную и непорочную, и Матерь Бога нашего, Честнейшую херувимов и несравненно славнейшую серафимов, девственно Бога-Слово родившую, воистину Богородицу Тебя величаем.
По окончании молитвы и пения на клиросе: «Тебе поем...» протодиакон возлагает на архиерея митру, диакон подает кадило, и архиерей, кадя, возглашает: «Изрядно о Пресвятей...» Затем архиерей отдаёт кадильницу диакону, который кадит престол, горнее место, архиерея трижды по трижды, священников и опять престол от архиерея, совершает поклон архиерею и отходит.
Архиерей: Ещё приносим Тебе словесную сию службу и жертву хвалы, ублажая святого Пророка Предтечу и Крестителя Иоанна, за святых славных и всехвальных Апостолов, за святых отцов наших Серафима Саровского, Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, Сергия Радонежского, Даниила Переяславского, Антония Падуанского, за Святых Новомучеников и исповедников Российских, за Святого Новомученика и просветителя Александра, за святых (имена), которых память ныне совершаем, и за всех святых Твоих, по молитвам которых воззри на нас, Боже.
^ Помяни, Господи, и всех усопших с надеждой на воскресение и Жизнь вечную, и упокой их там, где зрится Свет Лица Твоего.
Все: Господи помилуй (заупокойное — трижды).
Архиерей: Ещё молим Тебя: вспомни, Господи, всякое епископство православных, правильно преподающее слово Твоей истины, всякое пресвитерство, во Христе диаконство и весь священнослужительский и монашеский чин.
Ещё приносим Тебе это словесное служение за вселенную, за святую соборную и апостольскую Церковь, за пребывающих в чистоте и благочестивой жизни, за богохранимую страну нашу, за народ её.
^ Вспомни, Господи, и град наш, в котором живём, (или: село наше, или: св. обитель сию, в которой живем) и все города и страны, и верою живущих в них.
Вспомни, Господи, о плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых, заключённых, и о спасении их.
^ Вспомни, Господи, приносящих пожертвования и творящих доброе во святых Твоих церквах, и помнящих о бедных, и на всех нас милости Твои ниспошли.
Вспомни, Господи, и чад Твоих: (имена живых верных), и всех христиан.
И дай нам едиными устами и единым сердцем славить и воспевать вседостойное и прекрасное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.
Народ: Аминь.
По возгласе архиерея «И дай нам едиными устами...» все в алтаре ему кланяются в ответ на его благословение, второй диакон исходит на амвон через северные двери и после благословения архиереем народа с солеи при возглашении «И да будут милости...» говорит ектению «Всех святых помянув...».
Архиерей (благословляя народ): И да будут милости великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.
Народ: И со духом твоим.