Во славу Святой единосущной, животворящей
| Вид материала | Документы |
- 1. предмет эк истории, 808.25kb.
- А. Буков Сегодня на просторах Донбасса практически невозможно встретить, 50.05kb.
- Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
- Правила безопасности при работе с техническими средствами и в компьютерном зале с детьми;, 124.08kb.
- Ответы на вопросы по Современному Русскому Языку, 800.68kb.
- С. И. Илларионов Россия и Америка на глобальной, 3417.67kb.
- Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности, 309.69kb.
- Др-р лит-ра возникла с принят христ-ва в 988г. Наследие писм визант традиции, 2651.31kb.
- Экологическая культурология, 882.12kb.
- Ступности (государственной, воинской, транснациональной и иной) мы будем, 86.46kb.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
ПРОСКОМИДИЯ
Проскомидия совершается заранее назначенным иереем до прибытия архиерея в храм. Иерей вместе с одним из диаконов прочитывает входные молитвы и надевает полное облачение. Просфоры, в особенности для Агнца, заздравная и заупокойная, приготовляются больших размеров. При вырезывании Агнца иерей принимает во внимание количество причащающихся священнослужителей. Вынув из заздравной просфоры две части, а из заупокойной одну, иерей изымает частицы из прочих просфор, из нижних половинок, оставляя верхние для архиерея, который изымает частицы во время Херувимской песни. По обычаю архиерею уготавливаются еще две отдельные просфоры.
Священник: Ты искупил нас от проклятья Закона драгоценной Своею Кровию. Ко кресту пригвождённый, и копиём пронзённый, Ты излил бессмертие человекам. Спаситель наш, слава Тебе!
^ Диакон: Благослови, владыка.
Священник: Благословен Бог наш всегда: ныне и непрестанно, и во веки веков.
Диакон: Аминь. Господу помолимся. Господи, помилуй.
Священник: (знаменуя копием крест на «Агнце» — первой просфоре): В воспоминание Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. (Трижды).
^ Диакон: Всегда, ныне и непрестанно и во веки веков. Аминь. Господу помолимся. Господи, помилуй.
Священник (отрезая справа): Как овца Он ведён был на заклание,
^ Диакон: Господу помолимся.
Священник (отрезая слева): и как Агнец непорочный пред стригущим его безгласен, так не отверзал Он уст Своих.
Диакон: Господу помолимся.
Священник (отрезая сверху): От уз и суда Он был взят;
Диакон: Господу помолимся.
Священник (отрезая снизу): но род Его кто изъяснит?
Диакон: Отторгни, владыка.
Священник (отрезая донце): Ибо Он отторгнут от земли живых.
Диакон: Заколи, владыка.
Священник: (надрезая «Агнца» крестообразно): Заколается Агнец Божий, Который берёт на Себя Грехи мира, за Жизнь мира и спасение.
^ Диакон: Пронзи, владыка.
Священник (пронзая «Агнца» сбоку копьём): Один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его.
^ Диакон подготавливает вино с водой.
Диакон: Благослови, владыка, святое соединение!
Священник (благословляя): Благословенно соединение Святых Твоих всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков. Аминь.
^ Диакон вливает в Св. Потир вино с водой
Священник (вырезая частицу из второй «Богородичной» просфоры): В честь и память преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, по молитвам Которой приими, Господи, эту жертву на Вышенебесный Свой Жертвенник.
(Полагая частицу справа от «Агнца»): Стала Царица одесную Тебя — в одежде, расшитой золотом, приукрашенная.
(Вырезая 1-ю частицу из 3-й просфоры): В честь и память Всевеликих Чиноначальников Михаила и Гавриила и всех небесных сил.
(2-я частица): В честь и память святого и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; и святых славных пророков: Моисея и Аарона, Илии и Елисея, Давида и Иессея, святых трёх отроков и Даниила пророка, и всех святых пророков.
(3-я частица): И святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла, 12 и 70 апостолов и всехвального апостола Иакова, брата Божия и первого Иерарха Иерусалимского.
(4-я частица): И святых отцов наших святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, Афанасия и Кирилла Александрийских, Николая Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена и Тихона Московских, Никиты Новгородского, Леонтия Ростовского, и всех святых святителей.
(5-я частица): И святого апостола, первомученика и архидиакона Стефана, и святых великомучеников: Димитрия, Георгия, Феодора Тирона, Феодора Стратилата, святых новых мучеников Российских, и всех святых мучеников; и святых мучениц: Фёклы, Варвары, Кириакии, Евфимии, Параскевы, Екатерины, святых новых мучениц Российских, и всех святых мучениц.
(6-я частица): И преподобных и богоносных отцов наших: Антония, Евфимия, Саввы, Онуфрия, Афанасия Афонского, Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежского, Варлаама Хутынского, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского, Силуана Афонского, Даниила Переяславского, Антония Падуанского, и всех преподобных отцов; и преподобных матерей: Пелагии, Феодосии, Анастасии, Евпраксии, Февронии, Феодулии, Евфросинии, Ксении, Матроны, Марии Египетской, и всех преподобных матерей.
(7-я частица): И святых чудотворцев бессеребренников: Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, и всех святых бессеребренников.
(8-я частица): И святых и праведных Иоакима и Анны, Святых Новомучеников и исповедников Российских, Святого Новомученика и просветителя отца Александра, святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей славянских, святых равноапостольных великого князя Владимира и великой княгини Ольги, и всех святых, по молитвам которых посети нас, Боже.
(9-я частица): И во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста (или: Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской), которого Литургия ныне совершается.
(Вынимая 1-ю частицу из 4-й просфоры «заздравной»): Помяни, человеколюбивый Владыка, святейших вселенских патриархов, епископство, почтенное пресвитерство, во Христе диаконство и весь священнический чин; создателей святого храма сего; братьев и сослужителей наших (имена архиереев, священников и диаконов и т.д.), и всех братьев и сестёр наших, которых Ты призвал, по Своему милосердию, в общение с Тобою, всеблагий Владыка.
(Вынимая 2-ю частицу): Помяни, Господи, богохранимую страну нашу и народ её.
(Вынимая далее частицы, молится «о здравии»): Помяни, Господи о здравии и спасении … (имена живущих из «Помянника» и поданных записок).
(Вынимая 1-ю частицу из 5-й просфоры «заупокойной»): О памяти и прощении грехов вселенских патриархов и учителей.
(Вынимая далее частицы, поминает «за упокой»): Помяни, Господи… (имена из «Помянника» и поданных записок), … и всех, в надежде воскресения, Жизни вечной и общения с Тобою усопших, отцов, и братьев, и сестёр наших, человеколюбивый Господи.
(Вынимая далее частицу из 4-й просфоры): Помяни, Господи, и моё недостоинство, и прости мне все согрешения, вольные и невольные.
^ ПОКРЫТИЕ ПРИГОТОВЛЕННЫХ ДАРОВ
Священник: Благословен Бог наш всегда: ныне и непрестанно, и во веки веков.
Диакон: Благослови, Владыка, кадило!
Священник (благословляя, говорит молитву): Кадило приносим Тебе, Христе Боже наш, как аромат духовного благоухания; приими его на вышенебесный Твой жертвенник и ниспошли нам благодать Пресвятого Твоего Духа, да славословим Тебя с Отцем и Святым Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
^ Диакон: Господу помолимся.
Священник (кадя Звездицу и покрывая ею Св. Дискос): И пришла звезда, и остановилась над местом, где был Младенец.
Диакон: Господу помолимся. Покрой, владыка.
Священник (кадя первый покровец и покрывая Св. Дискос): Господь царствует; Он облечён величием, могуществом облечён Господь и препоясан: потому земля тверда, не подвигнитца она. Престол Твой утверждён из спокон веков; Ты существуешь от начала. Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но более шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь. Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, подобает святость на веки.
^ Диакон: Господу помолимся. Покрой, владыка.
Священник (кадя второй покровец и покрывая Св. Потир): Покрыло Небеса величие Твоё, Христе, и Славою Твоею наполнилась земля.
^ Диакон: Господу помолимся. Покрой, владыка.
Священник (кадя Воздух и покрывая «обоя»): Укрой нас под кровом крыл Твоих, отгони от нас всякого врага и супостата, умири нашу жизнь, Господи, помилуй нас и мир Твой, и спаси, по Своей благости и человеколюбию, души наши.
Священник (кадя Жертвенник, трижды): Благословен Бог наш, так благоволивший, слава Тебе!
^ Диакон: Всегда: ныне и непрестанно и во веки веков. Аминь.
О приносимых Святых Дарах Господу помолимся!
Священник (кадя): Господи Боже наш, предложивший Себе Агнца непорочного за жизнь мира, воззри на нас, и на Хлеб сей, и Чашу сию; и сотвори их пречистым Телом Твоим и драгоценной Кровию Твоею для причастия душ и тел.
Да освятится и прославится всечестное и великое Имя Твоё Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе!
^ Диакон: Слава и ныне. Господи, помилуй (трижды). Владыка, благослови.
Священник: [Воскресший из мёртвых,] Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста [или: Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской] и всех святых, помилует и спасёт нас, по Своей благости и человеколюбию.
Диакон: Аминь.
ВСТРЕЧА
Участвующие в сослужении с архиереем являются в храм заблаговременно, чтобы облачиться вовремя, кому следует, и приготовить всё необходимое. Иподиаконы приготовляют архиерейское облачение, постилают орлецы на амвоне, пред местными (Спасителя и Божией Матери), храмовой и праздничной иконами, пред амвоном и у входных дверей из притвора в храм.
При приближении архиерея к храму все выходят при закрытых царских вратах (завеса отдёрнута) северною и южною дверями из алтаря на встречу и становятся у входных дверей. При этом каждая пара соблюдает свое равнение. Иереи (в рясах и головных уборах: скуфьях, камилавках, клобуках) по старшинству (от входа) становятся в два ряда, причем совершавший проскомидию (в полном облачении) стоит посредине (между последними иереями), имея в руках напрестольный Крест, рукоятью к левой руке, на блюде, покрытом воздухом. Протодиакон и первый диакон (в полном облачении) с трикирием и дикирием, держа их на одной высоте, и кадильницами и между ними свещеносец становятся в ряд против входа, отступая к востоку от иереев на шаг. Иподиаконы стоят у входных дверей из притвора в храм: первый справа, с мантией, второй и жезлоносец (посошник) - слева.
Архиерей: Войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоём. Господи, путеводи меня в правде Твоей, уровняй путь Твой предо мною. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно ликовать будут, и Ты будешь покровительствовать им; и хвалить будут имя Твоё. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благословением, как щитом, Ты ограждаешь его.
Архиерей, войдя в храм, становится на орлец, отдаёт жезлоносцу посох, и все троекратно молятся и кланяются архиерею, который их благословляет. Протодиакон возглашает: «Премудрость...», и читает: «Честнейшую Херувим...», «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Высокопреосвещеннейший Владыка, благослови», «Аминь», — сообразуясь с возгласами архиерея: «Пресвятая Богородице, спаси нас», «Слава Тебе, Христе Боже...», «Христос, истинный Бог наш...».
Певчие в это время поют: «Достойно...» (протяжно, со сладкопением).
В это же время иподиаконы надевают мантию на архиерея, который, сделав одно поклонение, принимает от священника Крест и целует его, а священник отходит на своё место. Иереи по старшинству целуют Крест; после них священник, совершавший проскомидию. Архиерей вновь целует Крест и полагает на блюдо. Священник, приняв Крест, становится на своё место и затем, поклонившись со всеми прочими на благословение архиерея, идёт со Святым Крестом к царским вратам и северною дверью проходит в алтарь, где полагает Святой Крест на престол. За священником с Крестом идёт свещеносец, за ним протодиакон, оборачиваясь для каждения идущего архиерея. За архиереем идут иереи попарно (старшие впереди). Свещеносец становится на солее, у иконы Божией Матери, архиерей на орлеце у амвона; сзади него по два в ряд иереи, протодиакон с правой стороны возле архиерея, предварительно отдав иподиакону трикирий с кадилом. Иподиакон со вторым диаконом уходят в алтарь.
(Перед святыми дверьми)
Архиерей: Благословен Бог наш всегда: ныне и непрестанно, и во веки веков.
Протодиакон: Аминь. Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прииди и вселись в нас; очисти нас от всякой скверны и спаси, Благий, души наши.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого (Мф. 6,9-13).
Архиерей: Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Не оправдываясь ничем, эту молитву Тебе, как Владыке, мы, грешные, приносим: помилуй нас.
Протодиакон: Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу.
Архиерей: Господи, помилуй нас, на Тебя надеемся! Сильно не гневайся на нас и не вспоминай беззаконий наших, но и ныне воззри благосердно и избавь нас от врагов наших, ибо Ты — Бог наш, а мы — народ Твой, все мы — создание рук Твоих, и имя Твоё призываем.
Протодиакон: И ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Архиерей: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородица! Надеясь на Тебя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, ибо Ты — спасение рода христианского.
^ Целуя икону Христа: Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, прося прощения согрешений наших, Христе Боже. Ты добровольно благоволил взойти плотью на Крест, дабы избавить создание Твоё от рабства вражьего. Потому благодарно восклицаем Тебе: Ты наполнил радостью всех, Спаситель наш, пришедший спасти мир!
^ Целуя икону Богородицы: Милосердия источник, милости удостой нас, Богородица, воззри на народ согрешивший и яви, как и прежде, силу Твою. Надеясь на Тебя, восклицаем Тебе «Радуйся!», как некогда Гавриил — бесплотных Архистратиг.
Господи, ниспошли силу Твою с высоты святого жилища Твоего и укрепи меня на предстоящее служение Тебе, дабы мне неосуждённо предстать пред великим жертвенником Твоим и бескровное жертвоприношение совершить, ибо сила и слава — Твои вовеки. Аминь.
^ Протодиакон же, по обычаю, читает: «Боже, ослаби, остави...». Надев клобук и после троекратного поклонения приняв посох, архиерей с амвона благословляет всех предстоящих на три стороны при пении: Тон дэспотин кэ архиереа, Кирие, фалаттэ. (единожды). Ис пола эти, дэспота. (трижды). («Господина и архиерея нашего, Господи, сохрани на многая лета») и идет на средину храма, на кафедру (облачальное место). Туда же переходят иереи. Став в два ряда и совершив однократное поклонение к алтарю, они принимают благословение от архиерея и уходят северными и южными дверями в алтарь облачаться.
ОБЛАЧЕНИЕ
Когда архиерей идёт с амвона к месту облачения, из алтаря выходят иподиаконы и другие прислуживающие, в стихарях, с блюдом, покрытым воздухом, и с блюдом с архиерейскими одеждами, а также первый и второй диаконы с кадильницами. Оба диакона становятся ниже амвона, против архиерея. Книгодержец принимает от архиерея на блюдо клобук, панагию, чётки, мантию, рясу и уносит в алтарь. Перед архиереем становится иподиакон с архиерейским облачением.
Протодиакон с первым диаконом, сотворив поклон перед царскими вратами, возглашает: «Благослови, Высокопреосвященнейший Владыка, кадило». По благословении первый Диакон говорит: «Господу помолимся», протодиакон же читает:
Возвеселится душа твоя о Господе, ибо Он облёк тебя в ризы спасения, одеждою правды одел тебя, как на жениха возложил венец, и как невесту украсил убранством.
^ Архиерей, благословляет стихарь, целует, диаконы же облачают его.
Протодиакон: На епитрахиль: Благословен Бог, изливающий благодать Свою на священников Своих, которая как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края ворота одежды его.
На пояс: Благословен Бог, Который препоясывает тебя силою и устрояет тебе верный путь. Он делает ноги твои, как у оленя, и на высотах твоих поставляет тебя.
На нарукавники, надевая нарукавник на правую руку: Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя.
Надевая нарукавник на левую руку: Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
На саккос: Архиереи Твои, Господи, облекутся в правду, и преподобные Твои радостью возрадуются, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
На палицу: Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильным, — славою Твоею и красотой Твоею. И в этом украшении Твоём поспеши, воссядь на колесницу, ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
На омофор: На плечи Свои, Христе, заблуждшее взяв естество, вознёсся еси, Богу и Отцу привёл еси всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков. Аминь.
^ Певчие поют: «Да возрадуется...», или другие положенные песнопения. Когда надевают на архиерея омофор, из алтаря выносят на блюде митру, крест и панагию.
На панагию: Сердце чистое создай в тебе Бог, и дух правый обновит в нутрии тебя. Аминь.
На вторую панагию: Да изречёт сердце твоё слово благое, видя дела Твои, Господи, всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков. Аминь.
На крест: А кто хочет идти за Мной, да отрёчется от себя, говорит Господь, и возьмёт крест свой, и последует за Мной всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков. Аминь.
На митру: Положи Господь на главу твою венец от камней драгоценных, жизни проси, и даст тебе долгие дни, всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков. Аминь.
^ Дикирий и трикирий выносят из алтаря иподиаконам, и они передают их архиерею. Протодиакон после возглашения диаконом «Господу помолимся», говорит велегласно евангельские слова: «Так да светит свет твой пред людьми, чтобы они видели твои добрые дела и прославляли Отца нашего Небесного, Который на Небесах, всегда, ныне и непрестанно и во веки веков, аминь».
Певчие поют: «Тон дэспотин...».
Архиерей осеняет на четыре страны (на восток, запад, юг и север) народ и отдаёт трикирий и дикирий иподиаконам. Певчие на клиросе поют три раза: «Ис полла...».
ЧАСЫ
Когда архиерей осеняет народ трикирием и дикирием, из алтаря выходят южной дверью священник, совершавший проскомидию, северной - чтец и становятся около архиерейской кафедры: по правую сторону - священник, по левую - чтец, и после троекратного поклонения к алтарю, одновременно с протодиаконом, диаконом и иподиаконами, кланяются архиерею. По окончании пения на клиросе: «Ис полла...», священник возглашает: «Благословен Бог наш...», чтец: «Аминь», затем начинается обычное чтение часов. После каждого возгласа священник и чтец кланяются архиерею. Вместо возгласа: «Молитвами святых отец наших...», священник говорит: «Молитвами святаго Владыки нашего, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». Чтец же говорит: «Именем Господним, Владыко, благослови», вместо: «Именем Господним благослови, отче».
При чтении 50-го псалма из алтаря выходят на амвон первый и второй диаконы с кадильницами, поклоняются пред царскими вратами, кланяются архиерею и, получив благословение на кадило, уходят в алтарь и кадят престол, жертвенник, иконы и духовенство; затем иконостас, праздничную икону, а сойдя с амвона, архиерея (трижды, по трижды), священника, чтеца, снова взойдя на амвон, оба клироса, народ, а затем и весь храм; сойдясь у западных дверей храма, оба диакона идут на амвон, кадят царские врата, местные иконы, архиерея (трижды), молятся к алтарю (один поклон), кланяются архиерею и уходят в алтарь.
При каждении соблюдается такой порядок: первый диакон кадит правую сторону, второй - левую. Вместе же кадят только престол (спереди и сзади), царские врата и архиерея.
При окончании каждения иподиаконы и пономарь выносят сосуд для омовения рук с лаханью и полотенце (пономарь стоит между иподиаконами), совершают молитвенное поклонение к царским вратам (обычно вместе с окончившими каждение диаконами), затем, обращаясь лицом к архиерею и поклонившись ему, идут к кафедре и останавливаются пред архиереем. Первый иподиакон возливает на руки архиерея воду, вместе с вторым иподиаконом снимает с плеч пономаря полотенце, подает его архиерею и затем снова возлагает полотенце на плечи пономаря. Протодиакон во время умовения рук архиереем вполголоса читает молитву:
^ ОМОВЕНИЕ РУК
Протодиакон: Буду омывать в невинности руки мои и обходить Жертвенник Твой, Господи, дабы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.
Господи! Возлюбил я обитель дома Твоего и место вселения Славы Твоей. Не погуби с грешниками душу мою и с кровожадными жизнь мою, у которых в руках злодейство, у которых правая рука полна мздоимства.
Избавь меня, Господи, и помилуй меня. Нога моя стоит на прямом пути; в благочестивых собраниях благословлю Господа.
^ По умовении диакон уходят в алтарь.