М. Ю. Зеленков религиоведение в тестах учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


23. Является ли, согласно исламской правовой доктрины, частная собственность неприкосновенной?
25. В каких веках появился термин «свобода совести»?
27. Ученые, раздвинувшие границы свободы совести и добавившие к идее веротерпимости, свободе в выборе религии мысль о свободе от
28. Ученый в 1763 г. Провозгласивший, что свобода совести есть право, которое человек получил от природы, и никто не может прину
Открытый тест
Открытый тест
По горизонтали
Контрольно-обучающие задания
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15
^

23. Является ли, согласно исламской правовой доктрины, частная собственность неприкосновенной?


1. Да.

2. Нет.


24. Согласно социальной концепции приверженцев суннитского направления в исламе экстремистским религиозно-политическим движением является (укажите):

1. Ваххабизм.

2. Шиваизм.

3. Шиизм.

4. Вишнаизм.

5. Католицизм.


^ 25. В каких веках появился термин «свобода совести»?

1. XVI - XVII вв.

2. XVII - XVIII вв.

3. XV - XVI вв.

4. XIX - XX вв.

5. XX - XXI вв.


26. Какие нормативные документы впервые дали правовое толкование понятию «свобода совести»?

1. Французская Декларация прав человека и гражданина (1789).

2. Конституция США (1787).

3. Американский Билль о правах (1791).

4. Устав ООН (1949).

5. Конституция России (1993).


^ 27. Ученые, раздвинувшие границы свободы совести и добавившие к идее веротерпимости, свободе в выборе религии мысль о свободе от религии (перечислите):

1. Фейербах.

2. Маркс.

3. Ленин.

4. Локк.

5. Гельвеций.


^ 28. Ученый в 1763 г. Провозгласивший, что свобода совести есть право, которое человек получил от природы, и никто не может принуждать его в вопросах веры (укажите):

1. Вольтер.

2. Ницше.

3. Фейербах.

4. Фрейд.

5. Ленин.


29. Может ли религия навязывать государством обществу силовым способом?

1. Да.

2. Нет.


^ ОТКРЫТЫЙ ТЕСТ

С ПРОПУСКОМ ОДНОГО ИЛИ НЕСКОЛЬКИХ СЛОВ


В представленных тестах в пропуски впишите слова, наиболее подходящие по Вашему мнению. Соблюдайте падеж и склонение, указанные в предложениях.


1. Существует три основные современные модели отношений между государством и религиозными организациями: «восточная», ………………………….. и «западноевропейская.


2. Православие считает, что государство, как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире, где личность и общество нуждается в ограждении от опасных проявлений греха, благословляется ………………………...


3. РПЦ придерживается мнения, что правовой суверенитет на территории государства принадлежит его ……………………….


4. Свобода совести окончательно превращает государство в исключительно земной институт, не связывающий себя ……………………… обязательствами.


5. Буддисты в своем вероучении отталкиваются от земного, реального, возводят ……………………… в абсолют, делают его основным законом всякого бытия, обещая в качестве награды за безропотное их перенесение небытие, нирвану.


6. Наиболее действенным фактором спасения еще при жизни человека буддизм считал выход за пределы реального общества, т.е. вступление в ………………….. – монашеский орден.


7. Секуляризация означает …………………….: то, что было принадлежностью веры и церкви, становится со временем от них независимым, светским.


8. Принцип «свобода совести» вошел в обиход в Новое время и коренится в просветительских идеях ……… - XVIII вв.


9. В России вплоть до начала …….. в. закон обязывал всех подданных Российской империи исповедовать ту или иную религию, «внеисповедное состояние» не допускалось, а критика религии как богохульство каралась каторжными работами.


10. Идейный спор между атеизмом и религиозной верой советское государство, руководимое КПСС, пыталось решить с помощью …………………………… средств.


11. Свобода совести подразумевает, что религиозные организации не должны участвовать в деятельности ………………………………… и финансировать их, но служители этих организаций имеют право на участие в …………………… деятельности наравне со всеми гражданами.


12. Согласно международным обязательствам, действующим правовым актам, включая «Декларацию о ликвидации форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений», принятую Генеральной Ассамблеей ООН в …………… г., дискриминация людей на основе ………………… или убеждений рассматривается как оскорбление достоинства человеческой личности и отрицание принципов Устава ООН, осуждается как нарушение прав человека и основных свобод, провозглашенных во Всеобщей декларации прав человека (…………….. г.).


13. Светскость государственной школы в стране, которая отличается многоконфессиональностью и наличием весьма значительной части населения, не исповедующего никакой религии или разделяющего атеистические убеждения, предполагает в качестве необходимой предпосылки осуществления ……………………………………. мировоззренческую терпимость, толерантность.


^ ОТКРЫТЫЙ ТЕСТ

С ОДНИМ ПРАВИЛЬНЫМ ОТВЕТОМ


В представленном кроссворде заполните клеточки словами, отвечающими, по Вашему мнению, поставленным вопросам (фразам, утверждениям). Соблюдайте падеж и склонение.





^ По горизонтали: 3. Религия, социальная концепция которой вытекает непосредственно из ее вероучения 5. Ученый, в 1763 г. провозгласивший, что свобода совести есть право, которое человек получил от природы, и никто не может принуждать его в вопросах веры. 6. Религия, социальная концепция которой на протяжении многих веков остается неизменной. 7. В декларации какой страны нашли отражение принципы свободы совести, сформулированные Вольтером. 8. Секуляризация означает … . 10. Освобождение от влияния религии.

По вертикали: 1. Какая модель государственно-религиозных отношений требует возведения т.н. стены между государством и религиозными организациями и подчеркивает отделение религиозных объединений от государства, абсолютное равенство всех конфессий. 2. Процесс вовлечения в сферу влияния религии. 4. В конституции какой страны нашел отражение принцип свободы совести в 1787 г. 9. Ученый, добавивший к идее веротерпимости, свободе в выборе религии мысль о свободе от религии.

^ КОНТРОЛЬНО-ОБУЧАЮЩИЕ ЗАДАНИЯ


В представленных заданиях укажите верные формулировки (утверждения).


Задание № 1

1. Анализ законодательства и практики позволяет выделить два основных вида статуса церкви в государстве: государственная церковь, закрепление ее привилегированного положения по сравнению с другими вероисповеданиями; режим параллельного развития церкви в государстве и школе.

2. Анализ законодательства и практики позволяет выделить два основных вида статуса церкви в государстве: государственная церковь, закрепление ее привилегированного положения по сравнению с другими вероисповеданиями; режим отделения церкви от государства и школы от церкви.

3. Анализ законодательства и практики позволяет выделить два основных вида статуса церкви в государстве: государственная церковь, закрепление ее особого положения по сравнению со светскими организациями; режим отделения церкви от государства и школы от церкви.


Задание № 2

1. При статусе национальной церкви она наделяется рядом юридических полномочий и вправе регистрировать брак, рождение, смерть, в ряде случаев - регулировать брачно-семейные отношения.

2. При статусе государственной церкви она наделяется рядом юридических полномочий и вправе регистрировать брак, рождение, смерть, в ряде случаев - регулировать брачно-семейные отношения.

3. При статусе исконной церкви она наделяется рядом юридических полномочий и вправе регистрировать брак, рождение, смерть, в ряде случаев - регулировать брачно-семейные отношения.


Задание № 3

1. В 28 мусульманских странах государственной религией официально признан ислам.

2. В 35 мусульманских странах государственной религией официально признан ислам.

3. В 45 мусульманских странах государственной религией официально признан ислам.


Задание № 4

1. В тех государствах, где одна из религий объявлена государственной, не могут существовать и другие религии.

2. В тех государствах, где одна из религий объявлена государственной, могут существовать и другие религии, но их статус более ограничен по сравнению с официальной церковью.

3. В тех государствах, где одна из религий объявлена государственной, могут существовать и другие религии с незначительным ограничением их статуса по сравнению с официальной церковью.


Задание № 5

1. В некоторых странах установлено формальное равенство всех религий, что является признаком демократического общества (Ирландия, Аргентина), так как закрепляется нетерпимость по отношению к другим религиям.

2. В некоторых странах установлено формальное равенство всех религий, что является признаком демократического общества (Ирландия, Аргентина), так как закрепляется терпимость по отношению к другим религиям.

3. В некоторых странах установлено формальное равенство всех религий, что является признаком тоталитарного общества (Ирландия, Аргентина), так как закрепляется терпимость по отношению к другим религиям.


Задание № 6

1. Режим отделения церкви от государства обусловлен чаще всего стремлением дать церкви монополию на выполнение идеологической и интеграционной функций, поскольку церковь обладает мощным потенциалом воздействия на сознание людей.

2. Режим отделения церкви от государства обусловлен чаще всего стремлением лишить церковь монополии на выполнение идеологической и интеграционной функций, поскольку церковь обладает мощным потенциалом воздействия на сознание людей.

3. Режим отделения церкви от государства обусловлен чаще всего стремлением частично ограничить церковь монополии на выполнение идеологической и интеграционной функций, поскольку церковь обладает мощным потенциалом воздействия на сознание людей.


Задание № 7

1. Становление Советского государства основывалось на марксистском понимании свободы совести и теоретическом положении о сломе старой буржуазной государственной машины, что предполагало воссоединение политических связей государства и церкви.

2. Становление Советского государства основывалось на марксистском понимании свободы совести и теоретическом положении о сломе старой буржуазной государственной машины, что предполагало частичный разрыв политических связей государства и церкви.

3. Становление Советского государства основывалось на марксистском понимании свободы совести и теоретическом положении о сломе старой буржуазной государственной машины, что предполагало ликвидацию политических связей государства и церкви.


Задание № 8

1. Декрет Советского правительства от 23 января 1918 г. лишил церковь экономической базы, установив, что все церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью.

2. Декрет Советского правительства от 23 января 1945 г. лишил церковь экономической базы, установив, что все церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью.

3. Декрет Советского правительства от 23 января 1991 г. лишил церковь экономической базы, установив, что все церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью.


Задание № 9

1. В период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. особым правительственным актом в 1941 г. религиозным организациям было предоставлено право с разрешения государственных органов строить, арендовать или покупать необходимые для их нужд помещения, приобретать транспортные средства, открывать специальные духовные школы, готовить кадры священнослужителей, создавать мастерские для изготовления предметов культа, издавать религиозную литературу.

2. В период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. особым правительственным актом в 1943 г. религиозным организациям было предоставлено право с разрешения государственных органов строить, арендовать или покупать необходимые для их нужд помещения, приобретать транспортные средства, открывать специальные духовные школы, готовить кадры священнослужителей, создавать мастерские для изготовления предметов культа, издавать религиозную литературу.

3. В период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. особым правительственным актом в 1944 г. религиозным организациям было предоставлено право с разрешения государственных органов строить, арендовать или покупать необходимые для их нужд помещения, приобретать транспортные средства, открывать специальные духовные школы, готовить кадры священнослужителей, создавать мастерские для изготовления предметов культа, издавать религиозную литературу.


Задание № 10

1. Режим отделения церкви от государства означает отсутствие всякого контроля со стороны государства за деятельностью религиозных организаций. Государство уклоняется от правового регулирования их статуса и деятельности.

2. Режим отделения церкви от государства не означает отсутствия всякого контроля со стороны государства за деятельностью религиозных организаций. Государство уклоняется от правового регулирования их статуса и деятельности.

3. Режим отделения церкви от государства не означает отсутствия всякого контроля со стороны государства за деятельностью религиозных организаций. Государство не уклоняется от правового регулирования их статуса и деятельности.


Задание № 11

1. Режим отделения церкви от государства не предполагает правового регулирования деятельности религиозных организаций, что обеспечивает определенный баланс церковно-государственных отношений и позволяет сотрудничать церкви и государству в решении социальных вопросов.

2.Режим отделения церкви от государства предполагает правовое регулирование деятельности религиозных организаций, что не обеспечивает определенный баланс церковно-государственных отношений и не позволяет сотрудничать церкви и государству в решении социальных вопросов.

3. Режим отделения церкви от государства предполагает правовое регулирование деятельности религиозных организаций, что обеспечивает определенный баланс церковно-государственных отношений и позволяет сотрудничать церкви и государству в решении социальных вопросов.


Задание № 12

1. Свобода совести отнесена к общечеловеческим ценностям.

2. Свобода совести отнесена к духовным ценностям.

3. Свобода совести отнесена к социальным ценностям.


Задание № 13

1. Различают «широкое» и «узкое» понимание свободы совести: в широком смысле под свободой совести понимается свобода убеждений человека к конкретной вере, а в узком - отношение человека к религий и атеизму.

2. Различают «широкое» и «узкое» понимание свободы совести: в широком смысле под свободой совести понимается свобода убеждений человека в целом, а в узком - отношение человека к вере и атеизму.

3. Различают «широкое» и «узкое» понимание свободы совести: в широком смысле под свободой совести понимается свобода убеждений человека в целом, а в узком - отношение человека к религий и атеизму.