Пастырско-педагогическая деятельность священнослужителей в детских домах и приютах

Вид материала

Документы

Содержание 4.1 Призрение детей (усыновление, опека, патронатные, приемные семьи) как одна из форм пастырского попечения.

Подобный материал:

• Об исполнении санитарного законодательства на объектах компактного проживания людей, 56.41kb.
• Формирование здоровья детей с перинатальными поражениями центральной нервной системы,, 560.15kb.
• Перечень контрольных вопросов для зачета Психология, 22.42kb.
• Республики Казахстан «О детских деревнях семейного типа и домах юношества», 562.84kb.
• Организационно-педагогическая деятельность моу «Гимназия №127», 66.95kb.
• Вопросы вступительных экзаменов в аспирантуру по специальности 13. 00., 39.67kb.
• Департамент образования Костанайской области Нормативные документы по охране труда, 479.78kb.
• Анализ вторичного рынка Москвы июнь 2006, 18.57kb.
• Врамках программы отремонтированы: крыши на 59 домах, фасады на 60 домах, 46.57kb.
• Удк 378. 001. 891 Е. В. Сыпко, 234.33kb.

Глава 4-я. Практические рекомендации для священнослужителей, занимающихся пастырско-педагогической деятельностью в детских домах и приютах.


Не имея в настоящее время методических пособий для пастырско-педагогической деятельности, мы воспользуемся памяткой уличного социального работника и, проанализировав этот документ (Ширгалин Б.Ш. Методическое пособие по организации социальной службы «Ребёнок на улице». Под ред.: Зыкина О.В., Хачанаичили Н.Л. . СПб.: СПб РО РБФ НАН, 2002.) и нашу практическую работу, предлагаем свой вариант практических рекомендаций:

1. При первых встречах с детьми не спешите входить в доверие к ребенку — доверие формируется в течение длительного времени. Не спешите как можно больше узнать о ребенке, нежелательно изначально задавать много вопросов, особенно на темы: семья, школа, место проживания, личные проблемы. Лучше больше рассказывать о себе, своем детстве и т.д. Ненавязчивость даст шанс на доверительный дальнейший диалог. Даже если ребенка очень жалко, лучше ему этого не показывать. Показать надо свою открытость, жизнерадостность, чтобы ребенку приятно было встретиться вновь. Самое главное — не начинать строить отношения с того, что вы православный, и рассказывать как это хорошо, и что тебе, ребенок, от этого тоже будет хорошо. Со временем он обязательно спросит сам все, что его интересует. О православии можно говорить лишь тогда, когда увидишь, что наступило время.


2. Не надо обещать, если нет уверенности, что сможешь исполнить обещанное – « лучше мало, но верно, чем много и – ничего реального». Необходимо всегда быть честным и искренним в общении, как перед самим собой, так и перед ребенком. Обман несвойственен христианину. Пройдет время, и, когда ребенок поймет, что его в очередной раз обманули, рубец на сердце только увеличится. Даже, если хочется из благих намерений оставить хорошее о себе впечатление. Нельзя оставлять без ответа вопросы и просьбы ребенка — если не знаете ответа, или не можете помочь, скажите об этом прямо. Не будет лишним извиниться перед ребенком в том, что не смогли оправдать его доверие, даже если вы правы. Просьба о помиловании делает сердце милующего – милостивым.


3. При последующих встречах с детьми следует больше времени проводить за чаем, беседами и играми. Чаепитие не обязательно начинать с молитвы, которая в начале духовного развития, может оказаться тяжелым бременем. Лучше, если православный осенит себя и еду крестным знамением и спокойно сядет, молясь про себя. Это может вызвать первый вопрос. Если не возникнет вопроса при первых встречах, то при последующих – дети непременно спросят, зачем вы так делаете. Беседы должны носить естественный характер. После знакомства можно поговорить, например, о значении имен. Детям очень интересно узнать, что означают в переводе с другого языка их имена. Также можно предложить поговорить о тех святых, в честь кого они названы. Последующие встречи хорошо разнообразить выездами на природу, совместными походами, просмотрами видеофильмов с комментариями и т.д.


4. При ссорах детей всегда держите нейтральную позицию. Не надо бурно проявлять эмоции в общении — будьте предельно спокойными и уравновешенными. Отведите их в сторону и один на один после того, как они успокоятся, поговорите с каждым отдельно, так, чтобы ребенок понял, что его не упрекают, а хотят помочь, встать на его сторону. Никого никогда не надо ни в чем обвинять и упрекать, а принимать ребенка таким, какой он есть, быть терпимым к его взглядам, поведению, одежде и т.д. Не важно, кто виноват, важно, чтобы воцарился мир и обидчики простили друг другу.


5. К высказываниям ребенка по поводу того, что ему нравится, нельзя быть безразличным. Даже если вам какие-то темы не понятны, необходимо проявить заинтересованность, понудить себя выслушать. Лучше не высказываться категорично, иначе между вами может возникнуть «психологический барьер» в общении. Пока авторитет не завоеван, созидать отношения сложно. Лучше показывать свою заинтересованность и уважать мнение ребенка. Авторитет завоевывается со временем. Ребенку полезнее восходить на более высокий уровень, чем педагогу опускаться до уровня плохой воспитанности детей. Говорить следует аргументированно, особенно с подростками 13 – 16 лет.

Нельзя поддаваться на провокации ребенка – старайтесь постоянно при общении анализировать мотивы его поведения. Не перебивайте речи ребенка, постарайтесь дослушать до конца помня слова: « Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай.» (Сир.11,8). Если необходимо остановить речь, следует сначала извиниться перед ним, это признак того, что вы уважаете ребенка как личность. В общении не сокращайте дистанцию и не отдаляйтесь от ребенка, сохраняйте ее в разумных пределах.


6. Нельзя грубить или отвечать грубостью на грубость, коверкая библейский принцип: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф.7,12). Будьте всегда корректны и сдержанны. Избегайте жестких оценок поведения. Ваша оценка может стать известна и негативно отразиться на вашей деятельности. Будьте аккуратны в высказываниях о чем-либо (о враждебной группировке, другом ребенке, родителях и т.д.). Не надо их осуждать.

Не останавливайтесь на теме, которая детям неинтересна, хотя и полезна. Есть множество других тем и проблем, в следующий раз можно снова вернуться к интересующей вас теме. Детям не нужны нравоучения, предоставьте право им самим сделать выбор.


7. Ничего не требуйте – только просите, предлагайте, ждите. Не делайте ребенку замечаний в присутствии их сверстников, не обвиняйте – это очень задевает их слабую психику.

Нельзя без согласия детей быть судьей в разрешении их споров между собой. Можно лишь призывать иметь к друг другу снисхождение, предложить выход из ситуации или дать совет, если он потребуется. Не навязывайте ребёнку или подростку своё общество. Если он не в духе или не хочет общаться, не настаивайте, всему свое время.


8. Желательно все свои внутренние переживания, связанные с детьми, обсуждать со священником, педагогами, социальными психологами.


9. В общении с представителями властных структур, организаций, частными лицами не подобает использовать требовательный, властный тон – ищите компромисс, переводите общение в русло конструктивного диалога. Чаще всего их озлобленность и раздражительность вызваны бессилием — предлагайте им со своей стороны разумную помощь, ту, которую реально можете предоставить.


10. Ощущая свое бессилие, не унывайте. Помните, что начинать новое дело всегда трудно и ваша забота будет значительна уже потому, что вы смогли помочь хотя бы одному ребенку.


Приведенные рекомендации могут быть полезными, как и следующий имеющийся опыт сестричества св. мц. Татианы в Санкт-Петербурге, где продумали, как привлечь учащихся церковно-приходской школы к заботе о детях из детского дома. Была организованна встреча, «на которой воспитатели предложили каждому ребенку из детдома подойти к ребенку из церковно-приходской школы и выбрать себе друга для будущей переписки. Эта переписка длится вот уже больше пяти лет». ¹⁶¹ Сестры милосердия помогают писать и отправлять письма. Ребенок заводит фотоальбом, куда вкладывает свою фотографию с рассказом о себе, фотографию друга с рассказом о нем, письма, которые приходят от него. Спустя некоторое время, когда дети хорошо узнают друг друга, ребенок из детского дома может приехать к своему другу в гости. Такие встречи любят и те и другие дети. Сейчас переписываются друг с другом уже более 40 детей в возрасте от 11 лет.

Поскольку наша работа посвящена не только пастырской, но и педагогической деятельности, необходимо уделить внимание вопросам педагогики.

Задача педагогики в том, чтобы подвести дитя к правильному пониманию свободы. «Познайте истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8,32). Ограничивать свободу ребенка надзором или препятствием необходимо (ибо было бы насмешкой над ребенком 4-х лет предоставить ему ту же степень свободы, что и в 14 лет), но надо помнить и о «золотой середине». Можно ребенку запрещать курить, но это не значит, что ребенок не будет этого делать. И одними нравоучениями проблему решить очень трудно. Необходимо помочь ребенку выработать жизненные установки, стимулировать к подвигу, к стремлению идти вперед к самосо­вершенствованию.

Следует рассмотреть наиболее часто встречающиеся проблемы в детских домах и приютах. обычно это ссоры, обиды, агрессия и т.д.

Почему ребенок агрессивен? В большинстве случаев агрессивность детей начинается с нездоровой обстановке в семье. Каждый человек способен стать агрессивным под влиянием различных опасностей или в ответ на враждебность окружающих.¹⁶²

Чтобы предотвратить агрессию травмированной психики детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, необходимо знать ее причины. Основная причина детской агрессии — неудовлетворенная потребность в любви.

1. Усталость. Когда такие дети устают, их возбуждение начинает нарастать и дело может кончиться срывом. Если ребенок склонен к перевозбуждению, все подвижные игры следует прекращать за 2 часа до сна. Полезен теплый душ и дневной отдых (особенно летом).

2. Негативное самовосприятие. Ребенок оценивает себя так, как его оценил взрослый. Если ребенок поступает плохо, то не надо называть его плохим. Нужно говорить, что «мне очень плохо, когда ты так делаешь», «знаешь, всем детям плохо, когда ты шумишь». Т.е. реагировать не на личность, а на конкретный поступок, и помочь ребенку это понять.

3. Страх (т. н. "защитная агрессия"). Агрессивная реакция на запрет взрослых, на ограничение личной свободы, на ситуацию, когда ребенок не получает то, что ему нужно. Следует объяснить ребенку причину запрета. Если желание ребенка просто несвоевременно, то можно предложить ему какой-нибудь компромисс. Например, убедить в том, что выполните его просьбу, но позже.

4. Требование внимания. Дети, на которых не обращают внимания, которые испытывают недостаток любви родителей, не могут разобраться в своих сложных чувствах, сильном внутреннем конфликте, нуждаются в том, чтобы эти внутренние противоречия выплеснуть. В глубине души ребенок понимает, что ведет себя плохо, и на самом деле ищет того, кто бы его остановил, кто бы сделал это за него. Для детей очень важно, чтобы взрослые справлялись с их агрессией и не выплескивали своих негативных эмоций, особенно, когда ребенку не справиться с собой.

5. Социальное научение. Ребенок, с которым жестоко обращались, может повторять эту поведенческую модель: "как обращались со мной, так я буду обращаться с другими". Если ребенок жил в семье, где постоянно дрались, кричали друг на друга, то он будет делать то же самое, уже находясь в другой среде. Препятствовать развитию этой негативной реакции можно путем создания атмосферы любви вокруг ребенка.

6. Проявление жажды власти. Дети с нарушенными привязанностями, которые научились выживать, нападая на всех и нарушая все правила, вдруг понимают, что это очень приятно — быть главным, сильным, осознавать, что тебя все слушаются и боятся. Чтобы работать с таким ребенком, нужно завоевать авторитет. Значимыми для него являются справедливость и сила. Когда ваш авторитет доказан, нужно уметь вовремя твердо сказать ребенку: "Я не позволю тебе этого делать". Тогда он будет вынужден подчиниться из-за уважения к авторитетному взрослому.

Но бывает еще сложнее ситуации, когда становишься свидетелем драк. Что делать? Нужно, во-первых, не дать ему драться, но нельзя бить дерущегося ребенка. Даже если вы разгневаны, сердиты, вы должны держать себя в руках. Говорить ничего в этот момент не надо, а стоит отвести в сторону того, кто более агрессивен. Потом дать возможность успокоиться ничего не спрашивая. Если задавать вопросы, ребенок начнет рассказывать, что произошло, будет переживать заново, может расплакаться и повести себя неадекватно.

Перевозбужденный ребенок не может успокоиться сам, а когда он посидит в тишине, позлится и, из-за отсутствия "зрителей", остынет. Этот способ годится как для драк, так и для истерик.

Сразу возникает вопрос о наказании. Можно ли вообще наказывать детей и без того наказанных лишением родителей?

Св. Иоанн Златоуст, касаясь мер наказания детей, говорит, что детей «подобает наказывать … строгим тоном голоса и предупреждением, нежели мерами физического воздействия».¹⁶³ Имея дело с детьми-сиротами, о физическом воздействии фактически не может быть и речи; что же касается строгого тона голоса, то это крайняя степень, к которой следует прибегать в исключительных случаях. Необходимо всегда помнить, что перед нами не обычный ребенок, а ребенок с поврежденной психикой. Следовательно, лечить такого необходимо только любовью, искать такие слова, которые были бы безошибочным ключом к сердцу ребенка.

Довольно сильный прием в наказании – отсроченное объяснение. "Сейчас ты не будешь этого делать, а почему – я тебе объясню потом". Во-первых, за вами остается контроль над ситуацией, во-вторых, вы не вступаете в объяснения и не даете ребенку возможности завязать спор с вами прямо в присутствии других детей. Что видели другие дети? Что вы настояли на том, чтобы ребенок послушался. И в-третьих, любая неизвестность тревожит, и, поскольку совесть у ребенка, ведущего себя плохо, нечиста, он остановится.¹⁶⁴

Наказывая ребенка, задайте себе вопрос: что я хочу – сорвать злость или изменить поведение ребенка? Гнев — это не выход наших страстей, а педагогическое орудие. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Как только заметишь, что страх [твоего выговора] действует на ребенка, попридержись, ибо природа наша нуждается в послаблении».¹⁶⁵

Гнев бывает необходим после того, как ничего не подействовало, но это должен быть гнев любви, происходящий не из желания преобладать, а из желания научить, что хорошо, а что плохо. (Еф. 4,26).

Если отношения ребенка и того, кто его опекает, уже установились и если ребенок доверяет им и уважает их, то иногда просто строгого или печального выражения лица достаточно, чтобы ребенок осознал, что он совершил проступок.

В приюте или детском доме дисциплина должна быть разумной и справедливой. Цель ее — научить детей различать добро и зло. Дети очень чувствительны к справедливости.

Если мы предупреждаем, прежде чем наказать, то наше предупреждение не должно выходить за рамки того, что мы действительно можем сделать. После наказания мы должны показать свою готовность простить.

Говоря о наказании, необходимо понимать смысл этого слова. «Наказать, значит, дать наказ, наставить, обучить»,¹⁶⁶ а не проучить или отомстить. Правильно понимая данный термин, можно избежать многих ошибок в воспитании детей.

Хорошее наказание то, которое помогают ребенку становиться лучше, не подавляя его психику. Ребенок должен всегда понимать, за что он наказан. Но бывает, дети возмущаются и отвергают сам факт наказания. Со стороны взрослых требуется последовательность и отсутствие агрессии. Говорить нужно твердым тоном, без надрыва, без крика.

Когда один ребенок постоянно издевается над другим, наша задача – научить "жертву" сопротивляться. Нужно объяснить ребенку, что задача «агрессора», показать свое превосходство, чтобы его боялись и подчинялись. Не нужно осуждать и очернять обидчика, лучше объяснить ему, что он сам слабый, раз вместо того, чтобы проявлять свою силу в каких-то достижениях, изводит других. Постарайтесь вместе с ребенком придумать какой-то другой, кроме слез и обиды, способ реагирования (общих рекомендаций дать невозможно: важно учитывать конкретные обстоятельства и индивидуальные особенности детей).

Если не удается предотвратить агрессию, не помогают исправить ситуацию наказания, то ребенок может оказаться в состоянии депрессии (крайней степени уныния). Причина все та же – острая нехватка любви родителей.

Ребенок, не получая необходимого ему родительского внима­ния, склонен к суициду. Что необходимо сделать, чтобы избежать участившихся в последнее время случаев самоубийства воспитанников специализированных учреждений, структурных подразделений? «В России имеются статистические данные, в соответствии с которы­ми через год после выхода из детских домов около …10% кончают жизнь самоубийством».¹⁶⁷

Подростка в состоянии депрессии важно окружить вниманием и участием. Следует помочь молодому человеку увидеть его кризисную ситуацию в ином свете, приучить к самоанализу и самокритике. Нельзя не обращать внимания на их слова и угрозы. Согласно статистике, 80% самоубийц перед смертью явно показывали свои намерения.¹⁶⁸ Чтобы избежать трагедий, необходимо укреплять семейные связи, искать любые формы устройства ребенка в семью.

Роль семьи в становлении личности исключительна, ее не могут подменить иные социальные институты. Разрушение семейных связей неизбежно сопряжено с нарушением нормального развития детей и накладывает неизгладимый отпечаток на всю их последующую жизнь.¹⁶⁹

Заканчивая обзор практических рекомендаций для священнослужителей, занимающихся пастырско-педагогической деятельностью в детских домах и приютах, поясняем, что приведенные принципы не шаблон, по которому надо сверять свои действия, а лишь вектор, направляющий движение в сторону воспитания ребенка.


^ 4.1 Призрение детей (усыновление, опека, патронатные, приемные семьи) как одна из форм пастырского попечения.


Сегодня настала необходимость «создания службы, состоящей из юристов, педагогов, психологов, уполномоченных через систему патронатного воспитания устраивать сирот в семью. Созданы семейные формы устройства для воспитания детей-сирот: патронатные семьи, приемные семьи, опека, попечительство, усыновление. Можно выбрать любую форму помощи детям и принять в ней участие».¹⁷⁰

О понятии призрения мы говорили в 1 главе, а теперь остановимся на воспитательной функции призрения:

Воспитательная функция – предполагает включение ребенка в окружающую среду, процесс его социализации, его адаптации в ходе обучения и воспитания.¹⁷¹ Что это значит? Это значит, что пастырь и его паства могли бы не только посещать детей из детских домов и приютов, а еще и принимать их в свои дома.

Слово "попечение", содержащее в своем корне глагол печься, т.е. гореть, обозначает "горение внутри сердечным огнем постоянной, неугасимой любви о своей пастве, о каждом ее члене... быть душепопечительным значит быть для всех всем (1 Кор. 9, 22). Слово печься (печися, пещися) о ком-то значит: «печалится, сокрушаться, мучиться, хлопотать, заботиться с усердием и старанием».¹⁷²

В данном пункте мы хотим обратить внимание на проблемы детского сиротства, которые могут попытаться разрешить пастыри, призывая к делам милосердия прихожан.

Святейший Патриарх Алексий призывает православные семьи брать на воспитание детей-сирот. Первым шагом могла бы стать организация бесплатных церковных курсов приемных родителей при Комиссии по церковной социальной деятельности, считает Патриарх Алексий. В дальнейшем, по его мнению, нужно поддерживать такие семьи, "предоставляя приемным детям места в православных школах, а при необходимости – помогать им и материально".¹⁷³ Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что, когда с подобным призывом обратилась к верующим Румынская Православная Церковь, сотни семей взяли в свои дома детей-сирот. "Думаю, наши соотечественники не менее милосердны, нужно просто поддержать их в этом благородном деле", – отметил Патриарх Алексий.¹⁷⁴

Усыновление, приемная семья, оформление опеки – это ответственное решение и не каждый решится это сделать. Но можно оформить разрешение в Управле­нии образования и забирать ребенка на выходные, праздники или канику­лы. Кого вы будете забирать, как ча­сто, на сколько дней – решаете вы. На вре­мя нахождения ребенка в гостях детский дом выдает продукты питания или деньги на питание ребенка. У многих возникают сомнения, а не привяжем ли мы этим ребенка, не дадим ли надежду, что мы потом его заберем навсегда, а если в другой раз мы не сможем взять его на каникулы и т.д.? ¹⁷⁵ Ответим так: беспокоиться надо больше не о том, что будет, если не продолжить теплых отношений, а о том, что будет с детьми, если они никогда не почувствуют отношений любви, доверия, тепла, родительской ласки, внимания, заботы. Социальные педагоги считают, что «даже час, проведенный в нормальной хорошей православной семье, благоприятно влияет на детей, напечатлевает образ семьи».¹⁷⁶

Все соглашаются с тем, что усыновление, опека, помещение ребенка в приемную семью в большинстве случаев предпочтительнее его устройства в детский дом.¹⁷⁷

Есть форма воспитания, приближенная к усыновлению, – так называемые патронатные семьи. Семья берет ребенка на воспитание, патронатные родители получают зарплату из детского дома, ребенок знает, что это не его родители, но он является полноправным членом семьи.

Святейший Патриарх Алексий считает важной задачей создание православных патронажных служб при храмах. Эти службы могли бы регулировать процесс посещения прихожанами детских домов и приютов. По возможности консультировать их. «Семейные консультации потребуются для разрешения родственных проблем. Консультант может проводить семинары индивидуально с детьми, с ребенком и его семьей, с группой детей или с группами семей. Там, где существует конфликт между членами семьи, консультанты найдут его причины и попытаются помочь разрешить его».¹⁷⁸

Так называемые патронатные семьи получили распространение за рубежом. В России такая форма призрения пока не развита. Наши соотечественники, в основном, усыновляют детей только здоровых. Больные дети нам пока не нужны. Вот иностранцы имеют средства и могут позволить сделать ребенку дорогостоящую операцию, прокормить, дать образование и т.д. Мы говорим: « нет средств, нет возможностей, нет денег. И забываем, что можем отдать себя. Мы сами то средство, которое может спасти хотя бы одного ребенка от одиночества, от страданий, от смерти».¹⁷⁹

В настоящее время законодательство РФ предусматривает понятие «приемной семьи». Приемная семья отличается от других форм принятия детей на воспитание – договорной основой отношений с органами опеки и попечительства (см. Положение о приемной семье, утвержденное постановлением Правительства РФ от 17.08.1996 № 829). Приемная семья — это развитие идеи детских домов

семейного типа. Создание малых православных семенных детских

домов на основе приемной семьи, выбранной из числа благочестивых

прихожан, может изменить участь самых обездоленных детей.¹⁸⁰

Специалисты считают усыновление лучшей формой воспитания детей-сирот. Она дает наибольшие результаты, потому что только семья может восполнить то, чего ребенку не хватает. Достигается это благодаря ежедневному подвигу приемных родителей.¹⁸¹

На Руси не случайно были такие поговорки: «Не молись, не постись, а приюти сироту!» или «Не строй церкви – приюти сироту!»¹⁸² Это и понятно, поскольку ведущей религией на Руси всегда было православие, которое призывало людей к подобной форме презрения. На Страшном Суде, видимо, не спросят, успешно ли мы занимались аскетическими упражнениями, а спросят: «посетили ли мы больного, напоили, накормили, приняли, ли мы голодного, одели ли нищего …» (Мф. 25,40). Помня это, легче решиться на подвиг усыновления. Но ребенка можно взять на воспитание и без усыновления. Существует дневное или недельное попечительство, когда ребенок основное время находится в родной семье. Сердобольные люди есть и могли бы послужить Богу, уделяя хоть немного своего времени сиротам. Но наибольшую часть попечительских отношений составляют долгосрочные, или полные попечительства. Оно должно заменить ребенку воспитание и опеку в родной семье, если ребенок находится в неблагополучных условиях. Воспитывающая семья получает деньги на содержание ребенка. Родительские права часто оста­ются у родных родителей. Они, как правило, имеют право посе­щать ребенка и нередко пытаются по прошествии нескольких лет получить ребенка назад. Подобные решения принимает суд, исходя из единственного — интересов ребенка. Учитывая конвенцию о правах ребенка, где в пункте 1 статье 9, говорится, что:

« Государства-участники обеспечивают, чтобы ребенок не разлучался со своими родителями вопреки их желанию, за исключением случаев, когда … разлучение необходимо в наилучших интересах ребенка».¹⁸³

Городская Администрация заинтересована в сотрудничестве с Церковью, сама обращается за помощью, привлекает священнослужителей к обсуждению социальных проблем, просит о помощи… . Но будущих родителей пугает сложный порядок отбора кандидатов в усыновители, предусмотренный законом Р.Ф. (постановка на учет кандидатов, сбор документов, подбор ребенка, суд). Практически нет пропаганды усыновления, население не информируется о том, что есть дети, нуждающиеся в семейном уходе.¹⁸⁴ Но в тоже время, как это ни парадоксально звучит, «специалисты органов опеки не заинтересованы в расширении семейных форм устройства. Прежде всего потому, что это приведет к увеличению объема работы и накладывает дополнительные обязанности без увеличения заработной платы».¹⁸⁵

Присутствует и скрытое сопротивление руководителей детских сиротских учреждений процедуре передаче детей в семьи. Они боятся того, что сокращение численности подопечных детей приведет к сокращению кадров, к урезанию финансирования. Есть факты, когда сведения о детях умышленно не передаются в банк данных, решают за других, что, мол, этого ребенка все равно никто не возьмет в семью.¹⁸⁶

К сожалению, эгоизм людей затмевает слезы детей, которые часами стоят у окон, вглядываясь в прохожих в надежде увидеть родителей.

Как долго у малышей живет надежда — «скоро и за мной приедут и заберут, заберут отсюда навсегда…».¹⁸⁷

Как тяжело тем, кого не взяли на каникулы домой. Дети продолжают лю­бить своих непутевых роди­телей, родственников, они бегут в дом, куда — они знают — им придется вер­нуться после детского до­ма. Они бегут ради не­скольких минут счастья, когда трезвый родитель улыбнется ему, приласкает; они бегут навести дома чи­стоту и порядок, бегут по­ухаживать за мамой, ведь она больная.

Пастырям хорошо также «пробуждать родителей, отрывать их от пьянства, вовлекать в заботу о ребенке, готовить их к его возвращению из детского дома».¹⁸⁸ При работе с такими семьями мы считаем, что надо начинать работу сна­чала отдельно с ребенком, а потом и с ро­дителями.¹⁸⁹

Нужно очень серьезно работать с проблемной семьей, с родственниками, при­кладывая максимум усилий, чтобы ребенок не попал в детский дом, потому что самый лучший детский дом никогда не заменит даже плохой семьи.

Как объяснить такой жизненный эпизод? Мать регулярно избивала своих детей. Суд приговорил ее к нескольким годам лишения свободы, а дети, которых правосудие спасло от рук жестокой матери, плачут прямо после вынесения приговора из-за того, что их маму посадят в тюрьму…. Видимо, действительно дети подсознательно настолько любят своих родителей, что остается только удивляться на сколько любвеобильны и искренны дети и насколько жестоки и безрассудны взрослые.

Заканчивая последнюю главу, можно придти к выводу, что сейчас существуют различные формы призрения детей, это: усыновление, опека, патронатные, приемные семьи и т.д. При желании можно выбрать любой вид помощи детям-сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей.