Психологии и психотерапии

Вид материала

Документы

Содержание Теоретические основы социально-психологической работы с детьми сиротами Динамика межличностных отношений наркозависимых в процессее реабилитации Функциональные аспекты изучения тревожности Роль эвристической мысли в становлении сознания

Подобный материал:

• Пациентам о психотерапии, 673.39kb.
• Курс психотерапии и клинической психологии фппо мма им. И. М. Сеченова /Безносюк, 286.56kb.
• Исциплин (политической философии, философии истории, социальной психологии, психотерапии), 296.12kb.
• Отчет о работе секции Перинатальной психотерапии в 2011 году Печникова Елена Юрьевна, 76.33kb.
• Темы курсовых работ кафедры «Общей психологии и психологии развития» (2010-2011 учебный, 40.16kb.
• Доклад: "Слово. Понятие. Звуко-понятийный аппарат старославянской Азбуки и образ мира., 98.03kb.
• Межпоколенные связи. Влияние семейной истории на личную историю ребенка, 513.71kb.
• Вестник балтийской педагогической академии выпуск №100 2010 актуальные проблемы современной, 3257.46kb.
• Программа предполагает знакомство слушателей курса повышения квалификации с наиболее, 24.62kb.
• Книги по психологии и психотерапии, 115.2kb.

Литература:

1. Дильтей В. Описательная психология. СПб.: Алетейя, 1996. – 160 с.
   
2. Коровкин С.Ю. Философский взгляд на проблему мифологического мышления // Ярославский психологический вестник. Выпуск 9 / Москва-Ярославль, РПО, 2003. С.56-58.
   
3. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Миф – Число – Сущность. М.: Мысль, 1994. С. 5-216.
   
4. Wodak R., Cilia R. de, Reisingl M., Liebhart K. The Discursive Construction of National Identity. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999. 224 p.
   

Кривов А.В., г. Ярославль

^ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ С ДЕТЬМИ СИРОТАМИ

Сиротство – социальное явление, обусловленное наличием в обществе детей, родители которых умерли, а также детей, оставшихся без попечения родителей вследствие лишения родительских прав, признание в установленном порядке родителей недееспособными, безвестно отсутствующими и т. д.[6] Сюда также относят детей, родители которых не лишены родительских прав, но фактически не осуществляют какой-либо заботы о своих детях. Сиротство, как социальное явление существует столько же, сколько существует человечеств, и является неотъемлемым элементом цивилизации.

Особой проблемой в последние годы стало значительное увеличение размеров «социального» сиротства, появление его новых характеристик. Обнаруживается так называемое «скрытое» социальное сиротство, которое связано с ухудшением условий жизни семьи, падением её нравственных устоев и изменения отношения к детям, вплоть до их полного вытеснения из семей, вследствие чего растёт беспризорность огромного количества детей и подростков. Социальное сиротство – явление устранения или неучастия большого круга лиц в выполнении ими родительских обязанностей (искажение родительского поведения). В обязанности родителей входит: воспитывать детей, готовить их к общественно полезному труду, содержать несовершеннолетних детей, защищать их права и интересы во всех учреждениях и т. д. [6].

В силу несовершенства системы учёта, высокой динамики роста численности детей, утративших попечение родителей, точное количество детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в нашей стране определить вряд ли возможно. По разным данным, оно составляет от 500 до 700 тысяч человек.

А.С. Аркин и другие известные педагоги уделяли серьёзное внимание проблемам семейного воспитания, рассматривая его как наиболее естественную основу формирования психического и нравственного склада личности, развития творческих способностей человека на всех возрастных этапах жизни. В последние сто лет нарастающий темп общественных преобразований захватил и сферу семейных отношений, традиционные формы которых стали меняться: огромные патриархальные семьи распадаются, уступают место, так называемой, нуклеарной семье, количество детей в семье неуклонно сокращается, тесные связи между её членами становятся ломкими и непрочными. В двадцатом веке семья, помимо всего прочего ещё и перестала быть той единственной средой, где воспитывается и развивается ребёнок.

Возникли разнообразные типы детских учреждений – от прогулочных групп до детских домов. Одни учреждения дети посещают только днём, в других они живут пять дней в неделю, возвращаясь к родителям на субботу и воскресенье. В учреждениях третьего типа (закрытых) дети пребывают постоянно, лишь к некоторым из них изредка и ненадолго приходят родственники. Появление детских учреждений (институтов) вызвало весьма неоднозначное отношение и стремление ученых разобраться в том, как они влияют на психическое развитие детей, а также породило проблему «институализации», т. е. вопрос об особенностях формирования личности и поведение ребёнка, посещающего общественные детские учреждения.

Многие учёные подчёркивали губительное и необратимое негативное действие «институтов» на психику детей. Особенное беспокойство вызывали условия воспитания детей, лишённых семьи и родительского попечительства.

В 1951 г. Всемирная организация здравоохранения опубликовала в Женеве книгу английского психолога Дж. Боулби «Материнская забота и духовное здоровье» (1951), которая произвела глубокое впечатление на западную общественность, и её выводы долгое время серьёзно препятствовали развитию общественного воспитания в этих странах. В книге подчёркивалась императивная необходимость связей ребенка именно с биологической матерью для его нравственного развития в раннем возрасте.

Мать является центральной фигурой в системе семейного воспитания. Были выдвинуты и позднее стали всё шире использоваться понятия «материнская забота» и «материнствование» особенно широко применяемые в неофрейдизме (А. Фрейд, Дж. Боулби, Р. Сирс). В рамках психоаналитической концепции особое значение придается биологической связи матери с ребёнком, замыкающихся при вынашивании плода, грудном вскармливании и гигиеническом уходе, влекущем стимуляцию эрогенных зон ребёнка (оральной, анальной, фаллической). Роль матери усматривается в том, что она защищает своё дитя, оберегает от опасностей. Реальное взаимодействие ребёнка с матерью в рамках психоаналитической концепции обычно не делается объектом научного исследования. Изучение роли материнской заботы ограничивается выявлением отставания и психических аномалий у детей, воспитывавшихся вне семьи, в разлуке с матерью, сравниваются сроки и темп развития отдельных психических способностей у сирот и их сверстников, растущих в семье.

Исследования психологов У. Денниса и П. Наджарьяна показали, что в детском доме дети действительно отстают от сверстников из семьи уже к концу первого года жизни. Причинами, которые указали ученые, были конкретные обстоятельства – апатичность сестёр, ухаживающих за детьми, их безразличие к воспитанникам, равнодушие и упадок интереса и привязанности со стороны малышей.

Исследователь Л. Ярроу (1972) выявил помимо «материнской депривации», которую изучал Дж. Боулби, множество разнообразных причин отставания воспитанников детских учреждений. Среди них можно выделить: серьёзное обеднение среды в подобных учреждениях за счёт резкого снижения в них яркости и разнообразия впечатлений (сенсорная депривация), уменьшение коммуникаций с окружающими людьми (социальная депривация), уплощение эмоционального тона при взаимоотношениях с персоналом (эмоциональная депривация).

Г. Х. Рейноолд и Н. Бейли попытались выяснить психологическое влияние на ребёнка «множественности матерей». Они организовали экспериментальную группу, в которой три месяца подряд – от начала шестого до конца 8 месяца жизни – за детьми ухаживал только 1 воспитатель. В контрольной группе работали, как обычно, четыре воспитателя. К концу эксперимента дети экспериментальной группы обнаружили повышенную активность по сравнению со своими ровесниками из контрольной группы. Но обследование, проведённое через год, показало, что разница между ними исчезла. Авторы заключают, что наличие единственного взрослого, заботящегося о ребёнке, по-видимому, не оказывает особого воздействия на его развитие, во всяком случае, если такое условие действовало всего 3 месяца. Всё больше сторонников завоёвывает вывод: не так важно, сколько лиц ухаживает за ребёнком, главное, чтобы они окружали должным вниманием каждую девочку и каждого мальчика, постоянно выражали им любовь и заботу, обеспечивали разнообразие стимулирующих развитие детей воздействий.

Советские учёные большое значение придавали исследованию отношений матери и ребёнка, но не считали их биологически обусловленными, находя более целесообразным политропность малыша – наличие у него многочисленных и прочных связей с окружающими взрослыми. Как предполагает А. В. Запорожец, в дальние времена, на заре человечества политропность привязанностей эффективно способствовала выживанию потомства «Еще в тридцатые годы Н.М. Щелованов показал, – пишет А.В. Запорожец, – что в доме ребенка дети могут успешно развиваться при условии хорошо организованной педагогической работы, что не разлука с матерью, а дефицит воспитания задерживает нормальное развитие ребенка. Это развитие зависит от количества и качества впечатлений, которые он получает главным образом в процессе общения с взрослыми, от овладения различными видами деятельности» [3].

Психологи выяснили также, что для ребенка нет ничего фатального даже в сильном отставании, появившемся впервые месяцы жизни. Попав позднее в благоприятные условия, он может быстро догнать сверстников, воспитывающихся в семье. Уникальные результаты, подтверждающие этот оптимистический вывод, Х. Скилз в 1966 году, который двадцать лет следил за судьбой воспитанников одного приюта. Он сравнивал медленное и скудное продвижение вперед семи человек, долго остававшихся в закрытом детском учреждении, и быстрое развитие тринадцати других. Последних рано усыновили, они развивались затем в семейной обстановке и, начав с того же уровня, что и первые семь и уверенно обогнали их.

У психологов появилось желание разобраться в том, что же такое семья, понять и сравнить особенности ситуации в детских учреждениях и в семье. Усилилось внимание ученых и анализу воспитания детей в условиях разных культур, предпринятому еще в тридцатых годах и связанному, в частности, со знаменитыми работами М. Мид (1935г.). Интересные исследования антропологического направления провела М. Эйнсуорт (1967 г.), появились работы, посвященные сравнению традиции американского семейного воспитания с традициями, господствующими в Японии, Греции и других странах.

Чехословацкие психологи Н. Лангместер и З. Матейчек на основе обобщения данных, имеющихся в мировой науке и практике, а также своего многолетнего изучения физического развития детей, воспитывающихся в детских домах и школах интернатах, ввели понятие психических лишений, или психической депривации, которую они определяют как «психическое состояние, возникающее в результате таких жизненных ситуаций, где субъекту не предоставляется возможности для удовлетворения некоторых основных (жизненных) психических потребностей в достаточной мере и в течение продолжительного времени» [1].

Особенности общения детей со сверстниками отражены в работах Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Н. Леонтьева. Они считают, что различия в воспитании детей в семье и вне семьи связаны, прежде всего, и больше всего с разницей в их общении с окружающими людьми. Чем младше ребенок, тем большее значение приобретает его общение со старшими, поскольку тем сильнее оно опосредует все остальные связи ребенка с миром. Исследование Н.М. Неупокоевой свидетельствуют, что дети даже поступившие в детский дом из самой неблагополучной семьи более коммуникативны и восприимчивы к воздействию взрослых, чем дети, совсем не знающие семьи.

В настоящее время приходится констатировать, что ко всему психическому развитию дети, воспитывающиеся без попечения родителей, отличаются от ровесников, растущих в семье. Темп развития первых замедлен. Их развитие и здоровье имеют род качественных негативных особенностей, которые отличаются на всех ступенях детства – от младенчества до подросткового возраста и дальше. Особенности по-разному и в неодинаковой степени обнаруживают себя на каждом возрастном этапе. Но все они чреваты серьезными последствиями для формирования личности подрастающего человека.

Таким образом, исследования многих ученых показывают, что лишение детей материнской заботы с последующей психической депривацией в сиротских учреждениях, отрицательно сказываются на их социальном, психическом и физическом здоровье. Большинству детей находящихся в приюте или детском доме не хватает личного внимания и эмоционального стимулирования необходимого для развития. Наблюдая у таких детей тяжелые повреждения личности, самосознания и интеллектуального развития, ученые высказывали предположение о том, что эмоциональная депривация делает особенно актуальным сам «момент отторжения». Этот травмирующий комплекс сохраняется у ребенка на всю жизнь. Дети, изолированные с рождения до шести месяцев в последствии будут иметь большие трудности в общении, чем их сверстники из семей. Изоляция ребенка от матери от 1 до 3 лет обычно приводит к тяжелым последствиям для интеллекта и личностных функций, которые плохо поддаются коррекции.

Список использованной литературы

1. Прихожан А.М., Толстых Н.Н. Психология сиротства. – Спб.: Питер, 2005.
   
2. Прихожан А.М., Толстых Н.Н. Дети без семьи. – М. 1998.
   
3. Психическое развитие воспитанников детского дома. – М. 1990.
   
4. Преодоление трудностей социализации детей-сирот. ЯрГПУ им. К.Д. Ушинского, Ярославль 1997.
   
5. Фурманова И.А. Психологи депривированного ребенка. – М. 2004.
   
6. Шахманова А.Ш. Воспитание детей сирот дошкольного возраста. – М.: Издательский центр «Академия», 2005.
   

Крохта Н., г. Ангарск

^ ДИНАМИКА МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ НАРКОЗАВИСИМЫХ В ПРОЦЕССЕЕ РЕАБИЛИТАЦИИ

В современном обществе проблема наркомании рассматривается с разных позиций, и привлекаются различные системы знаний для ее проработки. Исходя из положений В.В.Козлова, обозначающего проблему кризиса личности как одну из глобальных, интересно проследить процесс позитивной дезинтеграции наркозависимой личности в процессе реабилитации.

Реабилитационный центр для наркозависимых в данном случае выступает средой, провоцирующей личность переосмыслить свой кризис. Среда включает в себя, прежде всего отношения, разворачивающиеся на нескольких пересекающихся и взаимодействующих уровнях.

В период, предшествующий обращению зависимого за помощью в реабилитационный центр, как правило, происходит пик кризиса. Развитие болезни зависимости характеризуется нарушениям во всех сферах взаимоотношений – внутри семьи, среди друзей, ближайшего окружения, коллег по работе, учебе. Социальный статус наркомана – низкий, отношение общества – негативное. По сути, личность проживает кризис одиночества, занимая позицию изгоя. Саморазрушающее поведение наркозависимого приводит к снижению витальности, потере жизнелюбивых тенденций.

Кризисное состояние может в данном случае привести к смерти личности, сначала духовной, затем физической. Причин в данном случае может быть несколько, но, на наш взгляд, одной из важных является отсутствие мотивации к изменениям, нежелание изменить отношение к себе, к своей проблеме, преодолевать трудности.

При этом возможна позитивная дезинтеграция – поиск решения проблемы, попытки найти способы и пути решения. Как правило, обращение за помощью происходит в первую очередь со стороны членов семьи зависимого, которые за время развития болезни оказываются прямо и косвенно втянуты в болезнь.

Большую роль в начале позитивной трансформации внутри семьи играет готовность отказаться от старых созависимых форм взаимоотношений. На данном этапе важно оказать такое терапевтическое воздействие на зависимого, которое создаст мотивацию на выздоровление. При проведении интервенции преобладает позиция «Взрослый – Взрослый». Часто впервые в жизни родители ставят твердые условия, предлагая альтернативу – либо ты принимаешь помощь, либо бери отныне всю ответственность за последствия своего употребления на себя. Таким образом, происходит воздействие на защитные механизму личности, позволяющее склонить зависимого в решению начать лечение, реабилитацию.

В процессе работы в реабилитационной программе встает задача перед психологами и терапевтами – помочь сформировать внутреннюю мотивацию на выздоровление. Терапевты, психологи, консультанты, имеющие опыт обретения и сохранения трезвости от ПАВ, являются носителями психодуховного состояния выздоровления.

Психологи и консультанты РЦ выступают в нескольких ипостасях: 1) в качестве эталона позитивной дезинтеграции, носителя особого психодуховного состояния. Сюда входит демонстрация системы ценностей выздоровления, пропаганда здорового образа жизни. Акцент на трезвость и умение ее поддержания как основной ценности.

1. В качестве создателей среды выздоровления через использование навыков ассертивного поведения, умения выстраивать границы, практикуя ответственное отношение к себе и окружающим. В межличностном взаимодействии преобладает позиция «Взрослый-Взрослый» при взаимодействии с клиентом, родителями, между собой.
   
2. В качестве провокатора, взаимодействующего с зависимым и его семьей, используя различные терапевтические приемы, позволяющие обеспечить рост всех ее участников на когнитивном, поведенческом, эмоциональном уровне. .
   

В процессе реабилитации и терапевтического взаимодействия с личностью и семьей происходят следующие трансформации на нескольких уровнях:

• Родители – изменение отношений к ребенку, получение информации о новых формах построения отношений. Закрепление позиции В-В при общении с наркоманом. Основная задача - преодоление созависимых отношений в рамках групповой терапии, обучение на поведенческом уровне выстраивать взаимозависимые отношения. Присвоение новой системы ценностей.
  
• Наркоман. При участии в групповой терапии происходит изменение системы отношений – Я – другие, отказ от привычных форм поведения в отношениях, отказ от манипулятивного общения, разрешение глобального внутреннего конфликта. Трансформируется система ценностей, происходят поведенческие изменения посредством соблюдения правил терапевтического сообщества. Происходит осознание себя, преодолевается духовный кризис личности.
  

В процессе постреабилитацонного взаимодействия происходит:

1. воссоединение семейной системы с использование новых форм отношений поведения
   
2. позиция В-В становится преобладающей, общение - более зрелым
   
3. принимается ответственность за выздоровление
   
4. полученные навыки трезвого образа жизни применяются в действии
   

Иными словами, в процессе реабилитации человек повышает уровень осознания себя и своего поведения, растет уровень витальности, следовательно, становится более привлекательным для окружающих. Рождается личность, позитивно преодолевшая кризис, с социализированной системой ценностей. Происходит инициация «выздоравливающего» зависимого, личность входит в новый этап развития. Основное положение в данном случае – осознание возможности пребывания в данном состоянии, «личности, позитивно прошедшей кризис» - дает возможность сохранять его.

Таким образом, процесс трансформации межличностных отношений наркозависимого в процессе реабилитации является системой, в которой задействовано несколько уровней. Важно слаженное взаимодействие личности, семьи и специалистов реабилитационного центра. Изучение особенностей такого взаимодействия является на сегодняшний день актуальным и имеет большую научную и практическую значимость.


Кузубова М.В., Алмата

^ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ТРЕВОЖНОСТИ

В настоящий момент в нашем обществе все более актуальным становиться вопрос о формировании рефлексивного сознания. Формирование процесса рефлексии является целью многих процессов: учебного, психотерапевтического и т.д.

Если человек ищет психологической помощи, значит, он выполняет неадекватную программу действий, не может эффективно взаимодействовать в ситуации, не видит и не может осознать отрефлексировать себя и окружающую ситуацию. Основная проблема это выстраивание своей судьбы и деятельности, и единственно чем можно помочь это выстраивать человеческие действия, а значит и его пространство. Профессиональный психолог должен уметь организовать клиента в логике детерминирующего его пространства. Система человеческих отношений - это система социальной детерминации и задача практического психолога состоит в том, чтобы видеть это пространство. А задача теоретического психолога в том, чтобы это пространство конкретизировать. И потому особое качество психолога - это способность видеть невидимое, способность к рефлексии. Поэтому теоретически стать психологом невозможно, нужна постоянная практика. Нам кажется важным посмотреть, как активизируются процессы рефлексии у студентов психологов. Мы считаем целесообразным связать эти процессы с периодизацией возрастного развития.

Шабельников В.К., исследуя общие системные характеристики психических процессов, обратил внимание на совпадение схемы онтогенеза с другими типами волновых и колебательных процессов. Такие процессы широко исследуются в физике, биологии, химии. А так же рассматривал их сходство с простым физико-механическим движением.

Известный процесс - движение планет и комет вокруг Солнца. Обычно эти орбиты изображают в виде эллипсов. Но достаточно ввести в график координату времени, как мы получаем волну, подобную волне онтогенеза. Каждый оборот планеты отмечается двумя полуволнами, совпадая с графиком одной возрастной “эпохи”. Законы орбитального движения планет и комет изучены достаточно хорошо, и аналогии этого движения с волной периодизации позволяют наметить ряд интересных гипотез и увидеть некоторые общие закономерности этих процессов. / 4 /

Известные законы И. Кеплера точно описывают как формы орбит, так и характер их движения. Первый закон Кеплера гласит, что планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце. Второй закон показывает, что при движении планеты, ее скорость меняется так, что радиус-вектор S-P, проведенный от Солнца к планете, описывает равные площади за равные промежутки времени. Существует точка, наиболее близкая к Солнцу - перигелий, и афелий, наиболее удаленная точка орбиты.

Из второго закона И. Кеплера видно, что планета движется по орбите с различной скоростью. Чем она ближе проходит около Солнца, тем больше должна быть ее скорость, чтобы радиус-вектор описал должную площадь. Чем планета дальше от Солнца, тем радиус ее орбиты длиннее и тем меньшая скорость нужна ему для описания равной площади. Физически это объясняется довольно просто. Приближаясь к Солнцу, планета получит ускорение от притяжения Солнца и ускоряется. Благодаря отклонению орбиты, она пролетает по инерции мимо Солнца и огибает его. При движении от Солнца силы инерции и гравитации противостоят друг другу и гасят скорость планеты. В афелии, наиболее далекой от Солнца точке, планета теряет энергию инерционного движения, ее орбитальная скорость гаснет до минимума, а далее нарастает вновь за счет подчинения планеты силам гравитации Солнца. / 3 /

Убрав в волновом графике онтогенеза человека вектор времени, мы можем получить картину, подобную описанной выше. Проводя аналогию строения орбит с периодизацией онтогенеза, мы можем соотнести функцию гравитации в физике с функцией мотивации в системе деятельности. Функцию притяжения в организации деятельности выполняет социум как носитель мотивов, целей и деятельностных функций личности. Кризисы "перигелия" - кризисы между периодами - года, 6-7 лет, 14- 15, 28 и т.д. это кризисы в которых мотивация, накопленная человеком в деятельности общения должна реализоваться в познавательной деятельности. Кризисы “афелия”, между эпохами не являются возвращением к прежнему источнику мотивации. Здесь происходит как бы переход к новому “светилу”, согревающему и мотивирующему личность новой гравитацией. Это кризисы 3, 10-12, 19-21, 35-37 лет. Исчерпание энергии прежней мотивации тоже происходит как противостояние инерции и гравитации. В этом кризисы “афелия” и “перигелия” сходны. Однако минимальная гравитация прежнего источника мотивации требует нового “светила”, вовлекающего личность в свои орбиты. В онтогенезе мы видим, скорее, картину спиральной орбиты, где после кризиса “афелия” человек притягивается иным слоем общества, чем в предшествующую “эпоху”.

Индивидуальная острота кризисов зависит от типа личной орбиты. Острые кризисы характерны для творческих личностей. Здесь противостояние позиции человека социальным стереотипам и схемам мотивации достигает максимальных величин. В силу этого противостояния творческая личность может рефлексировать и даже перестраивать стереотипы социальной культуры. Однако ей приходится платить за это остротой формы орбиты в ее кризисных точках. Здесь мы видим подобие орбиты кометы, а не планеты. Такая орбита чревата достижением “второй космической скорости”, когда возвращение в лоно социальной гравитации уже невозможно. Примером тому трагические судьбы многих великих людей. Совсем иной тип личности описывается ровной орбитой без острого принятия и отрицания общественных проблем. Стабильное движение без отклонения судьбы от формы окружности характерно для людей, плотно включенных в один из слоев общества. / 2 /

Изучая появления личностной тревожности у студентов старших курсов, нами были получены интересные данные относительно рефлексии себя в ситуациях низкого социометрического статуса и высокой личностной тревожности. Особенно ярко это появляется при прохождении студентами кризиса 19-21 года. Кризис 19-21 года (кризис смены семьи на профессию) проходят не все, а лишь входящие в профессию, то есть принимающие профессию как дело своей жизни.

В любой группе личность занимает определенное положение или, как говорят, имеет свой социальный статус. Проходя через кризис 19-21 года, или как его еще называют «кризис третьего курса», происходит смена ведущей деятельности. Согласно Д.Б. Эльконину, ведущей становится учебно-профессиональная деятельность, и кризис этого возраста помогает человеку «войти» в профессиональную деятельность. / 1 /

Изучая студентов старших курсов мы считаем, что личностная тревожность является механизмом активации рефлексии в ситуациях низкого социометрического статуса. Анисимов О.С. в своей работе «Управление, рефлексия, методология» пишет, что в качестве условия рефлексии выступает наличие затруднения в деятельности. А низкий социальный статус бесспорно можно отнести к подобного рода затруднениям. Низкий социометрический статус является фактором, заставляющим задуматься: «А почему так?». На примере истории можно сказать, что государство, особенно в Европе приходило при разрушении этноса, либо при необходимости объединить несколько этносов, но при этом каждый отдельный этнос должен быть разрушен. И внутри государства в самом зависимом положении находятся самые богатые члены общества, так как они в наибольшей степени зависят от этой системы. "Изолированные" могут рефлексировать эту систему, так как не являются ее действительными членами

При анализе теста С.Розенцвейга в группах студентов 3 и 4 курсов Алматинских вузов были получены следующие результаты: испытуемые, занимающие низкий социальный статус в группах старшекурсников довольно часто показывали интропунитивные реакции с фиксацией на самозащите, то есть в своих ответах они порицали и осуждали самих себя. В их ответах проявляются чувства вины, собственной неполноценности, угрызения совести; они признают свою вину, но могут отрицать ответственность за содеянное, призывая на помощь смягчающие обстоятельства.

Различие фрустрационных реакций у «лидеров» и «изолированных» с высоким уровнем личностной тревожности в группах студентов старших курсов

Реакции по тесту С. Розенцвейга

Данные социометрии	Импунитивные реакции с фиксацией на препятствии. Трудности ситуации не замечаются	Экстрапунитивные реакции фиксацией на самозащите. Обвинения, упреки, сарказм против окружения	Интропунитивные реакции с фиксацией на самозащите. Агрессия в форме осуждения самоумаления направлены на себя.	Импунитивные реакции с фиксацией на удовлетворении потребности. Время, взаимоуступчивость, взаимопонимание устранят фрустрирующую ситуацию
Лидеры	85,7%	14,3%	-	-
Изолированные	-	16,7%	50%	33,3

При анализе протоколов методики «Неоконченные предложения» мы обратили внимание на то, что при высоком уровне тревожности и низком социальном статусе у этих испытуемых практически не встречается агрессивных ответов.

Так, заканчивая предложение

-Если все против меня, то….

Эти студенты ответили так:

…я попытаюсь найти выход из положения.…попробую что-нибудь предпринять.…подумаю в чем я не права. …возможно, это я сама виновата.

«Изолированные» продолжали предложение:

-Мои опасения не раз заставляли меня…

…призадуматься, поменять свои взгляды. …подумать и принять умное решение.…задуматься над тем, как изменить положение.…задуматься.

В то время как «лидеры» продолжали:

…делать неверные шаги, о которых я впоследствии жалела.…предпринимать меры.…предпринимать меры, чтобы не возникали опасения.…делать все наоборот.

Анализ теста «Несуществующее животное» так же подтверждает наше предположение о том, что высокий уровень тревожности является механизмом активизации рефлексии. 66,7% испытуемых, имеющих низкий социометрический статус и высокий уровень личностной тревожности, изображали животное с головой, повернутой влево, что трактуется как тенденция к рефлексии, размышлению. В то время, как 100% испытуемых, имеющих высокий социометрический статус, изображали животное с головой в фас (эгоцентризм).

В рисунках «изолированных» практически не изображено острых углов, зубов, панцирей, игл, рогов, то есть всего, что трактуется как агрессия. Хвосты на их рисунках в 93% случаев изображены опущенными вниз и повернутыми влево, что трактуется как отрицательное отношение к собственным поступкам, действиям или решениям, недовольство собой, сожаление, раскаяние, стыд. В то время, как все лидеры, нарисовавшие животных с хвостами, изобразили эти хвосты поднятыми вверх и повернутыми вправо, большими и пушистыми. Тематически «изолированные» изобразили своих животных либо «угрожаемыми» либо «нейтральными». «Лидеры» же нарисовали своих животных с множеством острых углов, с когтями, зубами, бивнями и в 83% случаев их можно отнести к «угрожающим».

При полной уверенности в правильности своих действий и своего восприятия мира нет мотивации что-либо еще познавать и анализировать. Неуверенность порождает сомнение, а "со-мнение" - это столкновение в одной голове разных мнений о мире и о себе. Высокий уровень личностной тревожности, низкий социометрический статус, возможно, помогает осознать себя через свою профессию, особенно если речь идет о психологии. Каждый психолог посредством психологии всегда может решить свои собственные внутренние проблемы, и понимание, рефлексия различных психологических концепций, "пропускание их через себя, и делает, наверное, психолога профессионалом.


Литература:

1. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М., 1989.

2. Шабельников В.К. Психика как функциональная система. (Природа-жизнь-личность. Принципы самоорганизации). Алма-Ата, 1986.

3. Нарликар Дж. Неистовая Вселенная. М., 1985.

5. Лейзер Д. Создавая картину Вселенной. М., 1988.
   

Купарашвили М.Д., Омск

^ РОЛЬ ЭВРИСТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В СТАНОВЛЕНИИ СОЗНАНИЯ

Функциональное разделение мозга явилось объективным обоснованием двух видов мышления: осознанного и неосознанного. Каждое полушарие мозга отвечает за определенные функции. Все птицы и животные, у которых есть функциональное разделение мозга, имеют память, они прекрасно решают связанные с формами чувственного познания двусложные задачи. Эксперименты многих психологов (О.П. Тинклоп, Н.Ю. Воитинис, В. Келер, И.С. Беритов. А.Н. Леонтьев и др.) достоверно это доказывают. Образная память, пусть примитивная позволяет животным претендовать на зачатки интеллектуальной деятельности. В. Келер, проводивший множество опытов на человекообразных обезьянах, считал, что главный признак, которым они отличаются от других и что сближает их с человеком, это формирование у них операции не постепенно (как у кур или рыб) путем проб и ошибок, а внезапно, независимо от предыдущего опыта, как бы по догадке. Об этом же пишет А.Н. Леонтьев: "Если на более низкой ступени развития операции формируются медленно, путем многочисленных проб, в процессе которых удачные движения постепенно закрепляются, отмирают, то в этом случае у обезьян мы наблюдаем раньше период полного неуспеха — множества попыток, не приводящих к осуществлению деятельности, а затем как бы внезапное нахождение операции, которая почти сразу приводит к успеху. Эта первая характерная особенность интеллектуальной деятельности животных".

Если мы сравним все это с творческой активностью личности, вспомним истории и многих открытий, нас поразит удивительное сходство процессов и даже последовательность стадии их протекания. Немецкому химику Ф.А. Кекуле после утомительной работы над проблемой приснилась структурная формула бензола. Д.И. Менделееву тоже после долгой сознательной работы приснилась почти законченная таблица химических элементов. Плодами отдыха после изнурительной работы являются многие музыкальные произведения, такие как "Соната дьявола" Тартини, увертюра к "Золоту Рейна" Вагнера и др. Когда французский математик Анри Пуанкаре понял эту закономерность, он стал управлять процессом, и как только исследования заходили в тупик, он отправлялся на прогулку, и механизм срабатывал, решение приходило.

Ни человек, ни животное не рождаются с функциональной асимметрией мозга. Это плод отношений с окружающим миром. Специализация полушарий у животных приблизительно та же, что у человека. Обусловленность функционального разделения мозга объективной действительностью говорит о том, что возникновение бессознательных и сознательных процессов имеют одну естественную природу.

Опережающая (т.е. "излишняя") информация присуща любой живой организации. Дж. Эделмен это объяснял приспособляемостью организма к окружающему миру (смена времен года, климата, экологии). На уровне любой живой системы существует способ создания определенных форм самосохранения и приспособляемости, который обеспечивает жизнеспособность данного вида. В живой природе отражение всегда опережающее. Только в упреждении его смысл (см. П.К. Анохин, Р.И. Кругликов). С усложнением живой системы усложняются и формы упреждающего отражения. С появлением мозга оно усиливается, а с появлением человеческого мозга оно превращается в сильнейший источник творческой деятельности. Все это говорит о том, что упреждающее отражение, т.е. "излишняя" информация является обязательным условием для естественного функционирования всех видов животного мира, наряду с такими основными параметрами сохранения вида, как эволюция и иммунологические системы. В эволюции избыточность создается путем мутации и изменения генов, а в иммунологических системах образованием ассортимента антител. На уровне нервной системы такая избыточность обеспечивается созданием скопления разных нейроновых групп — с определенными функциями. Процесс этот возможен и на уровне осознания, и на уровне любых бессознательных процессов.

Когда мозг оказывается перед нерешенной проблемой, оба полушария начинают искать выход, каждое по-своему. Нам хорошо известно, в каких формах и какими способами протекает мышление на уровне левого полушария, речь идет о логических формах мышления, которые всегда осознанны или возможно осознать, верифицировать. Но в каких формах, какими способами протекает мышление в правом полушарии, трудно сказать. Результаты неосознанного мышления, когда они всплывают на уровне сознания, появляются в образных формах, аналогиях; это не законченные мысли, а лишь намеки, которые осознаются и получают свое логическое обоснование. В чем заключается секрет понимания логическим (осознанным) мышлением этих намеков, тоже трудно сказать. Он так же не осознается, как весь предыдущий процесс формирования решения.

Результатом неосознанного мышления является интуитивное решение вопроса. Поэтому, наряду с чувственным и логическим, существует еще один путь познания окружающего мира — это интуитивное познание. Он опирается на неосознанное отражение действительности, формируется в неосознанных формах мышления на основе громадной неосознанной памяти и позволяет непосредственным образом вникнуть в суть вещей и явлений, т.е. непосредственно постичь истину; непосредственно не потому, что средств таких нет, а потому, что мы их не знаем, они вне наших способностей осознания. Органы чувств и, тем более, логический аппарат не могут опосредовать этот путь.

Само существование животного интеллекта, который с жесткой необходимостью не обеспечивает процесс дальнейшего его перехода в сознание, говорит о том, что случай с человеком — исключение и интеллектуальная деятельность животных никак не может быть рассмотрена как единственно необходимая и достаточная основа, на которой возникает человеческое сознание. Она необходимое, но не достаточное условие для появления осознанного мышления.

Мысль, которую невозможно направлять, Е. Блейлер называл аутической мыслью и разводил это понятие с понятием направленной мысли. Иначе говоря, это осознанное и неосознанное мышление человека. Первую из них можно направлять. "Мысль направленно-сознательная, т.е. она преследует цели, которые ясно представляются уму того, кто думает. Она разумная, т.е. приспособлена к действительности и стремится воздействовать на нее. Она заключает истину или заблуждение, она выражается речью. Аутическая мысль подсознательна, т.е. цели, которые она преследует, или задачи, которые она себе ставит, не представляются сознанию. Она не приспособляется к внешней действительности, а создает сама себе воображаемую действительность или действительность сновидения. Она стремится не к установлению истины, а к удовлетворению желания, и остается чисто индивидуальной. Как таковая она не может быть выражена непосредственно речью, она выявляется прежде всего в образах, а для того, чтобы быть сообщенной, должна прибегнуть к косвенным приемам, вызывая посредством символов и мифов чувства, которые ее направляют".

С ростом ребенка все более растет и "стандартизируется" со­знательное мышление, социализация человека подчиняет его законам логики, исходящей из опыта. Это то общее, что объединяет людей, разводит же их аутическое (неосознанное) мышление, то, что Блейлер назвал индивидуальным в каждом человеке. Именно оно, аутическое мышление, определяет богатство человеческой личности, талант, творческую жилку, и оно почти полностью биологического происхождения. Доля воздействия осознанного мышления на аутическое довольно ничтожна.

Результаты современной археологии и палеонтологии недвусмысленно указывают на то, что рамапитек не совершал мгновенного скачка в своем развитии из животного интеллекта к сознанию. Процесс был долгим и трудным. "О создании анатомических предпосылок членораздельной речи свидетельствуют изменения на обнаруженных нижних челюстях. Рельеф на них выражен слабо, начинает формироваться подбородок, заметней шероховатости на месте прикрепления языковых мышц. О самой членораздельной речи говорить еще не приходится, но, во всяком случае, Homo erectus умел мыслить и сообщать определенную информацию и, следовательно, был уже во всех отношениях человеком (Homo)".

Другими словами, до формирования членораздельной речи, до сознания человекообразное существо могло мыслить и передавать содержание своей мысли себе подобным. Это свидетельствует о том, что человек без посредства сознания, на определенном этапе своего развития, находил спонтанные методы передачи информации.

А.Д. Столяр, анализируя рисунки, которым тысячи лет, в частности, периода ориньяка (40-36 тыс. лет) пишет: "Заря ориньяка не открывает нам зарождение сюжетного творчества. Ледниковая художественная летопись в том виде, в котором она сейчас представляется в литературе, дает повествование без начала. И отсутствуют в такой хронике древнейшего творчества не первые страницы, а целые исторические главы, объемом в тысячелетия человеческой жизнедеятельности".

Данный период развития в антропогенезе по своей сути то же самое, что каждый человек проходит доречевой период развития в своей жизни. Это был период младенчества, доречевая стадия развития человечества.

Большую информацию о периоде доречевой стадии развития нам может дать первобытное изобразительное искусство, которое намного древнее других форм интеллектуальной деятельности. Еще с 1970 г. А.Д. Столяр писал об этом. Выводить интеллект Homo sapiens "напрямую" из одной орудийной деятельности невозможно, "ибо непосредственный эффект воздействия индустрии на формирование отвлеченных элементов в сознании исчерпывался прежде всего предметом обобщения. Это русло не обеспечивало понятийное обобщение объектов природы, составляющих ведущую цель присваивающего труда…". На основании громадного археологического и палеонтологического материала Столяр приходит к выводу, что предметно-образное обобщение является одной из "решающих предпосылок прогресса членораздельной речи". Поэтому можно утверждать, что образно-абстрактное мышление по своему происхождению намного древнее, чем осознанное мышление и сознание вообще. Прежде чем язык стал универсальным орудием мышления, прошли тысячелетия. Временем рождения "чудесного дара речи" считают поздний палеолит, солютрейскую, или мадленскую эпоху (Абаев, Ефименко и др.). К этому времени человек полностью соответствовал облику современного человека и не только внешне — он был человеком разумным.

Здесь уместно вспомнить о многочисленных экспериментах с человекоподобными обезьянами. Таких работ великое множество и в отечественной, и в зарубежной литературе (И.П. Павлов, Л.А. Орбели, В.М. Бехтерев, Ф. Йерск, И.С. Беоиташвили, Н.А. Ро­жанский, А.Н. Бакурадзе, Л.А. Фирсов и др.).

В конце своей жизни И.П. Павлов говорил, что условно-рефлекторная теория не может объяснить некоторые виды поведения приматов и человека. "Когда обезьяна строит свою вышку, чтобы достать плод, то это "условным рефлексом" назвать нельзя" (Среда, 13 ноября 1935 г.). Кроме условных рефлексов здесь скрывается еще что-то, намного подвижнее, эластичнее и неуловимее, чем простое повседневное приспособление к окружающей среде.

Заметив это, еще в 1949 г. академик Л.А. Орбели зафиксировал этот момент в термине "промежуточный этап". Понятие включало в себе способность обезьян по-иному отражать окружающую среду и являлось переходным этапом от первой сигнальной системы ко второй.

Л.А. Фирсов пишет о двух аспектах взаимодействия животных с внешним миром. "Первый: ответная реакция на сигналы внешнего стереотипа … Второй аспект: двигательная реакция является средством адаптации животного в альтернативных, случайно изменяющихся жизненных и экспериментальных условиях. …Логично предположить, что во втором случае можно ожидать решений разумного (эвристического) типа". Это значит, что уже у высших (и не только у высших) обезьян неожиданное, эвристическое решение затруднительных ситуаций имеет место. Т.е. ситуация кризиса присуща и животному интеллекту. Во многом благодаря подобным ситуациям идет приращение новой информации, идет приспособление к среде и рост интеллектуального коэффициента.

Появление сознания происходит тогда, когда уровень коэффициента достигает определенной отметки; когда происходит анализ накопленной информации и образуется третий круг, новая способность переработки информации; когда объектом анализа становится не только сам предмет (первый круг), или информация о нем (второй круг), а сама сущность этой информации как таковой и среда ее пребывания.

Ситуация кризиса образует базу интуитивного познания как у приматов, так и у человека. При появлении сознания она не утрачивает свои возможности, наоборот, социализация человека явилась мощным катализатором для ее прогрессивного развития. Появившийся с сознанием язык выводит интуицию на совершенно новый уровень. Как пишет Абаев, "на службе у мозга язык становится все более умным, а, поумнев, он сам стал учить мозг".

Общая эволюция умственных способностей человека состоит именно в увеличении возможных реакций эвристического типа, именно через этот тип мышления лежит путь биологической закономерности.

Обезьяна не может управлять своим мыслительным процессом, вернее, не может направлять свой мыслительный процесс. Точно так же, став разумным, сознательным существом, человек не приобрел возможность управлять и направлять все процессы своего мышления. Над мыслью определенного происхождения он не властен. Судя по функциям, которые осуществляет данный тип мышления, и по достигнутым результатам, он (тип мышления) тот же, что и эвристический тип мышления у приматов.

Обратим внимание на тот факт, что именно этот тип мышления называют разумным (Павлов, Орбели, Фирсов и др.), сущность которого, по всей видимости, состоит в том, что существо в состоянии решить ситуацию неординарного типа. Размывающаяся разница на позднем этапе развития человека между сознанием и разумом у истоков происхождения сознания сильно ощутима.

По большому счету, быть человеком разумным не значит быть человеком сознательным, потому как управлять сознанием и управлять разумом это не одно и тоже. Человек в основном научился управлять сознанием, это и понятно, речь идет об управлении сознанием самого себя. Возникнув, оно себя помнит, знает свои собственные закономерности, анализ которых вполне в его власти и, конечно же, может управлять ими. А то, что существовало до него, что предшествовало его возникновению, сознание может изучить только "со стороны". Методы, которыми оно пользуется при анализе самого себя применительно к неосознанному типу мышления оказываются мало результативными, а то и вовсе непригодными. И первая реакция сознания — объявлять их несуществующими.

Ту часть мышления, где идет формирование качественно новой мысли, человек-сознательный по желанию "включить" не может. Только окольные пути изощренных поисков сознания могут вывести на нужную прямую, но чтобы эта возможность наступила с необходимостью, нужна ситуация кризиса, которая, в свою очередь, показывает "капризную" сущность и по заказу не появляется. Именно эту часть мышления называют бессознательным, потому как великая сила сознания на нее не распространяется. Именно здесь образуются "чистые" формы мышления. "Чистые" от словесной оболочки.

Следовательно, мы приходим выводу, что при образовании сознания на почве мышления, оно, мышление, не утратило свою биологическую сущность, оно не все переросло в сознание, а, наоборот, взращивая его, мышление само стало активно им пользоваться. Логика подсказывает, что сознание потенциально может тоже научиться пользоваться неосознанным мышлением, дойдя до определенного этапа эволюции.