Н. П. Рязанцев Материалы Музейного отдела Наркомпроса

Вид материала

Документы

Содержание Д.Н. Полуярова Реконструкция культуры провинциальной дворянской усадьбы XIX века: проблема источников

Подобный материал:

• А. М. Есева Материалы из опыта поисково-исследовательской работы сош №24 г. Сыктывкара, 294.71kb.
• В. Д. Рязанцев «В кильватерном строю за смертью»., 2573.43kb.
• Отдельных предметов №1 г. Яранска Кировской области Областная открытая тематическая, 172.9kb.
• 20. Значение музейного дела для специальности «социально-культурный сервис и туризм», 59.9kb.
• С. И. Алехин, А. Н. Васильев, Ю. М. Гончаренко,, 541.02kb.
• Географии и краеведения, 1771.64kb.
• Лекции по педологии выготский лев семенович, 1710.02kb.
• Президента Украины Виктора Федоровича Януковича по развитию отрасли культуры является, 454.45kb.
• Должностная инструкция отдела анализа и прогнозирования Начальник отдела, 19.69kb.
• Положение Омерах, основаниях и порядке награждения Дипломом и Знаком Ассоциации заповедников, 14.16kb.

^

Д.Н. Полуярова

Реконструкция культуры провинциальной дворянской усадьбы XIX века: проблема источников

В XXI в. научный интерес к культуре русской усадьбы не ослабе-вает, концентрируя внимание на различных аспектах процесса реализации, на локальных участках новых идей просвещения и культуры⁴³.

На примере подмосковных и других усадеб, расположенных непода-лёку от крупных городов, мы видим, что усадьба как «культурное гнездо» рождалась благодаря интенсивному культурному обмену между столицами и имениями. Усадебная культура страны не исчерпывается историей толь-ко околостоличных имений. Культурное пространство России включает в себя и истории мелких усадеб. Возникает вопрос: могло ли провинциаль-ное имение, находящееся в стороне от столиц, городов или крупных име-ний, быть «культурным гнездом»? На основе каких источников возможна реконструкция культуры провинциальной дворянской усадьбы?

На территории Ивановской области, сформированной из частей Яро-славской, Владимирской, Костромской, Горьковской областей, сохрани-лись фрагменты усадебной культуры (около 30 имений). Часть дореволю-ционных документов располагается в архивах соседних регионов, часть утрачена.

Редкие и счастливые исключения существуют (личный фонд вла-дельцев усадеб Дорожаево и Березовик – помещиков Чихачёвых и Черна-виных – сохранился в Ивановском областном архиве) и дают возможность почувствовать атмосферу русской усадьбы, увидеть изнутри реалии поме-щичьей жизни, реконструировать повседневные и культурные практики владельцев, основываясь на их личном восприятии⁴⁴.

Ярким примером одухотворённого пространства было имение Черн-цы-Воротынских (название села и усадьбы, используемое нами, встре-чается во многих дореволюционных источниках)⁴⁵, располагавшееся в Ковровском уезде Владимирской губернии. История усадьбы пунктирно очерчена в некоторых краеведческих изданиях. Исследователи Владимира и Иванова упоминают некоторые феномены истории и культуры усадьбы, охватывая небольшой период времени. Известно, что Чернцы-Воротын-ских принадлежали семьям князей Воротынских и Волконских. Н.В. Фро-лов приводит часть генеалогического древа князей Волконских, описывая их деловые и дружественные связи с представителями владимирского дво-рянства. В 1850-х гг. имение приобретает Платон Фотиевич Митьков, брат Михаила Фотиевича – декабриста. На протяжении десятилетий семья Митьковых собирала библиотеку. Ивановский краевед В.И. Баделин обра-щается к некоторым изданиям, принадлежавшим Михаилу Фотиевичу Митькову, и анализирует их содержание, проводя параллели с идеологией, системой ценностей общества декабристов. В 1860 г. усадьбу наследует Михаил Платонович (получил прекрасное образование в Императорском Александровском лицее, служил в Государственной канцелярии, где при его участии разрабатывался проект по освобождению крестьян от крепост-ной зависимости). Далее усадьба переходит к С.Ю. Детловой, родствен-нице Митьковых⁴⁶.

Приведённые в литературе факты истории Чернц-Воротынских недо-статочны для воссоздания культуры повседневности русской провинциаль-ной усадьбы владельцев, осознания уникальной ауры места.

Исследование истории усадьбы осложнено тем, что во Владимир-ском и Ивановском государственных архивах нами пока не обнаружено личных фондов владельцев. Возникает проблема поиска источников, на основе которых возможна реконструкция форм культуры.

Составить представление, раскрыть черты индивидуальности, харак-тера, личности владельцев как «устроителей культурного гнезда» нам позволили следующие источники косвенного личного характера, принад-лежащие соседям и близким знакомым владельцев усадьбы: дневники семьи Чихачёвых и Чернавиных, автобиография управляющего имением И.П. Корелова, письма М.Ф. Митькова к брату Платону Фотиевичу, буду-щему владельцу имения Чернцы-Воротынских.

В дневниках семьи Чихачёвых и Чернавиных, помещиков Ковров-ского уезда, часто встречается имя Марии Петровны Измайловой (в деви-честве Волконской), владелицы села Чернцы-Воротынских в начале XIX в. Соседи часто навещали друг друга, вместе отмечали праздники, играли в карты, обменивались книгами: «отправил с Василием к Марии Петровне «Анекдот Александра» и 1-ю часть «Русской истории» соч. Глинки», послал… книжку «Путеводитель по Москве»⁴⁷; возможно, среди книг был и список запрещённой комедии «Горе от ума»⁴⁸.

О личности Платона Фотиевича Митькова можно составить пред-ставление, обратившись к его переписке с братом-декабристом Михаилом Фотиевичем. Рассуждения о нравах и состоянии общества, необходимости совершенствования души, суждения о прочитанном рисуют нам портрет неравнодушного гражданина, стремящегося всеми средствами преобразо-вать окружающее пространство⁴⁹.

Все владельцы усадьбы Чернцы-Воротынских обладали по-своему ценными личными качествами, определяющими небытовую модель пове-дения в пространстве усадьбы и за её пределами.

Одним из моментов формирования культурного пространства про-винциальной усадьбы Чернцы-Воротынских было особое отношение к книге как к средству «самоусовершенствования», воспитания «внутрен-него человека». М.П. Измайлова и члены семьи Чихачёвых обменивались книгами. Семья Митьковых на протяжении нескольких десятилетий соби-рала библиотеку. С.Ю. Детлова при открытии нового здания школы в 1891 г. вручила первому ученику Василию Ногтеву учебник по «Закону Божьему» – Евангелие с дарственной надписью: «В память обучения в Чернцком начальном училище от попечительницы С. Детловой».

Семейная библиотека Митьковых является одним из интереснейших источников. В настоящее время она хранится в Ивановской областной научной библиотеке и насчитывает около 2 тыс. томов. Интерес представ-ляют год издания, пометы и комментарии, сделанные владельцами. Отме-тим, что своеобразный учёт книг вёл Михаил Платонович Митьков: на экслибрисе каждой из книг стоит номер.

Мы увидели, что при создании библиотеки семья Митьковых пресле-довала несколько целей. Во-первых, собирались книги, используемые в домашнем образовании; во-вторых, владельцев библиотеки интересовали издания по военному делу, юриспруденции, необходимые при несении или подготовке к государственной или военной службе; в-третьих, приобрета-лись книги, используемые в культурно-просветительской деятельности.

Рассмотрев этапы и цели формирования библиотеки Митьковых, мы пришли к выводу, что идеи воспитания, пусть нецеленаправленно, но закладывались ещё дедом либо отцом Михаила Митькова, задолго до их реализации. Об этом свидетельствуют содержание книг, пометы и издание «Учреждение императорского воспитательного дома … в столичном горо-де Москва»⁵⁰.

Идеи просвещения продолжали развиваться при П.Ф. и М.П. Мить-ковых и были реализованы в пространстве усадьбы Чернцы-Воротынских.

Свидетельством тому является открытие в 1861 г. Чернцкого началь-ного народного училища и обеспечение его лучшей в Ковровском уезде библиотекой⁵¹ Михаилом Митьковым (за четыре года до выхода в свет «Положения о начальных училищах»)⁵², а также реализация идей суфра-жизма Софьей Юрьевной Детловой, которая дала на свои средства образо-вание дочери управляющего имением Пелагее Ивановне Кореловой⁵³, по-строила одно из удобнейших зданий школы⁵⁴.

Использование большого количества дореволюционных официаль-ных источников («Журналы очередного Ковровского земского собрания» за 1886–1896 гг., «Списки населённых мест Владимирской губернии», «Руко-водящие санитарно-гигиенические указания для содержания земских школ», «Земское движение», Владимирские губернские ведомости. 1861. № 44. «Земские учреждения и самоуправление»⁵⁵) позволило нам максимально точно составить представление о начальном народном училище в селе Чернцы-Воротынских и включить историю его создания и функциониро-вания в контекст развития образовательных учреждений в Ковровском уезде Владимирской губернии.

Одним из интереснейших, но сложных моментов является рекон-струкция коммуникационных связей (дружеского и делового характера) владельцев усадьбы. Попытка воссоздания возможного круга общения вла-дельцев Чернц-Воротынских была осуществлена и на основе официальных источников. «Алфавит дач генерального межевания Ковровского уезда» и ряд карт «Генерального межевания» 1774–1775 гг.⁵⁶ позволили установить потенциальных знакомых и соседей владельцев села Чернцы-Воротынских. Определить отношения, носящие деловой характер, нам удалось на основе документов из фондов Шуйского и Ковровского уездных судов⁵⁷. Косвен-ные личные источники, дневники семьи Чихачёвых, позволяют составить представление и выявить персоналии, входящие в круг общения М.П. Из-майловой.

Таким образом, использование различных видов источников позво-ляет раскрыть феномены культуры провинциальной усадьбы Чернцы-Воротынских. Дореволюционные официальные и косвенные личные ис-точники дают возможность вписать отдельные моменты развития куль-туры провинциального имения в контекст формирования усадебной куль-туры Владимирской губернии.

Проделанная работа по поиску и интерпретации источников «гово-рит» об усадьбе Чернцы-Воротынских как об особом «культурном гнезде». Владельцы усадьбы и их знакомые составляли «тесный круг деятелей», культурные идеи которых зародились и реализовывались в пространстве усадьбы, создавая особую, локальную, «самодостаточную» культуру.