Geum.ru

Лексикология. Фразеология

Вид материалаДокументы

Содержание


Коул 1997: М. Коул. Культурно-историческая психология. Наука будущего. Москва, 1997.
Русское старообрядчество: наследие в слове
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28
Таблица 1. Среда воспитания в сравнении среднего и младшего поколения (Järva 2004, 118).

Современные родители придерживаются новых методов и принципов воспитания, так как старые оказываются недостаточными или непригодными для адаптации детей в новых условиях существования эстонского общества. Традиционная для русских семей авторитарность воспитания и характерные для него физические меры воздействия на ребенка уступают свои позиции, по данным проведенного анкетирования авторитарные методы воспитания используются лишь в шестой части выборки (Järva 2004, 76). Причиной этому может служить с одной стороны большая ориентированность Эстонии на западные демократические образцы поведения. С другой стороны родители младшего поколения подчеркивают, что таким отношением они стремятся компенсировать свое детство, где их личность была подавлена.

По данным исследования современные родители стали развивать в своих детях антропоцентрические ценности: стремление к автономности, независимости, самореализации, спонтанности выражения. В ряде семей наряду с традиционными настольными и развивающими играми используются и деловые игры «Мененджер» и «Монополия», которые развивают предприимчивость, решительность и деловые качества характера уже с самого раннего возраста.

Либеральный стиль воспитания, в целом традиционно не свойственный русским, среди младшего поколения семей Эстонии получил заметное выражение, по данным проведенного анкетирования им отмечена пятая часть семей (Järva 2004, 113). Вместо ограничения свободы ребенку в этих семьях предоставлена полная свобода – в одежде, поведении и высказывании своего мнения. Родители младшего поколения подчеркивают, что они хотят быть другом своему ребенку, стремятся к его пониманию и доверию, быть ему партнером по играм. Как положительное явление, следует отметить, что по сравнению с предыдущим поколением отцы стали больше заниматься своими детьми.

Более половины респондентов указали, что в младшем поколении происходит известная инверсия в отношении детей к авторитету, который раньше был внешним, базировавшимся на родительской власти и силе. Теперь в авторитете родителя больше начинает оцениваться его общественная позиция. Если дети родителей уважают, то конкретно за что-то достигнутое ими в жизни, за их значимость, а не за один факт родительства. Зачастую авторитет родителя сомнителен как по сути, так и по форме, т.к. уже не дает необходимых ориентиров. Ребенок пятилетнего возраста уже является оппонентом своих родителей, имеет убеждения, редко совпадающие с убеждениями родителей.

Родители младшего поколения начинают развивать своего ребенка в раннем возрасте, поскольку ими руководит беспокойство за его будущее, осoбенно если ребенок не имеет определенных способностей. Если в среднем поколении образование было терминальной ценностью, т.е. самоценностью, то теперь оно становится средством для обретения социальной защищенности ребенка в будущем. Родители младшего поколения начинают рано задумываться над будущей профессией своего ребенка (нередки случаи, когда ребенку 2 года, а мать пишет, что хочет чтобы он стал зубным врачом). По настоянию родителей дети начинают рано учиться, причем учиться за партой, что ведет к дефициту движений и незакаленности. Современные родители считают необходимым обучать своих детей чтению, письму, иностранному и государственному языку, а также математике уже с трехлетнего возраста. С одной стороны это развивает детей, но с другой стороны, загруженность приводит к тому, что на свободную игру детей уже не остается времени и учителя начальных классов констатируют, что в школу приходят «не наигравшиеся дети». Если в среднем поколении родители с удовольствием ходили на праздники в детском саду, то теперь они, ввиду своей загруженности на работе, меньше ходят на утренники, но зато постоянно интересуются развитием своего ребенка в детском саду.

Как общую тенденцию можно отметить профессионализацию воспитания - предпочтение родителей не заниматься самим развитием детей, а использовать платные услуги профессионалов. Выбор родителями детского сада для ребенка определяется не его близкой расположенностью дому, а из насыщенности образовательных программ и возможностей детского сада в предоставлении услуг логопеда, преподавателей компьютера, иностранных языков, музыки, наличия спортивной секции. Прежде чем отдать ребенка в детский сад родители обходят несколько дошкольных учреждений, где критически знакомятся с методикой и программами детского сада и интересуются образованием преподавателей. В связи с низкой рождаемостью и критическим отношением родителей респонденты отмечают возросшую конкуренцию между детскими садами.

Развитие ребенка не обязательно зависит от материальных условий семьи. Есть семьи с очень скромными доходами, где также стараются дать детям все возможное для их развития. При этом важно не то, сколько родители могут дать ребенку в плане образования, а сколько душевной теплоты и доброты ребенок получает в семье. Именно этого, по мнению респондентов, больше всего не хватает нынешним детям в силу различных причин. Это и проблемы родителей на работе, нехватка времени, быстрый темп жизни, а иногда и нежелание родителей заниматься детьми: по данным анкетирования 13.4% родителей русскоязычных родителей Эстонии ответили, что дети не должны мешать многочисленным интересам и личной жизни родителей (Järva 2004, 105).

По данным исследования дети стали активные, интеллектуально развитые и эрудированные, т.к. стремительно возрос поток информации, которую ребенок получает, появились новые программы обучения. В то же время информированность детей приобрела узконаправленный характер и часто связана с техникой, которая не способствует развитию воображения и фантазии.

Респонденты отмечают, что дети с одной стороны стали более раскованными, свободными, легче идут на контакт с воспитателем и другими детьми, с другой стороны у них возникает много проблем в общении, повышается требовательность к другим и возрастает самолюбие. Дети взрослеют быстро, им близки проблемы взрослых: зарплата, работа, семейные неурядицы и развод. Они с пониманием относятся к трудностям своей семьи, если таковые имеются. Они заявляют о своих правах, не желают быть только объектами воспитания, требуют, чтобы считались с их интересами и относились, как к полноправным членам общества.

По данным исследования в семьях деградирует воспитание трудолюбия в детях. Стремление добиться успеха и исполнения желаний посредством труда заменяется психологией удачи, согласно которой успех зависит не от затраченных усилий, а от удачливости и случая. Новым является и то, что дети перестали мечтать о гуманных взрослых профессиях. Они весьма быстро соображают, кем во взрослой жизни надо стать, чтобы получать много денег. Часто у мечты ребенка нет названия профессии или работы, а есть только вера в то, что «буду сильным и богатым». Возникли новые игры, где мальчики играют в новых русских, разъезжающих на машинах последних иномарок.

Однако как и раньше, дети любят разные игрушки, ждут от взрослых чего-то волшебного, интересного, живут в своем, только им известном, детском мире. Родители для детей по-прежнему ассоциируются с защищенностью, заботой, доверием и дети нуждаются в тепле, заботе родителей как никогда.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Сравнивая данные исследования среднего и младшего поколения русских семей Эстонии можно отметить известное расхождение в понимании воспитания, его подходах и методах. В среднем поколении детство ребенка является беззаботным периодом игр и общения со сверстниками. В понимании детства младшим поколением родителей происходит определенная трансформация - в детстве родители видят перспективный с точки зрения развития ребенка период. В образовании своих детей родители видят важную инвестицию и гарантию их благополучия в будущем. В связи с трансформацией видения детства происходят значительные изменения в воспитании ребенка. Родители в большей степени прививают детям стремление к независимости, силе и критическому осмыслению традиционных норм. Принципиальное значение приобрели материалистические ценности, которые можно связать с большим вниманием к обретению экономической и физической защищенности в эпоху нестабильности общественных трансформаций.

В отличие от воспитания в предыдущем поколении, которое можно определить как «коллективного идеалиста», в младшем поколении главенствующими становятся типично индивидуалистические ценности: гедонизм, воспитание уверенности в себе, высокой самооценки, удовлетворение личных устремлений, желаний и самореализация. В младшем поколении русских семей Эстонии отмечается также критическое отношение к ценностям, характерным для традиционного советского воспитания: патриотизму, коллективизму, готовности к самопожертвованию ради других людей. Как положительное явление, следует отметить падение значения традиционного русского воспитания, основанного на авторитаризме и уменьшение значения физического воспитания, подавляющего личность ребенка.

Литература


Абраменкова 2000: В. Абраменкова. Социальная психология детства: развитие отношений в детской субкультуре. Москва-Воронеж, 2000.
^

Коул 1997: М. Коул. Культурно-историческая психология. Наука будущего. Москва, 1997.


Коровицина 1999: Н. Коровицина Среднее поколение в социокультурной динамике Восточной Европы второй половины ХХ века. Москва, 1999.

Осорина 2004: М.В. Осорина Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. Санкт-Петербург, 2004.

James, A., James, A.L. 2004: A. James, A.L. James, Constructing childhood. New York, 2004.

Järva 2004: I. Järva. Põlvkondlikud muutused Eestimaa vene perekondade kasvatuses: sotsiokultuuriline käsitus. Tallinna Pedagoogikaülikool Sotsiaalteaduste dissertatsioonid 9. Tallinn, 2004.

Маслоу 1999: А. Маслоу. Мотивация и личность. Санкт-Петербург, 1999.

Schutz 1964: Schutz, A. Collected papers, II. Studies in social theory. Brodersen, A. (Ed.). Hague, 1964.

Spradley 1979: J.P. Spradley. The etnographic interview. New York, etc., 1979.

Strauss, Corbin 1998: A. Strauss, J. Corbin. Grounded theory methodology: An overview. In Denzin, N.K.& Lincoln, Y.S. (Eds.). Strategies of qualitative inquiry. Thousand Oaks, etc., 1998.

Tammaru 1999: T. Tammaru, Venelased Eestis: ränne ja kohanemine. Tallinn, 1999.

Titma 2001: M. Titma. Sõjajärgse põlvkonna elutee ja seda kujundanud faktorid. Tartu, 2001.

Weber 2002: M. Weber. Võimu ja religiooni sotsioloogiast. Vagabund, 2002.


^ РУССКОЕ СТАРООБРЯДЧЕСТВО: НАСЛЕДИЕ В СЛОВЕ