Древний мир, средние века

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Общественный строй Государственный строй Местное управление СудВысшей судебной инстанцией был императорский суд Основные черты права Византии Право собственности. Обязательственное право. Брачно-семейное и наследственное право Уголовное право. Смертная казнь Денежные штрафы

Подобный материал:

• История мировых цивилизаций: древний мир, средние века, 78.33kb.
• Я. Г. Риер аграрный мир восточной и центральной европы в средние века, 2957.02kb.
• Поэма о Гальгамеше 33, 52.54kb.
• Античность Средние века Новое время, 233.04kb.
• Содержание, 144.05kb.
• Синхроническая таблица древнего востока (древний ближний восток, древний иран, древний, 342.85kb.
• Ю. Л. Говоров История стран Азии и Африки в средние века, 3993.69kb.
• Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века / Этьен, 13290.6kb.
• Виртуальный Древний Восток с. II. Сетевая античность для учебного процесса с. III материалы, 482.34kb.
• "Средневековый европейский город" и "Католическая церковь в средние века, 556.28kb.

^ Общественный строй


Все общество Византии было разделено на сословия со строго определенными правами и обязанностями, причем правительство стремилось установить настоящий режим каст, прикрепляя каждого к определенному званию и профессии и запрещая переход от одного занятия к другому.

Высшим привилегированным сословием были сенаторы – крупнейшие и богатейшие собственники империи. Принадлежность к сенаторскому сословию была наследственной. Кроме того, сенаторское сословие непрерывно пополнялось государственными сановниками, достигавшими высших ступеней государственной или придворной службы. Сенаторы пользовались экскусией, то есть иммунитетом. Они были освобождены от всех муниципальных повинностей, хотя их земельное имущество находилось в пределах городских общин. Сенаторам позволялось держать свои военные отряды, налагать на население штрафы и т. п. В сфере судебных отношений они пользовались особыми привилегиями и подлежали суду не провинциальных властей, а суду префекта столицы. Их могли арестовать и препроводить в тюрьму только с разрешения императора или сената. К ним не применялись пытки, кроме случаев уличения их в государственной измене. Приговоры по делам сенаторов вступали в силу лишь после утверждения их императором.

Высшая служилая и церковная знать, не имеющая сенаторского звания, называлась динатами («могущественные», «сильные»). К ним относились крупнейшие землевладельцы, занимающие крупные государственные или церковные должности. Как и сенаторы, динаты освобождались от несения повинностей и уплаты государственных налогов.

К привилегированному сословию относились также средние и мелкие землевладельцы – муниципальная аристократия, куриалы. Они входили в состав городских курий, отчего и получили свое название. Эта часть привилегированного сословия была более мощной и многочисленной, чем на Западе. Куриалы были слоем более дифференцированным. На бедную часть куриалов возлагались основные муниципальные обязанности и ответственность за сбор податей. Достаточно мощной была прослойка куриалов среднего достатка. Верхушка же куриалов по своему положению приближалась к крупным собственникам, зачастую пополняя сенаторское сословие.

Многочисленными привилегиями пользовалось духовенство. После окончательной победы христианства в IV в. духовенство приобрело большую силу и значение. Но до середины VI в. оно еще не оформилось как особое замкнутое сословие, что было тесно связано с традициями демократизма общественного устройства восточно-римских городов. С ростом количества церквей и монастырей увеличилось количество земель, попавших в их владение. Правительство постоянно выделяло большие суммы денег, продовольствие, предоставляло духовенству многочисленные привилегии и льготы при взимании налогов. Определенные привилегии распространялись и на область суда в отношении духовенства.

На низшей ступени общественной структуры Византии (раннего периода) стояли рабы. Крупнейшим рабовладельцем империи было государство. Рабы были наиболее бесправной группой населения. Несколько упрочилась по сравнению с предшествующим временем лишь их имущественная правоспособность, признание права на семью. Рабы по рождению по-прежнему оставались рабами. Рабский труд применялся даже в Х–ХI вв. в государственных мастерских, сельском и домашнем хозяйстве. Рабы постепенно превращались в париков (зависимое крестьянство), и к XIII в. рабство исчезло.

Крестьянство Византии распадалось на несколько групп. В IV–VI вв. основную массу крестьянского населения составляли колоны. Колоны имели статусные разряды, на их положение во многом влияло рабство, но в целом они достаточно четко отделялись от рабов. Колоны были социально неравноправны и составляли низшую, ограниченную в правах категорию крестьян. Но при этом они не были лишены имущественной и личной правоспособности. Наибольшую группу колонов составляли «приписные» колоны. Они были прикреплены к земле крупного землевладельца, не имели права свободного передвижения и распоряжения своим имуществом. Положение «свободных» колонов было немногим лучше. Они получали от земельного собственника участок земли на условиях уплаты оброка. Часто они были прикреплены к земле. Как правило, колонат рассматривается в качестве переходной формы от рабства к феодальной эксплуатации.

В Византии раннего периода существовали и свободные крестьяне, организованные в общины. Наиболее типичной формой крестьянской общины была соседская община, объединявшая крестьян, владевших небольшими участками земли с широкими правами собственности на эти участки. Крестьянские общины при выполнении тяжелых налогов и повинностей были связаны круговой ответственностью. Тяжесть налогового бремени, усугубляемая коррупцией и вымогательствами чиновников, способствовала развитию в IV–VI вв. патронатных отношений. Мелкие землевладельцы передавали себя и свою землю под покровительство «сильных» людей, заключая с ними юридическую сделку с соблюдением всех формальностей. В силу сделки земля становилась полной собственностью магната. Будучи по существу сделкой фиктивной (если это был акт продажи, то патрон, конечно же, денег не платил), она приносила реальные результаты. Земля переходила в собственность патрона. При этом патрон отдавал землю прежнему владельцу в пользование в качестве прекария, то есть без юридического обеспечения, с правом в любое время взять назад. Кроме этого, патрон получал с бывшего собственника за пользование часть продуктов. Попытки государства бороться с явлением передачи под патронат оказались безуспешными.

В VIII–IX вв. византийская община проявила себя как организация с развитыми отношениями собственности. Для нее было характерно традиционное наличие собственников разного достатка. Процесс разложения общины был замедленным и стал заметен лишь к Х в. Этот процесс был ускорен фискальной политикой государства. В общине выделилась прослойка зажиточных крестьян, увеличилось количество обедневших крестьян–общинников – апоров, – сдававших свою землю богатым членам общины. Существовал такой слой, как мортиты, – крестьяне, которые арендовали землю на условиях уплаты 1/10 доли урожая хозяину земли. С течением времени увеличилось количество бедных и неимущих крестьян, вынужденных искать дополнительные источники существования. Поэтому появился устойчивый слой наемных работников – мистиев. Они были юридически свободными, но экономически зависимыми людьми. Категория париков – будущих феодально-зависимых крестьян – формировалась очень медленно. Лишь в Х–ХI вв. начался процесс формирования массовых отношений феодальной зависимости. Неимущий крестьянин, лишившись всего, стал оседать на землях крупного земельного собственника. Прежние мистии стали постоянными работниками поместья. Из них и формировалась категория париков. По образцу частных париков держатели государственной земли также превращались в париков, но уже государственных. Постепенно парики были окончательно прикреплены к земле. Парики выполняли барщину в пользу феодала или государства, платили ренту натурой или деньгами. Частные парики платили также подати в пользу государства. В отличие от стран Западной Европы, в Византии община сохраняла свои общественные права и административно-судебные функции. Прямая личная зависимость от феодала в Византии не сложилась. В административно-судебном отношении крестьяне и парики были связаны с государством и общиной.

К низшей прослойке свободного населения относится и городское население – ростовщики, торговцы, судовладельцы, ремесленники, мелкие земельные собственники. Неимущей прослойки городского населения было немного (до 1/10 населения города). Одной из характерных черт эволюции городского населения было повышение роли тех, кто занимался снабжением города продовольствием. Верхушка торгово-ремесленных кругов пользовалась некоторыми политическими и гражданскими правами.

Необходимо отметить, что до XI в. в Византии социальная структура была еще достаточно рыхлой, не до конца оформленной. Не сложились жесткие сословные границы внутри господствующего класса, не было четкой выделенности духовенства как замкнутого сословия, не обособилось и не оформилось окончательно городское сословие. Лишь социально-политическая борьба, перестройка византийской государственности могла привести к окончательному оформлению социальной структуры.

На протяжении XII в. произошли изменения в составе господствующего класса Византии – выросла мощная феодальная прослойка «средней руки». Византийский феодальный класс расширился, что стало важным фактором феодальной децентрализации. В XIII–XIV вв. произошли некоторые изменения и в положении крестьян. Обеднение части крестьян и развитие господского хозяйства стимулировали развитие деревенского ремесла. В отличие от Запада, в Византии ремесленниками часто становились парики, занимавшиеся ремеслом в деревне.


^ Государственный строй


Византийская империя была централизованным государством, во главе которого находился император. Как верховный правитель империи он был облачен высшей законодательной, исполнительной и судебной властью. Управление империей осуществлялось им через назначаемых и смещаемых чиновников. Он распоряжался также и церковными делами, созывая церковные соборы и назначая высших должностных лиц церкви. В Византии не утвердилась полная неограниченность и наследственная преемственность императорской власти. С одной стороны, считалось, что император получает власть по милости бога и является наместником бога в его мирских делах. С другой стороны, власть византийского императора в политической и юридической теории не была его персональной неограниченной властью. Считалось, что священной была не личность императора, а то место, которое он занимал.

Византийские императоры формально избирались представителями государства – сенатом, армией и народом (организованным в виде своеобразных политических партий). В ряде случаев требовалась и коронация императора патриархом Константинополя. Для Византии были характерны многочисленные дворцовые перевороты, имеющие целью посадить на престол своего ставленника. С IX в. императоры при жизни назначали своего преемника или «соправителя». Ему присваивался титул «цезаря». Обычно это был сын или близкий родственник, однако императором он мог стать только после избрания его в установленном порядке.

Константинопольский сенат сложился как государственное учреждение, не только как орган представительства и защиты интересов сенаторского сословия, но и как высший консультативный и совещательный орган при императоре. Сенат обсуждал важнейшие вопросы внутренней и внешней политики, рассматривал законопроекты, которые получали силу закона после утверждения их императором, осуществлял судебные функции по важнейшим уголовным делам. Но решающей роли в политической жизни страны сенат не играл, а после лишения его права рассматривать законопроекты (X в.) значение сената еще более уменьшилось.

Государственный совет, или консисторий был еще одним совещательным органом при императоре. Он состоял из высших должностных лиц. Совет обсуждал все текущие вопросы государственного управления и осуществлял судебные функции. Управление было сосредоточено во дворце. Поэтому в ранней Византии большое значение приобрел магистр-оффиций – начальник дворца и всех дворцовых служб. Он был начальником придворной гвардии, ведал личной охраной императора, военными арсеналами, надзором за придворной и государственной администрацией, тайной полицией, государственной почтой. Другими высшими чиновниками были квестор – главный юрист, ведавший юстицией и текущим законодательством, он же советник императора по юридическим вопросам, он же представитель Государственного совета; два комитета финансов, один из которых управлял государственным казначейством, ведая доходами и расходами империи, другой заведовал императорскими имениями, дворцами и конными заводами. К этим высшим гражданским чинам присоединялись два военных сановника – магистры армии, которые являлись высшими начальниками армии (один из них командовал пехотой, другой конницей). В число высших государственных чиновников империи входили два префекта претория и гражданский глава столицы – эпарх города. В ведении эпарха находилась вся администрация столицы. Он был главным ответственным за управление столицей и стомильной округой, за снабжение, поддержание порядка, проведение празднеств. В пределах столицы и ее округи он был главным судьей. Эпарх одновременно был и представителем сената.

Управление империей осуществлялось через мощный и разветвленный чиновно-бюрократический аппарат, в котором главное место занимали ведомства префектов претория (Востока и Запада). Префект претория Востока управлял Малой Азией, Понтом и Фракией, то есть большей частью Византийской империи. Иллирийский префект претория управлял Балканским полуостровом. Префекты претория были первыми заместителями императора по делам гражданского управления. В их подчинении находилась вся гражданская администрация, управление городами, снабжение армии, суд, то есть вся административная, финансовая и судебная власть на данной территории.

В VII в. произошли кардинальные изменения в системе управления империей. Система префектур была уничтожена. Вместо нее была создана система логотесий – узких ведомств. Главы логотесий, логофеты, занимали высшие государственные должности. Они ведали одной какой-либо областью или сферой деятельности. Число их было достаточно велико, и подчинялись они непосредственно императору. Главой логофетов стал логофет дрома, который первоначально заведовал личной канцелярией императора, императорской стражей, путями сообщения, почтой, а затем стал заведовать иностранными делами и полицией. Логофет государственной казны ведал финансами. Таким образом, на смену старому римскому управлению пришла раннесредневековая по духу система прямого централизованного (дворцового) управления.

В IХ–Х вв. продолжала развиваться дробная организация государственного аппарата Византии, основанная на иерархии должностей. Сложилось 18 классов должностей, объединенных в пяти разрядах. Каждому разряду соответствовал определенный почетный титул (но титулы могли даваться и независимо от должностей). Переход чиновника в более высокий разряд давал право на более высокий пост. Важнейшими из ведомств, существовавших в империи IX–X вв., были геникон, ведавший раскладкой и сбором податей, ведомство государственной почты и внешних сношений (дипломатия и разведка), ведомство идик (управление государственным имуществом) и военное (выплата жалования, вооружение и снабжение армии).

В период раздробленности в Византии практически отсутствовала система централизованного управления, переместившись на места.


^ Местное управление


В первый период истории Византии административными единицами были 2 префектуры (Иллирия и Восток), делившиеся на диоцезы (в префектуре Востока было 5 диоцезов, в префектуре Иллирии – 2). Диоцезы подразделялись на провинции, которых насчитывалось около 60. Во главе гражданского управления отдельных провинций стояли президы, главной обязанностью которых была раскладка и взимание налогов, поддержание общественного порядка и судебные функции. Провинции делились на общины, которым была предоставлена известная самостоятельность в решении их внутренних дел. Они управлялись местными сенатами и выборными должностными лицами под контролем государственных чиновников.

Первоначально местное управление строилось по принципу отделения гражданской власти от военной. Но с усилением внешней опасности в пограничных провинциях империи военная и гражданская власть была объединена в одних руках. В VII в. возникла новая система местного управления, получившая название фемного строя. Фемой первоначально назывался военный отряд, а затем провинция, служившая местом его расквартирования. Империя была разделена на 7 фем – военных округов, во главе управления которыми стояли, окруженные штабом (чиновниками). Фемы подразделялись на турмы, управляемые турмархами, далее – на наместничества и банды. Крупные крепости выделялись в особые административные округа – клисуры, которые управлялись клисурархами. Полное развитие фемный строй получил в Х в.

Военное и гражданское управление фемы возглавлял стратиг, который был наместником императора и имел право лично сноситься с главой империи. До Х в. стратиги не назначались из местных динатов, затем это правило было нарушено. Стратиги осуществляли общее руководство фемой, одновременно выполняли судебные функции и ведали распределениями налогов. Наиболее влиятельными из помощников стратига были начальник штаба – доместик, интендант – картуларий и помощник, ведавший вопросами гражданского управления и суда, – протонаторий.


Армия


Византийская армия в ранний период состояла из пограничных войск и войск 13 округов. Кроме того, существовала мобильная армия и гвардия, находившаяся в Константинополе. Первоначально армия комплектовалась на основе рекрутских наборов, но с течением времени стала наемной. К началу VII в. правительство уже не могло содержать крупную армию, что привело к ряду военных неудач Византии. Поэтому становление фемного строя имело большое значение для поддержания боеспособности. Военная организация фемного строя опиралась на деревню. Свободные крестьяне – стратиоты (воины) становились главной военной силой страны. Стратиоты составляли особое военное сословие и должны были служить в армии или на флоте, а за это предоставлялся земельный надел и определенные льготы в отношении налогов и повинностей. Земли стратиотов становились неотчуждаемыми, но могли передаваться по наследству при обязательном условии продолжения несения военной службы. Фемные войска имели, главным образом, оборонительное значение.

Организация морской обороны также была основана на особом фемном устройстве – были созданы специальные морские фемы, охватывающие часть побережья и островов.

В IX–Х вв. византийская армия претерпела известную эволюцию. Она стала менее многочисленной, но более подвижной и мощной. В связи с низкой боеспособностью стратиотов-бедняков правительство стало осуществлять замену действительной службы платежами. Это позволило привлечь в армию наемников, которые в Х в. составляли значительную часть гвардейских формирований. К этому времени в Византии сложилась армия полуфеодального типа, в которой стратиотско-крестьянское ополчение сочеталось с полурыцарскими ударными силами.

С XI в. была введена новая форма условного феодального землевладения – прония – наделение феодалов земельными пожалованиями феодалов за государственную службу, гражданскую или военную. С развитием института прений государство создало фактически уже чисто феодальную армию.


^ Суд


Высшей судебной инстанцией был императорский суд. В нем рассматривались наиболее важные дела о государственных преступлениях. Императорский суд был и высшей апелляционной инстанцией. Государственные преступления и преступления высших должностных лиц разбирались также и Государственным советом. Дела придворных рассматривались протовестиарием, который был одним из высших должностных придворных лиц. Эпарху Константинополя были подсудны дела цеховых мастеров. Находившийся в подчинении эпарха параталассит – чиновник финансового ведомства – ведал судом над судовладельцами и купцами. Высший чиновник центрального управления – квестор – рассматривал дела о земельных спорах. В провинциях, а затем и фемах, высшей судебной властью обладал протонаторий, затем – претор. Они подчинялись правителю фемы – стратигу.

Земельные споры крестьян разбирались на сходе общины, но по мере захвата общинных земель феодалами к последним переходило и право суда над крестьянами, жившими на их землях.

Существовали и церковные суды, рассматривавшие как дела о преступлениях духовенства, так и дела о преступлениях против религии, нравственности и брака, совершенные мирянами. Население, проживающее на церковных землях, также подлежало юрисдикции церковных судов.

В связи с тем, что низшее чиновничество, в том числе и в судах, было малооплачиваемым, в судах процветали волокита, произвол и взяточничество. Лица, обратившиеся в суд, должны были платить высокие судебные пошлины в пользу государства.


^ Основные черты права Византии


Основными источниками права в Византии было римское право, императорские указы, жалованные грамоты, сборники законов и комментарии к ним, а также сборники судебной практики. Будучи хранителями античных правовых традиций, византийские юристы адаптировали римское право к новым потребностям общества. В классические тексты римских юристов вносились вставки (интерполяции), и т. о. подготавливалась почва для будущей кодификации.

Наиболее значительным памятником византийской юриспруденции является Свод законов императора Юстиниана, составленный в 528–534 гг. Законодательная деятельность Юстиниана имела целью привести в систему старое римское право, отбросив все отжившие, не имеющие юридического значения нормы и включив новые узаконения в соответствии с переменами в обществе. Кодекс написан несколько «упрощенным» языком, и по сравнению с классическим, заметна явная «вульгаризация» римского права.

Первой частью кодификации является Кодекс Юстиниана. Он состоит из 12 книг, содержащих постановления римских и византийских императоров (со II в.). Комиссия юристов, работавшая над составлением сборника, устранила многочисленные противоречия и несогласованности в законодательных актах разных эпох и включила в Кодекс новые узаконения. Первая книга кодекса трактует вопросы церковного права. Частное право рассматривается во 2–9 книгах, 9-я книга затрагивает и вопросы уголовного права, 10–12 – посвящены административным (полицейским) правилам. Кодекс был составлен в 529 г. и переработан в 534 г.

Второй важной задачей было сведение в один систематический сборник всех сочинений юристов прошлого времени, имевших силу закона. Руководителем кодификационных работ был назначен Трибониан. Возглавляемая им комиссия из 15 юристов переработала огромный материал (не менее 200 книг), отобрав извлечения из сочинений 38 авторов. Устранив и опустив из этих сочинений все, что являлось повторением или создавало противоречия, комиссия в 533 г. смогла составить сборник, названный Дигесты или Пандекты. Дигесты состояли из 50 книг, основным содержанием которых является римское частное право. Государственное право рассмотрено лишь в 1 книге Дигест, а уголовное и уголовно-процессуальное излагается в 47, 48 и отчасти в 49 книгах. Дигесты, дошедшие до исследователей не в подлиннике, а в позднейших копиях, являются основным источником знаний о римском праве.

Применение кодификации Юстиниана в византийских судах наталкивалось на большие трудности. Некоторые ее положения устаревали, кроме того, кодификация была слишком сложной и недоступной для населения Византийской империи. В связи с этим в 533 г. была издана третья часть кодификации Юстиниана. Это было краткое руководство римского гражданского права, написанное на греческом языке в 4 книгах под названием Институции. Институции служили учебником для студентов византийских юридических учебных заведений, и составлены на основе более старого учебника римского юриста Гая. Кроме этих учебных пособий, византийскими юристами на основании извлечений из кодификации Юстиниана составлялись комментарии и практические сборники, содержавшие перечни и образцы договоров, формуляры исков и т. п.

Институции, Дигесты и Кодекс представляли собой систематизацию римского права.

В последующие годы кодификация Юстиниана дополнялась многочисленными указами и постановлениями императора, которые выходили после 534 г. Все указы и постановления составили новый сборник – Новеллы (большинство из которых были на греческом языке).

Все четыре части этого правового материала составили Свод гражданского права. Это название не принадлежит Юстиниану, а дано глоссаторами в XII в. Свод Юстинианова права был положен в основу последующего законодательства, исходившего из его норм. Кроме того, кодификация имела значение, далеко выходящее за рамки одной страны и даже всего средневекового общества, так как многие принципы права, которым управляется современное западное общество, восходят к Своду гражданского права Юстиниана.

Из последующих византийских кодификаций известна изданная в 726 г. Эклога (избранные законы) – краткий сборник действующего права, главным образом, гражданского и лишь частично уголовного. Основой сборника был Свод Юстиниана, из которого было исключено все устаревшее и противоречащее новым законам. Эклога получила большое распространение и вне Византии благодаря своей краткости и простоте. Эклога была хорошо известна в славянских государствах, где тщательно изучалась и комментировалась. Однако чрезмерная сжатость, отсутствие норм, регулирующих важнейшие вопросы собственности, приводили к тому, что по ряду важных вопросов судам приходилось обращаться к кодификации Юстиниана.

Дополнением к Эклоге стал Земледельческий закон, относящийся к 20-м гг. VIII в. В рукописях он образует составную часть древнего приложения к Эклоге и по своему содержанию обнаруживает значительное сходство с ней (одна терминология, совпадение статей, одна система наказаний). Земледельческий закон регламентировал правовые отношения в области сельского хозяйства, санкционировал существование сельских общин в Византии. Некоторое влияние на нормы Земледельческого закона было оказано славянским обычным правом.

С приходом к власти новой Македонской династии (867–1056) и обострением борьбы иконоборцев и иконопочитателей изменилось и законодательство Византии. Эклога и другие кодификации были отвергнуты как несообразные и разрушающие спасительные законы. Вместо этого было восстановлено старое законодательство Юстиниана. В 879 г. был издан Прохирон – краткое изложение государственных законов для судей. Он представлял собой переработанный свод Юстиниана, содержавший нормы гражданского, уголовного, отчасти уголовно-процессуального и канонического права. Кроме изложения права Юстиниана, Прохирон содержал и новые формы права. Прохирон имел законодательную силу.

Эпанагога («переработанное повторение»), изданная в период 884–886 гг. была новым руководством для судей, в значительной мере повторяющим основные положения Прохирона. В Эпанагогу были включены лишь некоторые новые положения (в сфере публичного права) и улучшена система изложения.

В период правления Македонской династии были изданы и Базилики (Василики) – новая публикация Юстинианова права (890 г.). Базилики явились последней официальной систематизацией права византийскими императорами. Основной задачей при переработке законодательства стало сведение четырех частей Свода гражданского права Юстиниана в одну и расположение законодательного материала систематически – правовые нормы по какому-либо вопросу должны были содержаться в одном месте. Базилики состояли из 60 книг, которые начинались выдержкой из дигест по определенному предмету, сопровождаемые далее положениями из институций, кодекса, новелл и Прохирона, которые дополняли или подтверждали первоначальную выдержку из дигест. Это создавало определенную систему в изложении норм права. В Базилики не вошли устаревшие, не имевшие практического значения и отмененные нормы права. С конца XII в. Базилики стали единственным действующим сводом византийского права.

Значительным памятником права является «Книга Эпарха» (начало Х в.) – своего рода устав константинопольских корпораций. В «Книге Эпарха» изложены нормы, определявшие организацию, жизнь и быт византийских торговцев и ремесленников, которые были связаны с особыми экономическими и политическими интересами государства. Контроль за деятельностью корпораций принадлежал константинопольскому эпарху, который ведал всеми ремеслами и торговлей города.

Составной частью права Византии было церковное право, складывающееся из постановлений вселенских соборов и патриархов. На основе признанных норм церковного права, а также частично и императорского права составлялись особые сборники – Номоканоны.

В целом, византийское право характеризуется высокой степенью стабильности, внутренней цельностью и способностью приспосабливаться к изменяющимся социально-экономическим и политическим условиям. Исторические условия развития Византии оказали интегрирующее влияние на право и придали ему черты стабильности.

^ Право собственности. В основу византийского законодательства был положен принцип незыблемости частной собственности. Кодексы фиксируют существование земельной собственности разных размеров. В Византии, в отличие oт Запада, было меньше крупных земельных собственников, которые бы владели территориально целостным хозяйством. Обычно эти владения состояли из множества мелких и средних хозяйств. Законодательство упоминает и собственность на рабов, причем правам собственников на рабов уделяет много места. Существовали также и городские рабовладельцы.

Законодательство регламентирует отношения собственности крестьян на землю в митрокомии – соседской общине. Крестьяне имели право частной собственности на свои участки и на эксплуатацию причитавшейся им доли общинных угодий. Община, защищая свои интересы, часто отдавалась под патронат. Законодательство V–VI вв. отражало борьбу правительства с институтом патроната с целью сохранения свободного крестьянского хозяйства, которое обеспечивало регулярное поступление налогов в пользу государства и выполнение ими воинской повинности. В середине V в. членам митрокомии запрещалось продавать свои участки всем, кроме членов своей общины (право протимесиса).

Однако законодательные запреты не имели должных последствий – крупное землевладение увеличивалось, крестьяне разорялись и теряли права собственности на землю, продолжался переход под патронат к крупным земельным собственникам.

В VIII – начале IX вв. основную массу аграрного населения составляли крестьяне-собственники своей земли. Но с середины IX в. крестьяне стали терять экономическую самостоятельность. Раздавая служилым людям (гражданским или военным) права на взыскание с определенных территорий налоговых поступлений государству, правительство Византии способствовало сокращению частной собственности крестьян на землю. Эта раздача прав на взыскание поборов (прония) имела все черты условного пожалования и по своему характеру приближалась к западноевропейскому бенефицию. Фактически прония стала условным пожизненным земельным держанием, а позднее – наследственной собственностью. Основная масса крестьян превратилась в феодально-эксплуатируемое население, основная масса крупных земельных собственников – в феодалов.

^ Обязательственное право. Основы обязательственного права были регламентированы в Своде Юстиниана и мало изменялись в последующем законодательстве. Обязательства в византийском праве делились на обязательства, следующие из договоров, и обязательства, вытекающие из деликтов (проступков). Византийские кодексы донесли систему договоров, регламентирующих куплю-продажу, мены, дарения, займа, найма, поклажи, товарищества и др. Согласно традиции, договоры заключались в письменной форме. Наибольшее внимание уделялось регулированию договора займа, особенно взиманию процентов по займу. Был установлен максимальный процент годовых – 12 %. Взимание процентов на проценты при этом запрещалось. Долг считался погашенным в случае уплаты процентов, превышающих взятую в долг сумму.

^ Брачно-семейное и наследственное право. В отличие от Западной Европы, брак в Византии регулировался нормами православного церковного права. Обручение, предшествующее браку, и венчание сопровождалось церковным обрядом. Условиями заключения брака было достижение брачного возраста (14 лет для мужчин и 12 – для женщин); согласие жениха и невесты, а также их родителей или опекунов; отсутствие определенной степени родства между женихом и невестой. Запрещалось двоеженство и двоемужество. В брак разрешалось вступать трижды.

Определенные условия были и для санкционируемых церковью разводов. Поводом для развода могло быть государственное преступление, покушение одного супруга на жизнь другого, прелюбодеяние, легкомысленное поведение жены. Основанием для развода могло стать нарушение женой правил поведения, которые предписывали не участвовать в пирах с посторонними мужчинами, не посещать скачки без ведома мужа, не смотреть театральные или другие публичные представления без ведома супруга. В основном нормы брачно-семейного права перешли из Византии и в другие страны, принявшие православие.

Право Византии допускало наследование по закону и наследование по завещанию. Завещание оформлялось в письменном виде, и для признания завещания завещатель должен был находиться в полной памяти и способен свободно выразить свою волю. Недействительным признавалось завещание, сделанное лицом, не достигшим 14-летнего возраста, слабоумным, глухонемым, пьяным, отрекшимся от христианства, а также совершившим преступление или находящимся под опекой за расточительство.

Имущество по завещанию разделялось на обязательную долю для жены (приданое и добрачные подарки) и детей, а также долю, которой завещатель мог распоряжаться по своему усмотрению. Обязательность доли имущества для детей подтверждала признание завещания недействительным в случае лишения наследства детей без достаточных на то оснований. При этом основания, по которым завещатель мог лишить наследства своих наследников, оговаривались достаточно подробно.

Вторичное завещание допускалось, если удовлетворяло всем формальным требованиям; первое завещание при этом утрачивало силу.

Наследование по закону, развивающееся с VI в., предполагало призвание к наследству прежде всего нисходящих родственников – сыновей и дочерей. В их отсутствие наследство переходило к восходящим родственникам – отцу и матери. Лишь при отсутствии тех и других к наследованию допускались родственники по боковой линии. В последнюю очередь и в половинной части к наследованию призывалась вдова. Вторую половину наследства в этом случае получала казна.

Из римского права в византийское перешло положение об опеке и попечительстве. Опека над малолетними (то есть не достигшими брачного возраста) учреждалась по завещанию, по решению родственников или властей. Попечительство учреждалось над лицами, не достигшими 25 лет (миноры), над расточителями и слабоумными.

^ Уголовное право. Византийское законодательство выделяло следующие виды преступлений:

1. Государственные преступления, которые считались наиболее тяжкими – покушение на императора и заговоры против него, государственная измена.
   
2. Преступления против религии, которыми считались вероотступничество, раскол, совращение в иудаизм, святотатство, ограбление мертвых и разрытие могил, колдовство, лжеприсяга.
   
3. Имущественные преступления – кража, грабеж, разбой, поджог, истребление имущества по неосторожности.
   
4. Преступления против нравственности. К ним относились многобрачие, насильственный брак, прелюбодеяние, кровосмешение, изнасилование, растление малолетних, мужеложество и скотоложество.
   
5. Преступления против личности – убийство, телесные повреждения, продажа свободных в рабство, побои, истязания, клевета.
   

Система наказаний предполагала принцип множественности наказаний за одно преступление. В уголовном праве Византии применялись следующие наказания:

1. ^ Смертная казнь, подразделявшаяся на простую – отсечение головы или повешение, и квалифицированную – сожжение, посажение на кол. Смертная казнь предусматривалась за государственные преступления, некоторые виды преступлений против религии, разбой, отдельные виды преступлений против личности и против нравственности.
   
2. Членовредительные и телесные наказания были наиболее распространенными. Предполагалось отсечение руки (за воровство, разрытие могил, похищение женщин, нанесение ран, фальшивомонетничество и др.), отсечение языка (за лжесвидетельство и клятвопреступление), отсечение носа (за половые преступления), кастрация – (за скотоложество), ослепление (за кражу церковных ценностей). Телесные наказания применялись в виде битья плетьми и палками.
   
3. ^ Денежные штрафы применялись за нанесение имущественного ущерба – за укрытие беглого раба или лишение его работоспособности, за некоторые виды кражи, за причинение ущерба скоту, за половые преступления – связь с рабыней, изнасилование, растление малолетних. Штрафы шли в пользу потерпевших.
   
4. Изгнание назначалось обычно как дополнение к основному наказанию, хотя иногда применялось и как самостоятельный вид наказания.
   

Другими видами наказаний, применявшимися в практике уголовного права Византии было острижение (обычно как дополнение к членовредительным наказаниям) и конфискация имущества. Следует отметить, что в отличие от стран Западной Европы, источники не упоминают как особый вид наказаний тюремное заключение.

Наказания предусматривались не только за совершенное преступление, но и за умысел и покушение на преступление, если устанавливался факт приготовления к нему. При этом покушение каралось так же, как и преступление. Право Византии выделяет подстрекательство, попустительство, укрывательство и другие виды соучастия, предполагая за него такое же наказание, как и за само преступление.

Византийское уголовное право выделяло смягчающие и отягчающие вину обстоятельства. К смягчающим относились малолетний возраст, совершение преступления в состоянии аффекта (преступники в этом случае считались невменяемыми и освобождались от наказания). Освобождение от наказания следовало в случае убийства вора в ночное время или убийство прелюбодея, застигнутого на месте. Отягчающим обстоятельством считался рецидив.

Суд. По мере развития феодальных отношений в Византии усилились элементы следственного инквизиционного процесса в уголовных делах. Судьи по уголовным делам были обязаны допрашивать отдельно обвиняемых и свидетелей, оформляя их показания в письменном виде. Свидетели по уголовным делам были обязаны являться в суд по распоряжению судебных органов. Подробно оговаривалась и система свидетельских показаний – показания одного свидетеля считались недостаточными, и в качестве свидетеля мог выступать далеко не каждый. Не имели права быть свидетелями женщины, несовершеннолетние, родственники, наемники, бедные, слуги, домашние, сыновья за отцов и отцы за сыновей, товарищи за товарищей, слуги за слугу, глухие, немые, изобличенные в подлогах, еретики и евреи против христиан. В некоторых случаях суд мог потребовать от свидетелей принесения присяги.

Судебное дело начиналось с письменного прошения истца, на которое ответчик должен был дать письменные возражения. После этого в суде допрашивались обвиняемые и свидетели, показания которых заносились в протокол. В завершение процесса суд выносил приговор, также оформленный в письменном виде. Таким образом, процесс в Византии сложился как либеллярный, сущность которого была в письменном оформлении всех стадий судебного разбирательства.

В XIII в. заметным явлением в области судебного процесса стали реформы императора Андроника II в 1296 г. – введение института «вселенских судей», избираемых из архиереев и членов синклита (церковных иерархов), которым предоставлялось право выносить решения по любым делам и обо всех лицах без исключения, невзирая на положение и статус. Были провозглашены основополагающие принципы суда – компетентность и профессионализм судей, а также равенство всех перед законом. Судьи, после избрания их императором, давали клятву в том, что будут судить неподкупно и нелицеприятно.

В к. XIV–XV вв. Византия стала объектом завоевания турок-османов. В 1453 г., после падения Константинополя, Византийская империя пала, и вместе с этим прервалась правовая традиция, сохранявшаяся от Римского права.