Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXI
Достопримечательности на площади Аргоса. Могила Кердо. Храм Асклепия. Святилище Артимиды - Пейто. Памятники Энея. Площадь – Дельта. Храм Афины - Трубы. Эпименид. Памятник Пирру. Медуза и Персей. Могила Горгофоны. Лафаей. Храм Латоны и Хлорида, дочь Ниобы.
1. Если спуститься отсюда и вновь направиться на главную площадь, то там по дороге стоит памятник Кердо, жены Форонея; есть и храм Асклепия; храм же Артемиды, называемой «Убеждение» (Пейто), посвящен богине Гипермнестрой, после того как она победила отца на суде, которому ей пришлось подвергнуться из-за Линкея.
2. Там стоит и медная статуя Энея, это место называется Дельтой; я охотно пропускаю объяснение, почему его так называют, так как то, что они говорят, меня совсем не удовлетворяет. Перед ним воздвигнут жертвенник Зевсу-Дарующему убежище (Фиксию), а рядом - памятник Гипермнестры, матери Амфиарая, и другой Гипермнестры, дочери Даная; вместе с нею похоронен и Линкей. Как раз против них находится могила Талая, сына Бианта. Все, что касается Бианта и его потомков, мною уже рассказано (II, 18, 4).
3. Храм Афины, называемой «Трубой» (Сальпингой), как говорят, был основан Гегелеем. Говорят, что этот Гегелей был сыном Тирсена и внуком Геракла от мидиянки (Омфалы). Тирсен первый изобрел трубу, а Гегелей, сын Тирсена, научил прибывших с Теменом дорян, как играть на этом инструменте, и что поэтому Афину они назвали «Трубою».
4. Перед храмом Афины, как говорят аргосцы, - могила Эпименида: по их словам, лакедемоняне, воюя с кносийцами, взяли в плен живым Эпименида, а взяв, убили его, потому что он им предсказывал разные несчастия; они же (так по крайней мере они говорят), взяв его тело, тут его похоронили.
5. То сооружение из белого мрамора, которое находится как раз по середине площади, - это не трофей, в честь победы над Пирром, царем Эпира, как говорят аргосцы, но, так как здесь было сожжено его тело, то это его надгробный памятник; и это всякий может понять, так как на нем изображено в рельефе все, чем пользовался Пирр в битвах, также и слоны. Это сооружение было построено над самым его погребальным костром; кости же Пирра лежат в храме Деметры, около которого ему суждено было принять смерть, как я об этом рассказал при описании Аттики (I, 13, 7-8). При входе в этот храм Деметры можно видеть медный щит Пирра, повешенный над дверьми.
6. Недалеко от сооружения, находящегося на площади Аргоса, насыпан земляной холм; в нем, говорят, лежит голова Медузы. Оставляя в стороне всякие сказки, вот что можно рассказать о ней: она была дочерью Форка и по смерти своего отца царствовала над народом, жившим вокруг озера Тритониды, ходила с ними на охоту и водила своих ливийцев на войну; и вот, выступивши однажды со своим войском против сил Персея, - за Персеем последовали из Пелопоннеса отборные воины - она ночью была изменнически убита, а Персей, пораженный ее красотой, которую она сохранила, будучи даже мертвой, отрубил ей голову и привез ее для показа эллинам.
7. Но у карфагенского писателя Прокла, сына Эвкрата, есть другой рассказ, и он кажется более вероятным, чем первый. В Ливийской пустыне есть такие дикие животные, что рассказы о них кажутся не заслуживающими доверия, и люди там, мужчины и женщины, тоже дикие. Прокл говорит, что он сам видел одного из них, мужчину, привезенного в Рим. Поэтому он предполагает, что одна из таких женщин, заблудившись, пришла к озеру Тритониде и делала много зла жителям его до тех пор, пока Персей не убил ее. А то, что будто бы Афина помогала Персею в этом подвиге, это говорят потому, что люди, живущие вокруг озера Тритониды, посвящены Афине.
8. В Аргосе у могильного памятника Горгоны есть могила Горгофоны (Горгоубийцы), дочери Персея. А почему ей дано такое имя, совершенно ясно для каждого, кто только слышит это название. Говорят, что она была первой из женщин, которая после смерти мужа своего Периэра, сына Эола, за которого она вышла замуж девушкой, вновь вышла замуж за Эбала. А прежде был обычай, что по смерти мужа женщины оставались вдовами.
9. Против этой могилы сооружен мраморный трофей в память победы над аргосцем Лафаем; я описываю все так, как сами о себе говорят аргосцы: он был тираном (в Аргосе), но народ, восстав, прогнал его; он бежал в Спарту, и лакедемоняне пытались снова вернуть ему тиранию, но аргосцы, победив в сражении, убили Лафая и большинство из бывших с ним лакедемонян.
10. Недалеко от этого трофея находится храм Латоны; ее статуя - художественное творение Праксителя. Статую, стоящую около богини, называют статуей девушки Хлорис (Бледная), говоря, что она дочь Ниобы; что вначале она называлась Мелибоей (Услада жизни). Когда Аполлон и Артемида убивали детей Амфиона, то из всех сестер уцелела только она одна да (ее брат) Амикл, они уцелели потому, что взмолились Латоне. Мелибоя же сразу от страха стала бледной и такою осталась на всю жизнь; в память случившегося ее вместо Мелибои стали называть Хлорис. Так вот эти брат и сестра, как говорят аргосцы, первоначально и построили этот храм Латоне. Но я лично больше чем другим доверяю поэмам Гомера и думаю, что у Ниобы из детей не осталось никого. Это подтверждает стих его поэмы (Илиада, XXIV, 609):
«Двое сии у гордившейся матери всех погубили».
Гомер таким образом утверждает, что дом Амфиона был истреблен до основания.
XXII
Храм Геры - Анфии. Памятник женщин, сражавшихся вместе с Дионисом против Персея. Храм Деметры - Пеласгической. Памятник Пеласга. Статуя Зевса - Механея. Двое Танталов. Храм Посейдона. Могила Арга. Храм Диоскуров. Храм Илитии. Храм Гекаты. Могила Ликимния. Памятник Сакады. Гимнасий Киларабис и его статуи. Гробница павших аргосцев.
1. Направо от храма Латоны находится храм Геры-Цветущей (Анфии) и перед ним могила женщин. Эти женщины погибли в бою против аргивян и Персея, двинувшись походом вместе с Дионисом с островов Эгейского моря, поэтому их и называют «Морскими».
2. Напротив этого памятника женщинам находится храм Деметры, именуемой Пеласгийской, по имени основателя этого храма Пеласга-Триопа, а недалеко от храма помещается и могила Пеласга. На противоположной стороне за этой могилой находится медное сооружение (1) небольшого размера и на нем древние изображения Артемиды, Зевса и Афины.
3. Ликей в своих поэмах написал, что это - статуя Зевса-Изобретателя (2), а жители Аргоса рассказывают, что отправившиеся походом на Илион клялись перед ней не прекращать войны до тех пор, пока они или возьмут Илион или их постигнет смерть в бою.
Другие говорят, что в этом медном сооружении лежат кости Тантала. Что касается Тантала, сына Фиеста или Бротея, - говорят и то и другое, - который был мужем Клитемнестры до Агамемнона, об этом Тантале я не буду спорить, что он похоронен здесь, но могилу Тантала, считающегося сыном Зевса и Плуто, я сам видел на Сипиле и считаю достойной осмотра. Кроме того он не был вынужден бежать с Сипила, как впоследствии пришлось это сделать Пелопсу, когда Ил, царь фригийцев, двинувшись на него походом, прогнал его. Но довольно этих расследований.
Таинственные обряды, совершаемые у находящегося поблизости провала, говорят, были установлены местным жителем Никостратом. Еще и поныне спускают в этот провал зажженные лампады в честь Коры, дочери Деметры.
5. Затем идет храм Посейдона, именуемого «Производящий наводнение» (Просклистий); говорят, что он наводнением залил большую часть страны, когда Инах и другие судьи признали эту землю за Герой, а не за ним. Но Гера повлияла на Посейдона, чтобы он заставил море уйти назад; аргосцы же на том месте, откуда стала спадать вода, соорудили храм Посейдону-Наводнителю.
6. Если пройти немного дальше, то найдем могилу Арга, считающегося сыном Зевса и Ниобы, дочери Форонея. А затем стоит храм Диоскуров. Статуи, стоящие здесь, - это сами Диоскуры и их сыновья - Анаксис и Мнасинус, а с ними и их матери - Гилаира и Феба, работы художников Дипена и Скиллида; сделаны они из черного дерева; и их кони по большей части тоже из черного дерева, а некоторые же части сделаны из слоновой кости (3).
7. Недалеко то этого храма «Владык» находится храм Илитии; он посвящен Еленою в то время, когда, пользуясь уходом Фесея с Перифоем на войну с феспротами, Диоскуры взяли Афидны и увезли Елену обратно в Лакедемон. Аргосцы говорят, что Елена была тогда беременной и, родивши в Аргосе, она основала храм Илитии (Помощнице в родах), родившуюся же дочку отдала Клитемнестре, которая была уже замужем за Агамемноном, а сама после всего этого вышла замуж за Менелая. Вот почему поэты Эвфарион Халкидский и из Плеврона Александр, а еще раньше их Стесихор из Гимеры одинаково с аргосцами говорят, что Ифигения была дочерью Фесея.
8. По ту сторону храма Илитии находится храм Гекаты, со статуей работы Скопаса. Эта статуя - мраморная, а напротив ее медные статуи тоже Гекаты; одну из них сделал Поликлет, а другую брат Поликлета Навкид, <сын> Мофона (?)(4). Если итти прямой дорогой к гимнасию Киларабе, названному так по имени сына Сфенела, то мы придем к могиле Ликимния, сына Электриона; Гомер говорит (Илиада, II, 661 и сл.), что он был убит Тлептолемом, сыном Геракла, и из-за этого убийства Тлептолему пришлось бежать из Аргоса.
9. Немного в стороне от улицы, ведущей к Киларабе и к находящимся здесь воротам, стоит памятник Саккады, который первый в Дельфах играл в честь Аполлона-Пифийского песни на флейте; и ненависть Аполлона к флейтистам, оставшаяся у него со времен Марсия и споров с Силеном, повидимому, прекратилась, благодаря этому Саккаде.
10. В гимнасии Киларабы есть статуя Афины, так называемой «Дарующей благоденствие» (Пании) (5); здесь же показывают могилу Килараба. Недалеко от гимнасия устроена общая могила в память тех аргосцев, которые ходили вместе с афинянами на завоевание и порабощение Сиракуз и Сицилии.
Примечания
1 Что разумеет Павсаний под этим «медным сооружением», сказать трудно. Другие переводят его «медная колонна» (Амазий), «небольшое здание из бронзы» (Клавье), «медный постамент» (Зибелис, Бурзиан и Курциус), «медный ящик» (Фрэзер).
2 Зевс-Изобретатель, может быть, «Бог Осады»? В таком смысле он встречается в надписях Танагры.
3 О художниках Дипэне и Скиллиде см. выше, прим. к XV, 1. Из слоновой кости, вероятно, были уздечка и может быть, копыта.
4 О трех статуях Гекаты, работы Скопаса, Поликлета и Навкида точного ничего неизвестно (см. Brunn, I, 282). Эти данные Павсания противоречат твердо установленным в науке фактам, если только в словах «сына Мофона» не видеть рукописной ошибки, указывающей на родину художника, Мефана или Мефона (между Эпидавром и Трезеном; срав. Фуртвенглера и Брунна). Очень может быть, что было не три Гекаты, а одна работа Скопаса, другие же художники создали окружающие ее фигуры, например, Эринний (Петерсен).
5 Афина-Пания – столь же трудно объяснимый эпитет, как и принятый другими издателями Афины-Капании, производимый от имени героя Капанея. Данное объяснение основывается на словах Афинея, III, 111С.