Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXIII
Храм Диониса и его статуи. Святилище Батона. Могила Гирнефо. Знаменитейший храм Асклепия и его статуи. Артемида - Ферея. Гелен, сын Приама. Медный чертог Акрисия. Храмы Диониса - Кресия и Афродиты - Урании. Город Лариса.
1. Если отсюда итти по так называемой «глубокой» улице, то направо будет храм Диониса. Его статуя, как говорят, привезена из Эвбеи. Когда эллинов, возвращавшихся из Илиона, постигло кораблекрушение около (мыса) Кафареи, то тех из аргивян, которым удалось спастись на землю, стал мучить голод и холод. Тогда они стали молиться богам, чтобы кто-нибудь из них явился для них спасителем при столь тяжелом положении. Как только они двинулись вперед, они увидали перед собой пещеру, посвященную Дионису; в этой пещере была статуя бога, а в это время собрались туда дикие козы, укрываясь от холода и непогоды. Аргивяне их перебили, мясо съели, а шкурами воспользовались как одеждой. Когда прекратилась непогода, и они, сделав себе корабли, собирались отправиться домой, они увезли из пещеры и деревянную статую и еще до сих пор продолжают оказывать ей почет.
2. Совсем рядом с храмом Диониса можно видеть дом Адраста, а несколько дальше - храм Амфиарая, а за храмом - памятник Эрифилы. Вслед за этими сооружениями идет священный участок Асклепия, а затем идет храм Батона. Батон принадлежал, как и Амфиарай, к одному и тому же роду Меламподидов, и когда Амфиарай отправлялся на битву, он управлял его конями; при их отступлении из-под стен Фив земля, расступившись, поглотила и скрыла в своих недрах и Амфиарая и колесницу, а вместе с ними и этого Батона.
3. При выходе из Глубокой улицы, по их словам, находится могилой Гирнефо. Если они говорят, что это пустая могила (кенотаф) и что она вообще сооружена лишь в память этой женщины, то это вполне вероятно, если же они считают, что тут лежит ее тело, то я им в этом не поверю, и может поверить только тот, кто не знает истории Эпидавра.
4. Самой замечательной статуей из всех статуй Асклепия, которые сохранились в Аргосе до нашего времени, является статуя бога в сидячей позе из белого мрамора, а рядом с ней стоит богиня здоровья (Гигиея); тут же сидят и создатели этих статуй, Ксенофил и Стратон (1). Первоначально этот храм основал Сфир, сын Махаона, брат Алексанора, которому у сикионян воздается почесть в Титане.
5. Аргивяне, подобно афинянам и сикионянам, тоже чтут Артемиду-Ферейскую; и они также утверждают, что ее статуя привезена из фессалийских Фер. Но вот в чем я с ними не согласен: аргосцы говорят, что у них в Аргосе находится могила Дейяниры, дочери Оинея и Гелена, сына Приама, и что у них хранится то изображение Афины, которое, будучи похищено и увезено из Илиона, предрешило гибель этого города. Но Палладий - так называется это изображение - был, как известно, увезен Энеем в Италию, что же касается Дейяниры, то мы знаем, что она умерла около Трахина, а не в Аргосе, и ее могила находится поблизости от Гераклеи, той, что под (горою) Этой.
6. А относительно Гелена, сына Приама, я уже рассказывал (I. 11,2), что он прибыл в Эпир вместе с Пирром, сыном Ахиллеса, был опекуном его детей и мужем Андромахи, и что так называемая область Кестрина получила свое имя от его сына Кестрина. И сами аргосские руководители (и археологи) совершенно ясно видят, что не все то, что им приходится рассказывать, согласно с истиной; тем не менее они все же продолжают это рассказывать: ведь не так-то легко переубедить людей (и заставить говорить) вразрез тому, во что они привыкли верить.
7. Есть в Аргосе много и других достопримечательностей, достойных осмотра, например, подземный дом, а в нем медный покой, который некогда Акрисий выстроил для того, чтобы держать там в заключении свою дочь (Данаю); ставши тираном, Перилай его разрушил. Кроме этого сооружения у них есть еще памятник Кротопа и храм Диониса Критского.
8. Дионис вел войну с Персеем, но затем они опять примирились и всякая вражда между ними исчезла настолько, что Дионис удостоился от аргосцев многих различных почестей и между прочим ему был дан этот особый участок. Критским же он был назван впоследствии, потому что здесь умерла и была похоронена Ариадна. Ликей говорит, что, когда они готовились вторично перестраивать храм, они нашли глиняный гроб и что это был гроб Ариадны; он говорит, что и сам он и остальные аргосцы видали этот гроб. Рядом находится храм Диониса и Афродиты-Небесной (Урании). Свой же акрополь они называют Ларисой по имени дочери Пеласга; ее же именем названы еще два города в Фессалии: один - у моря, а другой - у реки Пенея.
Примечания
1 О художниках Ксенофиле и Стратоне нам точно ничего неизвестно, хотя найдены в Аргосе надписи с их именами; по ряду эпиграфических признаков эти надписи относятся ко II в. до н. э. Аргосские монеты показывают нам Асклепия и Гигиею не в одной группе; Гигиея стоит перед отдельным алтарем.
XXIV
Достопримечательности по дороге к городу. Храмы Геры, Аполлона и Афины. Стадион. Могила сыновей Египта. Достопримечательности в городе. Храмы Зевса и Афины. Деревянная статуя Зевса с тремя глазами. Достопримечательности по дороге в Тегею. Статуи на горе Ликоне. Храм Артемиды - Ортии. Гора Хаон и река Эрасин. Праздник в честь Диониса. Тирбе. Кенхреи. Развалины Гисий.
1. По дороге в акрополь есть храм Геры - Хранительницы горных вершин (Акреи), есть также храм Аполлона, который, говорят, первым воздвиг Пифаей, прибывши сюда из Дельф. Статуя существует еще и поныне и представляет бога стоящим. Этот Аполлон называется Дейрадиотом (На горном хребте), потому что и место это называется Дейрас (Горный хребет). Тут даются предсказания, и еще до сих пор обращаются к богу за вещаниями; это совершается следующим образом. Пророчицей является женщина, не знающая мужского ложа; каждый месяц она ночью приносит в жертву барана, и, вкусив его крови, становится одержимой богом.
2. Около этого храма Аполлона находится храм Афины, носящей название «Остроглядящей»; это дар Диомеда за то, что богиня некогда в битве под Илионом сняла с глаз его мрак (Илиада, V, 127); далее расположен стадий, на котором они совершают игры в честь Зевса-Немейского, а также справляют праздник в честь Геры.
3. Если итти на акрополь, то налево от дороги есть здесь другая могила сыновей Египта. Тут похоронены отдельно их головы, все же остальное тело - в Лерне: в Лерне произошло убийство юношей, и у убитых их жены отрезали головы, как доказательство отцу, что это (страшное) дело действительно совершено ими.
4. На самой вершине акрополя Ларисы находится храм Зевса, называемого Ларисейским, уже без крыши; и его статуя, сделанная из дерева, уже не стоит на пьедестале. Есть тут и храм Афины, заслуживающий осмотра.
5. Здесь среди других посвящений хранится деревянная статуя Зевса, у которого два глаза на том месте, где они у нас всех, а третий - на лбу. Говорят, что этот Зевс был домашним богом Приама, сына Лаомедонта, и стоял на внутреннем дворе дворца под открытым небом; когда Илион был взят эллинами, под защиту алтаря этого Зевса прибег Приам. Когда делилась добыча, то его взял Сфенел, сын Капанея, и поэтому привез его сюда. Почему он имеет три глаза, это можно было бы объяснить следующим образом. Что Зевс царствует на небе - это сказание известно всем людям. А что он, как говорят, царствует и под землей, то это подтверждает стих Гомера, который читается так (Илиада, IX, 457):
«Зевс подземный и чуждая жалости Персефонейя».
А Эсхил, сын Эвфориона, называет Зевса царем и на море. Поэтому художник и сделал его глядящим тремя глазами, потому что один и тот же бог правит в этих трех названных царствах.
6. Дороги из Аргоса идут в разные места Пелопоннеса, между прочим через Аркадию к Тегее. Направо находится гора Ликона, покрытая прекрасными кипарисовыми деревьями. На вершине горы воздвигнуты храм Артемиды-Орфии (Прямостоящей) (1) и статуи Аполлона, Латоны и Артемиды, сделанные из белого мрамора (2). Если спускаться с горы, то опять налево встречается храм Артемиды - Дарующей добычу.
7. Немного дальше, направо от дороги, находится гора, называемая Хаон. У ее подошвы растут плодовые деревья и здесь на глазах у всех вытекает наружу вода из источника Эрасина (Очаровательного); до этого места источник течет (под землею) из Аркадийского Стимфала, подобно тому, как Реты текут из Эврипа к Элевсину и находящемуся там морю. В том месте, где Эрасин вытекает из горы рядом потоков, они приносят жертвы Дионису и Пану, а Дионису они справляют праздник, который называется Тирба (3).
8. Если вернуться на дорогу, ведущую в Тегею, то направо от так называемого «Колеса» будут Кенхреи. Откуда произошло название этого места они не рассказывают; может быть и оно (II. 2, 3) так же названо по имени сына Пирены, Кенхрея. Тут находится общая могила в память аргосцев, победивших лакедемонян в битве при Гисиях. Это сражение произошло, по моим расследованиям, во время правления в Афинах Писистрата, в четвертый год двадцать седьмой олимпиады, в которую афинянин Эврибот одержал победу в беге. Если спуститься совсем на равнину, то будут развалины некогда находившегося в Арголиде города Гисий, где, как говорят, и произошло избиение лакедемонян.
Примечания
1 Значение имени Артемиды-Орфии очень неясно: оно может обозначать: «стоящая или охраняющая крутизны» (Фрэзер), «дающая спасение при родах» (Вернике), «прямо поднимающая члены молодежи» (Шрейбер). Я дал перевод по толкованию Преллер-Роберта.
2 Группу Аполлона, Латоны и Артемиды обычно приписывают младшему Поликлету, так как от старшего мы не имеем ни одного твердо засвидетельствованного мраморного произведения.
3 Тирба – вакхический праздник, сопровождавшийся пляской и пением дифирамбов.