Geum.ru

Субетто Александр Иванович

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   44
Победа в Великой Отечественной войне, победа над фашизмом и социализм «повенчаны» на вечные времена.


- *** -

Нынешнее празднование 60-летия Победы в России «расколото» надвое: один отмечают Победу, связывая ее с социализмом, с будущим сражением против глобального империализма, за ноосферное будущее, социальную справедливость; другие хотят ее «приватизировать» точно так же, как до этого «приватизировали»: советский строй и социализм; созданные трудом советских людей собственность, фабрики и заводы, колхозы и железные дороги, авиацию, нефтегазовые разработки и энергосистемы; как хотят приватизировать оставшиеся еще неприватизированными ресурсы и землю.

«Приватизация» по Чубайсу и была продолжением той «скрытой войны» против нас, которая входила в сценарии «холодной войны», разработанные мозговыми центрами мировой финансовой капиталократии в США.

Празднование «вторых» в России в этом году по случаю 60-летия Победы очень похоже на «мюнхенский сговор» западных лидеров (Деладье и Чемберлена) с Гитлером перед второй мировой войной, снявший барьеры для ее начала.


- *** -

Великая Победа в Великой Отечественной войне – это одно из оснований идеологии XXI века, идеологии выхода России и человечества из исторического тупика экологической катастрофы через стратегию новых форм бытия – ноосферно-социалистических.

Ноосферный социализм – вот что будет написано на знаменах борьбы за будущее, против глобального империализма в XXI веке.

Снова звучат сталинские слова: «Наше дело правое, победа будет за нами!».


9.2. Несколько слов об Уроках Великой Отечественной войны с позиции «философии памяти»


- *** -


Уроки Великой Отечественной войны носят вневременной характер для России, потому что эта война стала испытанием всех основ СССР – России, более того – тех ценностно-цивилизационных, тысячелетних оснований, которые и определяют сущность России как самостоятельной, евразийской, общинно-соборной цивилизации, для которой «эпоха советского социализма» стала естественным продолжением логики ее развития, отринувшей рыночно-капиталистический путь как цивилизационно чуждый.

В этом контексте уроки Великой Отечественной войны являются продолжением уроков Великой Октябрьской социалистической революции и Гражданской войны. Исследователь, историк, который не понимает этой связи, не понимает, по моей оценке, сущности самой России и ее Истории.


- *** -

Обращение к Урокам Великой Отечественной войны – это и обращение к Памяти. Существует философия, недооценивающая роль Памяти как основы человеческого бытия, основы истории, основы деятельности человеческого разума. Этим грешит такое течение западной мысли, которое получило громкое название «пост-модерн» или «пост-модернизм» и для которого характерны отрицание традиций в культуре, ставка на «чистый проективизм». На самом деле такое течение мысли есть отражение максимального предела капиталистического отчуждения человека от своей природы, от бытия, оно есть признак капиталистического «расчеловечивания человека» и его культуры. Капиталократия как форма устройства Власти Капитала, своеобразная Социальная Капитал-Мегамашина, воюет против памяти Истории, в целом против Истории и против Человека. В этом скрывается источник войны мировой финансовой капиталократии против Памяти о Второй мировой войне, против соглашений на Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференциях. Она рвется к мировому господству ныне также, как рвалась немецкая капиталократия Круппа и К0 под прикрытием гитлеровского фашизма. И «поджог рейхстага» в 1933 году получил своеобразное повторение в виде «атаки Боингов на небоскребы в Нью-Йорке» в 2001 году. При этом империалистами всех мастей забывается «закон исторического бумеранга» (мы на него впервые обратили внимание в сентябре 2004 года): война возвращается туда, откуда она была спровоцирована, рейхстаг горел второй раз в 1945 году и над ним, горящим, развевалось Красное знамя Победы. Стоит помнить об этом поджигателям войны, в том числе тем, кто повторил «феномен поджога рейхстага» в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года.

Империализм Запада вступил в последнюю свою фазу развития – глобальный империализм и эта фаза проявилась в уже начавшейся III-ей мировой империалистической войне, которая спланирована «ястребами» США в виде «каскада локальных войн» и которая началась в 1998 году с войны в Югославии. И глобальному империализму нужно, чтобы память народов «забыла» уроки Второй мировой войны.


- *** -

Для России память о Великой Отечественной войне и ее Победе в 1945 году особенно важна теперь, 60 лет спустя, потому что угроза войны Запада, в первую очередь США становится все более и более зловещей, по мере военного ослабления России и все более явственной реанимации тевтонского лозунга «Дран Нах Остен», теперь становящегося лозунгом Вооруженных Сил США и НАТО. Уже части Вооруженных Сил США стоят на территории бывшего СССР и сжимают «кольцо» баз своей дислокации вокруг границ современной России. Стратегия «Анаконды», провозглашенная Мэхеном в США еще в ХIX веке, как стратегия установления господства США над территориями России и Китая, обретает в начале XXI века материальное воплощение.


- *** -

Уроки Великой Отечественной войны многоплановы. Но главный урок состоит в том, что лишь тот народ свободен и может противостоять империализму и фашизму, кто готов сражаться за свою свободу, за свою землю и за свое будущее до конца.

Урок Великой Отечественной войны состоит и в том, что народ, чувствующий свою правоту в оборонительной войне и не боящийся жертвовать собой, фактически непобедим.


- *** -

9 мая 2005 года мы отмечаем 60-летие Великой Победы в Великой Отечественной войне. Это не только праздник Памяти, праздник народа-победителя в той, теперь уже далекой, Великой Отечественной войне, но это окоп нынешнего сражения за наше будущее, но это и реанимация Памяти сражающегося народа.

Народ высшая инстанция власти. Демократия истинная, а не прикрывающая собой власть капиталократии, власть мерзавцев, обогащающихся на геноциде народа, обреченного на вымирание, есть народовластие. Это нужно помнить. И народ имеет право на референдум по ключевым вопросам своего бытия, от которого зависит «быть ему в XXI веке или не быть».


9.3.Каков смысл Победы в Великой Отечественной

войне 1941-1945гг.?

- *** -

Великая Отечественная война с немецкими захватчиками 1941-1945 годов – великая страница новейшей истории России в XX веке. Она явилась не только величайшим несчастьем для советского народа, масштабы которого измеряются гибелью более 20 миллионов советских людей, но и величайшим взлетом чело­веческого духа, духовности, патриотизма, величайшего исторического прозре­ния воевавших поколений людей.

Это была война за независимость, за челове­ческое достоинство, за те социальные, нравственные и духовные ценности, ко­торые к тому времени олицетворяло собой Советское государство как государ­ство трудящихся и государство для трудящихся, как государство социальной справедливости, как государство, впервые в мире покончившее с эксплуатацией труда.

Это была война идеологий: идеологии фашизма как идеологии человеконенавистничества, идеологии господства немецкой нации над всеми нациями, идеологии арийского превосходства немцев над всеми остальными на­родами, идеологии мирового господства - и идеологии советской, коммунисти­ческой, ставящей на первое место человека труда, дружбу народов, идеологии мира, а не идеологии войны, идеологии социальной справедливости.

Фашизм породил дух капитализма. Это есть предельная форма амораль­ности капитала и капиталократии, экспансионистская форма которых в фашистской идеологии приобретает человеконенавистнические, расистские одежды. Фашизм был и есть предельной формой антикоммунизма капиталистической идеологии. Поэтому западные страны, в первую очередь. Франция и Англия, "толкали" Гитлера на Восток. И как бы ни оценивали "Мюнхен" современные историки, его сущность - в этой антисоветской политике, в которой гитлеризм выступал средством "разрушения СССР".


- *** -

Победа в Великой Отечественной войне - это была не только победа России и всех стран нынешнего СНГ, которые тогда были объединены в СССР, но и победа советского строя, который народ признал своим, победа культуры, победа духовности, духовного потенциала советского народа, стержнем которого были и оставались русская культура и русская духовность, это была победа коллективизма, обшинности, дружбы народов, взаимопомощи, которую князь П.Кропоткин считал величайшим двигателем не только социальной истории, но и всей биологической эволюции.

Это была победа любви, победа любви не только к своему Отечеству, но и победа любви ко всему миру, победа всечеловечности. Всемирная отзывчивость, всечеловечность, на которые об­ращал внимание Ф.М.Достоевский в своей знаменитой пушкинской речи как на важнейшие черты русской духовности и русского характера, проявились в этой войне в полную силу.

Советский солдат, держащий ребенка на руках и разрубаю­щий фашистскую гадину на памятнике в Трептов-парке в Берлине, – это не толь­ко символ, это духовная правда Великой Отечественной войны. Это доказал не только сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года около Ландвер-канала в Тиргартене, районе Берлина, и послуживший Вучетичу «моделью» для будущего памятника, но еще 45 советских солдат, повторивших его подвиг. День в день с Масаловым, по свидетельству писателя Бориса Полевого, совершил подвиг по спасению немецкого ребенка сержант Трифон Лукьянович, правда на обратном пути его настигла вражеская пуля. Вариант памятника с солдатом и девочкой на руках выбрал сам И.В.Сталин, сказав такие слова: «Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина, не высоком могильном холме… Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдаты надо заменить чем-то другим. Автомат – утилитарный предмет нашего времени, а памятник будет стоять в веках. Дайте ему в руку что-то более символичное. Ну, скажем меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдаты разрубил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря этот меч. Согласны?» («Советская Россия», 30.04.2005г., с.3,4).

Возникает вопрос: можно ли было представить себе немецкого фашиста, который бы так бы спасал русского ребенка на территории СССР во время боев, как советский солдат спасал немецких детей в ходе боевых действий в самом логове врага – в Берлине? Нет. Немецкий гитлеровский солдат был завоевателем, а советский солдат был освободителем. Документы Великой Отечественной войны засвидетельствовали зверства немецких солдат над детьми, включая грудных, на глазах у их матерей и отцов. В деревне Ксты Калининградской области немецкие изверги устроили поголовное убийство маленьких, грудных детей на глазах их матерей, которых потом расстреляли. «…разъяренные фашисты убивали прикладами их малюток. Маленькие головки лопались под ударами прикладов, кровь заливала личики… Колхозницу Гараеву пригнали с грудным младенцем, с двумя малютками, цеплявшимся за ее платье… Фашист вырвал из ее рук младенца и, схватив за ножки, раздробил ему голову о столб…» («Не забудем, не простим» // Советская Россия» от 7.05.2005г., №63-64(12681), с.6). Таких случаев много. Они – отражение звериного лица фашистских захватчиков.

Победа советского солдата 9 мая 1945 года была Победой над фашизмом, над человеконенавистнической идеологией, Победой философии всечеловечности, о которой заявил еще за 70 лет до этого всему миру великий русский писатель Ф.М.Достоевский.

Так и стоит советский солдат, русский парень, с мечом в одной руке и со спасенной девочкой в другой руке, в Берлине напоминая всем тем, кто снова вынашивает поход «Дранг Нах Остен», слова Александр Невского «Кто с мечом к нам придет, тот и от меча погибнет».


- *** -

Советский Союз, а в его составе Россия, обливаясь кровью, терпя тя­желейшие испытания на оккупированных территориях, на фронте и в тылу, спас­ли человечество от величайшей мировой трагедии, связанной с мировым гос­подством немецкого фашизма. Именно Советская Армия перемолола воен­ную мощь немецко-фашистского государства. Конечно, роль союзников СССР во второй мировой войне достаточно значима, но она не идет ни в какое срав­нение со значением вклада СССР в великую победу над гитлеровским фа­шизмом. Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков в своих "Воспоминаниях и размышлениях" пишет: "Никто не может оспаривать то обстоятельство, что главная тяжесть борьбы с фашистскими вооруженными силами выпала на долю Советского Союза. Это была самая жестокая, крова­вая и тяжелая из всех войн, которые когда-либо пришлось вести нашему на­роду». Главная тяжесть в этой войне, как и в других войнах за Отечество, пала на плечи русского народа.

И.В.Сталин на приеме в Кремле в честь коман­дующих войсками Красной Армии 24 мая 1945 года в своем знаменитом тос­те произнес слова: "Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа, потому что он заслужил в этой воине общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руко­водящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение". Победа в Великой Отечественной войне - это есть победа русско­го духа, русской души, русской культуры с их приматом человечности, духов­ности, всемирной отзывчивости.

Отметим, что нынешний президент России В.В.Путин в отличие от И.В.Сталина замалчивает исключительную роль русского народа в достижении Великой Победы 60 лет назад. Да и как он может об этом говорить, если по его указке убрали с паспортов указание на национальность, чтобы упоминание «русский» исчезло, и осталось безликое «россияне», если с его разрешения в стране процветает русофобия. Владимир Бушин, фронтовик и известный литератор, замечает по поводу Путина: «…он за все время не сказал ни одного доброго слова о русском народе и советском времени с его великими свершениями. Наоборот, то и дело поносит» (В.Бушин. Властелин хамов / Молния, №7(332), апрель, 2005г.).


- *** -

Это была одновременно и победа ценностей российской цивилизации как уникальной цивилизации на земном шаре, цивилизации, в которой духовное начало всегда имело более высокий приоритет перед материальным, цивилизации культуры Феофана Грека, Николая Рублева, А.С.Пушкина, М.Ю.Лер­монтова, Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова, Л.Н.Толстого, В.С.Со­ловьева, П.И.Чайковского, С.Н.Рахманинова, М.Горького, Н.Ф.Федорова, В.И.Вернадского, М.А.Шолохова, культуры, ставящей на первое место проблему "слезинки ребенка", спасения мира через красоту, культуры, постоянно ищущей гармонии сожития людей и сожития человечества и природы.

Зна­менательно, что в условиях военного напряжения тыла и фронта билась мысль В.И.Вернадского над проблемой ноосферы как формы социальной гармонии при верховенстве человеческого разума, без которой невозможно будущее человечества.

Эта победа еще раз подтвердила историческое будущее социализма, она еще раз подтвердила, что народ, ставший хозяином собственности, ставший хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое народовластие, непобедим. Подтвердились слова Владимира Ильича Ленина, сказанные на заре советской власти: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Победа в Великой Отечественной войне – это победа Великой Русской социалистической революции, начавшейся в 1917 году, открывшей целую эпоху исторических преобразований на социалистических основаниях, которую мы назвали Глобальной Социалистической Цивилизационной Революцией (см. Ноосферизм, Т.1, 2001, 2003).


9.4.Сохранение памяти о Великой Отечественной войне 1941-1945гг. – императив будущего России


- *** -

Сохранение памяти о Великой Отечественной войне – часть основы дальнейшего духовного раз­вития России в XXI веке. "Память истории", сочетающаяся с чувством гордости за ис­торию, – основа достоинства нации и ее способности к будущетворению, к реализации выстраданных идеалов. Без памяти о Великой Отечественной вой­не, о великой Победе в этой войне, немыслимы ни достоинство России, ни гуманизация российского общества, ни гуманитаризация российского обра­зования, потому что Великая Отечественная война – это духовный подвиг на­ших отцов, дедов, матерей и бабушек, многие из которых продолжают еще жить рядом с нами, – подвиг, без которого не было бы ни нас с вами, ни Рос­сии. Не нужно задним числом выстраивать иллюзии, будто Россия продолжи­ла бы свою историю под сапогом гитлеровского солдата, что делают некото­рые псевдогуманисты современности.

Это была война не на жизнь, а на смерть. В планы гитлеровской верхушки (в частности, об этом говорится в служеб­ных дневниках Гальдера) входили цели стереть начисто такие города, как Ле­нинград, Москва и другие, чтобы стереть не только память о советских, но и память о национальных святынях и национальных корнях (и слова о якобы су­ществовавшей гуманной необходимости сдачи Ленинграда Гитлеру, обещав­шему стереть его с лица земли, со стороны В.Астафьева прозвучали не только кощунственно, мерзко, а предстали как самое настоящее предательство памяти тех ле­нинградцев и защитников Ленинграда, которые не отдали город врагу на поруга­ние и истребление).

Это была война гуманизма против античеловечности, про­тив устремлений к геноциду целых народов. В фашистский реестр полного истребления входили не только еврейский народ (что часто вспоминают), но и все славянские народы, отнесенные гитлеровскими расистами к неарийским народам.


    1. Антикоммунизм как основание предательства «либералами» памяти о Великой Отечественной войне


- *** -

Нынешнее отношение части интеллигенции и политиков в России к памяти о Великой Отечественной войне нельзя назвать иначе как изменой по отношению к этой памяти, предательством, которое переходит в предательство своей Родины, своей Истории, своего народа.

Идеологическое наступление различных форм этой измены к памяти Великой Отечественной войны осуществляется через средства массовой информации. Это – и дегероизация истории Отечественной Гитлером и Сталиным войны, и уравнивание агрессора - немецкого фашизма по своей ответственности с Красной Армией и проведение знака равенства между и очернение героев Отечественной войны – Космодемьянской, Матросова, героев - крас­нодонцев, героев - панфиловцев и др., принижение полководческого искусства советских полко­водцев, в первую очередь, роли Г.К.Жукова и т.д.


- *** -

Первый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Оте­чественной войны с немецкими захватчиками связан со всем духом "демок­ратической революции" в России, знаменем которой стала реставрация в России капитализма в его наиболее дикой форме, что естественно, потому что первоначальное накопление капитала, как эпоха, более всего нуждается в аморальности, в безнравственности, в оправдании "воровства" собственнос­ти у народа, в реализации лозунга "обогащайся кто как может".

На идеологи­ческое обеспечение этого разрушительного курса социально-экономических и политических «реформ» направлены все усилия средств массовой информации, особенно те­левидения, в том числе и речи, и действия политиков, реализующих совре­менную государственную политику этих «реформ».

На вооружение официаль­ной идеологии взяты мифы о «свободном рынке», о не сочетаемости рынка и социализма (хотя опыт Китая демонстрирует обратное); о не сочетаемости рынка и плана, управления через плановый механизм развитием экономики (хотя опыт Японии демонстрирует обратное); о неэффективности коллективных хозяйств в сельском хозяйстве (хотя опыт Китая, Израиля, Португалии де­монстрирует обратное, в том числе и наш собственный опыт, потому что без колхозного строя сельское хозяйство не смогло бы обеспечить выживание народа в условиях такой жестокой войны, какой была Великая Отечествен­ная); о неэффективности общественной, государственной собственности в промышленности (хотя первоначальный лозунг "демократической революции" был провозглашен как лозунг движения к смешанной экономике с равнопра­вием различных форм собственности и т.д., и сравнивание достижений советской и компрадорско-олигархической экономик не в пользу последней).


- *** -