Geum.ru

Субетто Александр Иванович

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   44
Тема «Коммунисты и русский вопрос» затрагивает не только вопрос об отношении коммунистов к русскому вопросу, но и о взаимоотношении или взаимосвязи коммунизма и русского вопроса, коммунизма и русской истории, коммунизма и будущего России и русского народа в XXI веке.

Прежде чем обратиться к «русскому вопросу», мы должны ответить себе на вопрос, что есть коммунизм в начале XXI века, с учетом уроков ХХ века и тех проблем, в первую очередь – глобальных экологических проблем, которые встали перед Россией и человечеством на рубеже ХХ-го и XXI-го веков, II-го и III-го тысячелетий по летоисчислению от Рождества Христова.


- *** -

Владимир Ильич Ленин в начале 20-х годов ХХ века сказал гениальные слова, обращенные к коммунистам как созидателям социалистического общества: «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество» (В.И.Ленин. Избранные произведения. Т.3. – М.: Изд. полит. лит., 1966, с.396). По отношению к XXI веку эту ленинскую мысль можно рассматривать как императив, обращенный ко всем людям Земли, если они хотят выйти из уже состоявшейся в конце ХХ века первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы (назовем этот императив «ленинским императивом к ноосферному разуму»), но и тем более, – ко всем коммунистам.

Русский народ в ХХ веке подарил человечеству не только гигантскую фигуру Владимира Ильича Ленина, вождя первой победоносной социалистической революции на Земле, открывшей эру движения человечества к реальному социализму, но и подарил человечеству гениального мыслителя-энциклопедиста Владимира Ивановича Вернадского, создавшего в 20-х – 40-х годах ХХ века учение о ноосфере как о новом этапе в развитии Биосферы Земли, в которой человеческий разум, вооруженный мощью науки и созданных технологий, принимает на себя ответственность за динамическую социоприродную гармонию, сохранение жизни на Земле и поступательное собственное развитие.

Уже в конце 30-х – в начале 40-х годов В.И.Вернадский осознал, что движение человечества к «ноосфере будущего» невозможно без научного социализма/коммунизма.

«Ленинский императив к ноосферному разуму» в начале XXI века несет в себе смысл соединения учения о коммунизме/социализме с учением о ноосфере. Я называю это соединение «ноосферизмом» или «ноосферным социализмом (коммунизмом)».

В начале XXI века ленинское требование к коммунистам «обогатить свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество», тем более к коммунистам России, включает в себя знание экологических проблем, научных основ обеспечения устойчивого развития России и человечества в виде управляемой социоприродной эволюции.

Коммунисты в начале XXI века – это не только борцы за социальную справедливость, за установление в обществе начал коллективизма, соборности, общинности, примата духовных ценностей над материальными, борцы за обеспечение принадлежности людям труда всех тех богатств, которые они создают своим трудом, но и первые борцы за решение экологических проблем, за сохранение природы, лесов, чистой пресной воды, плодородия почвы, за обеспечение социоприродной гармонии. Без понимания этих требований универсализма знаний и мировоззрения, предъявляемых к современным коммунистам, мы не поймем суть взаимосвязи русского вопроса и коммунизма.

ХХ век внес колоссальнейший вклад в единый корпус знаний всего человечества. В этом вкладе доля СССР – России достаточно велика. Она проявилась в таких прорывах как космонавтика, первый полет Ю.А.Гагарина – русского человека и коммуниста – вокруг Земли, первая атомная электростанция на Земле, всеобщее десятилетнее образование, развитие ядерной физики, успехи биологии и медицины, химии и теории эволюции, селекционной науки и почвоведения и др.


- *** -

Но ХХ век, на фоне научно-технических достижений, породил и глубокий экологический кризис, перешедший в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Причин у этого явления много. Но одна из главных – скачок в энергетике хозяйственного природопользования на фоне стихийной логики действия рынка и капиталократии, который привел к экологической несовместимости законов рынка и частнособственнического капиталистического хозяйствования с законами Природы – суперорганизмов Биосферы и «Земли – Геи» (по Дж.Лавлоку).

Природа подписала капитализму и рынку смертельный приговор. Если человечество не откажется от рыночно-капиталистической формы хозяйствования, то его ждет экологическая гибель, которую я называю (по своим источникам) – капиталистической, уже в середине XXI века. Как отметил Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1973), технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы.

Коммунизм в XXI веке «позеленел». Как учение, оно уже не сможет привести человечество к новым формам бытия, если не станет по внутреннему содержанию экологическим, ноосферным.

И толчок к преобразованию научного коммунизма в этом направлении дал гений русского народа, в том числе в лице учения о ноосфере В.И.Вернадского.

Коммунизм есть не только идеал человечества, новый тип истории человечества, но он есть историческое движение человеческого разума, движение человеческой мысли, обращенный к лучшему устройству бытия человеческого общества, и как такое движение, подчиняется законам диалектики, представляет собой поток сменяемых исторических форм «образов коммунизма».

В XXI веке появляется «образ ноосферного коммунизма или социализма», связывающего справедливое устройство с императивами установления социоприродной гармонии, ограничения материальных потребностей человека в пользу раскрытия духовных потребностей и реализации потребностей экологических, потребностей гармонизации социальных целей с ограничениями, накладываемыми гомеостатическими механизмами Биосферы и планеты Земля, раскрывающего творческий потенциал человека, его родовые, сущностные силы.


8.1.2.Русский коммунизм – порождение логики развития России.


- *** -

Коммунизм как поток человеческой мысли, как постоянно движущийся в потоке исторического времени общественный идеал социальной справедливости, общества труда, исключающего эксплуатацию человека человеком, идеал бытия на основе любви, дружбы, взаимопомощи и братства, творчества и раскрытия духовных сил человека – является неотъемлемой частью всей истории человечества. Белый эмигрант из России К.Клуге в 1934г. в Харбине написал работу «Коммунизм Христа», в которой показывает, что главным содержанием в учении Христа был «коммунизм бедных» или «коммунизм любви» по Гарнаку.


- *** -

Маркс дал учению коммунизма научное обоснование. Коммунизм в трактовке Маркс означает собой не только общество, покончившее с эксплуатацией человека человеком, общество освобожденного труда, но и новую парадигму истории – «подлинной истории» человечества, в которой человек поднимается на уровень подлинного субъекта истории, освобождаясь от «гнета» своего собственного отчуждения от своей истории в фетишном мире господства капитала. Социализм предстает как первая фаза в процессе становления коммунизма.

«Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса возвестил о появлении коммунистического движения, коммунистической партии в мире и коммунистов как носителей коммунистической идеи, ставящих перед собой цель по переходу человечества от эксплуататорского общества к обществу социалистическому/коммунистическому.


- *** -

Исторический опыт ХХ века, однако, показал, что социализм/коммунизм рождается не в лоне капитализма как его диалектическое отрицание, послед того, как выработал в себе все системные потенции своего развития, а рождается на «периферии» капитализма (в ХХ веке – империализма), – рождается как альтернатива капитализму, как его отрицание, возникающее из вне, из оснований тех цивилизаций, сохраняющих общинные цивилизационные основания своего бытия, которые составляют «периферию» капитализма, его «колониальный пояс».

Социалистическая революция в России в начале ХХ века, в 1917 году, которая получила название в истории СССР Великой Октябрьской социалистической революции, и которую, я думаю, можно назвать Великой Русской Социалистической Революцией (по аналогии с названием Великой Французской революции; такое название реально отражает вклад русского народа в победу этой революции, его роль как движущей силы революции и организатора победы в Гражданской войне 1918 – 1922гг.; кроме того, такое название определяет историческое значение этой революции, далеко выходящее по своей масштабности за пределы истории человечества в ХХ веке, а именно – приобретает масштаб всей истории человечества в III тысячелетие, если человечество сумеет в XXI веке избежать опасности рыночно-капиталистической гибели по экологическим причинам), произошла как антикапиталистическая революция, возникшая в логике исторического отрицания капитализма не только вследствие противоречий между трудом и капиталом, между производительными силами и производственными отношениями, но и вследствие противоречий между цивилизационными основаниями бытия России как общинной, евразийской цивилизации – цивилизации «цивилизационного социализма», ее «ценностным геномом», и ценностями рыночно-капиталистической западной цивилизации.

Движение капитализма из центра западно-европейского и англо-американского мира – «Запада» – в течение почти ~ 300-400 лет на «Восток» (несколько «волн-циклов» по колонизации мира за последние 300 лет) я называю Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революцией, «финал» которой состоит в установлении рыночно-капиталистической формы хозяйствования и организации жизни на всем земном шаре на «вечные времена» (по последним оценкам Ф.Фукуямы, Ж.Аттали и других идеологов мондиализма). Но это только в интенции этой «Цивилизационной революции».


- *** -

«Ответ» не замедлил проявиться. Великая Русская Социалистическая революция открыла начало Глобальной Социалистической Цивилизационной революции, которую я оцениваю как «Ответ Востока» и под знаком «первой волны» которой прошел весь ХХ век.

«Откат» первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной революции в форме капиталистических контрреволюций в странах Восточной Европы, в СССР в 90-х годах ХХ века имеет временный характер. Наступление социализма/коммунизма в ХХ веке придало большую агрессивность империализму в ХХ веке, который в конце ХХ века вступил в последнюю фазу своего развития – фазу глобального империализма, предпринявшего реванш в конце ХХ века. По моему прогнозу, «вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции начинается в начале XXI века, но будет она проходить под знаком соединения коммунистического идеала с ноосферным (экологическим) идеалом, отражающим действующий в XXI веке императив перехода человечества к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.


8.1.3.Русский народ – строитель российской цивилизации и строитель социализма в России


- *** -

Социалистическая революция 1917 года спасла Россию от колонизации и расчленения в соответствии с планами империализма стран Антанты, в первую очередь империализма США.

«Советская цивилизация» (очевидно, первым ввел это понятие С.Г.Кара-Мурза и дал ее социолого-исторический анализ в своей двухтомной монографии «Советская цивилизация») строилась на цивилизационных основаниях российской цивилизации и может рассматриваться как социалистический этап ее развития.

«Белое движение» в период гражданской войны, как форма контрреволюционного буржуазного реванша, полностью находилось под контролем европейской и американской финансовой капиталократии, и в случае его победы, привело бы к расчленению России по существовавшему плану Антанты, по тем наметившимся географическим регионам колониального протекционизма, которые выразились в «стрелах» интервенции стран Антанты на фронтах Гражданской войны. Тем более, что возглавляли «белое движение» все те же генералы – масоны, которые свергли царя-императора и поэтому не выдвигали монархических лозунгов. «Белое движение» было «движением исполнителей империализма Антанты» не только по планам уничтожения ростков социализма в России, но и по планам колонизации России, разделение ее на протенционистские зоны («буржуазные республики») стран Антанты и ее саттелитов – США, Великобритании, Франции, Японии, Румынии, Турции, Австрии и др. Понимали ли это, знали ли об этом вожди «белого движения» – Деникин, Колчак, Врангель, Юденич и другие? – Понимали и знали. Не понимают только этого нынешние адепты «белого движения» как из «стана» неолибералов, так и из «сатана» патриотов, исповедующих антикоммунизм.


- *** -

Российская цивилизация есть самостоятельная, общинная, евразийская, самая холодная в мире, цивилизация. Это есть цивилизация «цивилизационного социализма». В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решение проблем России на этапе движение к устойчивому развитию», принятой на VI Съезде академии 7.10.2005г., в Статье 5, мною указывалось: «Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения».

В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Русский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культа правды, защиты Отечества, народ, постоянно жертвующий ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и государственном строительстве России.


- *** -

Русский народ – носитель «цивилизационного социализма». В этой характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация. В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес на себе груз тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себе самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия.

Таким образом, можно говорить о русскости как основании Российской цивилизации, которое разворачивается в виде системы утверждений:
  1. Русский народ есть системогенетический фактор в становлении российской государственности.
  2. Русский язык, как «материя» русской культуры, представляет собой жемчужину среди языков мира. Русский язык и русская культура за последние 150 лет породили «русскую философию», которая не ушла в небытие, как считают некоторые ученые, а активно развивается. В фундаменте русской философии лежит, как особое ее основание, и основание всей русской культуры, – русский космизм, из недр которого, благодаря техническому гению русского народа в лице К.Э.Циолковского, С.П.Королева, многочисленных конструкторских бюро, в СССР была создана современная ракетно-космическая техника и обеспечен прорыв советского общества в космос.
  3. Русскость российской цивилизации представлена русской культурой, несущим «остовом» ее духовных начал. А.С.Панарин, талантливый русский философ нашего времени, писал: «В пространстве Евразии русская культура, несомненно, играла роль культуры-донора, питающей энергией новаций и модернизации».
  4. Русскость российской цивилизации, русская идея проявилась в особом священном отношении к земле, которое можно назвать «российско-цивилизационным императивом власти земли». Русский народ – это народ – землепашец, выращивающий хлеб в тяжелых, суровых климатических условиях бытия России. Еще русский писатель-классик Гл.Успенский в XIX веке предупреждал, что без земли, без любовного отношения к «матери сирой земле» нет русского народа, «нет народного миросозерцания, нет тепла», «остается пустой аппарат пустого человеческого организма», наступает «душевная пустота».

Поэтому русский вопрос есть центральный вопрос бытия России в XXI веке, вопрос ее безопасности, ее будущего. Можно сформировать положение, что в основе российской цивилизации лежит русская цивилизация.

Русскость российской цивилизации и определила русскость, русский характер всех трех революций в России в начале ХХ века. В.И.Ленин в статье «Лев Толстой как зеркало русской революцию» через призму связи обличительной стороны творчества великого русского писателя и революции 1905 года подчеркивал ее русскость, особую роль русского народа в осуществлении революции. Сам Ленин был олицетворением русскости социалистической революции 1917 года – так понимал может быть самый русский поэт революционной эпохи Сергей Есенин, который в поэме «Анна Снегина» писал: «Скажи, кто такое Ленин? – Я тихо ответил: «Он – вы».


- *** -

Русские составляли основу партии большевиков. Русский народ был строителем социализма в эпоху «советской цивилизации». Сам социализм/коммунизм в России был русским, нес на себе печать особенностей оснований, системы ценностей и духовности российской цивилизации. Все экономические действия партии коммунистов и советского правительства, состоявшего из коммунистов, занимающих руководящие посты, совпадали с духом оснований российской цивилизации, с системой ценностей русского народа. Следует согласиться с С.Г.Кара-Мурзой, который подчеркивал, что «обобществив средства производства, советская Россия смогла ввести «бесплатные» деньги, ликвидировать ссудный процент, укротить монетаризм. Это и было впоследствии «нарушением объективных экономических законов». За это советский строй и заклеймили как «неправильный» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.363). Русский народ был главной силой в реализации сталинских пятилеток, большой программы модернизации СССР – коллективизации сельского хозяйства и индустриализации отечественной экономики. Об этом сложном драматическом и переломном процессе хорошо повествует роман М.А.Шолохова «Поднятая целина».

Социализм, который строился в России – СССР, был русским, общинным, солидаристским. Весь русско-общинный строй был основой «цивилизационного социализма», который превращался в советской цивилизации в реальной социализм, опирающийся на происходящую модернизацию.


- *** -

Коренное отличие фашизма от социализма состоит в том, что он является экстремистской формой проявления западного империализма. Фашизм вырастает из либерально-атомарного «генного фашизма», раскрывающего себя на основе западного индивидуализма с его ведущим принципом «человек человеку – волк». К этому выводу пришел даже такой известный идеолог капиталистической контрреволюции в «эпоху Б.Н.Ельцина», ярый антисоветчик, как Ю.Афанасьев. Ю.Афанасьев пришел к выводу, что одно из главных противоречий ХХ века – это противоречие между коллективизмом и универсализмом, с одной стороны, и индивидуализмом, либерализмом – с другой. И когда журналист во время беседы спросил, а какую социальную философию демонстрирует фашизм, к какой стороне его можно отнести? Ю.Афанасьев ответил, что это социальная философия индивидуализма в гипертрофированном виде. «Журналист удивляется – То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм? Ю.А.: Абсолютно – да. Иными словами, социальный атомизм». С.Г.Кара-Мурза правильно подводит итог логике развития западного либерализма, неоднократно рождающего фашизм: «Фашизм – извращенное гражданское общество, но в каком-то смысле это – прототип гражданского общества будущего – общества «золотого миллиарда». Фашизм – «опытная установка» в технологии Запада. Здесь отрабатывались средства господства через манипуляцию сознанием, которые в глобальном масштабе Запад стал применять в конце ХХ века» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.453).

Таким образом, именно русский, советский социализм как антипод немецкому и в целом западноевропейскому фашизму, ставшему «передовым отрядом» войны против социализма в СССР, явился главным объектом войны гитлеровской Германии против СССР.


- *** -

Главным фактором победы СССР в Великой Отечественной войне стало единство руководящей партии коммунистов, советской власти и всех трудящихся в СССР, всех народов СССР во главе с русским народом. И.В.Сталин в знаменитом «тосте Победы» 24 июня 1945 года в Кремле подчеркнул особую роль русского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.: русский народ «явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза», потому что «он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны…».

Русский народ и коммунистическая партия образовывали особое неразделимое единство. Большинство полководцев Великой Отечественной войны – Жуков, Василевский, Конев, Ватутин, Малиновский, Толбухин, Черняховский, Говоров, Новиков, Кузнецов и др. – были одновременно и коммунистами, и выдающимися представителями русского народа, вписавшими свои имена в героические страницы русской военной истории. Русский, советский солдат, сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года, вынеся ее из под артобстрела, стал «моделью» для Вучетича при создании знаменитого памятника советскому воину-освободителю в Трептов-парке в Берлине.

Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года была победой социализма над германским империализмом в фашистской форме. Она, эта победа показала, что народ, ставший хозяином собственности, хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое народовластие, непобедим.

Подтвердились слова В.И.Ленина:

«Никогда не победить того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Г.К.Жуков, маршал Советского Союза, один из самых талантливых полководцев на фронтах Великой Отечественной войны, подчеркивал в своих воспоминаниях особый вклад в Победу руководящей и организаторской деятельности коммунистической партии (большевиков) и роль русского народа, принявшего на свои плечи «главную тяжесть в этой войне».

Русский народ выстрадал коммунистическую идею исторически, выстрадал ее как свою, вырастающую из недр его культуры и его системы ценностей. Он был, в лице своих лучших представителей, базой Коммунистической партии Советского Союза, главным источником духовной нравственной силы партии.


8.1.4.Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке


- *** -

Таким образом, коммунизм/социализм и русский вопрос в начале XXI века взаимосвязаны. Решение русского вопроса, возрождение русского народа, его государствообразующей роли и возвращения России на свой цивилизационно-социалистический путь развития в XXI веке образуют то единство, вне которого не решается вопрос, как русского возрождения, так и выхода России из системной, цивилизационной катастрофы, в «яму» которой завела капиталистическая контрреволюция.


- *** -

Поэтому антикоммунизм и русофобия как в политике со стороны мировой финансовой капиталократии, глобального империализма, так и во внутренней политике российской капиталократии (так называемых «олигархов» и государства, защищающего их интересы и интересы мировой капиталократии), соединяются в одну стратегию. Она, эта стратегия, через образы «русского фашизма», «краснокоричневых», пытается представить коммунизм как «родного брата» фашизма. Коммунизм и фашизм пытаются объединить категорией «тоталитаризма», якобы противостоящего истинной «парламентский демократии». А русский народ хотят представить, как народ, который генетически, по своей природе, рождает «русский фашизм», опасный для устоев нынешнего нарождающегося российского космополитического гражданского общества, в котором нет места русскому народу (он исчезает, а появляются «россияне»; но вот что интересно, при обращении к нынешним деятелям русской культуры, литературы используется атрибут «российский», а при оценке якобы существующей опасности фашизма используется атрибут «русский»).

История ХХ века показывает обратное. Капитализм бытийствует в форме капиталократии, которая подчиняет себе все социальные институты, в том числе государство.

Капитализм, капиталократия не обладают способностью воспроизводить себя на собственной хозяйственной базе. Как показали В.И.Ленин, Р.Люксембург, в наше время С.Г.Кара-Мурза, «в цикл расширенного воспроизводства экономики Запада непрерывно впрыскиваются огромные средства извне», т.е. капитализм не обладает возможностью самовоспроизводства на собственной основе и нуждается в колониях (как заметил Леви-Стросс «Запад построил себя из материала колоний»).

Для капитализма «необходимо, – как пишет С.Г.Кара-Мурза, – привлечения ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колонии, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первоначальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» (Ленинская теория империализма и современная глобализация», книга 1, СПб., 2003, с.104, 105). Из этого момента колониальной формы воспроизводства капитализма вытекает логично империалистичность капитализма, как его родовая сущность. Поэтому капитализм был империалистическим с момента своего возникновения. Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственной стране, в первую очередь к крестьянству (как было в Англии), а затем по отношению к другим странам. Появление финансового капитала в начале ХХ-го века позволило В.И.Ленину сделать вывод о переходе капитализма в высшую стадию – стадию империализма.

В течение ХХ-го века империализм прошел эволюцию, проведя две мировые империалистические войны, породив системы немецкого и итальянского фашизма, маккартизм в США, вступив в последнюю глобальную стадию своего развития – глобальный империализм, который приобретает в начале XXI века признаки глобального технотронного фашизма.

В конце ХХ века установилась система мировой финансовой капиталократии, с подчиненной ее системой ТНК и механизмами энергетической и информационной власти, «центр» которой находится в США.

Глобальный империализм является формой установления господства мировой финансовой капиталократии над ресурсами мира. В начале XXI века глобальный империализм развязал 3-ю мировую империалистическую войну, спланированную американскими «ястребами» (Вулфовиц, Кристолл и др.) с целью достижения контроля над нефтью и другими видами энергоресурсов, в виде «каскада локальных войн». По многим данным подрыв небоскребов Торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года был осуществлен «силовыми ведомствами» США и представляет собой провокацию с целью получения возможностей «локальных империалистических войн» под видом «борьбы с международным терроризмом». Все больше появляется признаков перехода глобального империализма, в первую очередь империализма финансовой капиталократии США, в форму глобального технотронного фашизма, сопровождаемого планами электронной паспортной кодификациями населения мира и превращения его в электронный глобальный концлагерь.


- *** -

Единственный оппонент империализма в XXI веке – социализм/коммунизм. Поэтому усиление попыток глобального империализма по установлению Нового Мирового Порядка сопровождается антикоммунистическим идеологическим наступлением. Председатель ЦК КПРФ Г.А.Зюганов в своем Меморандуме «Насилие на Земле вершит капитал» («Советская Россия» от 9.02.2006г.) отмечает: «Империализм существует в двух разновидностях: либеральной и тоталитарной-фашистской. Они отличаются друг от друга формой политического устройства, но экономическая основа у них одна – обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов».

Переход империализма к фашистской форме своей диктатуры всегда сопровождается яростным всплеском антикоммунизма. Более того, можно считать, что нынешний всплеск антикоммунизма в США, в Европе и в России отражает растущую тревогу мировой капиталократии перед новым подъемом второй волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в начале XXI века, которая уже проявился в провозглашении курса на установление социализма Уго Чавесом в Венесуэле, затем в приходе к власти социалистов в Боливии и Чили, в выборе представителя социалистов в президенты Финляндии. «Влияние левых сил вновь растет во всем мире. Коммунисты всегда выступали и выступают в авангарде борьбы с империализмом. Поэтому не случайно в последнее время участились антикоммунистические провокации, - указывается в Меморандуме Г.А.Зюганова – Вопиющим примером явилась резолюция Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого года… Это линия на фашистский реванш, на фашистский «ренессанс».

Синхронно вместе с антикоммунизмом глобального империализма мировой капиталократии развязана антикоммунистическая истерия и в России. Она проявилась и в провокационной возне либеральной интеллигенции вокруг выноса тела Владимира Ильича Ленина из Мавзолея, в постоянном навязывании в средствах массовой информации населению «образа» якобы существующий в России опасности «русского фашизма».


- *** -

Фактически происходит совмещение политики русофобии и антикоммунизма. Этим самым капиталократия, захватившая несметные богатства, созданные советским народом за годы советской власти (и в этих богатствах доля труда русского народа огромна), конвертирующая их в вывозимую за границу валюту, пытается отвлечь общество, народы России от истинного положения дел. Сложилась система экономического геноцида русского народа, в пространстве которой его вымирание происходит в последнее годы по 1,5 миллиона в год.

Коммунисты в начале XXI века ставят русский вопрос как один из ключевых вопросов в стратегии развития России в XXI веке.


8.1.5.Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества


- *** -

Русский вопрос раскрывается и решается на платформе борьбы против унификационной модели глобализации по мондиалистскому, а вернее глобально-империалистическому, сценарию. Замалчивание русского вопроса в «стане российских неолибералов» сопровождается идеологий космополитизма, отрицания даже существования русского народа в России. Празднование 60-летия Победы в Великой отечественной войне в 2005 году проходило в логике замалчивания роли русского народа и его талантливых представителей в руководстве Вооруженными Силами СССР в организации отпора немецко-фашистским захватчикам. И это не случайно. Осуществляется подмена понятия «русский» понятием «россиянин», осуществляются операции по лишению русского народа чувства самосознания, чувства идентификации качества «русскости». Делается это потому, что русский народ оказался самым угнетенным в России. Приватизация в России собственности, которая в значительной степени создана потом русских людей в течение 70 лет советской власти, оказалась формой экспроприации этой собственности у русского народа и других народов России. По открытым оценкам в печати почти 80% банковского капитала России оказалась в руках банкиров еврейской национальности, которые его постепенно вывозят за границу. Нищета, бедность, беспризорность среди детей, превышение смертности над рождаемостью стали грозными признаками «депопуляции» русского населения на территории России.


- *** -

Многие «идеологи» современных либерально-экономических реформ – Гайдар, Явлинский, Чубайс, Кох и иже с ними – пытаются не видеть русского вопроса. Более того, именно в лагере «либералов – демократов» родился тезис возможности «русского фашизма», с тем, чтобы на этой волне «борьбы» с «фашизмом», с якобы возможным наступлением «красно-коричневых», сбить поднимающуюся волну возрождения исторического самосознания русского народа, его интересов.

Русский народ никогда не был народом-колонизатором. Он был «народом-братом», готовым отдать «последнюю рубашку», разделить горе, мобилизовать силы на общее выживание и процветание. У русского народа никогда не было привилегий, кроме одной – сражаться за независимость, отстаивать будущее России.

Миф о России как о «советской империи» явился одним из главных средств стратегии «социальной вирусологии» мондиализма, направленного вначале на расчленение СССР, а теперь – России. Этот миф – один из ведущих мифов «пятой колонны» неолибералов проамериканской ориентации, готовящейся к расчленению России, к ее конфедерализации, провозвестником которых в «постперестроечном пространстве» явились А.Сахаров и Г.Попов (с их концепциями по расчленению СССР – России на 40 небольших государств).


- *** -

Для того, чтобы осознать, что есть русский вопрос дня будущего России, необходимо осознать, что есть Россия. Но, чтобы осознать, что есть Россия, следует осмыслить вопросы: «По каким законам развивается человечество, мировая цивилизация, какое место России как локальной цивилизации в Логике развития человечества, какие «мины» под дальнейший человеческий прогресс закладывает современная политика «силового мондиализма» Запада – Западной Европы (НАТО) и США?».

Ответы на эти вопросы одновременно разоблачают современные «мифы», на основе которых США (современный мондиализм, сионизм, в первую очередь, в США) стремятся реализовать свое мировое господство.


- *** -

Первое. Одним из главных законов развития человечества в цивилизационном контексте есть закон развития разнообразия языков, культур, этносов (наций), локальных цивилизаций.

С позиций данного закона, космополитизм как стратегия унификации культур, социально-психологического поведения, делающая ставку под флагом «общечеловеческих ценностей» на формирование «бескорневых» людей – «граждан мира», для которых не существует якобы культурная и национально-этническая, историческая самоидентификация, являются «мифом», «утопией», направленными на разрушение национально-исторических, духовно-нравственных оснований бытия людей.

В России космополитизм есть инструмент разрушения историко-культурной памяти в первую очередь русского народа. Не случаем тот факт, что со стороны ряда неолибералов-космополитов развернута «грязная атака» против светлых образов Пушкина и Ленина, этих величайших русских гениев. Пушкин неоднократно подчеркивал необходимость уважения истории русского народа и России, как она состоялась, культивирования гордости за дела предков.


- *** -

Второе. «Закон разнообразия» подчеркивает мифологичность европоцентризма и американоцентризма в объяснении мировой истории, в попытке католико-протестантского сознания Запада приписать себе единственные заслуги перед Историей, которая якобы определяется только «католико-протестантским миром» Запада. Подчеркнем, сам этот миф не безобиден, он лежал в основе стремления к господству германского фашизма в середине ХХ века, лежит в основе стремления к господству империализма США, демонстрирующего в конце ХХ века - в Югославии, в начале XXI – в Ираке, своими жестокими бомбардировками, уничтожающими экономическую инфраструктуру, жилые дома, дороги, мосты и т.д., новый вид фашизма – глобально-космополитического, мондиалистского.


- *** -

Третье. «Закон разнообразия» показывает, что в основе «движения» человеческого мира лежит цивилизационное разнообразие, определяющее множество локальных цивилизаций.

В данном понимание «закона цивилизационного разнообразия» человечества как условия его прогрессивного развития разоблачает «третий миф» – «миф», что человеческая цивилизация «слеплена» по подобию к образцу рыночно-капиталистической цивилизации Запада. Этому «образцу» придан «ореол» такой характеристики как единый верный «путь мировой цивилизации». Цивилизации, чья логика развития не совпадает с логикой развития рыночно-капиталистической цивилизации Запада, «записываются» в «класс», «уклонистских» цивилизаций. «Советская цивилизация» (СССР), которая развивалась по своим законам, продолжая общинную логику развития российской цивилизации, была отнесена неолибералами типа Г.Попова, Гайдара и Ко к реализованной утопии, а потому подлежащей исправлению (путем развала СССР) и возвращению в «лоно» мировой цивилизации, а вернее в «лоно» «Европы».


- *** -

Четвертое. Данное положение связано с уже сформулированными тремя. Оно разоблачает «миф», что Россия является «Европой» или должна стать ею. Что это не так, достаточно убедительно для своего времени, 130 лет назад, показал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Россия и Европа».

Россия не является «Европой». Россия – уникальная евразийская цивилизация, т.е. цивилизация, сформировавшаяся на евразийском континенте от Балтийского моря до Тихого океана.

За тезисом – сделать Россию частью Европы – лежит замысел З.Бжезинского «сжать» ее как государства до территории московского княжества времен Ивана III – Ивана Грозного, а значит расчленить ее, подчинить добычу ее ресурсов интересам США и тех, кто входит членами в «мировое правительство», – т.е. мировой финансовой капиталократии.


- *** -

Можно задаться вопросом: случайно ли возникла такая государственно-территориальная целостность, каковой является Россия? Ответ: Нет, не случайно. В эволюции российской Евразии есть своя логика, определяющаяся евразийским местоположением, в котором всегда происходит синтез Запада и Востока. «Большое пространство» и «большое время» определили особый тип общинности России, доминанту кооперативных, общинных, цивилизационно-социалистических начал в системе хозяйствования. Этому способствовало и то, что Россия по широтному положению – «холодная страна», вынужденная потреблять только по факту местоположения при прочих равных условиях энергии больше, чем другие страны, страны Европы и США.

Общинная логика российской цивилизации и привела к революции 1917 года и появлению советского социализма.

Общинная логика развития России отвергла капиталистический путь развития. Для нее рыночно-капиталистическая, «западная», модель экономики гибельна.

Нынешние «реформы», направленные на создание капитализма в России, уже привели к катастрофе, сокращению экономического потенциала в 3-4 раза. Это есть «негативная форма» отрицания рыночно-капиталистического устроения России.

Капиталистической Россия не будет. Негативная форма отрицания может привести к III-й мировой войне (с началом ее здесь, в России) и к гибели всего человечества.

Поэтому русский вопрос – центральной вопрос в исторической задаче сохранения ее целостности. Коммунисты – это понимают и являются по своей идеологии, носителями решения русского вопроса в XXI век.


- *** -

Если обратиться к логике становления России как государства, то мы увидим, что функцию объединителя выполнял русский народ. Русский народ – это народ-собиратель, народ-объединитель, обеспечивший появление российского государства и на его основе геополитической устойчивости в развитии мира. Под «руку» «белого царя» – самодержца России пришло добровольно почти 90% народов, населявших Россию. Это исторический факт. И он не случаен. Союз народов (наций, этносов, племен) при руководящей роли русского народа образовался для обеспечения будущего, для противостояния агрессии с Запада, Юга и Востока.

Русский народ сыграл свою историческую миссию и объединителя, и главного организатора оборонно-защитной функции российского государства.


- *** -

Распад России, если не дай бог, это случится, приведет к военному коллапсу, к геополитическим тектоническим сдвигам, которые породят военное столкновение Востока и Запада, здесь, на территории российской Евразии, которое при разрушительной силе ядерного оружия и других видов оружия массового поражения уже не даст человечеству возможности сохранить свою жизнь. Появится «черная дыра», в «воронку» которой человечество будет затянуто очень быстро и это будет «черная дыра» смерти человечества.

Агрессия НАТО против Сербии – Югославии была актом глобальной войны НАТО, носящей империалистический характер. Он уже возвестил миру о начале III мировой войны. НАТО впервые заменило ООН. Впервые немецкие бомбардировщики бомбардировали Югославию после Победы в 1945 году, показывая, что Германия морально и «военно» уже начала поход «Дранг нах остен». Впервые Запад «растоптал» все договора послевоенного мира. Введение понятия «ограниченного суверенитета» и жестокость применения оружия в Югославии показывают, что Запад был лицемерен, добиваясь нераспространения ядерного оружия. Фактически после агрессии в Югославии и в Ираке приобретают моральное право иметь ядерное оружие любые страны мира.

Война против Югославии была сценарием будущей войны против России. Здесь совместились несколько стратегий империализма, в том числе – антиславянская, антиправославная, антрирусская и антикоммунистическая.

«Югославизация» России через ее конфедерализацию, разыгрывание «мусульманской карты», интернационализацию «чеченского узла» кризиса, «подогревание» геополитических устремлений» на Кавказ, Крым и Среднюю Азию со стороны Турции и т.п. уже как программа действий разработана империалистическими силами США и НАТО.

Поэтому русский вопрос по-своему решает глобальный империализм и его «пятая колона» в России, решает в форме уничтожения в начале духовно-культурного, а затем и физического, уничтожения русского народа как основы бытия российского государства.

Коммунисты ставят вопрос не просто о самосохранении русского народа и российского государства, а ставят русский вопрос как вопрос прорыва России к социализму, в котором русский народ, осознав свою историческую миссию, выступает организующей силой такого прорыва. И этот «прорыв» есть одновременно решение и вопроса исторического сохранения и развития русского народа в XXI веке, и вопрос сохранения и развития России как цивилизации и государства.


8.1.6.Русский вопрос как вопрос социалистический

- *** -

Русский вопрос, таким образом, есть вопрос социалистический. Н.А.Бердяев в своей книге «Самопознание (Опыт философской автобиографии)», которую он написал уже на закате своей жизни, в 1940 году писал: «Я русский мыслитель и писатель. И мой универсализм… – русская черта. Кроме того, я осознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма» (Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: «Книга», 1991, с.11). Следует помнить и слова Федора Михайловича Достоевского: «Коммунизм есть учение в высшей степени аристократическое»; «Россию погубят не коммунисты и анархисты, а проклятые либералы».

В XXI веке «русский коммунизм» (Н.А.Бердяев) приобретает содержание ноосферное, экологическое, духовное содержание. Речь идет о соединении в XXI веке ноосферного и социалистического императивов, на базе реализации которых формируется ноосферный социализм как единственная модель выхода человечества и России из исторического тупик первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, через установление ограничивающих ноосферно-экологических пределов материального потребления. И эти «пределы» становятся частью представлений о социальной справедливости и правде.

В 1848 году появился «Манифест Коммунистической партии»; возвестивший об историческом финале капитализма и начале эпохи коммунизма в обозримом будущем. Этот исторический «манифест коммунизма» опирался на Внутреннюю Логику Социального Развития в ее формационно-классовой интерпретации. В начале XXI века на историческую арену вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции, обозначившая фундаментальное противоречие современного бытия человечества – противоречие между рыночно-капиталистической формой хозяйствования, глобальным империализмом и Природой в лице Биосферы и планеты Земля, которое приобрело катастрофическую форму в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Капиталистический разум приобрел характер Анти-Разума, т.е. Разума, экологически самоуничтожающегося.

Наступила эпоха «двойного отрицания» капитализма, т.е. эпоха не только формационного, исторического отрицания, но и отрицания ноосферного, экологического, которая выдвигает новый тип коммунизма/социализма – ноосферный. В начале XXI века по планете зашагал «новый призрак» – призрак ноосферного социализма или ноосферизма.

Русский вопрос есть вопрос ответа русским гением на ключевой вопрос бытия России и человечества – вопрос перехода к ноосферно-социалистическим основам хозяйствования и человеческого бытия.

В России нет еврейского вопроса в том смысле, что евреи не находятся в российском обществе в зоне дискриминации, более того – наоборот, они заняли ведущие позиции в структурах власти, средств массовой информации, капиталократии, культуры. Если и существует еврейский вопрос, то не в России, а в целом мире, как вопрос освобождения евреев от «еврейства», т.е. от устремления к установлению экономической власти над другими народами на основе торгашества и ростовщичества. Так ставил еврейский вопрос еще молодой К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу». Речь шла в этой статье об освобождении евреев от буржуазности, т.е. о социалистической эмансипации евреев.

В России есть русский вопрос. Русский вопрос в России – это вопрос ее будущего, это вопрос сохранения ею своей государственности, это вопрос о возрождении государствообразующей и цивилизационно-исторической роли русского народа, без которой нет будущего у России и нет будущего у всех народов, на ее территории проживающих.

Коммунисты – плоть-от-плоти своего народа, они поднимают русский вопрос не как вопрос националистический или шовинистический, а как вопрос державный, цивилизационный, как вопрос, лежащий в основе решения всех национальных проблем.

И решение этого вопроса лежит на путях ноосферного социализма, на путях прорыва России и человечества к новому будущему – «ноосфере будущего», к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Вопрос стоит об объединении всех народов России вокруг русского народа, об объединении всех трудящихся для решения грандиозной задачи – создания социоприродной гармонии на Земле, при которой социалистическая организация хозяйства сопровождается защитой «интересов» Природы и одновременным духовным расцветом человека, раскрытием его творческих сил. Речь идет о духовно-нравственном, эколого-ноосферном Ренессансе России!

Коммунисты исходят из принципа Правды! Ложь есть форма бытия Сатаны. Сатана – есть Небытие. Сложившийся строй капиталократии возвел на трон всеобщего поклонения Капитала-Фетиша или Капитала-Сатану, формирующего «царство лжи». Это он превратил западное христианство в пустую оболочку, вытеснив поклонение богу поклонением «золотому тельцу», деньгам, капиталу-фетишу. Капиталистическое общество превратилось в Социальную Капитал-Мегамашину, превращающую людей в «капиталороботов», в «мертвые души», культуру – в антикультуру, Разум – в Анти-Разум, а природу – в пустыню. Возникла «капиталистическая эсхатология», концом которой становится экологическая гибель человечества уже в середине XXI века.

Поэтому вопрос о коммунизме как новой парадигме истории, позволяющей выйти человечеству на простор гармоничной социоприродной эволюции, т.е. ноосферной эволюции, есть не вопрос еще одной утопии, рожденной человеческим умом, а вопрос спасения России и человечества от возможной экологической гибели в XXI веке. Русский вопрос есть вопрос о мобилизации гения русского народа на решение стоящих перед человечеством социалистического и ноосферного императивов.

Коммунисты XXI века, русские коммунисты призваны самой логикой развития человечества и России решить указанные императивы. В этом состоит «Манифест ноосферного социализма или ноосферизма», который начинает звучать в начале XXI века и находить свое воплощение в новой волне Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции.


8.2. Россия в XXI веке: русский вопрос


8.2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века.


- *** -

XXI век наступил, наступило и третье тысячелетие новой эры, исчисляемой по христианскому календарю с рождества Христова. Исчезли ликования и скоропалительные прогнозы. А тревога осталась, более того она нарастает по мере ускорения шагов истории нового века.

Россия и русский народ всегда привлекали к себе пристальное внимание мира, особенно сопредельных с Россией государств. Россия привлекала к себе внимание громадностью своей территории, своими ресурсными богатствами, холодностью климата, морозами и лесами, особыми культурой и складом психического характера русского народа, которого Аллен Даллес назвал «самым непокорным народом на Земле».

После капиталистической контрреволюции в России, которую «реформаторы» во главе с Б.Н.Ельциным вначале называли «рыночными реформами», а затем, и не скрывая, стали говорить о строительстве капитализма в России, который они вслед за Фрэнсисом Фукуямой, считают единственным цивилизационным путем для человечества, и считают, что поэтому речь идет только о возврате России в лоно «истинного цивилизационного пути», неожиданно оказалось, что Россия вымирает, что ее население сокращается по 1,5–2 миллиона человек в год, начиная с 1993 г., сразу после «шоковой терапии» по Гайдару. И наиболее быстрыми темпами (вместе с рядом малых народов Севера и Сибири) вымирает именно русский народ. Вдруг выявилось, что после приватизации общенародной собственности оказался в наиболее бедственном положении именно русский народ, самый многочисленный, который по своей численности, уже по переписи населения в 2002 г., охватывает более 80% населения России.


- *** -

Появилась еще одна мода в употреблении слова «русский». Когда речь заходит о Победе в Великой Отечественной войне, о спасении Советскими Вооруженными силами всех народов мира, в первую очередь Европы, от немецко-фашистского рабства (потому что именно Советские Вооруженные силы «перемололи» 80% вооруженных сил гитлеровского вермахта, задействованных на фронтах Второй мировой войны), то официальные лица российского государства не вспоминают заслуги русского народа (в отличие от И.В.Сталина, произнесшего тост в 1945 г. в честь русского народа) и слово «русский» исчезает, в крайнем случае используются более нейтральные слова «соотечественники» или «российские люди».

Но вот об угрозе «русского фашизма» определенные идеологические круги в средствах массовой информации, в правых партиях, говорят и пишут часто, забывая, что именно русский народ был главной силой, обеспечившей Победу более чем 60 лет назад, что именно русский народ спас многие народы от гитлеровского фашизма и геноцида, в том числе еврейский народ.


- *** -

Русский вопрос в России XXI века встал во весь рост и будет стоять до тех пор, пока будет существовать угроза ее существованию и существованию русского народа, до тех пор, пока не будет найдена стратегия выхода России из исторического тупика, в который завела ее капиталистическая контрреволюция.

Почему так остро встает именно русский вопрос в истории России XXI века? Почему судьба России и судьба русского народа зависят друг от друга? А нельзя ли действительно вымирающих русских заменить эмигрантами из-за границы, как предлагают некоторые «господа» в Правительстве, Госдуме, Союзе правых сил, например, и «Единой России»?


8.2.2.Что есть Россия?


- *** -

Для этого надо ответить на вопрос: «Что есть Россия?»

Гениальный русский мыслитель Н.Я.Данилевский в книге «Россия и Европа» еще в конце 70-х годов XIX века отметил, что история человечества есть множество исторических качеств, центрами которых выступают так называемые «локальные цивилизации» или культурно-исторические типы, к числу которых, кроме романо-германской (т.е. западноевропейской), китайской, индийской, арабской и т.п. цивилизаций, относится и Россия.


- *** -

Россия есть уникальная евразийская («евразией» назвали именно территорию Российской империи как единого целого русские мыслители, определившие себя «евразийцами»), общинная, самая холодная, цивилизация, с самой большой территорией (ранее в границах СССР она занимала 1/6 часть земной суши, а сейчас, в нынешних границах – 1/8 часть). Но слово «евразийская» имеет более глубокий смысл, чем просто территориально-географический. По отношению к России слово «евразийская», «евразийство» означает уникальный синтез Востока и Запада, делающий Россию и не Европой, и не Азией, а нечто своеобразным, несводимым ни к Азии и ни к Европе. Россия в этом глубинном, смысловом поле есть «самостоятельный человеческий континент», в котором действуют уникальный русский язык, уникальные русские литература и философия, создавшие целое течение космической философской и научной мысли – Русский Космизм, «гены» которого через творчество К.Э. Циолковского, Ф.А.Цандера, С.П. Королева обеспечили технический прорыв России – СССР в Космос, первый полет человека вокруг Земли в истории человечества – русского человека, коммуниста Юрия Алексеевича Гагарина, которому бы исполнилось (если бы был жив) в 2005 г. 70 лет. Ф.М.Достоевский заметил как-то в своем «Дневнике писателя»: «… русскому ни за что нельзя обращаться в европейца серьезного, оставаясь сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия стало быть, есть нечто самостоятельное и особенное, совсем на Европу непохожее и само по себе серьезное». Поэтому в большой логике истории России за последнее тысячелетие Россию «трясло» всегда, оказывало на все ее жизнеобеспечивающие системы разрушительное воздействие, когда в «головах» «правящей элиты» (я беру это понятие в кавычки, потому что не исповедую это понятие в тех смыслах, как его трактуют в либерально-демократической, а вернее капиталокритической, литературе) «воцарялся» синдром подражания западным стандартам. И, наоборот, Россия становилась мощной державой, когда она шла своим цивилизационным путем, принципиально некапиталистическим и антикапиталистическим, опираясь на свои цивилизационные основания и свою систему ценностей.


- *** -

В 2005 г. я посвятил основаниям и императивам стратегии развития России в XXI веке целую монографию, в которой показываю, что Россия есть «цивилизация правды», «цивилизация всечеловечности», «цивилизация цивилизационного социализма». Под «цивилизационным социализмом» следует понимать систему оснований и ценностей бытия России и русского народа, определяющую стремления в России к правде, к справедливости, к равенству, к защите униженных и оскорбленных, к взаимопомощи, к добролюбию, отрицание культа «золотого тельца», осуждение серебролюбия, эксплуатацию человека человеком как неправедные формы жизни, не соответствующие идеалу православной жизни и православной духовности, стремление к гармонии в общинной, коллективной, соборной жизни, к приоритету духовных ценностей и потребностей над материальными.

Русский народ не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российского государства и российской цивилизации, «скреп» российского этноса по Л.Н.Гумилеву. Поэтому российская цивилизация – это одновременно и русская цивилизация. Более правильно было бы сказать, что русская цивилизация, ее «измерения» – русская культура, русская литература, русская философия, русское сердечное отношение к другим народам на территории России, ценности любви, взаимопомощи, защиты отечества, готовность к самопожертвованию – служат основанием бытия российской цивилизации.


- *** -

В этом плане, если воспользоваться такой характеристикой по применению к русскому народа Ф.М.Достоевского как «всечеловечность», то Россию можно назвать цивилизацией русской всечеловечности. Русский народ – это не только народ–строитель, народ – творец России как единого государства и уникальной цивилизации, но – это и народ–воин, народ–защитник.

Россия, по оценке ряда историков, пережила за последнее, второе тысячелетие, в три раза больше войн, чем Европа, и все эти войны, как правило, проходили на территории России. Россия изгоняла агрессора из своей территории и в конечном итоге одерживала победу над врагом. И организатором отпора врагу, народом, который брал на себя всю основную тяжесть войны и защиты отечества, в том числе очагов всех многочисленных народов и народностей, населяющих Россию, был русский народ. И это великая историческая заслуга русского народа перед Россией и всеми народами и народностями России.


8.2.3. Социалистическая революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований


- *** -

Россия в начале ХХ в. пережила три революции, в том числе Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которую я называю Великой Русской Социалистической Революцией, потому что во главе ее стоял русский народ, и основную тяжесть этой революции и Гражданской войны вынес он (по аналогии с названием Великой Французской революции). Все эти революции, по моей оценке, имели один источник – отвержение капиталистического пути как гибельного пути для России, противоречащего ее цивилизационным основаниям. Этот вывод подтверждает и история последнего 15-летия.

Неправда, когда говорят, что Октябрьскую революцию совершила группа «заговорщиков», а народ был «стадом баранов», пассивной косной силой, которой умно управляли «большевики–заговорщики». Это клевета! Г.В.Плеханов был прав, когда обращал внимание, что революцию совершают народные массы. А совершают они ее тогда, когда уже становится невозможным жить по-старому, поскольку это ведет к гибели народа. Великая Русская Социалистическая революция спасла Россию от гибели, от ее колонизации империализмом Антанты, и в первую очередь – империализмом США, чьи зловещие планы по расчленению России были уже разработаны к 1895 г.


- *** -

Советская цивилизация явилась эпохой невиданного исторического творчества всех народов России, и в первую очередь – русского народа. Социализм снял все преграды на пути укрепления дружбы народов России – СССР, укрепления их братства на основе строительства «общества Труда». Советская цивилизация в невиданно короткие исторические сроки во главе с русским народом создала невиданную экономическую мощь, вышла по объему промышленного производства на второе место в мире после США, создала мощную систему обороноспособности, которые позволили выдержать самую кровопролитную в истории России – СССР войну – Великую Отечественную войну 1941–1945 гг., когда против России практически была мобилизована экономическая мощь всей Европы (кроме Англии), попавшей под «пресс» сапога гитлеровского солдата. И снова главным организатором Победы в Великой Отечественной войне, народом–руководителем, по оценке И.В.Сталина, был Русский народ.


8.2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России


- *** -

Русский народ – основное звено в самоидентификации России. Без русского народа не будет России, а не будет России – не будет и человечества. Я не согласен с прогнозом А.А.Зиновьева, согласно которому: «…Если Запад преодолеет все преграды и создаст «глобальный человейник» по своему образцу, это и будет образование того, что вы называете «мировым сообществом людей», а не его гибелью. Другое дело – по дороге к нему погибнут многие народы и страны, в том числе – Россия».

У меня другой взгляд–прогноз. Россия – центр устойчивости и неустойчивости мира. Такова объективная геополитическая функция «российской Евразии». Глобальный империализм США осуществляет стратегию с установкой на расчленение России. Книга «Великая шахматная доска» З.Бжезинского продолжает служить стратегическим документом в отношении планов США по расчленению России и установлению своего контроля над ресурсами «российской Евразии». Западный журналист Пепе Эскобар пишет (в «Отечественных записках» – приложении к газете «Советская Россия» от 12.01.2006 г. № 83, его статья была опубликована под названием «Тайные властители Вселенной»), что «Источники в Европейской комиссии уверяют, что Бжезинский остается крайне влиятельной фигурой. Бильдербергская дискуссия о контроле над Евразией все еще имеет отношение к «Великой шахматной доске».


- *** -

Запад, глобальный империализм в своих зловещих планах против России слеп. Он так ничему не научился у истории. При современных средствах вооружения, если глобальный империализм, «тайные властители вселенной» (в определении Пепе Эскобара) попытаются расчленить Россию, превратить ее территорию в целую систему полыхающих огнем междоусобной войны регионов, Россия станет «черной дырой» – «фокусом» военно-силового коллапса человечества, из которого оно уже не выйдет живым. «Черная дыра» эта затянет в себя и «тайных властителей мира». Поджигателям войны, в том числе авторам империалистических войн в Югославии, Ираке, Афганистане, – Дж.Бушу, Вулфовицу, Бжезинскому и другим следует помнить «закон исторического бумеранга», в соответствии с которым, кто войну начинает, к тому война и возвращается, возвращается в виде поражения.