Субетто Александр Иванович

Вид материала

Книга

Содержание Слово «имперцев» сказано: «обеспечим избрание В.В.Путина на третий президентский срок и сплотим народ для созидания «Пятой импер

Подобный материал:

• Экономическая наука, ее ядро политическая экономия, которая в ХХ веке получила дополнительные, 135.59kb.
• Урок по русской литературе 4 и 2кл. Тема: Александр Иванович Куприн «Барбос и Жулька», 115.96kb.
• А. И. Куприна "гранатовый браслет" Александр Иванович Куприн талантливый писатель., 27.81kb.
• Всероссийская научная школа Модернизация и экономическая безопасность России Москва,, 120.92kb.
• Всероссийская научная школа Модернизация и экономическая безопасность России Москва,, 120.72kb.
• Дудник Сергей Иванович, д ф. н., декан философского факультета Спбгу пустынцев Борис, 853.04kb.
• Александр Иванович Трохачев телефоны: 316-0782 или 8-911-243-6121 в любое время; электронные, 223.42kb.
• Под научной редакцией д-ра техн наук, проф., Н. А. Селезневой; д-ра экон наук, д-ра, 370.01kb.
• Тест по литературному чтению. 2-й класс., 14.41kb.
• Александр Иванович Куприн один из самых талантливых русских писателей. Признанный мастер, 32.92kb.

Россия не только терпит системную катастрофу, но и, на фоне этой катастрофы, переживает эпоху духовного возрождения, формирования своих духовно-ноосферных сил, которые и определят грядущую ноосферно-социалистическую революцию, выступающую контр-контрреволюцией по отношению к происходящей капиталистической контрреволюции.⁴⁰

Эпоха Великого Эволюционного Перелома накладывает свою печать и на социализм/коммунизм, как движение человеческой мысли, общественного идеала на протяжении всей истории человечества, по крайней мере, в пределах «экономической формации» (К.Маркс). Социализм/коммунизм предстает как общественный идеал, направленный на обеспечение динамической социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Социализм/коммунизм «вырастает» не только из Внутренней Логики Социального Развития (например, из формационной логики истории человечества по К.Марксу), но и из Большой Логики Социоприродной Эволюции, «вырастает» как механизм решения глобальных экологических проблем, как форма ноосферного бытия.

Россия не только первой в истории человечества сделала под руководством В.И.Ленина прорыв к социализму в 1917 году, дав начало движению Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, но и первой в истории человечества выдвинула научный идеал Ноосферы как биосферы, асиммилированой человеческим разумом (В.И.Вернадский).

Эпоха Великого Эволюционного Перелома, таким образом, меняет, причем парадигмально, идеал социализма/коммунизма, он становится ноосферным, экологическим, духовным. И прорыв к нему в XXI веке будет начинаться не в «центре» глобального империализма, в его «метрополии» в лице США и стран Западной Европы, а на периферии, с России, стран Азии, Африки, Латинской Америки.

Нами выдвигается идеал Ноосферизма⁴¹, который трактуется и как новая мировоззренческая, философская, научно-теоретическая система, и как название нового социального устроения на ноосферно-социалистических началах в виде образовательного общества и опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. Речь идет не только о ноосферном обществе, ноосферно-экологической экономике, но и событии более высокого исторического ранга – смене эпохи Стихийной, Рыночной, Конкурентной Истории эпохой Управляемой, Кооперационной Истории, но уже как управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

У России для этого имеются все основания, она – Россия – предопределена Историей для выполнения этой высокой исторической миссии.

Материально производящее человечество и его труд по В.Г.Комарову есть «специфическая субстанция жизнедеятельности всякого общества», и в этой ее ипостаси «резюмируются все космо-био-антропо-социо-ноосферные воздействия»⁴².

Онтология общества в новую ноосферную эпоху расширяется, она становится «онтологией антропо-социо-ноосферогенеза» которую В.Г.Комаров называет «социологическим резюме мирового целого»⁴³.

Россия, как ни одна страна мира, предуготовлена к предстоящей ноосферно-социалистической трансформации, предуготовлена своими цивилизационными основаниями, духовно-культурным опытом, «русской философией», «русским космизмом» и «русским коммунизмом».

Гегель еще в своей «Феноменологии духа»⁴⁴ ставил вопрос о «реальном» и «нереальном» сознании, в котором «нереальность» сознания связана с процессом его мифологизации.

В начале XXI века мы имеем дело с капиталократической мифологизацией сознания, формами которой выступают социал-дарвинизм, либерализм, мондиализм. Формируется капиталократогенное, фетишизированное, иллюзорное (его можно назвать и «виртуальным капиталорационализированным») сознание и соответствующий ему фетишизированный, «нереальный» разум. Вместо научной истины появляется кажимость ее. Компьютерный виртуальный мир, который сфокусировал на себе интеллект человека, благодаря своему «чистому проективизму», и который неожиданно получил материальное воплощение в многочисленных компьютерных сетях, и даже в «сетевой социологии» и в «сетевых моделях общества», является апогеем капиталократической кажимости, сопровождающимся углубляющейся Глобальной Экологической Катастрофой, которая и выступает «истинным критиком» этой кажимости.

Эта «кажимость» – «кажимость» бытия капиталократии – и есть «онтологическая неправда», выполняющая «дезориентирующие гносеологическую и идеологическую функцию» (В.Г.Комаров)⁴⁵.

Чтобы перейти к онтологической правде, преодолеть кажимость бытия капиталократии и рынка, необходим ноосферно-социалистический прорыв.

Капитализм есть мир онтологической лжи, т.е. мир Сатаны, где инструментом искушения человеческих душ становятся деньги и наслаждения, и где отрыв от реального бытия и «реального сознания» достигает масштабов пропасти, той «интеллектуальной черной дыры», о которой пишет В.П.Казначеев, как важнейшем индикаторе бытийной катастрофы.

Россия – «цивилизация правды», она есть «историческая правдоискательница», и как таковая, она устремлена к всечеловечности (Ф.М.Достоевский), к духовным высотам истинного бытия. На передний план выходит не просто человек, а ноосферный человек, не просто труд, а «жизнеобеспечивающий труд» (В.Г.Комаров), не просто производительные силы, а «жизненные силы» (С.И.Григорьев), не просто гуманизм, а духовно-нравственный, ноосферно-социалистический гуманизм.

Россия как «духовная цивилизация» (А.С.Панарин) способна снова стать в главе нового прорыва человечества к будущему в XXI веке!


Итак, каково будет «Бытие России в XXI веке»?

Во-первых, оно состоится только при сохранении оснований России как уникальной, общинной, евразийской цивилизации, бережного отношения к началам соборности, кооперации, общественно-кооперативного, государственного землепользования.

Во-вторых, оно состоится только при понимании, что в основе бытия каждого человека лежит «МЫ-онтология», «МЫ-бытие», что человек – существо коллективистское, общественное, и игнорирование этого эволюционно-коллективистского начала является источником кажимости индивидуалистического бытия, уже обернувшейся Глобальной Духовной, и Антропологической в целом, Катастрофой.

В-третьих, демографическая катастрофа в России, сокращение население в России по 1 млн. в год (по некоторым данным – даже 2 млн. в год) является признаком антионтологичности (антибытийности) нынешних рыночно-капиталистических реформ (контрреволюции) и их освящающих идеологии либерализма, идеологии свободы капитала. Фактически, эта катастрофа – отражение Анти-Разума, стоящего во главе нынешнего государства России и нынешней его внутренней политики.

В-четвертых, поэтому Логика Бытия России в XXI веке требует соединения ее общинно-евразийских, соборных, духовных начал с ноосферным, социалистическим, но уже при примате духовного «измерения», идеалом.

В-пятых, глобальный империализм или силовой мондиализм как «род бытия» мировой финансовой капиталократии (в США) порождают только одну философию и одну идеологию – философию и идеологию господства. Еще в «Немецкой идеологии» К.Маркс и Ф.Энгельс сформулировали тезис – максиму: «в разделенных иерархических обществах неизбежно господствуют мысли практически господствующих классов, и эти мысли по необходимости в основе своей не могут быть чем-либо иными, кроме как мыслями господства»⁴⁶. Эта философия и идеология антиэкологична, антиноосферна, она – источник порождения кажимости бытия и кажимости онтологической правды, т.е. превращенной формы бытия.

Россия всем исторически опытом предуготовлена преодолеть эту кажимость рыночно-капиталистической контрреволюции, преодолеть, чтобы перейти к онтологической правде собственного бытия, связанной с ноосферно-социалистическим «вектором» выхода из «западни» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.


«Бытие России в XXI веке» рождает из своих недр «Манифест ноосферизма», в котором – главная всечеловеческая мысль: «Человечество выживает, только перейдя к социоприродной гармонии, в которой человек берет на себя ответственность за все живое на земле. «Homo economicus» в своем экономическом рационализме антиэкологичен, он обречен на гибель, его поведение есть поведение «раковых клеток» в социально-экономическом организме»⁴⁷. Настоящее бытие, на что обратил внимание Гегель, есть «бытие для другого». Он писал, что «всеобщность совести» – «это чистое знание», которое «есть непосредственно бытие для другого»⁴⁸. Россия, как соборно-общинная цивилизация, цивилизация «цивилизационного социализма» всегда опиралась на данную рефлексию «феноменологии духа» по Гегелю.

Россия будет в XXI веке! Россия будет в XXI веке, как Россия ноосферная, Россия социалистическая, Россия на базе образовательного общества!


11. XXI век:

Судьба России и человечества.

Что несет им Будущее?⁴⁹

«Ноосферный социализм есть социализм, в котором новый способ существования человека приобретает характер не только социалистического существования человека для себя, для раскрытия своего творческого потенциала, и на этой основе – ускорения социального развития общества и высвобождения свободного времени для свободной деятельности и гармоничного развития, но и для обеспечения динамической социоприродной гармонии» Автор50 «Логика и у человечества, и у России одна, с позиций императива экологической выживаемости в XXI веке – это логика ноосферно-социалистической революции, перехода к ноосферному социализму в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества» Автор51

1. О страстном «ожидании Развития» в России
   

- 1 -

XXI век наступил. Не успели отзвучать торжества в Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Берлине, Пекине, Москве, Рио-де-Жанейро, Гаване по случаю вступления в свои права нового века и нового тысячелетия, которое астрологи называют «эпохой Водолея», как сразу же на «портрете» начального периода нового века проступили трагические черты в виде ускоряющегося потока военных провокаций, терактов, локальных империалистических и гражданских войн, революций, насилия. Судя по всему, более или менее, сравнительно стабильная эпоха, покоящаяся на противостоянии мировых систем империализма и социализма с их лидерами в лице США и СССР на основе их мощных ракетно-ядерных сил, систем ПВО и океанских флотов, после 1945 года и до 1991 года, закончилась.

Надежды сил капиталистической контрреволюции в СССР – России на то, что после отказа от социалистического пути, как «тупикового цивилизационного пути», как было провозглашено в виде некоего интеллектуального открытия, наступит мир на Земле под эгидой «оплота западной демократии» – США, не оправдались. Наоборот, проявилась истина ленинских оценок по поводу империализма США и стран Западной Европы, данных великих мыслителем и революционером в работе «Империализм как высшая стадия капитализма» в 1916 году.

Внутри России капиталистическая контрреволюция 1991 года, возвестившая на своих «знаменах», что, установив «рынок» вместо «плана» в экономике, заменив общественно-государственную социалистическую собственность на частную капиталистическую собственность с помощью приватизации того, что было создано тремя поколениями советских людей, все люди станут наконец-то «хозяевами» и заживут «счастливо», в реальности, еще раз подтвердив марксистские истины о паразитической, античеловеческой природе капитализма, сгенерировала экономическую, демографическую и в целом системно-цивилизационную катастрофы.

Причем, несмотря на попытки в пост-ельциновский период «путинской команды» как-то выправить сложившуюся ситуацию, но в рамках все той же либеральной парадигмы так называемых «рыночных реформ» и дальнейшей приватизации, в частности предприятий ВПК и земли, эти попытки только на время стабилизировали ситуацию уже на системно-катастрофическом уровне и загнали продолжающиеся процессы разрушения технологического базиса, жилищно-коммунального хозяйства страны в «подполье». Так называемые «национальные проекты» даже по объему своего финансирования далеки от того уровня, который можно было бы считать национальным.


- 2 -

На этом фоне в газете «Завтра» весь, уже ушедший в прошлое, 2006-й год была развязана дискуссия о «Пятой империи» и представлено большое количество аналитических материалов по «цивилизационным проектам» в России на XXI век или по стратегиям выхода ее из складывающего исторического тупика на путях либерализации экономики, «созидания» олигархического капитализма.

При этом, главным «стержнем» дискуссии, вокруг которого она и «вращается», является упование на «доброго царя» в лице нынешнего президента Российской Федерации В.В.Путина, вот уже на протяжении 7 лет являющегося продолжателем ельциновского курса реформ в России по главным стратегическим параметрам: приватизации, создания условий для становления «олигархата» в России, а вернее финансово-спекулятивной капиталократии, введения частной капиталистической собственности на землю и капиталистического рынка земли, сокращения высокотехнологичной экономики и превращения России в энерго-сырьевого поставщика в Западную Европу и США, сокращения боевой мощи Вооруженных Сил.

А.А.Проханов в передовице «Россия – империя света» («Завтра», 2007г., №1(685), с.1) пишет:

• «Грядущий 2007-й год будет имперским годом – годом «Пятой Империи»;
  
• «… «Пятая империя», обнаружив себя однажды среди разорений и бед, продолжит свое возрастание. Мы увидим новых русских творцов, созидающих и внедряющих волшебные технологии в промышленности, сельском хозяйстве и медицине»;
  
• «Продлится… Тот патриотический прорыв, в котором рождается «Общее дело», общее созидание, общее одоление и Победа»;
  
• «Пойдет ли Путин на «третий срок», продолжив патронирование множества проектов, программ и процессов, которые своей волей и авторитетом он проталкивает сквозь пластилиновое сопротивление чиновников и олигархов? Или же откажется, не выдержав страшного давления врагов «Пятой империи» внутри России и за ее границами? Изнуренный, оскорбленный, оставит свой пост, передав затаенное «Общее дело» в робкие лапки преемников, среди которых таятся те, что уже однажды изгрызли великое цветущее государство».
  

А затеяно ли это «общее дело» В.В.Путиным или это только желание А.А.Проханова?


Ю.Крупнов в интервью газете «Завтра» под названием «Вперед, в мировые лидеры!» («Завтра», №40(672), октябрь, с.4) заявляет: «…наша власть понимает необходимость кардинальных изменений в жизни страны. Я имею в виду курс на развитие, заявленный президентом России В.В.Путиным на Совбезе 20 июня 2006 года. Теперь нам, приверженцам дела прорыва в истинное и достойное Будущее, надо сплачиваться. Без такой инициативы «снизу» государство со сложнейшей задачей смены курса не справится».

В подборке высказываний «Путин, ни шагу назад!» на первой странице «Завтра» (№52(684) за декабрь 2006г.) генерал армии, Герой Советского Союза, «знаменоносец Победы» В.Варенников заявляет: «– Я поверил в Путина, когда он был премьер-министром. Я тогда возглавлял ветеранское движение и часто обращался к нему за помощью. Он чутко, внимательно относится к нуждам ветеранов. Потом, став Президентом, он спас Россию. Он получил власть, когда Россия была готова распасться. Он улучшил экономику страны, потеснил олигархов. Улучшилась жизнь простых людей…».

Правда, именно, при Путине, благодаря введению единого налога в 13% на всех, включая олигархов, вместо существовавшего прогрессивного, число олигархов – долларовых миллиардеров – за 5 лет увеличилось в 6 раз и соответственно увеличилась доля капитала сосредоточенная в их руках, но В.Варенников этого не замечает, говоря о «президенте-спасителе» России, как и не замечает, что русский народ продолжает вымирать по одному миллиону 200 тысяч человек в год, что взлетели вверх цены на жилище и жилищно-коммунальные услуги, что именно В.В.Путин и его «команда» осуществили монетизацию льгот и лишили пенсионеров, ветеранов даже тех льгот, которые они имели до 2005 года, что именно при Путине продолжается процесс блокирования союза России с Беларусью, и «Газпром» осуществляет политику повышения цен на газ для Беларуси, нарушая положения союзного Договора. Когда генерал В.Варенников был «знаменоносцем победы», он был коммунистом, и Победа была завоевана под руководством Коммунистической партии Советского Союза во главе с И.В.Сталиным. А теперь то иные времена, иная эпоха – эпоха капиталистической контрреволюции.

Никита Михалков вторит Варенникову: «– считаю уход Владимира Владимировича Путина с поста президента, его отказ баллотироваться на «третий срок» деструктивным. Ибо только сейчас он начинает осознавать все величие и огромность России, а Россия начинает осознавать масштаб и значение Путина».


Это, в каких же исторических делах для судьбы России в XXI веке проявились масштаб и значение Путина? Что Россия стала поднимать экономику по приращению валового продукта по 10% в год как в республике Беларусь под руководством А.Г.Лукашенко? Или трагедия Беслана и множество других больших и малых трагедий, отражающих разрушение системы безопасности жизнеобеспечения в стране до катастрофического уровня, свидетельствуют об этом «масштабе» и об этом «значении»?


В.В.Проханов объясняет свое желание по поводу «образа» Путина по-другому: «Это страстное «ожидание Развития», соединенное с образом Путина, истинным или мифическим, является мощным ресурсом, «магической технологией», «энергетическим реактором». Вокруг зияющей пустоты создается мощное поле надежды, упования, выкликания. Туда затягиваются «образы Развития», «персонажи Развития…».

Таким образом, по В.В.Проханову, уже и не так важно, каков истинный образ Путина, если надо – мы создадим мифический, главное, чтобы этот образ по логике «магической технологии», которая одновременно выполнит и функцию «энергетического реактора», с добавлением «упования» и «выкликания», стал концентратором создания «поля надежды» и объединения народа на «Общее дело» «Развития» России.


^ Слово «имперцев» сказано: «обеспечим избрание В.В.Путина на третий президентский срок и сплотим народ для созидания «Пятой империи» на базе «идеологии Развития».


- 3 -

Игорь Игнатов, правда, в конце статьи «Империя: попытка рациональной апологии» («Завтра», январь, 2007г., №1, с.5) приходит к неутешительному выводу для «имперцев» и сторонников избрания В.В.Путина на третий срок «президентства»: «Вот рациональный «наводящий» ответ без всякой тени «злопыхательства»: ни один из успешных имперских периодов в истории России не начинался без слива протухшей элиты и радикального переформатирования ее дееспособного «сухого остатка». Та элита, что сдала «Четвертую Империю» и покуролесила на банкете «переходного периода» не может стать элитой новой имперской эпохи. Очередной имперский проект (уж, коль скоро «имперцы» настаивают на оном) может быть запущен лишь при условии решительной смены элитного сословия и разрыва всякой преемственности «с 1991 годом». Это не мой каприз – таковы исторические закономерности, которые надо учитывать и выразителям имперских смыслов, и кремлевским мудрецам, пытающимся зарезервировать для себя сразу две путевки в «светлое будущее». И так, И.Игнатов выступил с критикой установок аналитиков газеты «Завтра» на создание «Пятой империи» на основе упований на В.В.Путина и его людей, которые – из того самого элитного сословия, порожденного «контрреволюцией 1991 года».


Уже из изложенного можно сделать ряд выводов:

1. Потенциал капиталистической контрреволюции за 15 лет ее развития с 1991 по 2006 год оказался исчерпанным.
   
2. В российском обществе зреет недовольство, которое охватило почти все слои общества: от самых бедных до самых богатых (с учетом сложившейся социальной стратификации).
   
3. Мир и Россия оказались в состоянии поиска новой идеологии и нового созидательного импульса. Все более остро восстает вопрос: «Каково будущее России и человечества в XXI веке?».
   

В.Шурыгин в статье «От «блицкрига» до «Сталинграда». Эпоха 9/11 завершена» («Завтра» №1(685) за январь 2007 года, т.е. в первом номере газеты уже наступившего 2007 года) пишет о том, что для США эпоха, порожденная подрывом башен-близнецов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, как эпоха «борьбы с международным терроризмом», подошла к концу, что Америка «не смогла продемонстрировать качества мирового лидера» и что США стоят перед императивом смены политических элит, и что, мол, «мы увидим новую игру Америки».