Архитектуру называют "застывшей музыкой". Наверное, мы не ошибемся, если дополним, что архитектура это музыка и время. Поразительно
| Вид материала | Закон |
- Методическое пособие Введение. Обращение к преподавателю нового предмета «Основы православной, 2587.13kb.
- Методическое пособие Введение. Обращение к преподавателю нового предмета «Основы православной, 1462.88kb.
- "Рок". Тем более,что рок считается молодежной культурой,потому что Нет! Пусть это будет, 373.74kb.
- «Музыка и здоровье человека», 78.94kb.
- Футбол как вид спорта, его развитие и становление Введение, 274.55kb.
- Сделано немало открытий в самых различных областях (Галилей и Коперник, Ньютон, Веласкас,, 61.17kb.
- Программа «музыка» I. Пояснительная записка Содержание предмета «Музыка», 853.07kb.
- Программа «музыка» I. Пояснительная записка Содержание предмета «Музыка», 239.91kb.
- Наверное, это избушка лесника, подумал он. Хорошо, что его тут нет. Хорошо, что тут, 576.01kb.
- М. П. Мусоргский. "Детская", 129.26kb.
во всей Венеции воду. Множество торговок водой ежедневно запол няли внутренний двор Дворца дожей и разносили отсюда свое холод ное и вкусное питье даже в самые отдаленные кварталы Венеции.
Из внутреннего двора во Дворец ведет громадная лестница Ги гантов, вырубленная из чистейшего каррарского мрамора. В 1554 году
на верхней площадке лестницы установили огромные мраморные
статуи Марса и Нептуна - военного и морского покровителей Вене ции (работа Я. Сансовино), с тех пор лестница и получила свое
нынешнее название.
На верхней площадке лестницы Гигантов происходили все тор жественные церемонии, совершаемые Венецианской республикой, и
самой пышной из них было венчание дожа. Тогда лестница превра щалась как бы в гигантский трон, а старейший член Совета возлагал
на голову нового правителя драгоценный головной убор - символ
власти дожа.
^ 78 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
В XVI веке во Дворце дожей построили Золотую лестницу, по
которой из галереи второго этажа во дворец могли входить толь ко те венецианцы, чьи имена значились в "Золотой книге". Эту
книгу жители Венеции составили в 1315 году и вписали в нее
200 семейств, кому принадлежала власть с тех пор и, как они
тогда полагали, навеки. "Золотая книга" хранилась в особой ком нате, которая была устроена под Золотой лестницей в 1180 году
дожем Циани.
Золотая лестница вела в "Зал Большого Совета" - самый боль шой зал не только в Венеции, но и во всей Италии: его размеры -
54х25х15 метров. Этот гигантский зал двусветный, а окна его выхо дят на лагуну. Огромный плоский потолок "Зала Большого Совета"
затянут роскошными живописными полотнами, окаймленными тя желыми вызолоченными узорами.
Перед восточной стеной в "Зале Большого Совета" на возвыше нии установлены трон дожа и кресла шести членов Малого Совета. А
над ними всю стену занимает одна из самых больших картин в мире -
"Рай" Я. Тинторетто (ее размеры - 22х7 метров). На этой картине
художник с удивительным мастерством скомпоновал многие сотни
фигур, будто увлекаемых вихрящимся космическим движением.
В 1690 году, после успешного командования войсками в Греции, в
Венецию возвратился дож Ф. Морозини. Причалив к Пьяцетте на
роскошном корабле "Бу центавр", дож прошел под огромной Триум фальной аркой, специально сооруженной для этого случая. Фасад Дворца
дожей, обращенный к лагуне, украсили дорогими тканями и картина ми, во внутреннем дворе тоже развесили ткани и картины, изобража ющие деяния дожа.
Апартаменты дожа были заполнены гобеленами, парадными кар тинами, отделанными бархатом с золотой бахромой креслами, заме чательными зеркалами, резными и лакированными столиками, сереб ряными вазами и ценными скульптурами... Из всех помещений особен но выделялась галерея, в которой было выставлено турецкое оружие и
другие военные доспехи.
С наступлением вечера во Дворце дожей и его внутренних помеще ниях зажгли яркое освещение в честь триумфатора. А сам дож
Ф. Морозини, встав в центре Пъяцетты, бросал в толпу золотые,
серебряные и медные монеты со своим изображением.
Из "Зала Большого Совета" посетители проходят в "Зал выбо ров" (или "Зал жребия"), который называется так потому, что во
времена Республики в нем проходило публичное баллотирование
^ ДВОРЕЦ ДОЖЕЙ В ВЕНЕЦИИ
79
чиновных лиц, а иногда и их осуждение. Здесь же выносились и
приговоры, но с оружием в этот зал никто входить не смел.
Массивный потолок "Зала выборов" богато украшен резьбой и
позолотой. Кроме того, в нем размещены три большие овальные
картины, два квадрата и 12 неправильных треугольников, в которых
представлены аллегорические сюжеты, написанные художником Па дованино.
Верховный суд Венецианской республики вершился в "Зале Со вета десяти", о котором в прежние времена венецианцы думали с
содроганием. Перед ним располагается "Зал компаса" - некогда пе редняя "Зала Совета десяти", а заодно и инквизиции, в которой
осужденные с трепетом и ужасом ожидали приговора. Здесь же на ходилась и всем известная "Львиная пасть", в которую опускались
сообщения и доносы.
Потолок "Зала компаса" состоит из трех огромных овалов и 12 че тырехугольников, заполняющих углы. Этот плафон был расписан
П. Веронезе, и на первом большом овале он изобразил "Триумф
Венеции", представив ее в виде носящейся в облаках богини, окру женной аллегорическими фигурами Славы, Силы, Богатства. Но один
из овалов в настоящее время пуст. Раньше в нем находился "Святой
Марк, окруженный святыми", но в 1797 году картина была вывезена
в Париж и выставлена в Лувре, где вызвала восторг и удивление
посетителей.
Плафон самого "Зала Совета десяти" тоже является чудом живо писного искусства - как по орнаментам архитектора Д. Барбаро, так
и по живописным полотнам. Первое место среди них, бесспорно,
принадлежит произведениям П. Веронезе. Но из его картин на пла фоне остались только "Старик, сидящий у ног женщины" и некото рые другие. Лучшие полотна этого плафона - "Юнона" и "Юпитер,
громящий пороки" были сняты с потолка и вывезены. Первая из
них находится сейчас в Брюсселе, а вторая была увезена французами
и теперь тоже выставлена в Лувре.
В "Зале Совета десяти" сейчас помещены превосходно написан ные портреты всех дожей, правивших в Венеции. Но на месте, где
должен быть портрет дожа Марино Фальери, видна только пустая
овальная рама, а под ней надпись: "Здесь место Марино Фальери,
казненного за измену".
Избранный дожем в 1354 году, М. Фальери плыл в галере из Рима в
Венецию. Когда он был уже на виду города, поднялся густой туман и
гондольер причалил к ступеням Пьяцетты между двумя гранитными
колоннами, где обычно совершались казни над преступниками. И М. Фа
80
^ 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
лъери тотчас принял это обстоятельство за дурное предзнаменование.
Через семь месяцев после своего избрания дож устроил великолеп ный праздник. Марино Фальери было уже 80 лет, но это не помешало
ему жениться на молоденькой дочери одного из своих друзей.
В числе гостей находился М. Стено, который в один из моментов
праздника пылко поцеловал жену М. Фальери. Этот поступок, изви нительный в маскараде, совсем не понравился суровому дожу. Без
всяких околичностей он приказал вытолкать несчастного М. Стено.
Раздраженный обидой, нанесенной ему перед лицом возлюбленной и в
глазах всей венецианской аристократии, блуждая по комнатам двор ца, он оказался в "Зале Совета десяти" и на дубовой спинке кресла
дожа сделал оскорбительную надпись'.
На другой день надпись эта была открыта, и влюбленного
М. Стено заключили в тюрьму. "Совет десяти", обсудив дело, принял
во внимание молодость виновного, его заслуги перед Республикой и
пламенную любовь и положил "выдержать его два месяца в темнице,
а потом на год изгнать из Венеции".
Марино Фальери пришел в бешенство от такого решения, увидев в
нем новое оскорбление. Случай свел дожа с И. Бертуччио, который
вызвался собрать множество недовольных, на содействие которых
можно было рассчитывать. Так родился бедственный заговор, цель
которого состояла в истреблении всех патрициев, которые соберутся
по звону колокола Святого Марка в "Зале Совета десяти".
Но провидение разрушило этот план, и 15 апреля 13 55 года (в са мый день намечаемого заговора) был устроен суд над самим
М. Фальери. Дож предстал перед Советом десяти, во всем признался
и был приговорен к смертной казни.
Через два дня, ранним утром, члены "Совета десяти" отобрали у
дожа знаки его достоинства, щит с гербом М. Фальери был разбит, и
на средней площадке лестницы Гигантов Марино Фальери был обезг лавлен.
Так поцелуй, совершенный в маскараде влюбленным юношей,
стоил жизни 80-летнему дожу могущественной Венецианской рес публики и еще 100 заговорщикам.
Из "Зала Совета десяти" осужденные через особую секретную
лестницу следовали в самую верхнюю часть Дворца, которая назы валась "Свинцовой кровлей", а также "Свинцами" или "Пломбами".
В анфиладах пышных зал теснились чудеса искусства, красоты и
^ ДВОРЕЦ ДОЖЕЙ В ВЕНЕЦИИ 81
наслаждения жизнью, а над плафонами, блещущими неудержимой
фантазией художников, в свинцовых чердаках стонали узники. В
стенах тесных коридоров до сих пор чернеют отверстия, в которые и
десятилетний ребенок, если и сможет войти, то только сгорбившись.
Затворы и железные решетки отсюда давно исчезли, но по стенам
еще и сейчас видны обгорелые остатки деревянной обшивки, кото рая хоть как-то охраняла узников от сырости.
С величайшим богатством и тщательностью отделан "Посольс кий зал" Дворца дожей. Кажется, что при возведении этого зала его
создатели хотели, чтобы чужестранец сразу почувствовал все могу щество и славу Венецианской республики. Поэтому грандиозность
размеров "Посольского зала", сказочная роскошь его обстановки и
убранства из драгоценных материалов спорили с бесценностью ху дожественных произведений. Среди последних выделяются четыре
огромные картины Я. Тинторетто: "Дож Андрей Гритри, преклонен ный перед Святой Девой, ангелами и святыми", "Обручение Святой
Екатерины", "Святая Дева в вечной славе" и "Дож Моченичо перед
явившимся ему Спасителем".
Главная стена над троном в "Посольском зале" занята огромным
произведением П. Веронезе "Дож Велье, Венеция, Святая Жиуста и
аллегория Веры, преклоненные взирают на явление Спасителя в его
славе, окруженного сонмом святых, ангелов и архангелов". Весь фон
этой картины наполнен облаками, происходящими от этого чудес ного небесного видения. Только на правой стороне картины, позади
коленопреклоненных фигур, видна Венеция, опирающаяся на море,
покрытое многочисленными судами и гондолами.
Деревянная резьба на фасаде дворца Басантапур (Катманду)
Кантипур - "Город красоты" - так в переводе с санскрита зву чало раньше название столицы Непала, основанной в VIII веке. Свое
нынешнее имя - Катманду - она получила уже в XVIII веке.
Катманду, расположенный в обширной долине, лежащей на вы соте более 1300 метров над уровнем моря, - самый крупный город
страны. Со всех сторон он окружен Гималаями, которые раньше
делали столицу Непальского королевства труднодоступной для ино странцев.
В Непале три больших города (еще Патан и Бхактапур), и каж дый из них имеет свои индивидуальные особенности, но схема пла нировки у всех одинакова: это центральная площадь с королевским
дворцом и храмами, образующими законченный живописный ан самбль. От площади расходятся улочки с тесно прижатыми друг к
другу домами.
Ряды кирпичных домов на тесных, словно ущелья (всего 10 ша гов в ширину), улочках старого Катманду - это в основном трех этажные здания с крышами, как у пагод. Стены домов темные,
прокопченные солнцем и припудренные уличной пылью, поднимае
^ ДВОРЦОВАЯ ПЛОЩАДЬ В КАТМАНДУ
83
мой тысячами ног. Двери домов, оконные наличники и решетки
многочисленных балконов сделаны из дерева и покрыты тончайшей
резьбой. Это деревянное кружево на фоне темно-бордовых кирпич ных стен и придает непальской столице неповторимое и ни с чем не
сравнимое своеобразие.
Еще в 1952 году о Катманду известный непальский историк
Дилли Раман Регми писал: "Сам Катманду не слишком отличается
от окружающих его остальных районов. Он выглядит средневеко вым, опустошенным городом - холодным, как смерть. Какой-то
болезненный мрак навис над ним, но его история была невероятно
славной. Его искусство и архитектура, запечатленная в храмах про шедших времен, являются свидетельством того, чего достигли предки
современных непальцев. Они говорят о том, что Катманду был
средоточием высокой культуры - самобытной, передовой и утон ченной".
Исторический центр непальской столицы находится в ее запад ной густонаселенной части. Центр этот основан, как указывалось
выше, еще в VIII веке. Здесь, на дворцовой площади Дарбар, распо ложен старый королевский дворец Басантапур. Когда-то за его сте нами творилась кровавая история, в том числе и Кат парва - "Вар фоломеевская ночь" Непала. Сейчас в одном из внутренних дворов
старого дворца один раз в год совершается жертвоприношение боги не Кали, во время которого рубят головы буйволам и козлам.
Если посмотреть на дворцовый комплекс сверху, то он может
показаться сеткой, в отдельных ячейках которой возвышаются баш ни. Здания, образующие внутренние дворы, часто являются просто
узкими переходами или широкими полыми стенами, по верху кото рых можно ходить. Самый большой двор королевского дворца слу жил для проведения торжественных церемоний, другой двор (мул чок) - для религиозных ритуалов.
Вход в королевскую резиденцию охраняет Хануман, поэтому весь
дворец, в котором в течение вот уже нескольких веков происходит
торжественная церемония коронации королей, иногда называют "Во рота Ханумана". В Непале перед дворцами и храмами, чтобы избежать
всяких неожиданностей, всегда ставят изображение Ханумана. Хотя
его и принято считать божеством, он вовсе не причислен к лику
святых. Хануман - это царь обезьян, преданный страж храмов и ко ролевских дворцов. С виду этот герой, может быть, не совсем симпа тичен, но он сделал столько добра и проявил себя таким надежным
Другом, что в Непале его почитают наравне с богами.
Хануман стоит под красной полотняной накидкой. Статуя и сама
вся красная от пудры, которой ее посыпают многочисленные палом ники и почитатели.
84
^ 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
Завоевав в 1768 году Большую долину, король Притхви Нарайян
Шах решил увековечить свою победу. Он повелел пристроить к сред невековому дворцу правителей династии Малла три башни, олицетво рявшие три покоренных города - Лалитпур, Киртипур и Бхактапур.
Причем каждую башню сооружали зодчие именно того города, в честь
которого она получила свое название. Отсюда и неповторимость ар хитектурных стилей и разительные отличия в отделке башен.
Как утверждают старожилы, строители хранили в тайне древние
секреты мастеров своего города при возведении стен и перекрытий и
даже при изготовлении кирпичей. Строители одной башни никак не
хотели помогать своим коллегам, воздвигающим башню по сосед ству, в выполнении даже самых второстепенных работ.
Башни были возведены на совесть, и при землетрясении 1934 года
они все выстояли. Только башня Лалитпура слегка наклонилась к югу.
На площади Дарбар расположилась и пагода Кастхамандап, по строенная в 1596 году из одного ствола могучего дерева и давшая
название городу. Но особенно привлекает гостей непальской столи цы "Дом живой богини" Кумари, расположенный тоже на дворцо вой площади Дарбар. В его небольшом дворике любознательным
туристам показывают закрытые оконные ставни на третьем этаже.
За ними в строгом затворничестве под бдительным надзором служа нок живет "богиня", которую отбирают из самых здоровых, самых
красивых и самых бесстрашных пятилетних девочек.
Существует много легенд о том, как появилась живая богиня
Кумари. Наиболее распространенная традиция рассказывает, что это
случилось много-много лет назад,
когда боги жили среди людей. Богиня Таледжу любила приходить в
гости к королю из древней династии Малла - поиграть с ним в кости
и дать мудрые советы Иногда они даже танцевали. Вскоре король
так сильно полюбил богиню Таледжу земной любовью, что однажды
попытался во время танца заключить ее в свои объятия, совсем за быв, что пред ним богиня.
Оскорбленная поведением короля, богиня возмутилась. Она не за хотела больше разговаривать с королем, а потом и вообще покинула
людей. Однако время сделало свое дело, и в конце концов богиня Та леджу простила короля. Но объявила, что отныне будет разговари вать с ним лишь устами маленькой невинной девочки, не потерявшей
ни капли крови.
Кумари и есть живое воплощение богини - объект чистого, а не
греховного поклонения. У слова "Кумари" есть несколько значений:
девушка, девственница, непорочная, но смысл у них у всех один -
Кумари, живая богиня
чистота. Кумари остается богиней до тех пор, пока на теле ее не
выступит кровь: будь то следствие естественного физиологического
процесса или результат даже самой незначительной травмы - цара пины или выпавшего зуба. Сразу же после этого Кумари становится
обыкновенной девочкой, и вместо нее выбирают другую богиню.
Специальная комиссия, в которую входят священнослужители,
астрологи и другие важные лица проверяют, соответствует ли выби раемая богиня необходимому условию: она должна происходить из
буддистской подкасты сакия - ювелиров. Потом пятилетнюю де вочку ведут к королевскому брахману, чтобы тот благословил ее.
Позже происходит нечто страшное. Девочку оставляют на ночь
одну в мрачной комнате, в которой лежат туши растерзанных жи вотных. При колеблющемся пламени свечей они начинают "ожи вать", а потом в комнату впускают голодных собак. За "сценой"
Раздается рычание тигров, вой шакалов и другие звуки Даже у
взрослых мужчин от такого зрелища стынет кровь, но богиня Кума
86
^ 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
ри не должна испытывать страх. Может ли выдержать подобное
испытание пятилетний ребенок? Но всегда находится такая девочка, ;
после чего она переселяется в "Дом живой богини" |
Это здание, сооруженное в 1549 году, является самым старин- 1
ным на площади Дарбар "Дом живой богини" представляет собой |
трехэтажное сооружение, окна которого украшены затейливой резь- I
бой, а вход охраняют огромные каменные львы Если посетитель ;
пройдет через ажурную арку, то окажется в небольшом внутреннем j
дворике. (
Чтобы увидеть живую богиню Кумари, надо заплатить несколь- ^
ко рупий. Правда, фотографировать ее нельзя, зато смотреть на нее |
разрешается сколько угодно. Живую богиню трудно спутать с дру- ^
гими непальскими детьми: недетские, сильно подведенные глаза,
ярко раскрашенный лоб, большая тика, дорогие парчовые одежды.
Кумари не имеет права покидать свой дом. Она не посещает
школу, а основы грамоты постигает с помощью частных учителей.
Кумари не обязательно быть вегетарианкой, она может есть даже
мясо, но только не куриное. Притрагиваться к куриным яйцам ей
тоже нельзя. 1
В "Доме живой богини" за Кумари присматривает специальная '
воспитательница, а еще один раз в день к ней заходит священнослу житель. Он ежедневно молится вместе с Кумари в течение 10 минут.
Богиня Кумари и ее воспитательница происходят из буддистс кой общины, но вместе с тем молится она с индуистским священни ком, а во время важного индуистского праздника Дасаин выполняет
определенные обязанности. Праздник этот отмечается две недели (в
конце сентября - начале октября) как победа добра над злом, когда
богиня Дурга победила демона Махишасура, представшего в образе
черного буйвола. Вот так тесно переплелись в Непале буддизм и
индуизм.
В праздник Дасаин живую богиню с почетом и торжеством про возят в колеснице по улицам Катманду. В этот день перед Кумари
преклоняет голову даже король. Королю она ставит тику, а нежела ние Кумари благословить кого-нибудь считается дурным предзна менованием.
У девочки нет детства и веселых игр со сверстниками Подружки
лишь изредка навещают ее, и тогда дети играют в тихие, спокойные
игры. В основном в куклы, так как воспитательница опасается, что
во время шумных игр богиня Кумари поранит свое тело.
По истечении срока пребывания в образе живой богини Кумари
девочка возвращается в родительский дом и получает правитель ственную зарплату до тех пор, пока не выйдет замуж.
^ "ДОМ ГУБЕРНАТОРОВ" В УШМАЛЕ
Полуостров Юкатан, весь покрытый тропическими лесами, входит
на правах штата в состав Мексиканской республики. Расположенный
на северо-востоке от основной области расселения майя, он в силу
своей отдаленности от центральных районов и был сохранен судьбой.
На его территории археологи нашли развалины древних сооружений,
из которых особенно значительные находятся в Чичен-Ице и Ушмале.
Известный чешский путешественник Майкл Стингл считает, что
ни один город не может сравниться с Ушмалем ни по своему значе нию, ни по своей архитектуре. Ушмаль находится в той области