Учебно-методический комплекс по дисциплине философия основной образовательной программы

Вид материала

Содержание

3.2.2. Тематика рефератов
3.2.3. Методические указания к видам контроля самостоятельной
Дополнительные методические указания для студентов очной
Критерии оценки выполнения заданий
3.3.1. Тематика контрольных работ
3.3.2. Требования к оформлению и критерии оценивания
IV. Форма итогового контроля
V. Учебно-методическое обеспечение курса
5.2. Рекомендуемая литература (основная)
5.3. Рекомендуемая литература (дополнительная)
VI. Словарь основных терминов и понятий
7.1. Организация занятий

Подобный материал:

1 2 3 4 5

Тема 1

Предмет и структура философского знания

1. Понятие мировоззрения, его структура и типы.

2. Предмет философии, её структура и методы.

3. Философии в современном обществе.

Тема 2

Философия Древнего Востока

1. Особенности возникновения и развитие философии Древнего Востока и ее главные направления.

2. Древнеиндийская философия.

3. Древнекитайская философия.

Тема 3

Античная философия

1. Становление древнегреческой философии, характерные черты и направления.

2. Досократики.

Тема 4

Античная философия

1. Софисты и Сократ.

2. Философия Платона.

3. Философия Аристотеля.

Тема 5

Античная философия

1. Философия эллинизма.

Тема 6

Средневековая философия

1. Предпосылки, периодизация, характерные черты средневековой философии.

2. Раннехристианская философия.

3. Учение Августина Аврелия (Блаженного).

4. Схоластика. Фома Аквинский. Полемика реализма и номинализма.

Тема 7

Философия Нового Времени ХVII в.

1. Предпосылки и характерные черты философии ХVII в. Проблема познания.

2. Эмпиризм: Бэкон и Локк.

3. Рационализм: Декарт, Спиноза, Лейбниц.

4.Философия Просвещения.

Тема 8

Немецкая классическая философия

1. Критическая философия Канта, ключевые понятия его философии.

2. Система и метод философии Гегеля.

3. Немецкая классическая философия и современность.

Тема 9

Постклассическая философия XIX-XX вв.

1.Основные идеи марксистской философии.

2. Позитивизм XIX в. (О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер).

3. Иррационализм и философия жизни. Ф. Ницше. Детерминизм и свобода воли.

Тема 10

Постклассическая философия XIX-XX вв

1.Своеобразие философской ситуации в XX в.

2. Сциентизм и антисциентизм.

3. Модернизм и постмодернизм.

4.Американский прагматизм. (Ч. Пирс, У. Джеймс, Д. Дьюи).

5.Феноменология Э. Гуссерля. Экзистенциальная философия.

6.Структурализм и постструктурализм.

Тема 11

Философская мысль в России XIX-XX вв.

1. Западничество и славянофильство.

2. Ф. М. Достоевский. Критика человекобожества и индивидуализма. Л.Н. Толстой. Религиозно-этическая концепция Л. Толстого.

3. В.С. Соловьев. Программа "цельного знания". Философия Всеединства.

4. Марксистская философия в России.

5. Современная русская философия.

Тема 12

Проблема бытия

1. Понятие бытия, субстанции, материи.

2. Эволюция представлений о бытии. Основные современные онтологические концепции: Н. Гартман, М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, Л. Витгенштейн, Ж. Деррида.

Тема 13

Проблемы познаваемости и природа познавательного отношения

1. Предмет и структура гносеологии.

2. Донаучное, научное и вненаучное знание.

3. Уровни и формы познавательной деятельности.

4. Рефлексия. Определение, происхождение, природа.

5. Проблема истины в познании.

6. Диалектика относительных и абсолютных форм истины.

Тема 14

Предмет социальной философии. Общество и его жизнь.

1. Социальная философия как теория и методология познания общества.

2. Понятие общества. Общество как целостная система.

3. Общество как саморазвивающаяся система.

4. Общество как исторический процесс. Формационный и цивилизационный подходы.

5. Социальные общности и социальные объединения.

6. Социально-экономические классы и профессиональная структура общества.

7. Понятие этнических общностей.

Тема 15

Феномен человека

1. Природа, сущность и судьба человека.

2. Концепция происхождения человека.

3. Труд, общение, речь – основные факторы антропогенеза.

4. Человек, индивидуальность, личность.

5. Практика как преобразование природы. Перформативные практики.

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов

3.2.1. Контрольные вопросы для самостоятельной работы студентов

1. Предмет философии.

2. Язык философии (гномы, поэма, диалог, лекция, исповедь, медитации, аффоризм, эссе, научный трактат).

3. Основные типы и формы мировоззрения: мифология, религия, наука, обыденное сознание.

4. Миф, космос, логос.

5. Общая направленность философии Древнего Востока.

6. Основные направления древнегреческой философии.

7. Сравнительная характеристика учений киников и скептиков.

8. Общие черты философии Средневековья.

9. Философские идеи Просвещения.

10. Эволюция взглядов классиков немецкой философии.

11. Особенности школ философской антропологии, философии жизни, экзистенциализма.

12. Специфика русской традиции мысли.

13. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.

14. Понятие философской рациональности. Рационализм и иррационализм.

15. Тематизация бытия и небытия в европейской философской традиции.

16. Эволюция представлений о бытии.

17. Гуманитарное и социальное познание.

18. Социально-философский анализ спортивной корпорации.

19. Представление о кастах и сословиях.

20. Проблемы этнической дифференциации.

^ 3.2.2. Тематика рефератов

Философия в системе культуры.
Основные философские концепции сознания.
Понятие мирового порядка и его основные формы.
Сознание и рефлексия; самосознание.
Структуры сознания: сознание и бессознательное.
Философская рефлексия: определение, происхождение, природа.
Сознание, язык, речь.
Язык философии и его специфические особенности (в отличие от обыденного языка и языка мифа).
Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
Общение и действие (коммуникация и интеракция).
Мышление о бытии и бытие как мышление.
Жизнь и смерть в духовном опыте человечества.
Категориальные и экзистенциальные определения бытия.
Познание как "отражение" и познание как "переживание".
Чувственное познание; его формы и методы.
Специфика телесного образа.
Субъект как психофизическая проблема.
Рациональное познание; его формы и методы.
Пространство и время как физические понятия и как философские категории.
Знание и ценность и ценность знания.
Понятие и образ природы в истории философии и культуры.
Проблема истины в философии и науке.
Техника как человеческая форма обращения с миром.
Специфика познания телом/
Эволюция образа человека в истории философии.
Спорт как фактор антропосоциогенеза.
Биологическое и социальное в человеке.

^ 3.2.3. Методические указания к видам контроля самостоятельной

работы студентов и критерии их оценивания

Часть времени курса отводится на самостоятельную работу студентов и написание письменных работ с использованием первоисточников, учебников и другой рекомендованной литературы. Самостоятельная работа студентов направляется программой дисциплины, заданиями лектора к семинарам, примерными темами рефератов.

Преподаватель на семинарском занятии задает оригинальный текст для прочтения, анализа, интерпретации или вопрос для самостоятельного размышления (как правило, вопросы носят воспитательный характер и служат формированию мировоззрения студентов). Результаты самостоятельной работы проверяются в ходе устного опроса или в форме письменной работы (реферата).

Устный опрос.

Тема сообщения указывается преподавателем и соответствует плану семинарских занятий.

Сообщение предполагает устное выступление студента в пределах 15 минут. По результатам выступления формируется дискуссия: присутствующие задают вопросы (не менее 3 вопросов). В конце выступления возможен краткий опрос основных положений: докладчик или преподаватель задают вопросы аудитории.

При составлении сообщения студент должен использовать не менее трех источников (учебник и специализированная литература по теме).

Знакомство с оригинальными философскими текстами (философа или философского направления), изложение и анализ оригинала оценивается дополнительными баллами.

Сообщение о философе (или о философской школе) должно обязательно включать следующие пункты:

1) Биографические данные (где и когда жил, где и кем работал или чем занимался).

2) У кого учился, с кем полемизировал, кто были последователями; к какому направлению относится. Название основных произведений (этапов творчества).

3) Вклад в философию: что нового сказал, решение каких проблем предложил, какие вопросы поднял.

Для студентов очной формы обучения по направлению 032100 (62) – физическая культура и специальности 032102 (65) – физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья (адаптивная физическая культура). Одно сообщение с последующим модерированием дискуссии стоит 10 баллов. В течение семестра студент может сделать 2 сообщения.

Письменная работа (реферат).

Требуемый размер текста – от 15 до 20 машинописных страниц, кегль 12 или 14.

В составе текста должны быть следующие части: титульная страница, «Содержание», «Введение», основная часть, «Заключение» и «Список литературы». Во вводной части формулируются цель реферата и актуальность рассматриваемой темы. В заключительной части формулируются собственные выводы из рассмотренного материала.

В списке литературы должны быть правильно и подробно оформлены выходные данные текстов, использованных при подготовке; приводятся в алфавитном порядке.

В описании каждого текста указываются: автор, название, место издания, издательство, год издания; для периодических изданий и серий приводятся их номера; если текст составляет часть издания, то указываются соответствующие страницы.

Цитаты в тексте (а также любые материалы, которые буквально пересказаны) приводятся обязательно с точной ссылкой на источник из списка литературы; цитируемые слова выделяются кавычками. Желательно, чтобы объем цитат не превышал пятой части от каждой страницы.

Ссылка с указанием источника делается в виде постраничных сносок (внизу страницы), либо в квадратных скобках (в основном тексте) – по предпочтению преподавателя, утвердившего тему реферата.

Для студентов очной формы обучения по направлению 032100 (62) – физическая культура и специальности 032102 (65) – физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья (адаптивная физическая культура). За выполнение реферата студент получает 5 баллов.

^ Дополнительные методические указания для студентов очной

формы обучения по направлению 032100 (62) – физическая культура

и специальности 032102 (65) – физическая культура для лиц

с отклонениями в состоянии здоровья (адаптивная физическая культура)

Перечень вопросов для прохождения I рубежного контроля

Предмет философии. Мировоззрение и философия.
Стили философского письма (поэма, диалог, лекция, исповедь, медитации, аффоризм, эссе, научный трактат).
Основные типы и формы мировоззрения: мифология, религия, наука, обыденное сознание.
Человек и бытие в философии древнего Востока.
Досократики.
Софисты и Сократ.
Философия Платона.
Философия Аристотеля.
Эллинистическая философская мысль.
Философия и религия в раннем Средневековье.
Философия эпохи Возрождения.
Характеристика философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
Роль Декарта в философии Нового времени.
Французское Просвещение.
И.Кант как основатель немецкой классической философии.
Проблема жизни в философии XIX века.
Общая характеристика философских концепций ХХ века.
Философская мысль в России XIX-XX вв.

Общая схема формирования итоговой накопительной стоимости

1. Выполнение самостоятельных работ на семинарских занятиях (при 100% посещаемости и успешном выполнении может дать до 30 баллов.

2. Подготовка одного сообщения и успешное проведение дискуссии может дать 10 баллов. (Возможны 2 сообщения за семестр).

3. Прохождение каждого рубежного контроля дает по 10 баллов.

4. В исключительных случаях (по договоренности с преподавателем) возможно написание студентом исследовательской работы с последующим выступлением с докладом на конференции (или перед коллективом педагогов, например, на заседании кафедры). (Работа должна носить творческий и инновационный характер). Общая стоимость исследовательской работы может достигать 30 баллов.

5. По завершении курса проводится обязательный для всех промежуточный контроль. Максимальная стоимость 30 баллов.

При успешном выполнении пунктов 1-5 студент набирает 100 баллов за семестр.

6. В качестве дополнительной возможности (по решению преподавателя) рассматривается написание и устный обзор (что предполагает ответы на вопросы преподавателя по содержанию) реферата. Выполнение реферата и отчет преподавателю может дать 5 баллов.

^ Критерии оценки выполнения заданий

1. Самостоятельная работа на семинарах оценивается по двум параметрам: усвоение терминологического аппарата соответствующей темы и самостоятельность размышления.

2. Сообщение оценивается на основе содержательной полноты (пункты 1-3 в разделе 3.2.3), способности ясно и четко донести информацию, учитывается культура речи, способность спровоцировать аудиторию на размышление, инициировать вопросы (суметь заинтриговать и увлечь при изложении материала), а также умение модерировать дискуссию в аудитории.

3. Рубежный контроль в форме тестов оценивается в результате компьютерной обработки, рубежный контроль в форме зачета оценивается преподавателем по 10-бальной системе. Студенту предлагается 2 вопроса, ответ на каждый из которых может быть оценен до 5 баллов.

4. Качество исследовательской работы оценивается по традиционным критериям для исследовательских работ, например, при написании кандидатских диссертаций или дипломов.

5. Промежуточный контроль в форме экзамена включает в себя устный опрос по билетам, включающим 3 вопроса по курсу, каждый из вопросов может быть оценен до 10 баллов.

6. Реферат оценивается, во-первых, по содержательной полноте, во-вторых, оценивается способность студента самостоятельно освоить тему (включая самостоятельность обзора учебной литературы по теме), в-третьих, способность ясно и четко ответить на вопросы по содержанию реферата.

Методические рекомендации по написанию контрольной работы для студентов заочной формы обучения

^ 3.3.1. Тематика контрольных работ

Философия в системе культуры.
Основные философские концепции сознания.
Понятие мирового порядка и его основные формы.
Сознание и рефлексия; самосознание.
Структуры сознания: сознание и бессознательное.
Философская рефлексия: определение, происхождение, природа.
Сознание, язык, речь.
Язык философии и его специфические особенности (в отличие от обыденного языка и языка мифа).
Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
Общение и действие (коммуникация и интеракция).
Мышление о бытии и бытие как мышление.
Жизнь и смерть в духовном опыте человечества.
Категориальные и экзистенциальные определения бытия.
Познание как "отражение" и познание как "переживание".
Чувственное познание; его формы и методы.
Специфика телесного образа.
Субъект как психофизическая проблема.
Рациональное познание; его формы и методы.
Пространство и время как физические понятия и как философские категории.
Знание и ценность и ценность знания.
Понятие и образ природы в истории философии и культуры.
Проблема истины в философии и науке.
Техника как человеческая форма обращения с миром.
Специфика познания телом/
Эволюция образа человека в истории философии.
Спорт как фактор антропосоциогенеза.
Биологическое и социальное в человеке.

^ 3.3.2. Требования к оформлению и критерии оценивания

контрольных работ

При выборе темы контрольной работы необходимо ознакомиться со списком контрольных работ и согласовать тему контрольной работы с ведущим преподавателем.

Ознакомиться со списком дополнительной и обязательной литературы, а также предложить свои источники. Список литературы должен включать не менее 8 источников.

Контрольная работа включает в себя:

- титульный лист стандартного образца (имеется в методическом кабинете);

- содержание работы (указываются разделы и страницы);

- введение (не более полутора страниц формата А 4);

- основная часть (18 – 20 формата А 4) страниц;

- заключение (не более одной страницы ).

Схемы, графики, чертежи прилагаются в конце работы.

При выполнении контрольной работы студент должен показать навыки самостоятельного анализа используемых источников.

Каждый раздел работы должен содержать выводы.

При цитировании текста первоисточника необходимо выделить его кавычками и сделать ссылку. Ссылки постраничные.

Контрольная работа должна иметь вид цельного, связного текста с выводами и определённой позицией автора по исследуемому вопросу.

Объёмные требования к экзамену

(перечень вопросов для промежуточного контроля)

1. Мировоззрение и философия.

2. Язык философии (гномы, поэма, диалог, лекция, исповедь, медитации, аффоризм, эссе, научный трактат).

3. Основные типы и формы мировоззрения: мифология, религия, наука, обыденное сознание.

4. Человек и бытие в философии древнего Востока.

5. Предпосылки древнегреческой философии.

6. Досократики.

7. Софисты и Сократ.

8. Философия Платона.

9. Философия Аристотеля.

10. Эллинистическая философская мысль.

11. Философия и религия в раннем Средневековье.

12. Философия Возрождения.

13. Характеристика философии Нового времени.

14. Роль Декарта в философии Нового времени.

15. И.Кант как основатель немецкой классической философии.

16. Проблема жизни в философии XIX века.

17. Общая характеристика философских концепций ХХ века.

18. Философская мысль в России XIX-XX вв.

19. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.

20. Понятие философской рациональности.

21. Тематизация бытия и небытия в европейской философской традиции.

22. Эволюция представлений о бытии.

23. Категории качества и количества.

24. Понятие субстанции.

25. Материальное и идеальное.

26. Эволюция представлений о природе.

27. Трансцендентальное, трансцендентное (имманентное - трансцендентное, эмпирическое - трансцендентальное).

28. Устойчивость и изменчивость. Догматизм и релятивизм.

29. Рефлексия. Определение, происхождение, природа.

30. Специфика исторического, психологического, биологического времени. Специфика исторического, психологического, биологического пространства.

31. Этапы и уровни познания.

32. Абстрактное и конкретное.

33. Содержание и форма мышления.

34. Проблема субъекта в философии. Объективное и субъективное.

35. Проблема истины в философии.

36. Гуманитарное и естественно-научное познание.

37. Бытие социума.

38. Социальные общности.

^ IV. Форма итогового контроля

Освоение курса «Философия» предполагает в качестве формы контроля сдачу экзамена. Для студентов заочной формы обучения предварительной формой контроля является контрольная работа.

Для студентов очной формы обучения по направлению 032100 (62) – физическая культура и специальности 032102 (65) – физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья (адаптивная физическая культура). Освоение курса «Философия» предполагает в качестве формы контроля 2 рубежных контроля (в форме зачета по материалу I раздела и в тестовой форме) и промежуточный контроль (в форме экзамена по материалу всей дисциплины). За прохождение каждого рубежного контроля студент может получить 10 баллов. Промежуточный контроль может быть оценен максимум в 30 баллов.

^ V. Учебно-методическое обеспечение курса

5.1. Учебники и учебные пособия

Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
Марков Б.В. Философия. Санкт-Петербург 2003.
Основы онтологии / под ред Ф.Ф.Вяккерева, В. Г. Иванова, Б. И. Липского, Б. В. Маркова. Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997.
Основы теории познания. / под ред. проф. Липского Б. И. СПб, СПбГУ, 1999.
Пигров К.С. Социальная философия. Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.
Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Санкт-Петербург, 1994.
Полатайко С. В. Философия : учебно-методическое пособие. Часть I. История философии / С. В. Полатайко, Д. Ю. Будылин, В. В. Тузов, В. А. Гречанова ; под ред. Е. В. Утишевой; СПб ГУФК имени П. Ф. Лесгафта.- СПб. : [б. и.], 2006. – 103 с.
Философия. Учебник под ред. Э.Ф. Караваева и Ю.М. Шилкова. М., Юрайт. 2004.
Чанышев А. Н. Философия Древнего мира. М., 2001.

^ 5.2. Рекомендуемая литература (основная)

Аристотель Категории // Соч., т. 2. М., 1978.
Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1975. С. 65-67.
Аристотель. Никомахова этика. // Соч.: В 4-х тт. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 175-181.
Августин Аврелий. Исповедь. /Августин Аврелий. Исповедь; Абеляр П. История моих бедствий.- М.: Республика, 1992. - 335 с.- (Человек в исповедальном жанре).
Барт Р. Миф сегодня // Избранные работы. М., 1994.
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М., 1986.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.,1979.
Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. С. 27-28.
Бердяев Н.А. Человек. Микрокосм и макрокосм // Феномен человека: Антология. М., 1993.
Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом. // Соч.М., 1978. С. 118-130.
Бубер М. Я и Ты. М., 1993.
Булгаков С.Н. Трагедия философии (философия и догмат) // Соч. в 2 тт., т. 1. М., 1993.
Вебер М. Избранные произведения. М., 1991.
Вернадский В.И. Живое существо. М., 1978.
Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста М., 1988.
Вирилио П. Машина зрения. СПб., Наука, 2004.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Философские работы (часть 1). М., 1994.
Вольтер. Философские сочинения. М., 1988.
Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988.
Гегель Г.В. Феноменология духа // Соч., т. 4. М., 1959.
Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? //Работы разных лет. В 2 т. Т. 1. М., 1970.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. в 3 т. М., 1970-72.
Герцен А.И. Письма об изучении природы // Избранные философские произведения в 2 тт., т.1. М., 1946.
Гоббс Т.Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского //Избр. произведия. В 2 т. Т2.М., 1964. С. 75-83.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.
Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч. в 2 тт., т. 2. М., 1994.
Декарт Р. Рассуждение о методе. // Избр. произв. М., 1950.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. «Мысль», М., 1979.
Дидро Д. Сочинения: В 2 т. М., 1986, 1991.
Достоевский Ф. М. «Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Бесы» - любое издание.
Дюркгейм Э. Метод социологии. //О разделении общественного труда. М., 1991.
Кант И. Критика чистого разума. //Соч. В 6т. Т. 3. М., 1964. С. 105-124.
Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Соч.: В 6-и тт. - Т.4. - Ч.1. - С. 67-218.
Кассирер Э. Познание и действительность. М., 1995.
Кассирер Э. Философия символических форм //Культурология. ХХ в. Антология. 1995.
Койре А. Галилей и Платон. Ньютон и Декарт. // Очерки истории философской мысли. М., 1985.
Кун Т.С. Структура научных революций М., 1975.
Кьеркегор С. Страх и трепет.- М.: Республика, 1993. 383 с.
Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
Лейбниц Г.В. О предопределенности // Соч. в 4 тт., т. 1. М., 1982.
Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. // Ленин В.И. Полн. собр. сочинений Т.17.
Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ступени: Философский журнал. 1994, № 2(9). С.86-98.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении //Соч. В 3 т. Т.1. М., 1985. С. 96-103, 151-152.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Миф. Число. Сущность. М., 1994.
Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина // Миф. Число. Сущность. М., 1994.
Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995.
Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М., 1991.
Луман Н. Понятие общества //Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984.
Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Том первый. Книга I: Процесс производства капитала // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.23. - С. 1-784.
Мир в войне: победители/побежденные. 11 сентября 2001 года глазами французских интеллектуалов. М., 2003.
Ницше Ф. К генеалогии морали // Соч. в 2 тт., Т.2. М., 1990.
Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотом // Соч. в 2-х тт., т. 2, М., 1990.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
Платон. Пир //Платон. Соч.: В 3-х тт. Т.1. М.: Мысль, 1968.
Платон. Федон //Платон. Соч.: В 3-х тт. Т.2. М.: Мысль, 1970. Подорога В. А. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М.: Ad Marginem, 1995.
Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. М., 1992.
Потебня А.А. Мысль и язык. Киев, 1993.
Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986.
Проблема человека в западной философии М., 1988.
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997.
Рассел Б. Мое философское развитие (гл.5) // Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.
Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. М., 1957.
Рикер П. Какого рода выссказывания о человеке могут принадлежать философам. //О человеческом в человеке. М., 1991.
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. М., 1995.
Рорти Р. Случайность, ирония, солидарность. М., 1996.
Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М., 1998.
Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990.
Соловьев В. На пути к истинной философии // Соч. в 2-х тт., т. 2. М., 1988.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.., 1992.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания // Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
Уайтхед А.Н. Приключения идей // Избранные работы по философии. М., 1990.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки.М., 1986.
Фихте И.Г. О понятии наукоучения или так называемой философии // Соч. в 2-х тт., т.1, СПб., 1993.
Флоренский П.А. Столп и утверждание истины. М.: Правда, 1990.Ч.1-2.
Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философский ежегодник `88. М., 1988.
Фрагменты ранних древнегреческих философов. Ч. I. М.: Мысль, 1989.
Франк С.Л. Крушение кумиров // Соч. М., 1990.
Фрейд З. Психология бесознательного. М., 1989. Фромм Э. Быть или иметь. М., 1986.
Фуко М. Забота об истине //Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 307-327.
Фуко М. Порядок дискурса // Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 48-96.
Фукуяма Ф. Конец истории? //Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134-148.
Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: Изд. центр "AKADEMIA", 1995. С. 81.
Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие., М., 1993.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. Пер. В.Бибихина / Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993, СС.192-220.
Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Что значит мыслить? // Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.
Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924
Шестов Л. Что такое истина? (Об этике и онтологии) //Ступени. Философский журнал. 1991. № 3. С.68-106.
Шестов Л.И. Добро в учении гр. Толстого и Ф.Ницше (философия и проповедь) // Шестов Л.И. Избр. соч. - М.:Ренессанс, 1993. - С. 39-158.
Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни // Избранные произведения. М., 1992.
. Юм Д. Трактат о человеческой природе, Книга 1, Часть 3: О знании и вероятности // Соч. в 2 тт., т. 1. М., 1966.
Экхарт Мейстер Духовные проповеди и рассуждения. М. Издательство политической литературы 1991.
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987.
Юнг К. Психология бессознательного. Пер. В.Бакусева, А.Кричевского. М.: Канон, 1994.
Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт. СПб., "Наука". 2000.
Ясперс К. Философская вера // Смысл и назначение истории. М., 1991.

^ 5.3. Рекомендуемая литература (дополнительная)

Авсеев А. А. К апологии гегелевской концепции спекулятивности и классической рациональности в целом // Теория и практика управления образованием и учебным процессом: педагогические, социальные и психологические проблемы : сборник научных трудов / под ред. И. П. Волкова ; Регион. обществ. орг. учёных «Балтийская педагогическая академия». - СПб., 2006. - Вып. 69. - С. 19-25.
Автономова Н. С. Рассудок, разум, рациональность. М., 1988.
Адо П. Что такое античная философия? Quest-ce que la philosophie antique? / Гайдамак В.П. (пер. с фр.). М.: Изд-во гуманит. литер., 1999.
Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и в Новое время. М., 1988.
Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988.
Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987.
Грязнов А. Ю. Абсолютное пространство как идея чистого разума. // Вопросы философии. 2004, N 2
Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
Крымский С. Б. Как менялись представления о пространстве и времени //Филосфская и социологичесмкая мысль. 1989 № 1.
Мамардашвили М. Лекции по античной философии. М., 1997.
Савчук В. В. Кровь и культура. СПб., 1995.
Свасьян К. Фридрих Ницше: мученик познания // Фридрих Ницше. Соч.: В 2тт. Т. 12. М., 1990. С. 5-47.
Степин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.
Тимофеев А. И. Гегель об отношении науки и философии природы // История и философия науки: взаимосвязи - парадигмы и дискурсы : материалы конференции. -СПб., 2006. - С. 217-219.
Тимофеев А. И. Идея жизни в философии Гегеля // Учёные записки университета имени П. Ф. Лесгафта : научно-теоретический журнал / под ред. В. А. Таймазова ; СПб ГУФК имени П. Ф. Лесгафта. - СПб., 2006. - Вып. 19. - С. 70-76.
Тимофеев А. И. Логика и основы аргументации : учебное пособие / Отв. за вып. Е. В. Утишева; СПб ГУФК имени П. Ф. Лесгафта.- СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.
Философская антропология как интегративная форма знания / под ред. Б.В.Маркова, А.В.Говорунова. Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001.
Шадевальд В. Понятия "природа" и "техника" у греков // Философия техники в ФРГ. М., 1989.
Шилков Ю. М. Гносеологические основы мыслительной деятельности. СПб. 1992.

^ VI. Словарь основных терминов и понятий

1. Абсолют - первоначало всего сущего, которое не зависит не от чего другого, само содержит все существующее и творит его.

2. Абстракция - процесс мышления, в котором множество отвлекается от единичного, случайного, несущественного и выделяет общее, необходимое, существенное, чтобы достигнуть научного объективного познания.

3. Автаркия - (от греч. autarkeia - самоудовлетворенность) - состояние независимости от внешнего мира, в т.ч. и от др. людей. Термин употреблялся Платоном и Аристотелем; киренаики и стоики считали А., или “самодостаточность”, жизненным идеалом.

4. Агностицизм - учение о непознаваемости истинного бытия, то есть трансцендентности божественного; непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей.

5. Аксиология - филос. дисциплина, исследующая категорию “ценность”, характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений.

6. Акциденция - несущественное, изменчивое, случайное, которое может быть опущено без изменения сущности вещи.

7. Анализ и синтез - две универсальные, противоположно направленные операции мышления. Анализ - процедура мысленного (иногда и реального) расчленения изучаемого объекта на составные части, стороны, свойства и изучение их. Синтез - объединение полученных в результате А. частей объектов, их сторон или свойств в единое целое.

8. Аналогия - сходство нетождественных объектов в некоторых сторонах, качествах отношениях.

9. Антиномия - (от греч. antinomia - противоречие в законе) - рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекают одно из другого.

10. Антропоцентризм - (от греч. anthropos - человек, kentron - центр) - позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания.

11. Апатия - (от греч. apatheia - отсутствие страданий, бесстрастие) - термин стоицизма, обозначающий способность мудреца, руководствующегося стоическим нравственным идеалом, не испытывать радости от того, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не страдать оттого, что страшит обычного человека.

12. Апперцепция - осознанное восприятие. Термин введен Г.В. Лейбницем для обозначения схватывания умом своих собственных внутренних состояний; апперцепции противопоставлялась перцепция, понимаемая как внутреннее состояние ума, направленное на представление о внешних вещах. У И. Канта апперцепция означала изначальное единство сознания познающего субъекта, обусловливающее единство его опыта.

13. Априори и апостериори - (лат. a priori - из предшествующего, a posteriori - из последующего) - термины философии и логики. Априори - независимость знания, представления от опыта.

14. Архетип - прообраз, первичная форма, образец.

15. Атараксия - в философии Эпикура и его школы - состояние душевного покоя, невозмутимости, к которому должен стремиться человек, в особенности мудрец.

16. Атрибут - признак, примета, существенное свойство.

17. Бессознательное - совокупность психических состояний и процессов, которые осуществляются без участия сознания.

18. Бытие - философская категория означающая 1. Сущее в его отвлеченности от наполняющих его многообразий, некая единица, с которой начинается реальность. 2. Сущность, конкретная полнота, тождественная истине. Целостная реальность.

19. Время - традиционно (в философии, теологии) время рассматривается как преходящая и конечная форма бытия вещей и в этом смысле противопоставляется вечности.

20. Гедонизм - этическое направление, рассматривающее чувственную радость, удовольствие, наслаждения как мотив, цель или доказательство всего нравственного поведения.

21. Гилозоизм - философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую. Дух и материя не существуют друг без друга. Весь мир - универсум, нет границ между неживым и психическом, так как это порождение единой праматерии.

22. Гносеология - учение о познании.

23. Гуманизм - система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Истоки современного Г. восходят к эпохе Возрождения (15-16 вв.), когда в Италии, а затем в Германии, Голландии, Франции и Англии возникает широкое и многоликое движение против духовного деспотизма церкви, опутавшей,жизнь человека системой жестких регламентации, против ее аскетической и циничной морали.

24. Дедукция и индукция - дедукция - форма мышления, основанная на выведении частного из общего. Индукция - форма мышления, основанная на движении знания от отдельного, особенного к всеобщему, закономерному.

25. Деизм - форма веры, в основе лежит признание, что Бог - первопричина мира, но после его сотворения движение мироздания совершается без участия Бога.

26. Детерминизм - учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни.

27. Диалектика — филос. теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития.

28. Догма - философский тезис, истинность которого кладется в основу той или иной философской системы.

29. Дуализм - сосуществование 2-х различных, несводимых к единству начал, принципов, образов.

30. Идея - (от греч. idea - образ, представление) - многозначное понятие, использовавшееся в философии в существенно разных смыслах. В философии до Платона И. - это форма, вид, природа, образ или способ, класс или вид. У Платона И. - вневременная сущность, динамический и творящий архетип существующего; И. образуют иерархию и органическое единство, являясь образцами как для всего, что существует, так и для объектов человеческого желания. У стоиков И. - общие понятия человеческого ума. В неоплатонизме И. истолковываются как архетипы вещей, находящиеся в космическом Уме. В раннем христианстве и в схоластике И. являются прообразами вещей, вечно существующими в уме Бога.

31. Имманентное - внутреннее присущее предмету, явлению или процессу.

32. Интерпретация - истолкование, объяснение; приписывание значений (смыслов) элементам теории.

33. Качество - это система важнейших, необходимых свойств предметов - внешняя и внутренняя определенность системы характерных черт предметов, теряя которые предметы перестают быть тем, что они есть.

34. Количество - совокупность таких изменений в материальной системе, которые не тождественны изменению ее сущности.

35. Мистика - практика, целью которой является слияние, единение с абсолютом, субстанцией.

36. Монизм - понятие, характеризующее такое мировоззрение, которое объясняет существование всего, что есть в мире, как следствие видоизменений субстанции - первоначала, первопричины, единой основы всего сущего.

37. Мышление - высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека. Опираясь на чувственную сферу преодолевает их ограниченность и проникает в сферу существенных связей мира, его законов.

38. Наблюдение - познавательная деятельность, связанная с преднамеренным целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира.

39. Нигилизм - отрицание идеалов и ценностей духовного порядка, отрицание культуры.

40. Общество - совокупность объективных общественных отношений, которые существуют в исторических определенных формах и складываются в процессе совместной практической деятельности людей.

41. Онтология - учение о бытии как таковом, не зависимом от частных его разновидностей.

42. Опредмечивание - философская категория, характеризующее способ бытия человека в мире; - процесс реализации человеком своих способностей, в устойчивых формах предметного бытия.

43. Пантеизм - философское учение, согласно которому бог представляет собой безразличное начало, находящееся не за пределами природы, а тождественное с нею.

44. Парадигма - совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование, которая воплощается в научной практике на данном этапе.

45. Понятие – форма мышления, которая выделяет из некоторой предметной области (универсума) и собирает в класс (обобщает) объекты посредством указания на их общий и отличительный признак.

46. Практика - целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем.

47. Пространство - философская категория, для обозначения такого эмпирического качества для человека как протяжность.

48. Релятивизм - философское учение, развернутое в принципе «все относительно» (отрицание абсолютного, норм).

49. Рефлексия - принцип научного и философского мышления, обращение мышления на себя.

50. Самосознание - познание и оценка человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта; неотъемлемая часть сознания.

51. Сенсуализм - направление в понимании происхождения и сути знания, достоверность которых определяется сферой чувств.

52. Синкретизм - фил. категория, характеризующая особый тип соединения разнородных факторов в целостности, когда множество элементов не теряет своего своеобразия в единстве, а единство не позволяет элементам перейти в состояние хаоса.

53. Система - упорядоченное определенным образом множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство.

54. Солипсизм - фил. термин, обозначает точку зрения, согласно которой несомненна одна реальность моего сознания.

55. Структура - совокупность устойчивых отношений и связей между элементами системы.

56. Субстанция - первооснова; то, что не зависит от другого и порождает другое, первопричина сущего.

57. Субъект и объект - субъект - источник познавательной активности. Объект - то, на что направлена познавательная активность субъекта.

58. Сущее - категория онтологии, обозначающая: 1. Совокупность многообразных проявлений бытия. 2. Любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию. 3. Онтологический абсолют.

59. Существование - категория онтологии для обозначения бытия, возникающей из сущности, наличного бытия, явлений.

60. Теодицея - «оправдание Бога» стремление снять противоречие между всемогуществом и предельной справедливостью Бога.

61. Теория - высшая ступень научного познания, дающего всестороннее отражение предмета в его целостности и развитии; форма организации и упорядочивания представлений о какой-либо сфере реальности.

62. Трансцендентный - понятие обозначающее то, что выходит за пределы нашего чувственного опыта, эмпирического познания.

63. Трансцендентальный - (от лат. transcendent, transcen-dentalis - перешагивающий, выходящий за пределы) - возникший в средневековой философии фундаментальный филос. и теологический термин, претерпевший за свою историю существенные изменения в значении. Трансцендентальное существенно было переосмыслено И. Кантом. В его критической философии Т. связывается с априорным и противопоставляется эмпирическому и трансцендентному. Кант называет Т. «всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori.

64. Утилитаризм - жизненная ориентация и этическое учение, в соответствии с которым высшей ценностью признается индивидуальная польза, выступающая мерой добродетельности человека.

65. Утопия - образ идеального общественного устройства.

66. Фатализм - мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок, как неотвратимую реализацию предопределения, судьбы.

67. Форма и содержание - содержание - все, что содержится в системе (элементы, отношения, процессы, тенденции развитии). Форма - внешнее выражение содержания, внешняя конфигурация вещи, предмета, его пространственно-временные границы.

68. Эклектизм - бессистемное, лишенное единого основания соединение разнородных положений, идей, концепций.

69. Эмпиризм - направление в теории познания, считающее чувственный опыт основным источником знаний.

70. Эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека, о страшном суде.

Подробнее см.:

?rub=187&symb=all.
ru/public/dictionary.php?alldictionary=1.
tport.org/.
.ru/philosophy/.

А также Википедию:

dia.org.

VII. Методические рекомендации для преподавателей

^ 7.1. Организация занятий

Дисциплина «Философия» изучается, как правило, в течение одного или двух семестров на младших курсах и завершается экзаменом. Предварительная оценка перед экзаменом определяется обычно текущей оценкой за работу на занятиях, контрольными работами и зачетом. Изучение философии предполагает параллельное освоение таких учебных предметов, как история культуры, социология, история педагогики, психология.

Формы организации обучения: лекции, семинары, практикумы, консультации, контрольные работы. Обычно все эти занятия проводятся в аудиториях (однако некоторые практикумы и контрольные работы могут проводиться вне аудиторий). Работа студентов направляется программой дисциплины, минимальными требованиями по освоению тематики, методическими рекомендациями, заданиями к семинарам или практикумам, примерными темами рефератов. Лекции снабжают студентов начальной информацией и ориентируют на самостоятельную работу. Главной самостоятельной работой студентов является подготовка к семинарским или практическим занятиям: чтение классических источников, учебников и другой рекомендованной литературы по философии, подготовка сообщений (докладов), составление рефератов.

На семинарах по истории философии могут зачитываться, комментироваться и обсуждаться фрагменты классических текстов. Чтение на семинарах образцовых фрагментов философских произведений является приемом, который позволяет сместить внимание студентов с преподавателя на изучаемый предмет и открыть пространство для того, чтобы звучали сами философские движения. В качестве обоснования этого приема укажем следующее. Во-первых, преподаватель тогда избегает попадания в положение Псафона из греческого мифа: слышать от учеников только то, что сказано самим учителем лично от себя и про себя (ведь в преподавании философии существует опасность незаметно замыкать мышление обучающихся на личности преподавателя, что ведет к интеллектуальной коррупции). Во-вторых, без изучения классических философских работ настоящего понимания философии достичь трудно, так что преподавание философии издавна опирается на чтение и комментирование текстов.

Студентам предлагается делать краткие сообщения (или доклады) по философским достижениям значительных мыслителей, имена которых перечислены в плане занятий, на основе прочтения указанных текстов. Рекомендуемое содержание сообщения о мыслителе:

1) полное имя; где и когда жил (или жила);

2) главные философские тексты данного автора;

3) связи с другими значительными мыслителями: у кого учится, с кем общается, спорит, соглашается, кого учит;

4) объяснение его или ее главного философского достижения: что и почему данным мыслителем утверждается;

5) обсуждение представленного философского учения с аудиторией и преподавателем.

Для подготовки первой, второй и третьей части сообщения достаточно учебной и справочной литературы. Четвертая часть требует знакомства с главными философскими текстами данного автора, пятая часть – навыков ведения дискуссии. Соответственно, преподаватель, скорее всего, будет оценивать сообщения дифференцированно: например, будет начислять по одному баллу за выполнение каждой из необходимых частей сообщения.

Практикумы могут проводиться, например, в виде дискуссий (организованного спора): представление материала для дискуссии перед студенческой аудиторией и приглашенными экспертами (профессионалами), постановка задач для студентов, затем показательная дискуссия между экспертами, по завершении дискуссии – самостоятельная работа студентов над представленной аргументацией и оформление результатов работы в виде решений, ответов на задания, конспектов, сообщений или рефератов. Из студентов, наблюдающих дискуссию, могут быть составлены группы поддержки той или иной позиции в рамках дискуссионной тематики; после представления эти группы собирают, изобретают и упорядочивают аргументы, а затем проводят самостоятельную дискуссию в продолжение той, что была представлена им как образец, пример или демонстрация.

При освоении курса философии студентам полезно будет обратить внимание на возможность индивидуальной работы с преподавателями в режиме консультации. Как правило, все преподаватели философии проводят консультации в качестве плановой нагрузки (в течение семестра, по утвержденному графику). Информацию о месте и времени консультации можно получить на кафедре, преподаватели которой ведут занятия по философии, а также на информационных стендах или электронных страницах высшего учебного заведения. Для консультативной работы поощряется использование электронной почты.

Blog

Учебно-методический комплекс по дисциплине философия основной образовательной программы

Содержание