Учебно-методический комплекс по дисциплине философия основной образовательной программы
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс по дисциплине философия основной образовательной программы, 801.95kb.
- Рязанцев Николай Павлович, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 686.04kb.
- Аксорова Кристина Хусейновна, ассистент кафедры социально-экономической географии учебно-методический, 508.88kb.
- Дерябин Андрей Анатольевич, к т. н., доцент учебно-методический комплекс, 208.13kb.
- Топчий Юрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 1644.7kb.
- Игнатов Вячеслав Сергеевич, кандидат философских наук, профессор, профессор кафедры, 453.79kb.
- Людмила Павловна Гордеева, кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 523.17kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине Природопользование Направления подготовки, 382.26kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине философия спорта основной образовательной, 407.33kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине Безопасность движения и автоматические тормоза, 1460.94kb.
- ^ Для заочной формы обучения
| № п/п | Наименование разделов и тем | Всего часов | Аудиторные занятия | ^ Самостоя-тельная работа | |
| Лекции | Семинары | ||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1 | Введение. Предмет и структура философского знания | 6 | 1 | 0 | 5 |
| 2 | Раздел I. Основные парадигмы развития философии | 60 | 11 | 0 | 49 |
| 2.1. | Философия древнего Востока | 5 | 1 | 0 | 4 |
| 2.2. | Античная философия | 16 | 2 | 0 | 14 |
| 2.3. | Философия средних веков | 7 | 1 | 0 | 6 |
| 2.4. | Философия эпохи Возрождения | 2 | 1 | 0 | 1 |
| 2.5. | Философия Нового времени (XVII–XVIII в.в.) | 7 | 1 | 0 | 6 |
| 2.6. | Классическая немецкая философия | 7 | 1 | 0 | 6 |
| 2.7. | Постклассическая философия XIX-XX вв. | 11 | 2 | 0 | 9 |
| 2.8. | Философская мысль в России XIX-XX вв. | 5 | 2 | 0 | 3 |
| 3 | Раздел II. Онтология и теория познания | 22 | 0 | 4 | 18 |
| 3.1. | Проблема бытия | 11 | 0 | 2 | 9 |
| 3.2. | Проблемы познаваемости и природа познавательного отношения | 11 | 0 | 2 | 9 |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 4 | Раздел III. Социальная философия, антропология | 18 | 0 | 4 | 14 |
| 4.1. | Предмет социальной философии. Общество и его жизнь | 9 | 0 | 2 | 7 |
| 4.2. | Феномен человека | 9 | 0 | 2 | 7 |
| ИТОГО | 106 | 12 | 8 | 86 | |
III. Содержание курса
3.1. Разделы, темы, их краткое содержание
3.1.1. Содержание лекционного материала
и материала для самостоятельной работы
Введение
^ ПРЕДМЕТ И СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Часть I.
Лекционный материал.
Задачи и содержание курса «Философия», его роль в ряду других гуманитарных дисциплин. Исторические типы и формы мировоззрения. Основные функции мировоззрения. Мифологическое, религиозное, философское мировоззрение. Природа, структура, функции мифа. Мифологии древние и современные. Религиозное мировоззрение и исторические формы религии. Происхождение философии; ее отношение к мифу и религии. Проблема европоцентризма в тарктовке истории философии. Мифологическая, религиозная и философская "модели" мира. Идея трансцендентного в философии и в религии. Монизм, дуализм, плюрализм. Практическое, познавательное и ценностное отношение человека к миру. Философская рефлексия. Предмет и структура философского знания. Природа и специфика философских проблем. Философия природы и философия духа. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии. Мировоззрение, целеполагание, ориентация. Исторические формы философствования. Метафизика как учение о предельных основаниях бытия и познания. Рационализм и иррационализм. Философия: "строгая наука" (Гуссерль) или "акт жизни" (Бердяев).
Часть II.
Лекционный материал.
Методологические функции философии. Притязания разума. Умозрение и эмпирический опыт. Философия и гуманитарное знание. Диалектический метод и его исторические формы. Герменевтический метод в философии. Деструкция и деконструкция - техники анализа современной философии. Философия в системе культуры. Философия Востока и философия Запада. Философия, идеология, политика. Осуществление философии: философия как "искусство жизни". Язык философии: жанры и стили философской литературы. Философия в ситуации постсовременного, постиндустриального, постинформационного и посттоталитарного общества.
^ РАЗДЕЛ I. ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ
ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.
Самостоятельная работа.
Специфика восточной философии. Древнеиндийская философия. Философия буддизма. Древнекитайская философия. Конфуцианство. Даосизм.
^ ТЕМА 2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Часть I.
Лекционный материал.
Происхождение и своеобразие античной философии. Предпосылки и особенности самосознания древнегреческой цивилизации. Мифологическое мышление и философский дискурс. Философские мотивы античной мифологии. Основные категории античной мысли: Природа, Логос, Космос, Эйдос, Душа, Ум. Теоретическая форма философии. Античная философия и античная теология. Периодизация истории античной философии.
Досократическая философия. Первые философы. Понятия "природа" и "архе". Проблема первоначала в милетской школе.
Атомисты. Понятие атома и пустоты. "Природное" и "мыслительное" в атоме. "Форма" атома. Противополагание полного-пустого, необходимого-случайного, знания-мнения в учении Демокрита. Атомистическая концепция Эпикура.
Античная философия периода расцвета. Сократ как учитель и как философ; его жизнь и характер философствования. Сократ и софисты. "Майевтика", "диалектика", "ирония" - аспекты сократовского метода.
Самостоятельная работа.
Пифагор и ранний пифагореизм. Понятие числа. Гераклит. Учение о Логосе и Мировом огне. Учение о противоположностях и становлении.
Элейская школа. "Путь истины" и "путь мнения" в учении Парменида. Бытие и небытие. Апории Зенона и их роль в становлении философского и научного знания.
Моральная философия Сократа. Добродетель и знание. [Адо, Вернан, Чанышев].
Часть II.
Лекционный материал.
Платон. Диалоги Платона. Проблема "эйдосов-идей" в философии Платона. Понятие Единого-Блага в учении Платона. Познание как "припоминание". Философия Эроса. Платоновская концепция души. Философия природы Платона, учение об идеальном и вещественно-субстратном, чувственном и сверхчувственном. Учение Платона о государстве.
Аристотель. Аристотель как ученик и как критик Платона. Основные идеи трактата "Метафизика". Логическое учение Аристотеля. Учение о сущности, материи и форме. Учение о возможном и действительном бытии. Аристотель о видах "причин". Учение об Уме-Перводвигателе. Аристотель о первой философии. Аристотель о познании и о душе. Этические и политические воззрения Аристотеля.
Эллинистическая и римская философия. Общая характеристика эллинистической мысли. Роль и содержание этической проблематики в эллинистической философии. Индивидуум и общество, вопрос об обосновании "автономности индивидуума".
Самостоятельная работа.
Школы эллинистической философии. Кинизм, этические идеи киников. Эпикуреизм. Принцип удовольствия. Атомизм в эпикурейской физике, логике, этике. Стоицизм. Бытие-Логос у стоиков. Стоические учения о причинности, необходимости и судьбе. Стоическая этика. Скептицизм. Аргументы против "догматиков", принцип "воздержания от суждений". Этическая проблематика в скептицизме. Роль скептицизма в процессе формирования философского синкретизма первых веков новой эры. [Адо, Вернан, Диоген Лаэртский, Мамардашвили, Фрагменты ранних греческих философов].
^ ТЕМА 3. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Лекционный материал.
Своеобразие средневековой философии. Исторические обстоятельства и формы существования средневековой философии. Отношение к античной традиции. Вопросы периодизации.
Христианская догматика и философская мысль. Теология и философия. Апофатическая и катафатическая теология. Философское содержание в теологии и теологизация философии. Монотеистический креационизм, мир как творение и слово. Бог, человек и мир в христианской философии. Дух, душа и плоть.
Апологетика и патристика. Основные задачи и проблематика. Отношение к Платону, Аристотелю, неоплатоникам. Синтез ветхозаветной принципов, христианского вероучения и античного философского наследия в формировании средневековой философии. Александрийское христианство. Климент Александрийский и Ориген. Тертуллиан: ученый спор с философией. Каппадокийские отцы церкви. "Шестоднев" Василия Великого. Учение о мире и человеке. Григорий Нисский. Латинская патристика.
Схоластика. Предшественники и начало схоластики на Западе. Основные темы и дискуссии в схоластической философии. Споры номиналистов и реалистов о природе универсапьных понятий.
Ф. Аквинский. "Сумма теологий". Система богословия и доказательства бытия Божия. Аналогия сущего. Теория познания Фомы. Принцип индивидуации. Ступени бытия. Нравственный закон и естественный закон. Концепция "гармонии веры и разума".
Поздняя схоластика. Иоанн Дунс Скот: разграничение предметов богословия и философии. Первенство воли. У. Оккам. Смысл правила "бритвы Оккама". Доказательная наука и опыт.
Самостоятельная работа.
Личность и учение бл. .Августина. "Исповедь" Бл. Августина. Учение Августина о душе и самопознании. Проблемы времени и вечности, жизни, смерти и бессмертия. Августин о "двух Градах". Трансцендентная философия истории Августина.
Учение Иоанна Скота Эриугены. Онтологическое доказательство бытия Божия Ансельма Кентерберийского. Принципы философско-богословской системы П. Абеляра.
Немецкая мистика XIII-XIV веков. Мейстер Экхарт. [Майоров, Августин, Абеляр, Экхарт].
^ ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Лекционный материал.
Европейское Возрождение как историческая эпоха. Социальные и культурные процессы в Италии и Северной Европе. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Живопись, скульптура (Леонардо да Винчи, Джотто, Микеланджело) и литература (Данте, Петрарка). "Творческий синтез" титанов Возрождения.
Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения. Социальная этика: Л. Валла и Л. Бруни. Платоновская академия М. Фичино. П. делла Мирандола о достоинстве и свободе человека. Политические учения Макиавелли, Гвиччардини, Т. Мора.
Николай Кузанский: платонизм как метафизика. Учение о бытии-возможности, о совпадении противоположностей. Бесконечное как мера. Кузанский об ученом незнании.
Симпатическая натурфилософия и магия эпохи Возрождения. "Любовная" философия. Фр. Патрицци. Натурализм и магия: Агриппа Неттесгеймский, Парацельс, Д. Кардано. Учение о природе Телезио. Дж. Бруно о бесконечности миров. Ренессанс и становление новоевропейской науки и философии.
Реформация и контрреформация. Личность и судьба Мартина Лютера. Причины возникновения протестантизма. Гуманистическое учение Эразма Роттердамского. Полемика Э. Роттердамского с М. Лютером. Ж. Кальвин и учение о предопределении. Протестантская этика.
^ ТЕМА 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII - XVIII ВВ.)
Лекционный материал.
Своеобразие и фундаментальные основания классической новоевропейской философии. Процесс секуляризации и автономизации философского знания. Понятие познающего субъекта. Утверждение автономии и суверенности конечного человеческого разума. Фундаментальное значение противоположности "субъект-объект" в философии Нового времени.
Начало философии Нового времени. Р. Декарт. Cogito ergo sum - основной принцип философии Декарта. Картезианский скептицизм и его роль в построении системы. Критика предрассудков, авторитетов и традиций, программа очищения разума. Непосредственная данность и преимущественная достоверность существования сознания. Проблема существования внешнего мира. Доказательство существования Бога. Бог как гарант существования мира и истинного знания. Учение о врожденных идеях. Ясность и отчетливость как критерий истины. Свобода воли и проблема источника заблуждений. Проблема и правила метода. Понятие субстанции: "вещь мыслящая" и "вещь протяженная".
Ф. Бэкон. Проект прагматического преобразования науки. Тождество истины и пользы, знания и могущества. Учение Бэкона о методе. Критика предрассудков как "идолов" познания и задача очищения разума. Бэкон как реформатор логики. Разработка индуктивной методологии науки.
Рационалистическая метафизика в XVII веке. Б. Спиноза. Свобода как сознанная необходимость. Учение о разуме и аффектах, о свободе и рабстве человека.
Г.В. Лейбниц. Понятие "предустановленной гармонии". Учение о "возможных мирах". Метафизические истины и принцип противоречия.
Самостоятельная работа.
Дуализм Декарта. Материя и движение в философии Декарта. Психофизическая проблема.
Т. Гоббс. Механистический детерминизм, тождество необходимого и возможного и проблема свободы. Гражданская философия Гоббса. Государство как рационально конструируемый искусственный правовой порядок. Естественное право и естественные законы. Естественное состояние и общественный договор.
Европейское Просвещение. Фундаментальные характеристики просветительской мысли: опора на собственный разум и программа преобразования сознания. Своеобразие национальных форм Просвещения: английского, французского, немецкого. [Учебник под ред. Караваева и Шилкова, Вольтер, Гоббс, Декарт, Дидро].
^ ТЕМА 6. КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Лекционный материал.
Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской классики. Социально-историческая и философская ситуация. Кризис рациональной метафизики и философского эмпиризма. Главные проблемы и задачи немецкой классической философии.
Критическая философия И. Канта. Теоретические источники и предпосылки критической философии Канта. Предмет и задачи критической философии. Природа и свобода, сущее и должное в философии Канта.Пространство и время как априорные формы чувственного созерцания. Созерцание и мышление, чувственность и рассудок.
Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод философии Гегеля. Гегель о тождестве мышления и бытия. Философия истории Гегеля. История как процесс развития самосознания и осуществления понятия свободы. Историческое и логическое в философии Гегеля. "Хитрость" исторического разума. Гегель об "абсолютном духе" и его ступенях.
Самостоятельная работа.
Моральная философия Канта. Способность желания и практический разум. Категорический императив как закон практического разума. Антиномии практического разума. Проблема реальности свободы в практической философии Канта. Критика Кантом материальной этики; формализм моральной философии Канта. Моральное чувство и долг. Проблема Бога и бессмертия души в моральной философии Канта.
Философия Г.В.Ф. Гегеля. Жизнь и основные труды Гегеля. [Авсеев, Гулыга, Тимофеев, Гегель, Кант].
^ ТЕМА 7. ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX - ХХ ВВ.
Часть I.
Лекционный материал.
Позитивизм в XIX веке. Основные этапы развития. Социально-исторические предпосылки и теоретические источники позитивизма. Программа "позитивной философии". Философия и наука, предмет философии. Классификация наук. "Закон трех стадий развития человеческого духа" О. Конта как универсальный закон истории. Логика позитивного исследования Дж. С. Милля. Утилитаризм, эвдемонизм и общественный прогресс. Психологизация общественной реальности в концепции "наук о духе" Милля. Эволюционизм Г. Спенсера. Общефилософские установки Спенсера. Эволюция и прогресс, направленность эволюции. Универсальные законы и механизмы эволюции в природе и обществе. Органическая теория общества Спенсера.
Своеобразие философской ситуации в ХХ в. Региональные и национальные особенности, идеи диалога и синтеза, философская компаративистика. Главные проблемы и тенденции философии ХХ в. "Школы" и "тематические направления". Сциентизм и антисциентизм. Интегративные тенденции в современной философской мысли. Место и роль философии в культуре ХХ в. Постмодернизм в философии 70-90-х гг. Проблема "постсовременности". Модернизм и постмодернизм. Концепции философского плюрализма. Философский процесс в Европе и в странах Азии, Америки и Африки. Современная философия в отношении к философским традициям XIX в.
Философия жизни и американский прагматизм. Морфология культуры в философии истории О. Шпенглера. Шпенглер о культуре, цивилизации и о судьбах европейской культуры. Интуитивизм А. Бергсона: понятия инстинкта, интеллекта, интуиции в работе "Творческая эволюция". Философия жизни Х. Ортеги-и-Гассета.
Прагматизм в контексте американской духовной традиции: Ч. Пирс, У. Джеймс, Д. Дьюи. Прагматизм и психологические аспекты религии. Проблемы истины и обновление философского метода.
Самостоятельная работа.
Философия марксизма.. Основные положения материалистического понимания истории. Философия и практика. Предпосылки человеческой истории. Общественное разделение труда. Отношение общественного сознания к общественному бытию. Проблема отчуждения и перспективы его преодоления. Исторический процесс воспроизводства общественной жизни. Способ производства. Теория общественных отношений Маркса. Отношения как социальные формы деятельности. Общество как самовоспроизводящаяся система общественных отношений. Теория общественно-экономических формаций. Базис и надстройка. Структура общественных отношений и социальная структура.
Иррационализм. и философия жизни. Волюнтаризм А. Шопенгауэра. Работа "Мир как воля и как представление". Детерминизм и проблема свободы воли. Метафизика морали.
Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора: учение о "стадиях жизни". "Качественная диалектика" Кьеркегора. Дилемма этического и эстетического. Судьба философских идей Кьеркегора. [Учебник под ред. Караваева и Шилкова, Маркс, Кьеркегор, Шопенгауэр].
Часть II.
Лекционный материал.
Феноменология. Э. Гуссерль. Программа философии как "строгой науки". Критика психологизма в философии сознания. Понятие интенциальности сознания, ноэсис и ноэма. Метод феноменологической редукции. Феноменологическое эпохэ. "Жизненный мир" и кризис европейской культуры.
Экзистенциальная философия. Социально-исторические и духовные истоки экзистенциализма. Уникальность человеческого бытия как философская проблема. Понятие экзистенции. Проблема подлинности и неподлинности человеческого существования. Свобода и экзистенция. Светский (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю). и религиозный (М. Бубер, К. Ясперс, Г. Марсель) экзистенциализм. Язык и структуры человеческого бытия, проблема рационального постижения бытия. Сартр о свободе. Существование и абсурд в философии Камю.
Структурализм и постструктурализм. Структурные методы в гуманитарных науках и философский структурализм. Семиотика и структурализм. Проблема знака, языка, текста. Означающее и означаемое. "Субъект" в структурализме как место пересечения дискурсивных практик. Структурная антропология К. Леви-Стросса. Семиотические исследования словесности и концепция "письма" Р. Барта. "Археология знания" М.Фуко. Модернизм и постмодернизм. Постмодернистская критика модернизма Основные характеристики культуры постмодерна. Постмодернизм в философии (Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Э. Левинас, Ж. Бодрийяр). Опора на теорию и практику постструктурализма и деконструктивизма. Постмодернизм и психоанализ (Ж. Лакан). Критика классического психоанализа. Концепция шизоанализа Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Работа "Капитализм и шизофрения". Реальность "как текст" и реальность "как политика".
Самостоятельная работа.
Философия Ф. Ницше. Философская эволюция, основные произведения. Проблематика работы "Рождение трагедии из духа музыки". "Аполлоническое" и "дионисийское" начала культуры Программа "переоценки всех ценностей". "Имморализм" и критика морали. Ницше и нигилизм. Смысл "антихристианства" Ницше."Воля к власти" и идеал "сверхчеловека". Идея "вечного возвращения".
Психоанализ и философия неофрейдизма. Классический психоанализ. Фрейдизм как философское мировоззрение. Инстинкты и структура психики. З. Фрейд о философии истории и культуры. Аналитическая психология К. Юнга и коллективное бессознательное. Архетип и символ. Мифология и религия в учении Юнга. Гуманистический психоанализ Э. Фромма. Обладание и бытие - два способа существования. Новый человек и новое общество. [Свасьян, Ницше, Фрейд, Фромм, Юнг].
^ ТЕМА 8. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ XIX-XX ВВ.
Лекционный материал.
В.Ф. Одоевский о мессианском предназначении России; критика европейского рационализма и утилитаризма.
П.Я. Чаадаев. "Философические письма" Чаадаева. Оценка исторического прошлого России и ее современного состояния. Религиозная историософия.
Западничество и славянофильство 30-50-х годов. Т.Н. Грановский: история и прогресс. Разработка славянофильской идеологии: А.С. Хомяков И.В. Киреевский, К.С. Аксаков. Критика рационалистической культуры Запада и западной философии, рационализма и материализма. Философия истории: своеобразие исторических судеб России. Формула С.С. Уварова "православие, самодержавие, народность" и идейная борьба вокруг нее. Идеализация патриархальности, общины и русского народа.
Исход славянофильства. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского (по работе "Россия и Европа"). К. Леонтьев: сущность эгалитарного процесса развития (по работе "Византизм и славянство"). Идея русско-азиатской цивилизации.
Философия русской радикальной демократии 50-60-х годов. Н.Г. Чернышевский. Философские идеи "русского духовного ренессанса". века. Проблема взаимоотношения классической европейской и русской философии конца XIX-XX в. Своеобразие русской философии "золотого века". Эстетический и нравственный смысл исканий русских философов.
В.С. Соловьев. Критика философии "отвлеченных начал". Программа "цельного знания". "Свободная теософия", "свободная теократия" и "свободная теургия". Философия всеединства. Понятие Софии. Концепция Богочеловечества. Философия истории и моральная философия. Работа "Оправдание добра".
Философия Всеединства. Основные идеи религиозной философии в трудах С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, С.Н. Трубецкого, Е.Н. Трубецкого, С.Л. Франка. Религия как предпосылка объективного и субъективного мира. Софиология. Учение о человеке и свободе, проблема теодицеи. Отождествление знания и веры. "Всеединство" и "соборность".
Экзистенциально-религиозная философия. Н.А. Бердяев, проблема его творческой эволюции. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Идея свободы; творчество как свобода. Судьба русского марксизма. "Русская идея" и эсхатология. Л.И. Шестов. Проблема веры и философский иррационализм.
Современная русская философия. Традиции мировой и отечественной философской мысли в творчестве С.С. Аверинцева, Г.С. Батищева, М.М. Бахтина, Э.В. Ильенкова, Ю.М.. Лотмана, М.К. Мамардашвили.
Самостоятельная работа.
Ф.М. Достоевский. Критика человекобожества и индивидуализма. Свобода воли и моральная ответственность человека. Достоевский о религиозно-нравственном характере всечеловеческого призвания русского народа. "Легенда о Великом инквизиторе" и ее историософский смысл (по роману "Братья Карамазовы").
Л.Н. Толстой. Религиозно-этическая концепция Л. Толстого. Отношение к христианству. Концепция непротивления злу. Философия истории. Своеобразие эстетики Толстого.
Космизм. Философско-этические идеи К.Э. Циолковского. В.И. Вернадский: учение о ноосфере. Идеи "космической философии" в творчестве Флоренского, Булгакова, Бердяева, В. Муравьева, П.Д. Успенского, А.Л. Чижевского.
Марксистская философия в России. Г.В. Плеханов. Основные философские труды и проблематика. В.И. Ленин. Интерпретация теории общественно-экономических формаций, общественного бытия, классов, государства и революции.
Советская марксистская философия. Диалектический и исторический материализм: попытки систематизации классического наследия. Основные проблемы и дискуссии в советской философии 60-х -начала 80-х гг. [Учебник под ред. Караваева и Шилкова, Бердяев, Булгаков, Вернадский, Достоевский, Ленин, Чижевский, Шестов].
^ РАЗДЕЛ II. ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
ТЕМА 1. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ
Лекционный материал.
Бытие как предмет онтологии. Открытие "бытия": бытие, небытие, становление.
Фундаментальный сдвиг онтологической проблематики в философии ХХ века: "Онтологический", "лингвистичекий" и "иконический" поворот. Мышление о бытии и бытие как мышление. Бытие в себе; бытие для себя; бытие для другого. Основные современные онтологические концепции: "критическая онтология" Н. Гартмана; "фундаментальная онтология" М. Хайдеггера; "экзистенциально-феноменологическая онтология" Ж.П. Сартра; "онтология языка" (Л. Витгенштейн, Ж. Деррида).
Самостоятельная работа.
Онтологическое (метафизическое) и физическое понимание бытия. Бытие истины и истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Бытие и сущее, единое и многое. Сущность как единица бытия и сущность как единство рода. Число как "эйдос" сущего. Существование, реальность, действительность. Сущность как субстанция. Субстанция и акциденции. Субстанция как субстрат носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции. Доказательства бытия Бога в христианской "онтотеологии". Онтология современного неотомизма. Разум и бытие. Онтология как аналитика чистого разума. Онтологические компоненты философии марксизма. [«Основы онтологии» под ред. Вяккерева, Аристотель, Вернан, Доброхотов, Лосев, Хайдеггер, Фома Аквинский, фрагменты текстов ранних греческих философов].
^ ТЕМА 2. ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАВАЕМОСТИ И ПРИРОДА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ. СПЕЦИФИКА ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ
Лекционный материал.
Предмет и структура гносеологии. Соотношение теории, практки и познания.
Проблема истины в познании. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм истины. Природа критериев истины. Оценка истинностных значений языковых форм представленности знаний: проблемы и подходы к их решению. Истина и ложь; истина и заблуждение. Истина и правда. Конкретность истины и логическая прагматика. Способы получения истинных знаний и их проверки. Истинность и рациональность. Социальная значимость истины. Истина и коммуникация. Историческая истина и социальная реальность. Истина и свобода. Власть и истина. Неклассические концепции истины. Истина и власть. Истина и терроризм.
Самостоятельная работа.
Познание как Созерцание и деятельность как модусы познания. Непосредственность и опосредованность чувственного познания. Эмпиризм и рационализм о природе и источнике знаний. Проблема обоснования знания. Скептицизм и агностицизм как формы радикального сомнения в познаваемости мира. Субъект и объект познания. Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории познания. Познание и рефлексия. Рефлексия и творчество. Виды рефлексивной деятельности. Топологическая рефлексия. Проблема самопознания. Познание и его объекты. Объекты материальные и идеальные. Познание как социально-опосредованное отношение человека к действительности. Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой. Гео- и антропоцентризм в познании. Интерсубъективность познавательных средств и методов. Проблема субъекта в пост-современности.
Донаучное, научное и вненаучное знание. Обыденное познание, его особенности и функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив обыденного познания и деятельности. Миф и религия как специфические формы познания и освоения мира; специфика их познавательных ориентаций. Рациональность мифического. Способ мышления и опыта в мифологии и религии. Место мифологического и символического в социальном познании. Познание и идеология.
Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного познания. Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Восприятие и "конструирование" объектов познания. Оптикоцентризм. Социокультурная обусловленность чувственного отражения человеком внешних воздействий. Единство образных и знаковых элементов познавательной деятельности. Рациональное познание; его основные формы и их соотношение с формами чувственного познания. Понятие, суждение, умозаключение - основные формы логического познания. Роль интуиции в познании. Познание и воображение. Проблема репрезентации объектов познания.
Проблема метода в социально-гуманитарном познании: эволюция основных представлений. Объективизм и субъективизм социально-гуманитарных теорий, критерии их проверки. Редукционизм и холизм как альтернативные исследовательские стратегии. Системный подход в социально-гуманитарных дисциплинах, его особенности и функции. Комплексный характер объектов социогуманитарного познания. Познавательный статус социально-гуманитарных теорий, их структура и типология. Внутренняя дифференциация предметных областей социально-гуманитарного знания: социологический и гуманитарные подходды. Понятие "факта" в социальном и гуманитарном подходе. Типы рациональности и гуманитарное познание.
Эволюция представлений о природе и сущности человеческого знания. Знание (episteme) и мнение (doxa) в античной философии. Знание, убеждение и вера. Проблема источников знания и способов его обоснования. Виды знания. Умозрение, откровение, эмпирический опыт. Знание явное и неявное. Знание, понимание, умение. Знание коллективное и индивидуальное. "Личностное" знание. Понятие "информация" и его соотношение со знанием. Знание как ценность. Знание как прогноз и программа возможной деятельности. [«Основы теории познания» под ред. Липского, Авсеев, Автономова, Ахутин, Башляр, Гадамер, Голосовкер, Кассирер, Кун, Лакактос, Лосев, Фейерабенд, Хюбнер, Шилков].
^ РАЗДЕЛ III. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ, АНТРОПОЛОГИЯ
ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ. ОБЩЕСТВО И ЕГО ЖИЗНЬ
Лекционный материал.
Социальная философия в системе обществознания. Социальная философия и социология. Социальная философия как онтология социальной реальности и как методлогия социального познания и деятельности.
Система социальной философии: философия общества, философия истории, философия человека, философия культуры. Проблемы развития современной цивилизации и требования к социальной философии.
Социальное пространство и время. Географический детерминизм. Русский космизм. Техносфера и техногенез. Понятие ноосферы. Представление о необратимости социального времени. Идеи "золотого века" и счастливого будущего.
Самостоятельная работа.
Понятие общества. Системность социальной реальности. Целостность социума. Понятие о цивилизации как типе общественного порядка. Проблема элемента в социальной системе (субъект, личность, общность, объединение). Свобода и ответственность личности в обществе.
Представление о социальных отношениях. Фундаментальные социальные отношения: власть, собственность, равенство, иерархия и др. Понятие коммуникации. Эволюция средств коммуникации:устное, письменное, печатное, компьютерное слово. СМИ в современном обществе. [Бахтин, Вирилио, Дюркгейм, Кассирер, Лиотар, Луман, Райх, Рорти, Сорокин, Фуко, Фукуяма].
^ ТЕМА 2. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА
Лекционный материал.
Философская антропология. Идеи философской антропологии М. Шелера. Современная философская антропология как попытка целостного понимания человека (Г. Плесснер, А. Гелен). Человек в культуре.
Философская герменевтика. Историческое происхождение герменевтики и ее философское осмысление. Хайдеггер: герменевтика как феноменология человеческого бытия. Философская герменевтика Г. Гадамера. Герменевтический круг. Традиция и "предпонимание". Истина как характеристика бытия. Феноменологическая герменевтика П. Рикера.
Самостоятельная работа.
Природа, сущность и судьба человека. Образ человека в истории культуры и философии. Человек как биосоциальное существо. Человек и животное и животное в человеке. Концепции происхождения человека. Труд, общение, речь основные факторы антропосоциогенеза. Метафизика труда. Труд как орудийная деятельность, производство условий жизни. Общение: индивид и род. Первобытные системы родства, как формы институализации человеческой жизни. Роль языка в процессе антропосоциогенеза. Моральная норма как принципиально новая форма регуляции поведения. Роль магии, мифологии и религии в становлении и развитии человека. Практические и практически-духовные способы освоения мира и их эволюция в ис-тории общества. Практика как преобразование природы. Типы практики и типы мировоззрения. Человек и его место в мире. Макрокосмос и микрокосмос. Человек, индивидуальность, личность. Понятие человеческого Я. Плоть и дух. Акты духа как акты свободы. Возникновение и развитие нравственности как фактор антропогенеза. Аскетизм. Человек как "наблюдатель" и человек как "участник" жизненного процесса. Метафизика бытия человека в мире. Единство утилитарно-прагматического и коммуникативно-духовного опыта. Социальная системность и духовная общность. Концепция отчуждения К. Маркса. Человек и техника: преобразование телесности, рациональности, нравственности (Э. Юнгер, В. Беньямин, М. Хайдеггер). Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Я и Ты. Смерть и бессмертие. Проблема жизни и смерти духовном опыте человечества. Самоценность человеческой жизни. [Беньямин, Бубер, Савчук, Степин, «Философская антропология» под ред. Маркова и Говорунова, Хайдеггер, Юнгер].
^ III.2. Планы семинарских занятий