Geum.ru

Гарольд Маслоу Мотивация и личность

Вид материалаРеферат

Содержание


Познание и мышление
Подобный материал:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   43

МОТИВАЦИЯ



Родительские чувства: почему мы любим своих детей, почему люди вообще

хотят иметь детей, почему они так многим жертвуют ради них? Или, лучше

сказать, почему то, что посторонние считают жертвой, для родителей таковой

не является? Почему детей так любят? В чем их притягательность?

Изучение справедливости, равенства, свободы. И стремления к

справедливости, равенству, свободе. Что движет людьми в их борьбе за

справедливость, как говорится, любой ценой, даже ценой собственной жизни?

Почему бывает, что некоторые люди ҫ совершенно бескорыстно ҫ приходят на

помощь обездоленным, бесправным, несчастным?

Человек в большей мере устремлен к стоящим перед ним целям и задачам,

нежели движим слепыми импульсами и побуждениями. Последние, конечно, также

имеют место, но не исключительно. Чтобы составить полную картину, надо

учитывать оба эти момента.

До сих пор мы изучали лишь патогенные последствия такого явления, как

крушение надежд, оставляя без внимания его "целительное" действие.

Гомеостаз, равновесие, адаптация, самосохранение, самозащита и

при-спосабливаемость ҫ все это негативные концепции, и как таковые, должны

быть уравновешены положительными. "По сути, все подчинено идее сохранения

жизни, и очень мало ҫ тому, чтобы сделать ее достойной". А. Пуанкаре

говорил, что для него проблема заключается не в том, как заработать на хлеб,

а в том, как при этом не заскучать. Если бы нам пришлось определять

функциональную психологию как науку о полезности с точки зрения

самосохранения, то, по аналогии, летафункциональную психологию мы можем

рассматривать как науку, изучающую полезность с точки зрения

самосовершенствования.

Люди пренебрегают высшими потребностями, не видя разницы между ними и

низшими потребностями, а это ведет к разочарованию, потому что в таких

случаях и после удовлетворения потребности желание не пропадает. У здорового

человека с исполнением желания наступает лишь период кратковременной

удовлетворенности, а затем на смену реализованному желанию приходят

потребности и разочарования более высокого порядка, и он вновь испытывает

знакомую жажду и недовольство ҫ и так без конца.

Склонности, предпочтения, вкусы, равно как и зверский, на грани жизни и

смерти, отчаянный голод.

Стремиться к совершенству, поиску истины и справедливости. (Выправить

искривленную картину? Найти недостающие звенья цепи? Или справиться с

неразрешимой проблемой?) Утопические порывы, желание усовершенствовать мир,

изменить привычный ход вещей.

Пренебрежение познанием, что свойственно в том числе и Фрейду (18), и

многим другим психологам-теоретикам.

Конативная сторона эстетики, эстетические потребности.

Мы не до конца понимаем побуждения мученика, героя, патриота или просто

бескорыстного человека. Фрейдовского "ничего, кроме" ҫ весьма упрощенного ҫ

явно недостаточно, чтобы объяснить эти проявления в здоровых людях.

А как же быть с психологией правды и неправды, с психологией этики и

морали? Психология науки и психология ученого, психология знания, поиска

знаний, побуждений к этому поиску, а также к философствованию.

Оценивание, размышления, медитация.

О сексе привыкли говорить с опаской ҫ так, словно обсуждается проблема

противочумных мероприятий. И за таким отношением забывается очевидное: секс

может и должен быть приятнейшим времяпрепровождением, не лишенным к тому же

терапевтического эффекта, не говоря уж об образовательных моментах.

ИНТЕЛЛЕКТ



Можем ли мы довольствоваться определением интеллекта, которое выводится

из того, что есть, а не из того, что должно быть? В целом концепция IQ не

имеет ничего общего со здравым смыслом; это исключительно технологическая

концепция. К примеру, у Геринга был высокий показатель IQ, но человеком он

был бестолковым. И уж точно порочным. Я вовсе не противник концепции IQ. Но

дело в том, что, полагаясь на этот показатель, психология сама себя

ограничивает ҫ без внимания остаются гораздо более важные вещи: мудрость,

знание, интуиция, понимание, здравый смысл, способность рассуждать. А все

потому, что IQ ҫ понятие весьма удобное, "технологическое". Но гуманиста

оно, конечно же, ни в коей мере не устраивает.

Что повышает IQ ҫ эффективность мышления, здравомыслие, разумность

суждений? Мы многое знаем о том, что разрушает интеллект, и почти ничего ҫ о

том, что способствует его развитию. Возможна ли психотерапия интеллекта?

Организменная концепция интеллекта?

В какой мере тесты интеллекта отражают культурные влияния?

^

ПОЗНАНИЕ И МЫШЛЕНИЕ



Перемена взглядов. Обращение в другую веру. Психоаналитическая

проницательность. Внезапное озарение. Уяснение принципа. Истолкование.

Проницательность. Прозрение.

Мудрость. Какова ее связь с хорошим вкусом, нравственностью, добротой и

т.п.? Характерологическое и терапевтическое воздействие истинного знания.

Изучение креативности и продуктивности должно занимать важное место в

психологии. Изучая мышление, нужно отвлечься от решения избитых головоломок

и больше внимания уделять новизне, изобретательности, находчивости,

возникновению новых идей. Раз высшее проявление мышления ҫ это творчество,

так почему бы не исследовать именно это лучшее?