Geum.ru

Боги нового тысячелетия

Вид материалаДокументы

Содержание


Маяки, указывающие путь к баальбеку
Судьба великой пирамиды
Геометрия богов
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   51

Энлйль взошел на вершину и поднял глаза;

Он посмотрел вниз: там, внизу вода разлилась как

море.

Он посмотрел наверх: там в горах росли пахучие

кедры. .

Он принес ячмень и посеял его на террасах в горах.

Он принес всхожие зерна И посеял их на террасах в горах.

Не подлежит сомнению, что именно Баальбек, а не Арарат, стал после Потопа основным центром жизни богов и людей.

^ МАЯКИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ ПУТЬ К БААЛЬБЕКУ

Ситчин нашел поразительное географическое доказатель- ство того, что Баальбек стал после Потопа главной посадочной площадкой для богов. Задним числом это представляется доста- точно очевидным, но до Ситчина никто никогда не замечал, что огромная каменная платформа Баальбека находится на рав- ном расстоянии между пирамидами Гизы и горой Святой Ека- терины на Синайском полуострове (см. рис. 18).

Каково значение горы Святой Екатерины? Помимо того, что это одно из самых священных религиозных мест в мире, она — и это еще более важно — самая высокая гора в Синае — 8700 футов (2900 м) над уровнем моря.

Религиозное значение горы Святой Екатерины восходит к 330 году н.э. В этом году по приказу Елены, матери императора Константина, здесь над корнями куста была выстроена неболь- шая часовня. Согласно традиционному сказанию, это был Горя- щий куст, в котором 3400 лет назад Господь явил себя Моисею.

Этот куст был настолько свят, что все попытки пересадить его ветки в другое место не удавались. Гора получила свое название от великомученицы Екатерины, которая обратилась в христиан- ство, подвергалась пыткам и была обезглавлена в начале четвер-

того столетия. По преданию, ее тело исчезло,, и лишь несколько столетий спустя будто бы было найдено монахами на горе, ко- торая носит ныне ее имя.

По соседству с горой Святой Екатерины, к югу от нее, сто- ит гора Синай высотой в 7500 футов (2500 м). Гора Синай и гора Святой Екатерины вместе образуют внушительную двуглавую вершину, которая соответствует двум главным пирамидам Гизы.

Можно ли себе представить, что такое геометрическое'соответ- ствие (Гиза—Синай—Баальбек) возникло случайно?

Как уже говорилось в главе 4, пирамиды Гизы были пер- воначально облицованы отполированными плитами из белого известняка, что позволяло увидеть их невооруженным глазом на большом расстоянии. Морис Шатлен, бывший научный со- трудник НАСА, который был ведущим разработчиком в про- ектах "Аполлон-Луна", отмечал, что "...в космосе она (Вели-

кая пирамида) видна на экране радара значительно дальше бла- годаря наклону своих стен, которые отражают лучи радара пер- пендикулярно, если падают на них под углом 38 градусов к го- ризонту".

Морис Шатлен подсчитал, что пирамида первоначально представляла собой "радарный рефлектор с установочным фак- тором в 600 миллионов для длины волн в 2 см". Если перевести это на язык профанов, это означает, что это бьы чрезвычайно мощный рефлектор!

Слова Шатлена перекликаются с древней шумерской по- эмой, в которой описывается роль Великой пирамиды в системе аэронавигации, оснащенной "пульсирующим лучом", "идущим с неба на землю":

Дом Богов с острой верхушкой

Оснащен для движения с Неба к Земле.

Дом, освещенный внутри красноватым Небесным

огнем, С пульсирующим лучом, достигающим вдаль и вширь;

От вида его благоговейный трепет охватывает

тело, Дом, порождающий благоговение и страх, высокая

гора гор, Твое творение велико, грандиозно И непостижимо для человека.

Что же касается платформы Баальбека, то теперь-то мы можем понять надобность в таких огромных камнях (см. главу 3), поскольку они должны были выдерживать огромные нагрузки и вертикальные усилия. Текстуальные доказательства, географи- ческие доказательства и физические свидетельства — все схо- дится в подтверждение того, что Баальбек проектировался как посадочная площадка для ракетных кораблей богов,

^ СУДЬБА ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ

Теперь с помощью Закарии Ситчина мы попытаемся вос- становить некоторые ключевые моменты из истории Великой пирамиды. Проведенное Ситчином исследование древних тек- стов показало, что многократные ссылки на E.KUR ("Дом как гора") в действительности имели в виду два разных объекта. В одних случаях почти наверняка имелся в виду зиккурат (ступен-

чатая пирамида) E.KUR Энлиля в Ниппуре. Другой же E.KUR находился в Африке — в землях Нижнего мира. Свидетельства об этом содержатся в аккадском тексте, называющемся "Лудлул Бель Немеки", где рассказывается о некоем злом боге, который "ушел из Экура, миновал горизонт и удалился в Нижний мир".

Можем ли мы утверждать, что Экур Нижнего мира — это и была Великая пирамида? В одной поэме, посвященной богине Нин- хурсаг, об этом говорится вполне определенно:

Дом светлый и темный, Дом Небес ч Земли, Построенный для шемов;

Дом Богов с острой вершиной.

Поскольку зиккураты в Месопотамии были с плоской вер- хушкой, одна только Великая пирамида подходила под описа- ние "Дома с острой вершиной". И к тому же каждый, кто с благоговением смотрел на пирамиду, стоя у ее подножия, не- пременно описал бы ее этими словами — "Дом как гора".

И далее в этой поэме продолжается описание Экура такими словами, что у Закарии Ситчина не осталось ни малейших.со- мнений в том, что здесь точно перечисляются все характеристи- ки Великой пирамиды. "Ее основание, — говорится, — облаче- но благоговением". Вход в него — "как пасть громадного драко- на, раскрытая в ожидании". Две каменных плиты над дверью — "как два лезвия кинжала, отпугивающие врагов." Камера цари- цы "охраняется мечами, рубящими от рассвета до темноты". Боль- шая галерея: "Ее свод как радуга, там кончается темнота; она облечена благоговением; ее сочленения как коршун с когтями, готовыми схватить добычу". Предкамера: "вход на вершину горы" с засовом и замком... соскальзывающий во внушающее благого- вение место". Все это — точь-в-точь описание внутренности Великой пирамиды!

Установление Великой пирамиды как одного из двух Эку- ров дало возможность дать новое толкование древних текстов, и в особенности так называемых "Мифов Кура"» варианты кото- рых были найдены на шумерском, аккадском и ассирийском языках. В " Мифах Кура" описывается грандиозная битва между богами — последователями Энлиля и Энки в различных "ку- рах" — "горных" землях, закончившаяся драматическим эпи- логом в Экуре, или же в Великой пирамиде. Как говорилось в главе 6, эта война началась из-за того, что земли бога Энлиля бьыи захвачены египетским богом Сетом и его последователя- ми, бежавшими от мщения Гора.

Теперь нам понятно, почему Сет создал такую проблему.

Захватив Ливан, он подчинил влиянию Энки всю сеть воздуш- ных сообщений — Баальбек, Гизу и гору Святой Екатерины. Как мы вскоре увидим, тем самым были сорваны также все уже под- готовленные планы по строительству новых космических линий в Иерусалиме и в центральном Синае. Последовавший в резуль- тате этого ожесточенный конфликт выражал борьбу между Эн- лилем и Энки и их наследниками — Нинуртой и Мардуком, за власть над богами на Земле.

Эта война была больше похожа на побоище. При поддержке Адада (Ишкура) и Иштар (Инанна) Нинурта использовал мощ- ное оружие для разрушения поселения богов и людей, и реки окрасились кровью. В текстах описывается отступление против- ника в горные районы Синая и в страну Куш — ныне Судан, — где их преследовали и жестоко разгромили. Это был беспощад- ный разгром с целью уничтожить поселения людей на землях Синая и без околичностей заявить, что Ближний Восток остает- ся владением Энлиля.

Завершающий этап войны состоялся в Экуре — в Великой пирамиде. Согласно месопотамскому тексту, осажденные боги воздвигли оборонительный пояс, который не могло сокрушить оружие Нинурта. В одном из драматических эпизодов молодой бог Гор при попытке ускользнуть из Экура был ослеплен2. В этот момент вмешалась богиня — мать Нинхурсаг и начала перего- воры о капитуляции. Происходившая мирная конференция очень подробно описана в тексте поэмы "Я пою песню матери Богов ".

Каковы доказательства того, что война богов была реально- стью, а не мифом? Однажды, читая журнал "Нейшнл джиогра- фик", я встретил там весьма необычную фотографию горы в Судане. Эта гора, Джебель-Баркал, была как будто разорвана какой-то страшной силой.

Джебель-Баркал — странная и жуткая гора. Она возвышает- ся на 300 футов (100 м) над плоской пустынной равниной Суда- на, в миле от берегов Нила и поблизости от Напата — столицы и религиозного центра древней Нубии (известной также под на- званием царства Куш). Сама гора считается священной. У ее под- ножья лежит разрушенный храмовый комплекс, почитаемый как южное обиталище египетского бога Амона.

Исследователи Национального географического общества особенно заинтересовались вершиной горы, где они обнаружи- ли на высоте 260 футов (87 м) какие-то надписи — эти надписи "были высечены в самом высоком, недоступном месте горы".

По словам Тимоти Кенделла, это было колоссальное техничес- кое достижение, так как надпись была сделана на почти недося- гаемом месте. ,

Что же побудило кого-то в те далекие времена воздвигнуть этот мемориал на вершине? Кенделл и его коллеги нашли здесь прямо внутри горы изображение сидящего бога Амона. Они не стали обсуждать вопрос о том, что это была за катастрофа, в результате которой гора была фактически расколота до самой середины и покрыта внутри копотью. Но они обратили внима- ние на то, что "на вершине горы имелась изборожденная волно- образными полосами и усыпанная щебнем плоская площадка".

Эти мелкие закопченные камни представляли собой следы мощ- ного взрыва, который когда-то разрушил эту гору.

Другим свидетельством, подтверждающим реальность вой- ны богов, является само состояние Великой пирамиды. Мы уже говорили о том, что описание пирамиды точно совпадает с де- талями, описанными в одной шумерской поэме. Теперь мы при- ведем дополнительные свидетельства, доказывающие, что это был тот самый Экур, где война богов завершилась жестокой осадой.

Одним из таких доказательств является таинственный коло- дец, который был вырыт в Подземной камере Великой пирами- ды. В одном вавилонском тексте имеется подтверждение того, что колодец бьш вырыт во время осады братом бога Ра — Нергалом, чтобы иметь возможность продолжать оборону пирамиды:

Водяной камень. Верхушечный камень, •

...камень...

...властитель Нергал

Напряг свои силы.

Он... защитную дверь...

Он обратил к небесам свой взор,

Он глубоко копал, то что дает жизнь...

...в Доме

Он накормил их.

В древних текстах рассказывается, как после капитуляций богов — сторонников Энки победоносный Нинурта вошел в Экур и разгромил там все. Подобное описание его действий, расшиф- рованное Ситчином, дает дальнейшие подтверждения тому, что Экур действительно был идентичен Великой пирамиде, и, та- ким образом, доказывает, что война богов была подлинным ис- торическим событием.

В древнем тексте, известном под аббревиатурой "LUGAL-E", говорится, что Нинурта был разочарован тем, что война закон- чилась мирным соглашением, а не сокрушительным разгромом противника. Поэтому он обрушил свою ярость на оборудование, оставшееся в Экуре. Осматривая находившиеся внутри "камни" (кристаллы?), Нинурта распоряжался, как с ними поступить — уничтожить или взять с собой. По-видимому, в камере царицы он нашел "Камень (SHAM) Судьбы" — камень с красным от- тенком. Нинурта приказал выломать его и уничтожить. Он объяс- нил, что сила камня использовалась для того, чтобы "пленить меня, убить меня, следить за мной, чтобы схватить и .убить".

Этот камень описывается в поэме, посвященной богине Нин- хурсаг, следующим образом: "Он источал силу, как лев, на ко- торого ни^то не смеет напасть". В настоящее время загадочная ниша в камере царицы стоит пустая, и ее назначение иначе никак нельзя объяснить.

Далее Нинурта поднялся по Большой галерее к камере царя.

Там он нашел GUG — "Камень, определяющий направление":

"Тогда, в этот день, Определяющий судьбы, Нинурта вытащил, камень GUG из его ниши и разбил его". Он велел также удалить запирающее устройство с тремя знаками: SU — "Вертикальный камень", KA.SHUR.RA — "Устрашающий, Чистый камень, который открывает" и SAG.KAL — "Упрямый камень, который находится впереди".

Затем, вернувшись по Большой галерее обратно, Нинурта сломал или удалил, как посчитал нужным, разноцветные "кам- ни", создававшие эффект радуги. В тексте называется 22 из этих пар камней, или кристаллов, названия остальных, к сожале- нию, не удалось разобрать. В настоящее время в стенах Великой пирамиды, над уклоном Большой галереи, имеется 27 пар пус- тых ниш, и еще одна пара — на Большой ступени.

Наконец был снят верхний камень, венчающий пирами- ду, — UL — "Высокий как небо". В свете текста "LUGAL-E" довольно любопытно, что некоторые авторы полагают, будто в первоначальном проекте пирамиды строители так^и задумали ее без верхнего камня!

Каждая подробность текста с поразительной точностью бук- вально во всем совпадает с тем, что мы и сегодня еще можем увидеть в пирамиде.

Так закончилась эпоха Великой пирамиды. Такова была судь- ба, которую предвидела богиня Нинхурсаг, полагая, что это необходимая цена за заключение мира между воюющими бога- ми. В тексте "LUGAL-E" приводятся ее слова:

Я отправлюсь

В Дом, где начинается Измерение Хорд Где Ашар поднимает глаза на Ану.

Я разрежу хорду Ради воюющих богов.

О чем же говорит Нинхурсаг? Какую функцию по измере- нию хорды выполняла Великая пирамида? Хорда — это отрезок прямой линии, соединяющий две точки кривой, например по- верхности Земли. Отрезок прямой линии, соединяющий Вели- кую пирамиду с Баальбеком, представляла собой хорду, абсо- лютно равную по длине хорде от горы Святой Екатерины до Баальбека.

Неизбежным выводом из этого является то, что пирамиды служили визуальными ориентирами для пилотов космических кораблей, которые приближались для посадки в Баадьбеке, но назначение пирамид, разумеется, не ограничивалась ролью про- стых радарных рефлекторов. По описаниям древних текстов, где- то внутри пирамиды существовала навигационная система мая- ков и радаров, благодаря которой на небо и на землю наклады- валась "сетка". В точности как писали шумеры, это действитель- но был дом как гора — "построенный для shem'ов — воздуш- ных кораблей".

Предоставим последнее слово самой богине Нинхурсаг:

"Я госпожа. Ану определил мою судьбу:

Я дочь Ану.

Энлиль добавил к моей великой судьбе — Я его сестра-принцесса.

Боги вручили в мои руки Управление полетами Земля—Небо.

Я мать воздушных кораблей (shems).

Эрешкчгаль препоручила мне место, где находятся инструменты управления полетами;

Великий ориентир,

Гору, из-за которой встает Уту (Шамаш),

Я установила в качестве своей платформы ".

^ ГЕОМЕТРИЯ БОГОВ

В связи с выходом из строя Великой пирамиды возникла насущная необходимость в создании новых маяков, которые

должны были направлять прибывающие shems ("небесные повозки"). Баальбек выполнял свои функции после Потопа, но теперь боги заду- мали нечто значительно более совершенное.

Пока шли работы, Баальбек продолжал оставаться основным транспортным центром.

В Гелиополисе, в 16 милях к северо-востоку от Гизы, был построен новый маяк. Этот .маяк был установлен с таким расчетом, чтобы его можно было использовать для управления по- садкой космических кораблей и в дальней- шем — после строительства новых объектов, а покамест он применялся для наведения ко- раблей на Баальбек. В связи с этим понадоби- лось временно установить на таком же расстоянии маяк на вос- точном побережье Синайского полуострова.

Гелиополис неслучайно был когда-то самым священным городом Египта, где возводились на престол первые цари. Этот небольшой город был обиталищем таинственного камня "бен- бен", и в нем же когда-то возникла из пепла легендарная птица Феникс. Могущественная каста египетских священнослужителей в Гелиополисе, так же как это было в шумерской культуре, со- храняла дарованное богами научное знание и память о поколе- ниях богов, происходивших от Ра.

Из-за бурной истории Северного Египта к настоящему вре- мени в Гелиополисе осталось мало исторических памятников — разве что обелиск из красного гранита, высотой в 170 футов (57 м) и весом 350 тонн. Считается, что этот обелиск, относящийся к началу II тысячелетия до РХ, к эпохе Сенусерта, был воздвиг- нут на месте, где до того стояло какое-то сооружение3.

Греческое название города, Гелиополис, означает "Город Солнца" — он посвящен богу Солнца, Шамашу. Дав ему такое название, греки тем самым отметили его связь с другим Гелио- полисом, известным также под именем Баальбек. Первоначаль- но египетский Гелиополис назывался Анну — это название было явно связано с шумерским словом AN, означавшим одновре- менно "Небо", и Ану — небесный отец богов. Многие авторы отмечали, что Анну означает "Город-колонна", и его иерогли- фический знак действительно изображает высокую башню (рис. 19), над которой иногда виден MU, или "небесная повозка" (sky- chamber). Первоначальные функции "Города-колонны" могут также пролить свет на загадочный символ "джед" (djed), кото- рый часто ассоциируется с Гелиополем. Египтологи обычно на-

зывают этот странный предмет, представленный на рис. 20, "позво- ночником Осириса" и считают, что в нем нет никакого особого смысла и что это лишь проявление изощрен- ного символизма. В действительнос- ти знак "джед" похож скорее на башню, или маяк — эти башни час- то рисуют попарно. Иногда они изоб- ражаются в таинственном Дуате, где обычно расставлены вдоль дороги на Небо. Не существовал ли когда-либо другой ряд джед-башен с подобны- ми функциями? Если бы были об- наружены следы второй, временной посадочной полосы, это означало бы, что на Синайском полуострове тоже когда-то существовал космический центр. Именно поэтому, вероятно, в "Текстах пира- мид" боги Гелиополя именуются "Властителями двойных храмов".

Вернемся теперь вновь к рассмотрению последней и самой поразительной воздушной трассы богов. Здесь опять-таки Зака- рия Ситчин обнаружил целый ряд удивительных геометричес- ких и географических зависимостей (см. рис. 21). Новая трасса была ориентирована на две конусообразные вершины горы Ара- рат — Малый Арарат, высотой 13 тысяч футов (4000 м), и Боль- шой Арарат — 17 тысяч футов (5660 м). Эти две вершины осо- бенно хорошо видны издалека. Возвышаясь над горным масси- вом шириной в 25 миль вблизи турецко-иранской границы, они стоят по обе стороны глубокой естественной впадины. Эти вер- шины постоянно покрыты снегом, что делало их идеальным ори- ентиром для пилотов воздушных кораблей (shems).

В последней схеме воздушных трасс сохранился Гелиопо- лис, а кроме того добавился новый ориентир — гора Умм Шу- мар, примерно в 9 милях к югу от горы Святой Екатерины. По- чему боги переориентировались на Умм Шумар, вместо того чтобы сохранить в качестве ориентира гору Святой Екатерины, самую высокую вершину на полуострове? В действительности разница по высоте между ними невелика — Умм Шумар дости- гает высоты 8500 футов (2800 м), то есть не намного ниже Свя- той Екатерины. Однако это более чем компенсируется тем, что вершина Умм Шумар отличается редким естественным блеском.

Мало того, что она стоит особняком от соседних гор, она блес-

тит как маяк благодаря тому, что в ее скалах содержатся части- цы слюды.

Помимо геометрических соображений, какие можно при- вести доказательства того, что Умм Шумар была горой богов?

Странное обстоятельство, которое так и не могли объяснить специалисты, состоит в том, что Умм Шумар носит шумерское название, означающее в переводе "Мать Шумера". Зачем, спра- шивается, шумерам называть отдаленную гору, расположенную на 750 миль к западу и находящуюся вне пределов видимости? В исследовании Ситчина говорится, что в действительности у горы Умм Шумар было три главные вершины, и шумерские названия соседних вершин дают ключ к пониманию тех функций, кото- рые они выполняли. Одна вершина именовалась KA.HARSAG, "Вершина ворот", а другая — HARSAG.ZALA.ZALAG "Вер- шина, излучающая свет". Так что не трудно догадаться, на ка- кой вершине было оборудование для указания курса!

Установив ориентир на Арарате и маяки в Гелиопо^лисе и на Синае, боги приступили к строительству сложного косми- ческого комплекса и диспетчерского центра, намереваясь заме- нить им сравнительно грубую платформу в Баальбеке. Для того, чтобы установить все эти географические пункты, Ситчину при- шлось проследить целую цепь свидетельств в древних текстах, и он был поражен тем, что обнаружил. Нам нет нужды следовать за ним в его розысках, так как схема на рис. 21 говорит сама за себя.

Согласно этой схеме, космический центр был построен на 30-й параллели северной широты — параллели, которая пред- ставляла особое значение для богов. Но почему именно на 30-й параллели? Я решил сам проверить схему расположения косми- ческого центра, Гелиополиса и Умм Шумара (и рекомендую читателям также достать свои карты и линейки). Я обнаружил местоположение космического центра, о котором говорит Сит- чин, на 33 градусе 22 минуте восточной долготы, на равном рас- стоянии от Гелиополиса и Умм Шумара. Ближайший оттуда со- временный город — Накхл, в древние времена называвшийся Эль-Паран. Слово Паран — еврейского происхождения и озна- чает — "изобилующий пещерами или трещинами" и это как-то перекликается с верой древних египтян в подземный мир Дуат.

Стоит отметить, что боги нашли на горе Сион в Иерусали- ме точку, равноудаленную от космического центра и Баальбека (по моим подсчетам, на расстояние в 166 миль) и находящуюся также на равном расстоянии от Умм Шумара и Гелиополиса.