Задачи: знакомство учащихся с произведениями живописи к «Слову о полку Игореве» -знакомство учащихся с оперой А. П. Бородина «Князь Игорь», с арией князя Игоря
| Вид материала | Документы |
- "Слово о полку Игореве" — величайший памятник древнерусской литературы, 44.64kb.
- «Слово о полку Игореве» — призыв к единению Русской земли, 923.85kb.
- «Слово о полку Игореве» — призыв к единению Русской земли, 537.82kb.
- Слово о плъку игореве, игоря сына святъславля, внука ольгова, 177.76kb.
- «Слово о полку Игореве», 251.57kb.
- Тема урока: Слово о полку Игореве, 74.27kb.
- Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве». Чтение наизусть отрывка в любом стихотворном, 1267.85kb.
- Нет билетов 2, 2, 2, 13. 2, 16. 1, 16. 2, 18. 2, 19. 1, 20. 2, 24., 3186.18kb.
- Тема: Знакомство с произведениями С. Есенина, к бальмонта, 37.06kb.
- Тема любви в прозе И. А. Бунина (на примере одного рассказа), 1003.17kb.
Урок-размышление "Чистый свет добра..."
(по рассказу А.И. Солженицына "Матренин двор")
До конца,
До тихого креста
Пусть душа
Останется чиста
Н.Рубцов
Цель: познакомить учащихся с творчеством А.И. Солженицына; помочь учащимся задуматься над такими нравственными понятиями как доброта, милосердие, чуткость, человечность, совесть; подвести учащихся к осмыслению образа Матрены как праведницы земли Русской; задуматься над смыслом жизни человеческой.
Оборудование к уроку: портрет А.И. Солженицына, выставка его произведений; фотография Матрены Васильевны Захаровой; фотография ее избы.
Ход урока
1. Организационный момент. Цель урока
2. Вступительное слово учителя: Сегодня на нашем уроке, уроке-размышлении, мы будем говорить не только о произведении Александра Солженицына, но и о России, о русском человеке, о русском народе. Мы будем говорить о смысле жизни человеческой, о смысле нашей с вами жизни.
Вопрос: “Как жить на земле?” рано или поздно встает перед каждым человеком. А нужно ли думать над тем, “ как жить на земле?” Разве это не все равно – кто как живет?
Один из ответов на вопрос, “как жить на земле?”, мы постараемся найти у Александра Солженицына, потому что настоящий писатель думает о жизни, понимает жизнь и людей глубже.
3. Краткое сообщение о писателе и его творчестве, подготовленное учеником.
Учитель: Путь писателя, озабоченного правдой, который избрал Солженицын, требовал не только бесстрашия - это был и самый трудный творческий путь. Большая судьба оказалась у рассказа “ Матренин двор”, который как бы продолжает лесковские повествования о русских праведниках. Лесковский герой, очарованный странник, Иван Флягин – один из тех праведных, без которых “несть граду стояния”. С его судьбой мы познакомились в прошлом году на уроках по творчеству Николая Лескова; переживая его судьбу, мы пришли к выводу, что именно он является одним из праведников земли Русской. Рассказ “Матренин двор” имел исходное название “Не стоит село без праведника”. Такое нейтральное название предложил А. Твардовский ради публикации. Рассказ полностью автобиографичен и достоверен. Жизнь Матрены Васильевны Захаровой и смерть ее воспроизведены как были. Истинное название деревни - Мильцево, Курловского района, Владимирской области.
4. Рассказ ученика о “Владимирской странице” Солженицына
Учитель: обрести душевное равновесие, доверие к себе и ближнему помогает зоркий, внимательный взгляд Солженицына, умеющий в самых неблагоприятных обстоятельствах заметить драгоценные проблески доброты, бескорыстия, самопожертвования в душе русского человека. Такова героиня рассказа Матрена Васильевна Григорьева.
5. Работа с текстом произведения (анализ пролога и 1 главы)
О Матрене Васильевне мы узнаем из рассказа героя - повествователя, единственного человека, понявшего и принявшего Матрену. Повествователь близок автору, однако не равен ему. Автор намеренно подчеркивает это дистанцирование от героя-рассказчика, давая ему “имя -отчество” Игнатич.
- Что узнаем мы о нем из пролога?
- Вспомните, при каких обстоятельствах происходит первое знакомство читателей с Матреной? (Матрена не входит в число “претендентов”, могущих пустить к себе в дом постояльца; мысль зайти к Матрене появляется у женщины, водящей Игнатича по селу, в самую последнюю очередь: “Ну, разве что к Матрене зайдем... Только у нее не так уборно, в запущи она живет...” Не такой, как у всех, и дом Матрены - весь быт ее тоже как бы помечен печатью “странности”. (Описание избы.)
- Хочет ли Матрена заполучить такого “выгодного” постояльца?
Подтвердите свой ответ цитатой из текста.
Да, для жителей села она - никудышная хозяйка, не имеющая возможности хорошо принять гостя в своем запущенном доме, герой-повествователь вдруг чувствует, что эта жизнь внутренне близка ему - и остается жить у Матрены.
- Как проходит обычный день у Матрены?
- Какую историю “колотной житенки” Матрены поведал нам автор-рассказчик?
(Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не всякому мужику посильный труд в деревне, тяжелая немочь-болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки.)
- Обозлилась ли на этот мир Матрена, столь жестокий к ней?
Подтвердите свой ответ примерами из текста.
(Но - удивительное дело! - не обозлилась на этот мир Матрена, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим, по-прежнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо.)
- Какое было у нее верное средство вернуть себе доброе расположение духа?
“ Я заметил: у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа”.
- Как относится Матрена к работе?
Не так, как все, относится Матрена к работе: для нее это понятие синонимично радости, отдыху, лекарству от всех недугов.
- Как используют ее труд окружающие люди?
Бескорыстно помогает она соседкам, искренне восхищаясь размерами чужой картошки.
“Сердилась Матрена на кого-то невидимого”, но зла на колхоз не держала. Более того - по первому же указу шла помогать колхозу, не получая, как и прежде, ничего за работу.
Все настолько уверены в ее согласии, настолько привыкли использовать ее труд, что не просят прийти, а просто констатируют факт: “Товарищ Григорьева! Надо будет помочь колхозу! Надо будет завтра ехать навоз вывозить! И вилы свои бери!”, “Завтра, Матрена, придешь мне пособить. Картошку будем докапывать”. Никогда не была ей работа в тягость, “ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда”. И бессовестно пользовались все окружающие Матрениным бескорыстием.
- А что такое бескорыстие
Бескорыстный - чуждый корыстных интересов. Корысть - выгода, материальная польза.
- Как относятся к Матрене окружающие ее люди?
Родные почти не появлялись в ее доме, опасаясь, по-видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором осуждали Матрену, что смешная она и глупая, на других бесплатно работающая. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила об этом “с презрительным сожалением”. Нещадно пользовались все Матрениной добротой и простодушием - и дружно осуждали ее за это.
- Были ли в жизни Матрены минуты радости?
Вывод: Матрена Васильевна, кроме своей доброты и совести, не накопила других богатств. Она привыкла жить по законам человечности, уважения и честности.
6. Анализ 2 главы
- Прочитайте начало 2 главки и ответьте на вопрос: какие отношения сложились между Матреной и рассказчиком?(Рассказчик и Матрена живут настоящим, не бередят прошлого друг друга, не расспрашивают о нем.)
- Найдите и прочитайте описание внешности Фаддея?
- Что разрушает эту тишину, привычный устой их взаимоотношений?
- На что акцентирует внимание читателя автор? Какой “говорящий” эпитет характеризует этого героя? (Солженицын виртуозно описывает внешность персонажа одним-единственным прилагательным “черный” - употребил его 6 раз подряд! И каждый раз оно воспринимается как новый изысканный эпитет.)
Вывод: Приход Фаддея разрушает эту тишину, привычность, устойчивость настоящего, прошлое внезапно напоминает о себе.
Горячее, незабытое, оно, оказывается, не исчезало, просто притаилось до срока. И срок пришел. Прошлое неожиданно осветило всю жизнь Матрены новым, трагическим светом. Перед нами появляется другая, еще не знакомая нам Матрена. Она, кажется, меняется даже чисто внешне: “Я откинулся - и в первый раз совсем по-новому увидел Матрену...” Именно в этот вечер Матрена полностью раскрывается перед Игнатичем.
7. Инсценирование эпизода “Рассказ о прошлом”
Рассказывая о своем прошлом, Матрена как бы заново переживает эти события. “Так в тот вечер открылась мне Матрена сполна. И как это бывает, связь и смысл ее жизни, едва став мне видимыми, - в тех же днях пришли и в движение”.
- Что изменило обычный образ жизни Матрены?
- Почему Матрене тяжело решиться отдать своей воспитаннице завещанную горницу при жизни?
- Почему “не спит она две ночи”, думая о горнице? Жалко ли ей горницы? Свой ответ подтвердите цитатой из текста. ( Матрене не жалко саму горницу; ломка дома воспринимается ею как ломка всей ее жизни)
- Почему читатель верит ей?
- Почему он чувствует, что события действительно закончатся трагически?
- Где автор уже успел подготовить нас именно к такому финалу?
- Попробуйте, ребята, поискать эти авторские “подножки”, подставленные читателю. (Вспомните загадочное начало рассказа - о поездах, сбавляющих по непонятным причинам ход на одном из железнодорожных переездов; страх Матрены перед поездом; пропажу святой воды (плохое предзнаменование!) на Богоявление; исчезновение колченогой кошки.)
- Зачем Матрена бросается вдогонку за санями?
- Как автор показывает нам тревогу за Матрену, ощущение того, что случится беда?
- Что поведала нам подруга Маша о последних минутах жизни Матрены, о произошедшей трагедии на переезде?
Учитель:
- Вот и не стало Матрены. “Убит родной человек”, - не скрывает своего горя герой-рассказчик.
- Проследим за поведением людей, собравшихся на похоронах Матрены.
- Кто из них искренне переживает смерть Матрены, горечь ее утраты?
Вывод: Людей, действительно искренне переживающих смерть Матрены, очень мало - близкая подруга, “вторая” Матрена и воспитанница Кира. Все остальные лишь изображают горе, за текстом их плачей и причитаний явственно ощущается желание заполучить наиболее выгодную часть наследства. Фаддей вообще не приходит на похороны - он занят спасением горницы. И оказалось, что уходит Матрена из жизни, так никем и не понятая, никем по-человечески не оплаканная.
Учитель: автор признает, что и он, породнившийся с Матреной, никаких корыстных интересов не преследующий, тем не менее, так до конца ее и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним величественный и трагический образ Матрены. И рассказ - это своего рода авторское покаяние, горькое раскаяние за нравственную слепоту всех окружающих, включая и его самого. Он преклоняет голову перед человеком большой бескорыстной души, но абсолютно безответным, беззащитным, придавленным всей господствующей системой. С уходом Матрены уходит из жизни что-то ценное и важное…
8. Выразительное чтение финала рассказа
- Как вы, ребята, понимаете эти слова? Согласны ли вы с ними?
- В чем смысл слова “праведник”?
Праведник - это человек с чистой совестью и душой. (В. Даль “Толковый словарь живого великорусского языка”.)
Праведник - праведно живущий; во всем по закону Божью поступающий, безгрешник. (С. Ожегов “Толковый словарь русского языка”.)
Праведник
- У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов.
- Человек, ни в чем не погрешающий против нравственности.
Учитель: в статье “Раскаяние и самоограничение” Солженицын обозначит некую меру праведности, непрерывно возрастающую в одних и недоступную другим:
“Есть такие прирожденные ангелы - они как будто невесомы, они скользят как бы поверх этой жизни (насилия, лжи, мифов о счастье и законности), нисколько в ней не утопая, даже касаясь ли стопами ее поверхности? Каждый из нас встречал таких, их не десятеро и не сто на Россию, - это - праведники, мы их видели, удивлялись (“ чудаки”), пользовались их добром, в хорошие минуты отвечали им тем же, они располагают, - и тут же погружались опять на нашу обреченную глубину”.
Солженицын помог нам увидеть в простой русской женщине великую душу, увидеть праведницу.
- Попробуйте, ребята, нарисовать словесный портрет Матрены?
Автор не дает нам точного описания внешности своей героини. Лишь одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором - “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет облик героини. Много раз Александр Исаевич пытался заснять Матрену непринужденной, улыбающейся, но ничего не получалось. “Увидев на себе холодный взгляд объектива, Матрена принимала выражение или натянутое, или повышенно-суровое. Раз только запечатлел я, как она улыбается чему-то, глядя в окошко на улицу”. Фотография эта сохранилась. Глядя на нее, испытываешь какое-то тревожное чувство узнавания. Это простое, доброе, русское лицо, знакомое, кажется, до последней черточки. Именно такой и могла быть Матрена из рассказа, с неловкой, словно неумелой, улыбкой, мудрыми, спокойными глазами, с какой-то удивительно естественностью, подлинностью, что озаряется на лице - или лике? - светом, идущим откуда-то из глубины, из души. “У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей”. Лучше Солженицына не скажешь. И в этом, наверное, есть главная загадка ее лица - в нем Совесть. Матрена, единственная в деревне, живет в своем мире: она устраивает свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой “двор”. В чем по-вашему, ребята, заключается смысл заглавия рассказа “Матренин двор”?
Вывод: Матренин двор - это есть Матренин мир - особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о котором писали еще Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой.
- С гибелью Матрены рушится ли этот мир?
- Кто сможет защитить “Матренин двор”? ( Этот вопрос сложный, он еще раз возвращает нас к переосмыслению нашего разговора о смысле жизни.)
- Как вы думаете, ребята, нужны ли такие праведники в нашей жизни?
- Возможно ли праведничество в нашей жизни и знаете ли вы людей, которых можно назвать праведниками?
Слово учителя: Ныне, когда взаимная ненависть, озлобление, отчуждение достигли ужасающих размеров, сама мысль о том, что в наше неспокойное время возможны подобные люди, покажется некоторым абсурдной. Тем не менее это так. И я никогда не соглашусь с утверждением, что русский человек за последние десятилетия нравственно выродился и совершенно утратил присущую ему некогда духовную самобытность. Не соглашусь, прежде всего, потому, что убеждена: никакие самые страшные потрясения не могут за столь короткий исторический срок полностью уничтожить духовность народа, изуродовать, извратить - да, но не уничтожить. Да к тому же если бы это было так, то разве сохранились бы в нашей литературе странные люди, блаженные, праведники, не подмятые, не сломленные ни системой, ни идеологией?
Вывод: Жизнь и судьба каждого из них являются для нас настоящими уроками жизни - уроками добра, совести и человечности.
Послушаем прекрасное стихотворение Булата Окуджавы (читает ученица.)
В нашей жизни, прекрасной и странной,
и короткой, как росчерк пера,
над дымящейся свежею раной призадуматься, право, пора.
Призадуматься и присмотреться,
поразмыслить, покуда живой,
что там кроется в сумерках сердца,
в самой черной его кладовой.
Пусть твердят, что дела твои плохи,
но пора научиться, пора
не вымаливать жалкие крохи
милосердия, правды, добра.
Но пред ликом суровой эпохи,
что по-своему тоже права,
не выжуливать жалкие крохи,
а творить,
засучив рукава.
Учитель: действительно, добро требует ежечасного, каждодневного терпеливого труда души, добротворчества. Матрена, героиня Солженицына, не преследует никаких личных целей, не ждет ни вознаграждений, ни благодарности, а совершает добро по внутренней потребности, потому что не может иначе. Она как бы излучает чистый свет добра. Доброта творится человеком в человеке и человеком в самом себе.
Каждый добрый поступок, слово, желание бессмертны...
Прожить жизнь праведно - как просто и как невозможно трудно.
9. Домашнее задание: письменно ответить на вопрос
“О чем заставил меня задуматься рассказ А. И. Солженицына “Матренин двор”?
С.А.Галкина
МОУ «СОШ №3 с углублённым изучением
отдельных предметов»
Литературно-музыкальная композиция
«Люди! Покуда сердца стучатся, - помните!..»
Война – жесточе нету слова.
Война – печальней нету слова.
Война – святее нету слова.
В тоске и славе этих лет.
И на устах у нас иного
Еще не может быть и нет.
А. Твардовский.
Вступительное слово учителя: В. О. война против фашистской германии (1941-1945 гг.) явилась одним из самых крупных и значительных событий истории нашей страны, оставившим глубочайший, неизгладимый след в сознании и психологии народа, в его литературе и искусстве. В военные годы получили развитие все жанры поэзии. Стихи и песни военных лет поддерживали патриотический дух и ковали победу. После войны поэты с болью в душе вспоминали об ушедших из жизни товарищей, хранили память о об этой жестокой войне и завещали потомкам помнить.
1 уч. Такою все дышало тишиной,
Что вся земля ещё спала, казалось.
Кто знал, что между миром и войной
Всего каких-то пять минут осталось
(С. Щипачев)
Год 1941-й, 22 июня. От Советского Информбюро: «Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбёжке со своих самолетов наши города».
2 уч. (под фонограмму песни «Священная война»)
Вставай, страна огромная, Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает как волна
Идёт война народная –
Священная война!
Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей.
Пусть ярость благородная
……………………………
(В.И.Лебедев-Кумач)
3 уч. Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мёртвыми лечь.
Не горько остаться без крова, -
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесём,
И внукам дадим и от плена спасём.
Навеки!
(А.А.Ахматова)
4 уч. Надпись защитников Брестской крепости на стене: «Нас было пятеро: Седов, Грутов И., Боголюб, Михайлов, Селеванов В. Мы приняли первый бой 22 июня 1941 – 3ч. 15 мин. Умрём, но не уйдём!»
Разве погибнуть ты нам завещала,
Родина?
Жизнь
обещала,
любовь
обещала,
Родина.
Разве для смерти
рождаются дети,
Родина?
Разве хотела ты
нашей смерти,
Родина?
Тихо сказала:
«Вставайте на помощь…» -
Родина.
Славы никто у тебя не выпрашивал,
Родина.
Просто был выбор у каждого:
я
или
Родина.
Самое лучшее и дорогое –
Родина.
Горе твоё –
это наше горе,
Родина
Правда, твоя –
это наша, правда,
Родина.
Слава твоя –
это наша слава,
Родина!
(Р. Рождественский)
7 уч. Ах, война!
Что ж ты, подлая, сделала!
Вместо свадеб –
Разлуки и дым,
наши девочки платьица белые
раздарили сестрёнкам своим.
Сапоги –
ну, куда от них денешься?
Да зелёные крылья погон…
Вы наплюйте на сплетников, девочки.
Мы сведём с ними счёты потом.
Пусть болтают,
что верить вам не во что,
что идёте войной
наугад…
До свидания, девочки!
Девочки,
Постарайтесь вернуться назад.
(Б.Окуджава)
8 уч. Дождём и снегом сеет небо.
А ты лежишь. И потом взмок.
И лезет в душу быль и небыль,
Гремит не сердце, а комок.
Почти минута до сигнала,
А ты уже полуприсел.
Полупривстала рота. Встала.
Полупригнулась. Побежала…
Кто – до победного привала,
кто в здравотдел, кто в земотдел
(Владимир Жуков.)
9 уч.
Когда на смерть идут – поют,
А перед этим можно плакать.
Ведь самый страшный час в бою –
Час ожидания атаки.
Снег минами изрыт вокруг
И почернел от пыли минной.
Разрыв.
И умирает друг.
И значит, смерть проходит мимо.
Сейчас настанет мой черёд.
За мной одним идёт охота.
Будь проклят, сорок первый год
И вмёрзшая в снега пехота.
Мне кажется, что я магнит,
Что я притягиваю мины.
Разрыв.
И лейтенант хрипит.
И смерть опять проходит мимо.
( Семён Гудзенко)
10 уч. Мне ворон чёрной смерти не пророчил,
Но ночь была, и я упал в бою…
Свинцовых пуль трассирующий росчерк
Окончил биографию мою.
Сквозь грудь прошли расплавленные пули.
Последний стон, зажав тисками скул,
Я чувствовал, как веки затянули
Открытую солдатскую тоску.
И как закат, отброшенный за хаты,
Швырнул в глаза кровавые круги,
И как с меня угрюмые солдаты
Неосторожно сняли сапоги…
Но я друзей не оскорбил упрёком.
Мне всё равно. Мне не топтать дорог,
А им – вперёд. А им в бою жестоком
Не обойтись без кирзовых сапог.
( Виктор Гончаров)
Звучит песня В. Высоцкого «Он не вернулся из боя»
14 уч. В полях за Вислой сонной
Лежат в земле сырой
Сережка с малой Бронной
И Витька с Моховой.
А где-то в людном мире
Который год подряд
Одни в пустой квартире
Их матери не спят.
Свет лампы воспалённой
Пылает над Москвой
В окне на Малой Бронной,
В окне на Моховой
Друзьям не встать. В округе
Без них идёт кино,
Девчонки, их, подруги,
Все замужем давно.
Пылает свод бездонный,
И ночь шумит листвой
Над тихой Малой Бронной,
Над тихой моховой.
(Евгений Винокуров)
18уч. Письмо из гестаповского застенка подпольщицы Нины Попцовой: «Прощай, мамочка!
Я погибаю… Не плачь обо мне. Я погибаю одна, но за меня погибает много врагов.
Мама! Придёт наша Красная Армия, передай ей, что я погибла за Родину. Пусть отомстят за меня, за наши мученья.
А как хочется жить! Ведь я молода, мне всего 20 лет, а смерть глядит мне в глаза…
Они кричат нам: «Выходите!», идут к нашей камере. Ой, мама! Прощай! Целую всю семью последний раз. С последним приветом и поцелуем Нина Попцова».
12уч. Знаешь, Зинка, я – против грусти,
Но сегодня она – не в счёт.
Где – то, в яблочном захолустье,
Мама, мамка твоя живёт.
У меня есть друзья, любимый,
У неё ты была одна.
Пахнет в хате квашнёй и дымом,
За порогом бурлит весна.
И старушка в цветном платке
У иконы свечу зажгла.
… Я не знаю, как написать ей,
Чтоб тебя она не ждала?
(Юлия Дружинина)
13уч. Предсмертное письмо командира танка Вадима Сивкова и радиста Петра Крестьянинова: «Мы остаёмся в своём родном танке №17, чем покидать его.
В плен сдаваться не будем, оставляя по 2-3 патрона для себя. Немцы два раза подходили к танку, но открыть не смогли. В последнюю минуту жизни взорвём гранатами танк, чтобы он не попал к врагу. Просим сообщить домой, что мы выполнили свой долг перед родиной. 15 мая 1944 г. 6 ч. 10 минут утра».
14уч
Учитель: Вспомним всех поимённо,
Горем
вспомним
своим…
Это нужно – не мёртвым!
Это нужно – живым!
Вспомним гордо и прямо
Погибших в борьбе…
(Р. Рождественский)
Минута молчания.
Звучит песня «Журавли»
15 уч. Еще стояла тьма немая,
в тумане плакала трава.
Девятый день большого мая
уже вступил в свои права.
Армейский зуммер пискнул слабо –
и улетел солдатский стон!
Связист из полкового штаба
вскочил и бросил телефон. И все!
Не звали сигналистов,
Никто не подавал команд.
Был грохот радости неистов.
Плясать пустился лейтенант.
Стреляли танки и пехота…
И кто-то пел.
И кто-то плакал.
И кто-то спал в земле сырой.
Вдруг тишь нахлынула сквозная,
И в полновластной тишине
Спел соловей, ещё не зная,
что он поёт не на войне.
(И. Рядченко)
16 уч. Без малого четыре года
Гремела грозная война.
И снова русская природа
Живого трепета полна.
Там, где мы брали кровью, с бою
Противотанковые рвы, -
Цветы, обрызганы росою,
Встают, качаясь, из травы.
Где ночь от ярких молний слепла,
Кипела в заводях вода, -
Из камня, щебня и из пепла
Встают родные города.
А сзади темные могилы
Врагов на дальнем берегу –
о нашей доблести и силе
Напоминание врагу.
(Михаил Дудин)
17 уч. Возвращались солдаты с войны,
По железным дорогам страны
День и ночь поезда их везли.
Гимнастерки их были в пыли
И от пота еще солены
В эти дни бесконечной войны.
Возвращались сибиряки –
И охотники, и рыбаки,
И водители сложных машин,
И властители мирных долин, -
Возвращался народ-исполин.
Возвращался?
Нет!
Шел он вперед,
Шел вперед
Победитель-народ!
(Леонид Мартынов)
18 уч. С неразлучным своим автоматом
Не в одной побывал я стране,
Но везде и повсюду, ребята,
Я скучал по родной стороне.
Сторонка, сторонка родная,
Ты солдатскому сердцу мила,
Эх, дорога моя фронтовая,
Далеко ты меня завела!
Все с боями на запад шагая,
До берлинских ворот я дошел,
Но милее родимого края
Я нигде ничего не нашел.
Дождались мы великой победы.
И теперь с окончанием войны
Я уж как-нибудь, братцы, доеду
До советской родной стороны.
(Сергей Михалков)
19уч. Враги сожгли родную хату,
Сгубили всю его семью.
Куда ж теперь идти солдату,
Кому нести печаль свою?
Пошёл солдат в глубоком горе
На перекрёсток двух дорог,
Нашёл солдат в широком поле
Травой заросший бугорок.
Стоит солдат – и словно комья
Застряли в горле у него.
Сказал солдат: «Встречай, Прасковья,
Героя – мужа своего.
Готовь для гостя угощенья,
Накрой в избе широкий стол, -
Свой день, свой праздник возвращенья
К тебе я праздновать пришёл…
Никто солдату не ответил,
Никто его не повстречал,
И только тёплый летний вечер
Траву могильную качал.
20уч. (поменять с «Москвичами» Е. Винокурова)
Сгорели в танках мои товарищи
До пепла, до золы, дотла.
Трава, полмира покрывающая,
Из них конечно проросла.
Мои товарищи на минах
Подрывались, взлетели ввысь,
И много звёзд, далёких, мирных,
Из них,
Моих друзей, зажгли.
Про них рассказывают в праздники,
Показывают их в кино,
И однокурсники и одноклассники
Стихами стали уже давно.
(Борис Слуцкий)
(резерв) Звучит песня В. Высоцкого «Братские могилы 21уч. Вы думаете, павшие молчат?
Конечно, да – вы скажите.
Неверно!
Они кричат,
Пока ещё стучат
Сердца живых
И осязают нервы,
Они кричат не где–нибудь,
А в нас.
За нас кричат.
Особенно ночами,
Когда стоит бессонница у глаз
И прошлое толпится за плечами
Они кричат, когда покой,
Когда
Приходят в город ветры полевые,
И со звездою говорит звезда,
И памятники дышат, как живые.
Они кричат
И будят нас, живых
Невидимыми, чуткими руками.
Они хотя, чтоб памятником их
Была Земля
С памятью материками.
Великая!
Она лежит во мгле,
Ракетной скоростью
До глобуса уменьшена.
Жилая вся.
И ходит по земле
Босая Память –
маленькая женщина.
(Егор Исаев)
22 уч. Что про деда мне известно?
Канул в дым пороховой
Он, одну любивший песню:
«Черный ворон, я не твой».
Грянул выстрел на заставе,
И погас навеки свет.
Лишь глухой мотив оставил
Роду нашему мой дед.
«Ты не вейся, черный ворон…
Ты не вейся надо мной…»
Голос у отца подорван
Затянувшейся войной…
Крутит ветер в небе стаю,
Злую черную семью.
«Ты не вейся, » - напеваю,
Думу думаю свою.
(Владимир Емельянов)
23 уч. Хотят ли русские войны?
Спросите вы у тишины
над ширью пашен и полей
и у берез и тополей.
Спросите вы у тех солдат,
что под березами лежат,
и вам ответят их сыны,
Хотят ли русские войны.
Не только за свою страну
солдаты гибли в ту войну,
а чтобы люди всей земли
спокойно видеть сны могли.
Под шелест листьев и афиш
ты спишь, Нью-Йорк, ты спишь, Париж.
Пусть вам ответят ваши сны,
Хотят ли русские войны.
Да, мы умеем воевать,
но не хотим, чтобы опять
солдаты падали в бою
на землю грустную свою.
Спросите вы у матерей.
Спросите у жены моей.
И вы тогда понять должны
Хотят ли русские войны.
(Евг. Евтушенко)
24 уч. Стихи Неизвестного Солдата, найденные в
развалинах лагеря смерти в Заксенхаузене
Дорогой отцов
Я вернусь к тебе, Россия,
Чтоб услышать шум твоих лесов,
Чтоб увидеть реки голубые,
Чтоб идти тропой твоих отцов
Я давно не пел в густых дубравах
И не плыл по глади русских рек,
Не сидел по дубам величавым
С синеокой – другом юных лет.
Но я каждый день и миг с тобою.
И лишь дрема веки мне смежит,
Я иду с подругой дорогою
Тропкой, что у озера лежит…
Я вернусь еще к тебе, Россия,
Чтоб услышать шум твоих лесов,
Чтоб увидеть реки голубые,
Чтоб идти тропой твоих отцов.
25 уч. Вис под ногами шар земной.
Живу. Дышу. Пою.
Но в памяти всегда со мной
Погибшие в бою.
Пусть всех имен не назову,
Нет кровнее родни.
Не потому ли я живу,
Что умерли они?..
Чем я обязан - знаю я.
И пусть не только стих,
Достойна будет жизнь моя
Солдатской смерти их.
(Степан Щипачёв)
26 уч. И пусть я покажусь им узким
И их всесветность оскорблю,-
Я патриот. Я воздух русский,
Я землю русскую люблю,
Я верю, что нигде на свете
Второй такой не отыскать,
Чтоб так пахнуло на рассвете,
Чтоб дымный ветер на песках…
И где еще найдешь такие
Березы, как в моем краю!
Я б сдох, как пес, от ностальгии
В любом кокосовом раю… (Павел Коган)
Звучит песня «Березы» (в исп. гр. «Любэ»)
Уч-ся исполняют песню «С чего начинается Родина»
И.В.Галкина
МОУ «СОШ №3 с углублённым изучением
отдельных предметов»