Geum.ru

Б. И. Краснова. Общая и прикладная политология

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А.
Подобный материал:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   51
[c.978] кампаний лишь на то, что избиратели неохотно берут агитационную литературу, объясняя это “усталостью от политики”. Хотя уже давно найден способ преодоления этой “усталости”.

Известно, что человек легче запоминает собеседника, если примет от него какой-нибудь подарок. Этим пользовались многие агитаторы в ходе последней избирательной кампании, раздаривая избирателям (особенно пожилым) кусочки мыла, коробки конфет или иные аналогичные “сувениры”. Однако подарки подобного рода могут вызвать “дух противоречия” у избирателя и даже оскорбить его.

Мы рекомендуем использовать тот же принцип (т.е. проведение агитационной беседы плюс подарок избирателю), но в качестве подарка использовать элементы стиля актуализации имиджа кандидата, презентовать избирателю нужные для него предметы: полиэтиленовые паке ты, авторучки, записные книжки, зажигалки и т.д. Одновременно вручаются “полезные листовки”. Главное отличие агитационных, презентационных и сигнально-информативных листовок, в ходе кампании “от двери к двери”, состоит в разной “степени полезности”. Дополнительная, “полезная” избирателю информация (которая может быть напрямую не связана с выборами) в презентационной листовке должна занимать, на наш взгляд, до 25 % объема , в агитационной – до 50 % , а в сигнально-информативной – более 50 %.

Подводя итог, подчеркнем, что актуализация имиджа кандидата – дело творческое. Его успех определяется рядом факторов, главный из которых состоит в способности кандидата понять проблемы избирателей и достаточно убедительно показать это. Избиратель должен быть уверен в искренности намерений кандидата, в том, что его в очередной раз не используют в качестве материала для достижения враждебных ему целей. Различного рода агитационный материал должен отражать индивидуальность кандидата и вселять в избирателей надежду на решение его проблем именно этим кандидатом, а не кем-либо другим. [c.979]

1 Конвенционализм (от лат. conventionalis – соответствующий договору, условию соглашения) – философская концепция, согласно которой научные понятия и теории являются результатом соглашения ученых, условными, произвольно установленными правилами.

2 Турен А. Что такое демократия? // Курьер ЮНЕСКО. – 1993, январь. – С. 11.

3 См.: Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия: Учебное пособие. – М.: Изд. МГТУ, 1994. С. 3-15; Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия / Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А.; Под ред. А.М. Ушкова. – М.: Изд. МНЭПУ, 1995. С. 4-19; Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. (Кафедра политологии Московского государственного технического университета им. Н.Э. Баумана.) Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия // Программы авторских курсов по гуманитарным социально-экономическим дисциплинам для высшей школы. – М.: Госкомитет РФ по высшему образованию, 1996. С. 283-310; Хрестоматия по политологии: Учебное пособие: В 2 ч. – Ч. 1: От идеального государства Платона к эпохе ранних буржуазных революций. / Богомолова Т.В., Волкова И.В., Гришнова Е.Е. и др.; Под ред. М.А. Фроловой. – М.: Изд. МГТУ, 1994; Хрестоматия по политологии: Учебное пособие: В 2 ч. – Ч. 2: От Американской революции XVIII в. к современным утопиям и антиутопиям. / С.А. Елисеева, И.Р. Назарова, Е.А. Опрышко, А.П. Федосеева; Под ред. М.А. Фроловой. – М.: Изд. МГТУ, 1994; Галаганова С.Г., Ушков А.М. Традиции политических учений Востока: Сборник хрестоматийных материалов: Ч. 1: Индо-буддистская цивилизация. – – М.: Изд. МГТУ, 1994; Галаганова С.Г., Ушков А.М. Традиции политических учений Востока: Сборник хрестоматийных материалов с предисловиями и комментариями: Ч. 2: Китайско-конфуцианская традиция; Ч. 3: Арабско-исламская традиция. – М.: Изд. МГТУ, 1995.

4 Tikhomirova I.V., Tikhomirov V.B. International business risk: Russia. Strategic zone for foreign investment: know-how. Moscow. BCPH Ltd., 1993, p. 23.

5 Геополитические идеи Д.И.Менделеева (1834-1907) и Л.А.Тихомирова (1852-1923) до сих пор остаются в отечественной политологии невостребованными.

6 Дело не в количестве цивилизаций, а в принципе. К пяти основным цивилизациям, о которых идет речь, Хантингтон добавил еще три (японскую, латино-американскую и африканскую). В свое время Тойнби насчитывал от 14 до 21 цивилизации, включая живые и мертвые (17). В.Жириновский считает, что существует “шестая, скрытая цивилизация” с центром в Израиле и своей периферией-диаспорой (4).

7 В.И. Даль в “Толковом словаре” так объясняет власть: “Власть – право, сила и воля над чем-то, свобода действий и распоряжений; начальствование; управление... Властвовать – управлять властно, господствовать, повелевать, распоряжаться... Властолюбие – любоначалие, страсть к господству, к властвованию. Властолюбивый – страстный до власти, добивающийся самовластия... Властолюбец – человек безмерно любящий власть, властвовать, начальствовать, никому не желающий подчиняться”.

8 Гегель выделяет понятие “государственная власть”, “гражданская власть”, “публичная власть”, “абсолютная власть” и др.

9 По проблеме авторитаризма в России имеется и другая точка зрения. См. тему “Политическая модернизация”.

10 В разделе использован материал Российского независимого института социальных и национальных проблем.

11 Подчеркнем, что В. Ойкен начал разрабатывать принципы посттоталитарного общества в Германии в конце 30-х гг. Уже в 1940 г. вышло в свет первое издание его знаменитого теоретического труда “Основы национальной экономики”, в котором он, противопоставляя тоталитарное центрально-управляемое хозяйство конкурентному, меновому хозяйству, обосновывал не только экономическую, но и социальную эффективность последнего, его соответствие потребностям развития человека.

12 На основе фрейдистской концепции психики поведения человека К. Боулдинг справедливо утверждает, что открытые и скрытые элементы сознания у отдельных людей следуют своим собственным диалектическим путем, поэтому всегда существует возможность драматических переворотов или революций, посредством которых прежде всего скрытое в сознании людей становится открытым, а прежде открытое - скрытым.

13 Суть урегулирования конфликтов согласно позиции Роберта Даля состоит во взаимной гарантии терпимости к интересам друг друга со стороны групп, участвующих в конфликте ценностей.

14 Термин “ограничение” представляется более точным, т.к. полного невмешательства государства в неполитическую сферу никто и нигде не достигал.

15 Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации поддерживает квотирование как временную меру.

16 Широко используемым в политологии и социологии критерием отношения субъекта к политическим структурам и институтам является “доверие” и “недоверие”, а также “поддержка” или отказ в поддержке. Заметим, что принципиальная поддержка существующей в стране политической системы может сочетаться с “недоверием” или невысокой степенью доверия к конкретному политическому институту.

17 Тут один из ключей к пониманию принципов “отбора” жертв сталинских репрессий. Диктатор стремился уничтожить, помимо иных групп, носителей той политической культуры, которая препятствовала проведению его политики тоталитарного режима.

18 Согласно данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), в сентябре 1995 года на вопрос “согласны ли вы с тем, что единственный выход из ситуации, в которой оказалась страна – установление диктатуры?” положительный ответ дали 24,2% опрошенных, тогда как отрицательный ответ – 41%. Примерно такие же показатели были зафиксированы и в апреле 1994 г. (14).
Число сторонников диктатуры, конечно, тревожно велико. Но тут важнее тенденция, а она свидетельствует о наличии в стране более или менее устойчивого антиавторитарного большинства.

19 Например, чтобы в США победить на президентских выборах, нужно соблюдать, хотя бы официально, верность своей жене. А в европейских странах политические противники заключают в течение предвыборной кампании джентельменское соглашение не касаться подобных проблем, ибо в Европе существует как бы негласное мнение: если человек ни разу не изменял своей жене, то это очень странный человек.