Всвоей работе добилась высоких результатов обучения

Вид материалаЗакон

Содержание


В конце 17 века Троице-Сергиев монастырь дважды становился местом пребывания царского двора.
Методические рекомендации по содержанию и проведению отдельных
Урок 6 Белокаменное великолепие. Шедевры русского каменного зодчества
Урок 8 Зачет по теме «Культура Киевской Руси и Владимиро-Суздальского
Урок 12 Жанр «хождение». «Хождение за три моря Афанасия Никитина. 58
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6
Урок 16

Монастыри Руси:

Новодевичий Богородице - Смоленский и Троице - Сергиевский


Цель урока:

познакомить учащихся с удивительными памятниками

Древней Руси – женским и мужским монастырями.


Словарная работа:

монастыри (от греческого – келья отшельника) – в

ряде религий общины монахов или монахинь, принимающие

единые правила жизни (устав).


Оформление:

виды Новодевичьего монастыря и Троице – Сергиевой лавры.


Здесь невольно человек заглядывает в себя и смиряется,

вспомнит свое зло и содрогнётся. Так мелочны кажутся все

вожделения, которыми живут люди, и так хочется

забыть их и уйти подальше от всего.

Е.Н.Поселянин
  • Урок проводится в форме экскурсии



  • Первый экскурсовод

Женский монастырь в Москве на Девичьем поле основан в 1525 году великим князем Василием Третьим в память о взятии Смоленска в 1514 году и во имя Смоленской иконы Божией Матери, главной святыни Смоленска. В царствование Бориса Годунова монастырь пережил новый расцвет.

Были возведены каменные стены протяжённостью около 900м, высотой 13м и толщиной 3м. Стены с зубцами, бойницами и галереями были удобны для боя, множество башен возвышалось над стенами. У каждой башни были пристроены караульные помещения, где размещалось до 350 стрельцов.

С самого начала государи московские чтили и украшали Новодевичий монастырь, он занял одно из первостепенных мест среди других московских обителей. В 17 веке у московских царей устанавливается обычай ежегодно приезжать на богомолье в монастырь 28 июля в день празднования Смоленской Богоматери. В честь праздника устраивались гулянья для народа на Девичьем поле.

  • Второй экскурсовод

На территории монастыря был построен Смоленский собор в течение 14 месяцев. Внешне он напоминает Успенский и Архангельский соборы Кремля. Он расписан фресками. Это монументальное сооружение строгих линий с пятиглавым завершением. Иконостас выполнен в 1680 году под руководством К. Михайлова. В центре иконостаса поместили икону Смоленской Божией Матери.

Основные здания монастыря были построены при деятельном участии царевны Софьи. В 1690 году сооружена колокольня, которую называли «самой выдающейся из всех московских колоколен». Она построена в стиле московского барокко по ярусной схеме с белокаменным кружевом сверху донизу. На средства Софьи построена трапезная с Успенской церковью и надвратные церкви – Покрова Богородицы и Преображения Господня.

  • Третий экскурсовод

Монастырь был женским и с самого начала занял особое положение. Здесь постригались в монахини, причём не всегда добровольно, знатные и родовитые жёны и дочери бояр, князей, родственницы и жёны русских царей. В 1598 году после смерти царя Федора Ивановича его вдова царица Ирина Годунова приняла здесь постриг под именем Александры, с ней вместе удалился на жительство в монастырь её брат Борис Годунов. К стенам монастыря народ пришел просить Бориса стать во главе государства. С 1610 года здесь жила дочь Годунова Ксения. В 1689 году в монастырь была пострижена под именем Сусанны Софья, затем были заточены её сестры. В этом же году по приказу Петра Первого перед окнами кельи Софьи были повешены её сторонники, участники последнего стрелецкого восстания. В главном соборе монастыря погребены дочь Ивана Грозного Анна, дочери царя Алексея Михайловича, первая жена Петра Первого Евдокия Лопухина и её сестра.


  • Экскурсия в Троице-Сергиев монастырь (с1744г. – Троице-Сергиева лавра) – мужской монастырь, основанный Сергием Радонежским в середине 14 века. Ныне – город Сергиев Посад Московской области.



  • Первый экскурсовод

В конце 1330-х годов Варфоломей (мирское имя Сергия Радонежского) и его старший брат Стефан поставили на горе Маковец «церквицу малу», освящённую во имя Троицы. Вскоре Стефан, не выдержав тягот, покинул брата и ушел в монастырь. Сергий вёл уединённую жизнь. Вскоре вокруг него сложилась братия из 12 иноков. Сергий принял на себя управление обителью и был рукоположен в иеромонахи. Сергий и его ученики основали около 40 монастырей.

После смерти Сергия обитель стала называться Троице-Сергиевой, его дело продолжил Никон Радонежский. Стены храма расписывали иноки Андрей Рублев и Даниил Чёрный. Они же вместе с учениками создали и иконостас собора. Для этого иконостаса Андреем Рублевым бала создана «Троица».

В 1540-1550 годах сооружены кирпичные стены с 12 башнями общей протяжённостью 1,5км, в результате чего монастырь превратился в мощную крепость. В 1559 - 1585 годах возведён мощный пятиглавый Успенский собор.

  • Второй экскурсовод

С 14 века монастырь является одним из духовных и культурных центров Северо-Восточной Руси. Сергий начал собирать монастырскую библиотеку, которая к 17 веку стала одной из крупнейших в России. В 1545 году повелением великого князя Ивана Четвертого был поставлен на первое место среди русских монастырей. К концу 16 века монастырь стал крупнейшим землевладельцем. Ему принадлежало 210 тысяч десятин пахотной земли, 100 сел и более 2500 других поселений.

В конце 17 века Троице-Сергиев монастырь дважды становился местом пребывания царского двора.

  • Итог урока

Как видите, наша русская культура немыслима без этих архитектурных памятников, хотя монастыри не были нашим изобретением. В других странах они возникли гораздо раньше.

  • Задание на дом Готовимся к заключительному уроку.

Урок 17


Урок-конференция «Такая далекая близкая Древняя Русь»


(К этому уроку учащиеся готовились заранее по предложенным им вопросам.)


Цель урока:

повторение учащимися пройденного материала;

сопоставление своих знаний с достижениями других учеников.


Вопросы:


1. Назовите основные жанры древнерусской литературы,

покажите их развитие от летописи до бытовых

и сатирических повестей.


2. Когда и как происходило в древней литературе

открытие ценности человеческой личности и в чём оно

заключалось?


3. Какие темы освещала древнерусская литература? Чему

она была посвящена?


4. Как изображались русские князья? Покажите на

примере конкретных произведений.


5. Расскажите об одном из памятников

древнерусского зодчества.


6. Нравственные идеалы древнерусской литературы.

Каковы они? Покажите на отдельных примерах.


7. Д.С.Лихачёв писал: «Я люблю Древнюю Русь. Я эту эпоху

очень люблю, потому что вижу в ней борьбу, страдания

народные…Вот эта сторона русской жизни меня и

притягивает. Мы должны быть благодарными сыновьями

нашей великой матери – Древней Руси. Прошлое должно

служить современности». Как бы вы прокомментировали

суждения академика, чем близки его размышления нам?

Литература:
  1. Фокеев А.Л. Начало всех начал. Саратов. Издательство

«Лицей», 2003.
  1. Любимов Л. Искусство Древней Руси. Книга для чтения.

Москва, «Просвещение». 1981.
  1. Алпатов М. Немеркнущее наследие Книга для учителя.

Москва ,«Просвещение». 1990.
  1. Всеобщая история искусств Академия художеств СССР

Институт теории и истории изобразительных искусств.

Том 2, книга 1. Москва Государственное издательство

«Искусство»,. 1965.
  1. Чайковская О. Против неба на земле. Москва, Издательство

«Детская литература». 1966.
  1. Школьная энциклопедия. Москва «ОЛМА – ПРЕСС»

Образование, 2003.
  1. Древнерусская литература. Хрестоматия. Учебное пособие

для 5-9 классов общеобразовательных

учреждений. Составитель О.В.Творогов. Москва,

«Просвещение» 1998.


Содержание


Об авторе………………………………………………………………………………….1

От автора……………………………………………………………………………… 2

Рецензия……………………………………………………………………………….. 4

Пояснительная записка…………………………………………………………… 6

Планирование элективного курса………………………………………………….. 8

Содержание элективного курса…………………………………………………… 9

Методические рекомендации по содержанию и проведению отдельных

уроков ………………………………………………………………………………… 9

Поурочные разработки……………………………………………………………… 11

Урок 1. Урок-обозрение. Знакомство с задачами курса……………………………………………………………………………………… 12

Урок 2 Искусство Киевской Руси. Княжение Владимира……………………. 14

Урок 3 Киево-Печерская лавра. Творчество Алимпия…………………………. 19

Урок 4 Художественное ремесло, его роль в Киевской Руси………………… 22

Урок 5 Христианска живопись. Феофан Грек…………………………………. 25

Урок 6 Белокаменное великолепие. Шедевры русского каменного зодчества:

Дмитриевский и Успенский соборы. Церковь Покрова на Нерли……31

Урок 7 Княжение Владимира Мономаха. Основные жанры древнерусской

литературы. «Поучения Владимира Мономаха», «Киево-Печерский

патерик»………………………………………………………………………… 37

Урок 8 Зачет по теме «Культура Киевской Руси и Владимиро-Суздальского

княжества»…………………………………………………………………… 42

Урок 9 Жанр «житие». Личность благоверного князя Александра Невского.

«Сказание о Борисе и Глебе»………………………………………………. 44

Урок 10 Андрей Рублев. Икона «Троица»…………………………………………. 49

Урок 11 «Слово Даниила Заточника»…………………………………………….. 54

Урок 12 Жанр «хождение». «Хождение за три моря Афанасия Никитина. 58

Урок 13 Развитие жанра сатиры « Повесть оГоре-Злосчастье»…………. 62

Урок 14 Московский Кремль. Собор Василия Блаженного(собор Покрова на

Рву)………………………………………………………………………………. 67

Урок 15 Царь колокол. Ансамбль колокольни Ивана Великого………………. 70

Урок 16 Монастыри Руси: Новодевичий Богородице-Смоленский и Троице-

Сергиевский …………………………………………………………………. 73

Урок 17 Урок-конференция «Такая далекая близкая Древняя Русь»………. 76

Литература…………………………………………………………………………… 77