История Христианской Церкви
Вид материала | Документы |
СодержаниеБрауншвейг-Каленберг, Брауншвейг-Вльфенбюттель,Ганновер, Мекленбург, Гольштейн, Шлезвиг, Баден, Нассау,Шварцбург Клеменс Седьмой |
- М. В. Бахтин история христианской церкви, 3038.41kb.
- Протоиерей Серафим Соколов. История Христианской Церкви (начиная с 4-го века) Глава, 356.72kb.
- История Христианской Церкви. Это довольно элементарная переработка дореволюционных, 2476.97kb.
- Предварительные сведения, 358.18kb.
- История Христианской Церкви учебное пособие, 3774.95kb.
- История Христианской Церкви, 6303.63kb.
- История Русской Церкви»); Голубинский Е. Е. («История Русской Церкви»); Карташев, 56.27kb.
- Русской Православной Церкви, касающихся вопросов христианской этики, нравственных проблем,, 34.88kb.
- Ю. К. Рогова "Эллинисты" и апостол Павел, 104.28kb.
- История Русской Церкви экзаменационные билеты. III ядс история Русской Православной, 373.95kb.
Дальнейшее продвижение Евангелия
в Германии
После заключения нюрнбергского религиозного мира
многие князья и господа, а также свободные города, кото-
рые прежде не осмеливались, таились, открыто признавали
свою приверженность к евангельскому учению.
Одно событие, которое по сути своей было политическим,
по провидению Божьему послужило причиной для еванге-
лизации Вюртемберга. Вспыльчивый герцог Ульрих из Вюр-
темберга, который тяжко угнетал не только своих людей, но
нередко и соседей, был изгнан из своих владений швабским
союзом, и кесарь передал герцогство его брату Фердинанду.
Этот католический вождь с жестокостью подавлял новое
учение, несмотря на то, что уже множество народа испове-
довало его. Народ стонал, и отважный Филипп из Гессена
принял решение силою оружия вновь вернуть своему род-
ственнику Ульриху после семилетнего изгнания его герцог-
ство. Филипп за такое долгое время изгнания очень из-
менился, он стал более мягким и терпимым, притом самым
основным было то, что он обратился к новому учению еван-
гельской веры. Возможно, он присутствовал на религиозном
совещании в Марбурге в 1529 году и там получил первое бла-
гоприятное впечатление о Реформации. „Потому, - пишет о
нем Скультетус, - первым делом, когда он вновь получил
свое герцогство во владение, он предоставил свои земли во
славу Христа, так что он открыл зеленый свет для проповеди
чистого Слова Божьего и совершения таинств так, как это
предписывал Сам Бог." Он призвал выдающихся теологов
для восстановления церквей и устроения школ и исполнения
некоторых других начинаний в реформаторском духе. Тю-
бингенский университет был организован по образцу мар-
бургского и виттенбергского университетов.
В 1535 году умер курфюрст Иоахим из Бранденбурга,
величайший враг евангельского учения, от которого даже
его жена Елизавета должна была убежать, поскольку она
приняла Евангелие. На его место заступил его сын, Иоахим
Второй, и со всей землей, которая уже имела тягу к новому
учению, перешел в лоно евангельской церкви. За ними по-
следовали Брауншвейг-Каленберг, Брауншвейг-Вльфенбюттель,
Ганновер, Мекленбург, Гольштейн, Шлезвиг, Баден, Нассау,
Шварцбург и многие другие, в большинстве своем богатей-
шие, города, как, например, Аугсбург, Бремен, Любек, Гам-
бург. По промыслу Божьему вся Саксония должна была
обратиться к евангельской вере. 24 апреля 1539 года умер
злейший враг Лютера, герцог Георг из Саксонии. Он был
главой саксонского дома по альбертинской линии и, по-
скольку он был так же маркграфом Мейсена и Тюрингии,
имел обширные владения, куда входили так же великие
города Дрезден и Лейпциг. Он с самого начала был реши-
тельнейшим противником Реформации, которую он на-
зывал не иначе, как лютеризмом. Возможно, вначале его
вражда к Реформации возникла на основе искренней веры в
учение католической церкви, но его личная неприязнь к
Лютеру привела к тому, что она постоянно возрастала по
мере того, как он познавал, что другие члены по герцогской
линии его дома были вернейшими друзьями Лютера. Георг
умер бездетным, и на его место заступил его брат Генрих,
чья любовь к евангельскому учению превосходила намного
привязанность Георга к папству. Подобно Ульриху из Вюр-
темберга, он так же призвал протестантских теологов и в их
числе самого Лютера на совещание в Лейпциг. Не прошло и
нескольких недель, как ко всеобщей радости народа старая
система богослужения в церкви была отменена и было
учреждено богослужение согласно евангельскому учению.
Спустя много лет, в 1544 году, на трон Пфальца взошел кур-
фюрст Фридрих Второй и с ним эта земля была обретена
для евангельского учения. Так возникал шмалькальденский
союз, и владения князей и господ, вступивших в евангель-
ский союз, простирались почти неразрывно от самого Бал-
тийского моря до берегов Рейна. Уже перед смертью Люте-
ра мы видим половину Германии и весь север обретенными
для Евангелия.
Выдающиеся люди сходят с арены
Многие мужи, с жизнью и деятельностью которых мы
познакомились, которые до сих пор в деле Реформации
были отличнейшими борцами, ушли с арены этой жизни.
Они исполнили свои многоразличные назначения и могли
сейчас уйти. Блаженны все, которые прошли великое нелег-
кое поприще жизни с чистой совестью перед Богом и
людьми во славу Божью и во благо людям!
Курфюрст из Саксонии, Иоганн Неугомонный, умер 16
августа 1532 года. На протяжении семи нелегких лет он с
великой мудростью и твердой рукой вел корабль Реформа-
ции. В Аугсбурге, как мы уже видели, он показал себя более
стойким даже по сравнению с его теологами, притом на-
столько осмотрительным и владеющим собой, что сумел
избежать немедленной распри с кесарем. Кесарь выступил
против него однажды с громовыми раскатами угроз, в дру-
гой раз он искушал его своим лукавым красноречием и
заманчивыми предложениями. Иоганн однако был абсо-
лютно свободен от политических побуждений и оставался
верным своему исповеданию и убеждению. Вне всякого
сомнения, праведность его была настоящей. Он сердечно
любил Лютера и при всяких затруднительных вопросах при-
бегал к его совету. Священное Писание для него было та-
ким сокровищем, что юноши из дворянских семей порою,
что случалось очень часто, за день должны были читать его
вслух шесть часов. Отрадно, что с его смертью Реформация
не понесла урона, его сын Иоганн Фридрих, прозванный
Великодушным, так же был предан евангельскому делу и
лично самому Лютеру, притом был еще одареннее, чем его
отец. Праведность и выдержка в серьезнейших испытаниях
и затруднениях, через которые он был вынужден проходить,
также были присущи ему.
Лишь немногие противники пережили Лютера, на жизнь
которого покушались весьма рано.
Папа Клеменс Седьмой умер 27 сентября 1534 года. Как
передают даже сами итальянские летописцы, он был ненави-
дим своим двором за жестокость и жадность, князья же боя-
лись его вероломства. Он особенно знаменит тем, что якобы
всегда имел рвение собирать соборы, тогда как своими про-
исками и кознями он умел отодвигать сроки и в конце концов
просто избегать их. Его недоверчивый вероломный дух
никогда не мог допустить всеобщего собора, он боялся света.
Он хорошо знал историю своей жизни и способы восхож-
дения на папский престол и имел веские основания бояться
всеобщего собора. Насколько диаметрально противополож-
ны были жизнь и характер вождя Германии, курфюрста из
Саксонии, жизни и характеру вождя и пастыря Рима!
Кардинал Кайетан, ранний противник Лютера, умер в том
же году, что и Клеменс. Многие из духовенства упрекали его
в том, что его дискуссия с Лютером в Аугсбурге потерпела
фиаско, Ватикан однако сохранил к нему свое благоволе-
ние. Многим интересно узнать, что Кайетан после своего
поражения в Аугсбурге много занимался Библией; и все же
он жил и умер служителем папства. Лоренцо Кампеггио,
который был определен стать папским легатом на трудных и
важных переговорах на знаменитом заседании рейхстага в
Аугсбурге, умер в 1539 году. Он искусно защищал достоин-
ства папства и интересы Ватикана. Втайне он непрестанно
толкал Карла на насильственные меры против протестантов.
Огонь и меч, всеобщая конфискация имущества, инкви-
зиция, сожжение еретических книг и тому подобное, - вот
наилучшие средства, по его мнению, чтобы проучить проте-
стантов, однако сам он остерегался этого, боясь нарушить
указания.
Алеандер, знакомый нам по Вормскому рейхстагу как
отважный защитник папства, умер в 1542 году. Он достиг
почетной высокой церковной должности за свои заслуги в
делах Рима, однако его деятельность позднее оказалась
более приверженной к политической линии, относилась к
государственным интересам и совету князей.
Высокообразованный и знаменитый Эразм, который в
известной степени был предтечей великого реформатора,
умер в 1536 году в возрасте 69 лет. Его имя навсегда оста-
нется связанным с Реформацией, хотя Лютер впоследствии
считал его величайшим врагом Реформации и всей истин-
ной религии. Эразму недоставало основных предпосылок
стать настоящим реформатором: у него не хватало искрен-
ности, постоянства и мужества, он трепетал за исход своего
дела. Он был реформатором до тех пор, пока Реформация
не стала еще действительной явью. Когда же в Базеле Ре-
формация привела к истреблению икон, он трусливо бежал
с поля боя и возвратился назад лишь после восстановления
покоя. Однако несмотря на нерешительность и колебания,
он пользовался большой популярностью благодаря писа-
тельской славе, своему положению и познаниям. Его смерть
была воспринята как большая утрата всего народа. Он умер
в лоне материнской церкви чрезвычайно знаменитым с про-
тестом против новых евангельских происков. Иоганн фон
Эк, знаменитый профессор из Ингольштадта, завершил
свою бурную жизнь в 1543 году в возрасте 57 лет. Он был
неутомимым борцом за достоинство и неограниченное вла-
дычество Рима, тщеславным, самонадеянным человеком, но
отличным оратором и изворотливым спорщиком. На каком
бы поле боя ни оказывалась Реформация, он первым бро-
сался в бой со всей своей неиссякаемой энергией и нередко
весьма победоносно. Более двадцати лет мы видим его в
авангарде борцов против всех лидеров Реформации. Так
жил и так умер он, до последнего своего вздоха защищая
все надменные притязания Рима.