История Христианской Церкви

Вид материала

Документы

Содержание Заключительное слово Господь верен и вечен Святой Дух Богу и слову благодати Его

Подобный материал:

• М. В. Бахтин история христианской церкви, 3038.41kb.
• Протоиерей Серафим Соколов. История Христианской Церкви (начиная с 4-го века) Глава, 356.72kb.
• История Христианской Церкви. Это довольно элементарная переработка дореволюционных, 2476.97kb.
• Предварительные сведения, 358.18kb.
• История Христианской Церкви учебное пособие, 3774.95kb.
• История Христианской Церкви, 6303.63kb.
• История Русской Церкви»); Голубинский Е. Е. («История Русской Церкви»); Карташев, 56.27kb.
• Русской Православной Церкви, касающихся вопросов христианской этики, нравственных проблем,, 34.88kb.
• Ю. К. Рогова "Эллинисты" и апостол Павел, 104.28kb.
• История Русской Церкви экзаменационные билеты. III ядс история Русской Православной, 373.95kb.

Заключительное слово

В заключение нашего труда оглянемся назад на все хрис-
тианство с самого начала и поныне; какой печалью и болью
переполняется сердце! Что стало из Церкви, которую воз-
любил Христос и отдал Себя ради нее на смерть, которая
однажды была обручена с Ним, как чистая дева, и в небес-
ном помышлении ждала Его явления на облаках! Не была
ли она тогда уподоблена с домом или с собранием всех тех,
кто исповедовал Его тогда как своего Господа? Дом весьма
увеличился, сосуды для почетного и низкого употребления
находятся рядом друг с другом. Дерево из маленького зер-
нышка поднялось высоко и весьма окрепло и разрослось,
так что стало больше всех полевых деревьев, птицы небес-
ные вьют на нем гнезда свои, и звери полевые находят себе
место в его тени. „Тяжкие времена" нашли себе начало в тех
людях, которые называют себя христианами, но „посту-
пают, как враги креста Христова, их конец - погибель, их
бог - чрево, они мыслят о земном." Они умножаются, про-
являя тот же враждебный Богу характер, служа идолам
(Сравните 2 Тим. 3,1-5 и Рим. 1,28-29). Христиане „идут
путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Вала-
ам, и в упорстве погибают, как Корей" (Иуд. 11). Идя путем
погибели, они выдают себя нравственными, религиозными,
отвергающими насилие, доказывая, что они от Бога, и
будут делать это еще яснее. И хотя отпадение уже началось
и тайна беззакония вступает в действие с каждым годом все
сильнее и сильнее, и многие отвратили свой слух от истины
И верят лжи, все же „пока не будет взят от среды удержи-
вающий теперь" (2 Фес. 2). Дух Святой и Невеста Христа,
имеющая обетование Господне: „Сохраню тебя от годины
искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испы-
тать живущих на земле", - все еще на земле.

Однако Господь близок! Многие тысячи христиан воз-
носят свои сердца и головы к небу и со страстью и тоской
ждут Его явления на облаках. Они уже услышали и приняли
зов: „Вот, жених идет, выходите навстречу ему." Многие
тысячи уже проснулись и в наши беспокойные дни поправ-
ляют свои лампы и приобретают елей. Какое лихорадочное

движение повсеместно, как развернулась усердная деятель-
ность во всем христианстве, во всех его областях! Какая
жажда запастись елеем, получить спасение и мир во Христе!
Каждый в напряженном ожидании вглядывается в грядущее,
и это ожидание постоянно возрастает по мере того, как одно
роковое событие сменяется другим. Спокойно, но втайне
собирает Бог Свой народ и спасает тех, кто позволяет себя
спасти. Бог не медлит, но уже спешит. Своим Словом и
Своим Духом Он творит то, что Его дети начинают извлекать
„драгоценное из ничтожного" (Иер. 15,19). Он „направляет
кротких к правде, и научает кротких путям Своим" (Пс. 24,9).

Как бы велико ни было падение и как бы тревожно ни
было смущение, "Твердое основание Божие стоит, имея пе-
чать сию: „познал Господь Своих"; и: „да отступит от не-
правды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2,19).
Господь верен и вечен и дело Его совершенно! А Он, „возлюбив
Своих сущих в мире, до конца возлюбил их" (Иоан. 13,1). И
Он поныне там, где двое или трое собраны во имя Его. И
Святой Дух поныне там, где Его члены, прилагая их к телу
Христову. И Слово Его поныне остается, как и прежде,
„богодухновенно и полезно для научения, для обличения,
для исправления, для наставления в праведности, да будет
совершен Божий человек, ко всякому доброму делу при-
готовлен" (2 Тим. 3,16-17).

Когда апостол Павел прощался со старейшинами ефес-
ской церкви, расставаясь с ними навсегда, глядя на опасно-
сти, которые им угрожали, он сказал: „Ныне предаю вас,
братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас
более и дать вам наследие со всеми освященными" (Деян.
20,32). И когда Иуда в своем послании пишет к братьям,
призванным Богом и сохраненным Иисусом, о полном раз-
вращении в христианстве, то обращается к ним со словами:
„А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере
вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви
Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Хри-
ста, для вечной жизни" (ст. 20,21). Тогда в полном уповании
на сохраняющую Божью благодать и верность с благода-
рением и радостью в сердце он восклицает: „Могущему же
соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею

непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спаси-
телю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и
величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все
веки. Аминь."

Да будут все, которых Бог по Своей благодати и силе
исторг из временной и вечной погибели, покорны Его Слову
и Его Духу во всяком отношении и тем прилежнее, чем бли-
же явление Иисуса, нашего Господа! „Блаженны рабы те,
которых господин, пришед, найдет бодрствующими" (Луки
12,37). „Блажен раб тот, которого господин его, пришед,
найдет поступающим так" (Луки 12,43). Он говорит: „Время
близко" (Откр. 1,3), „Се, гряду скоро!" (Откр. 22,7), „И Дух и
невеста говорят: приди! и слышавший да скажет: приди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду
жизни даром" (Откр. 22,17). „Свидетельствующий сие го-
ворит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!"
(Откр. 22,20).