Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Освальд Миконий.
Подобный материал:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   68

Битва при Каппеле, смерть Цвингли



Не четыре тысячи воинов, как было решено раньше, но
только семьсот и притом плохо вооруженных, вышли из
Цюриха против врага. Завершающий шествие Цвингли,
выйдя из города, пал на свои колени, и далеко была слышна
его горячая молитва за Церковь Божью и за Его дело. Еще
не дойдя до Каппеля, который находился от Цюриха на рас-
стоянии всего трех миль, воинам был слышен сильный гром
канонады. Битва уже началась. Цюрихцы удвоили скорость
своего шествия, но несмотря на усилия, продвигались впе-
ред все же медленно. Дорога, ведущая через альпийские
выступы, создавала для военных орудий почти непреодоли-
мые препятствия. Наконец, армия достигла вершины горы.
Цвингли стоял во главе этой кучки и воодушевленно призы-
вал: „Вперед! Поспешим на помощь нашим братьям!"

Спуск происходил гораздо быстрее, чем восхождение.
Быстро достигли они поля боя и, несмотря на большую раз-
ницу в численности солдат, цюрихцы смело и бесстрашно
кинулись в бой. Их оружие произвело в рядах католиков
большое замешательство. Тогда один отважный воин из
кантона Ури с тремястами добровольцев зашел с левого
фланга цюрихцев. Как же он был изумлен, когда увидел
перед собой маленькую кучку врагов. Под укрытием густого
букового леса ему с его воинами удалось незаметно под-
красться. Неожиданно весьма с близкого расстояния они
открыли огонь и с криком: „Долой еретиков и истребителей
икон!" - ринулись на дрогнувшие ряды протестантов.

Цюрихцы, оказавшись с двух сторон под ударом превос-
ходящего великим множеством врага, потерпели кровавое
поражение. Пал цвет Цюриха. „Ядро цюрихского граждан-
ства, семь представителей малого совета, 19 от совета двух-
сот, 65 горожан, 417 от округи, отцы среди своих сыновей,
братья среди своих братьев лежали окровавленные и безды-
ханные на поле боя." 55 проповедников пало среди пора-
женных. Громогласнее и еще выразительнее Бог едва ли бы
мог проявить Свое неблаговоление к нечестивому единению
церкви с миром, меча духовного с плотским. Это случилось
11 октября 1531 года.

Однако смерть ни одного из павших не поразила так все
дело Реформации и всю Швейцарию, как смерть Ульриха
Цвингли. Несчастная вдова в этом бою потеряла не только
своего мужа, но и одареннейшего своего сына от первого
брака, зятя, шурина и брата. Цвингли в самом разгаре боя
получил оглушительный удар камнем в голову в том самый
момент, когда склонился над умирающим, чтобы утешить и
укрепить его в вере, так что он на некоторое мгновение
потерял сознание. Он быстро пришел в себя, но едва он под-
нялся с земли, как тут же получил несколько ударов копьем.
Смертельно обессиленный, он прислонился к стволу груши.
Там лежал он некоторое время со скрещенными руками,
взирая на небо. Губы его шевелились в молитве. Таким на-
шли его враги после боя. Они потребовали от умирающего,

чтобы он призвал имя Девы Марии, но он энергично отри-
цательно покачал головой. Тогда один из предводителей из
Унтервальдена нанес ему смертельный удар с возгласом:
„Подыхай, неисправимый еретик!" Последними словами
Цвингли были: „Тело вы можете убить, но только не дух!"
Тело его католики четвертовали, сожгли до пепла, смешали
со свиным навозом и развеяли.

Заключительные штрихи к жизни Цвингли



Так печально завершилась жизнь великого швейцарского
реформатора, которого, вне сомнения, Сам Бог призвал к
служению, которого милосердно вел и употреблял для
Своей славы до тех пор, пока он находился на пути веры и
благодати. Но когда Цвингли ступил на поприще политики,
когда он забыл, что „никакой воин не связывает себя дела-
ми житейскими, чтоб угодить своему военачальнику"
(2 Тим. 2,4), тогда он запутался. Он, правда, восстал против
эмбарго, однако выступал за открытую честную борьбу за
позор, наносимый отечеству прежде всего злословиями и
угнетениями со стороны католиков, стремясь положить это-
му конец. Цвингли стремился дело Божье устраивать силой
острия меча, а потому и постигли его слова Господни: „Все,
взявшие меч, мечом погибнут." И все же ему, едва ли не
первым выступившему из мрака папства, которое опира-
лось на меч и насилие, считавшему своим долгом как сына
свободного швейцарского отечества, защищать свою зем-
лю, намного простительней заблуждение в стремлении со-
единить два взаимоисключающих начала Божественного и
мирского, чем многим христианам наших дней.

Как же величествен Цвингли, пока он выступает одино-
ким, как реформатор! Бог был с ним и благословлял его
труд! Сияющие лучи Евангелия широко освещали через
него просторы Швейцарии. Но после битвы при Каппеле,
после которой последовала новая кровопролитная битва с
таким же роковым исходом, Реформацию в немецкой Швей-
царии облекли в смирительную рубашку. 16 ноября стало
датой в высшей степени унизительной для Цюриха и Рефор-
мации. В этот день был принят договор, который гласил:
„Во имя всевышнего святого и божественного Триединства!
Мы, цюрихцы, должны и хотим наших дорогих членов кон-
федерации пяти кантонов, их дорогих сограждан из Валли-
са и всех духовных и мирских подданных оставить при их
истинной, несомненно христианской вере и отказаться от
всяких злых намерений хитрости и обмана. Мы от пяти кан-
тонов всех их союзников оставляем при их вере." Таким
образом, римская церковь официально признавалась как
истинная Церковь Христа, которая согласилась терпеть
евангельских христиан только ради сохранения мира. Гра-
ницы, по которым проходила реформа, и поныне остались
примерно такими же. Господь мог пребывать с делом
Реформации лишь до тех пор, пока оно проводилось духов-
ной силой на основании Слова Божьего.

Цвингли ушел в вечность в возрасте 48 лет, в полном
расцвете своих духовных и физических сил. Как бы блес-
тяще мог послужить делу Реформации в Швейцарии да и во
всей Европе человек с такими чрезвычайными способностя-
ми и знаниями, с такой горячей преданностью, если бы он в
своих действиях опирался только на Слово Божие!

На место Цвингли в Цюрихе заступил молодой Буллин-
гер. Сорок долгих лет он учил верующих и трудился в их
благословение как проповедник и профессор теологии. Той
несчастной осенью 1531 года погасло другое яркое светило
Реформации: умер миролюбивый, мягкий, преданный Богу
Эколампадиус, последовав за своим другом Цвингли с огор-
ченным сердцем. Когда он почувствовал приближение свое-
го конца, то собрал вокруг себя своих друзей и коллег и
торжественно наставлял их быть твердыми, непоколеби-
мыми, всегда подвизаться за дело Господне, чтобы Бог еще
более был прославлен и дело Христа быстрее продвигалось
вперед через их непорочность и верность. Затем он упоко-
ился от трудов своих. В Базеле на его место заступил уче-
ный и праведный Освальд Миконий.