История Христианской Церкви

Вид материала

Документы

Содержание ГЛАВА 18 Реформация в Германии Краткий обзор Исландию. Трансильвания Италия и Испания. Англии закати-лась, но от этого затем более усилилась. В Шотландии

Подобный материал:

• М. В. Бахтин история христианской церкви, 3038.41kb.
• Протоиерей Серафим Соколов. История Христианской Церкви (начиная с 4-го века) Глава, 356.72kb.
• История Христианской Церкви. Это довольно элементарная переработка дореволюционных, 2476.97kb.
• Предварительные сведения, 358.18kb.
• История Христианской Церкви учебное пособие, 3774.95kb.
• История Христианской Церкви, 6303.63kb.
• История Русской Церкви»); Голубинский Е. Е. («История Русской Церкви»); Карташев, 56.27kb.
• Русской Православной Церкви, касающихся вопросов христианской этики, нравственных проблем,, 34.88kb.
• Ю. К. Рогова "Эллинисты" и апостол Павел, 104.28kb.
• История Русской Церкви экзаменационные билеты. III ядс история Русской Православной, 373.95kb.

ГЛАВА 18

Реформация в Германии

Мы проследили развитие Реформации в Германии с ее
начала в 1517 году, когда Лютер прикрепил свои 95 тезисов
к соборной церкви в Виттенберге, до 1532 года, когда кесарь
был вынужден подписать нюрнбергский религиозный мир.
Этот отрезок времени в пятнадцать лет, подобно первоапо-
стольскому времени, имеет огромное значение в летописи
истории Церкви. Целый ряд событий развертывается перед
нашими глазами в течение этого времени, в которых мы
видим благодать Божью и силу Его Духа, а так же десницу
Его провидения особенным образом, и мы с изумлением и
сердечным преклонением выступаем из мрака суеверия
Рима в сияние света свободы и истины Божьей.

Такая быстрая и благословенная смена событий стала
возможной не благодаря мирской мудрости выдающихся
людей, а также не усилиям гуманистов, но единственно бла-
годаря истине Божьей, действующей властно силою Его
Духа на совесть людей. На каком основании стоял Лютер,
когда он в рейхстаге в Вормсе одержал триумфальную побе-
ду? - На основании Библии, укрепленный благодатью
Божьей! На каком основании находились князья, когда в
Аугсбурге утверждали свое дело так властно и победонос-
но? - На том же самом основании. Каким образом Цвингли
в Цюрихе смог обратить в бегство врагов истины? - Лишь
потому, что он полагался единственно на Слово Божие!
Однако, увы! Как только они сошли с этого Божьего осно-
вания и встали на человеческую почву, они превратились в
таких же слабых людей, как и все другие.

Краткий обзор

Истина об оправдании без наших дел только через веру,
как она проповедовалась реформаторами с самого начала со
всей решительностью, распространялась со скоростью све-
та. За кратчайшее время она охватила большую часть Евро-

пы. Уже в 1530 году Лютер мог говорить о Саксонии к кур-
фюрстам как о земле, в которой тысячелетнее папское
рабство свергнуто. С благодарным сердцем он писал: „Доро-
гая наша молодежь теперь зреет с катехизисом и с Писа-
нием, что моему сердцу весьма дорого, что теперь молодые
мальчики и девочки больше знают, верят и говорят о Боге и
о Христе, чем это могли делать все приюты, монастыри и
школы. Воистину такая молодежь есть напоминание о пре-
красном рае, подобного чему нет ничего в мире." Земля
была очищена от монастырей, везде поднялись церкви и
школы. Мужественный ландграф Филипп на великолепных
гессенских землях во всех своих владениях принял Еванге-
лие и понастроил церкви и школы. Магистр немецкого
ордена, Альбрехт из Бранденбурга, герцог Пруссии, перешел
на евангельское учение в 1525 году, а его земля и оба епи-
скопа его герцогства уже были на стороне евангельского
учения. Епископ кенигсбергского собора уже в 1523 году на
рождество Христово возвестил общую великую радость о
рождении Спасителя Своего народа. Лифляндия и Эстония
были евангелизированы уже в 1521 году, а за ними последо-
вала и Курляндия. В Ансбахе и в Кульмбахе (Байройт), в
Брауншвейге-Люнеберге, в Восточной Фрисляндии, во Фран-
ции, в Силезии, в Ангальте, Мансфельде и в других землях и
герцогствах граждане примыкали к евангельскому учению.
Многие свободные города, как, например, Нюрнберг и Маг-
дебург охотно приняли новое учение и свидетельствовали о
нем весьма успешно и смело. В это время и Реформация в
Швейцарии так же продвигалась очень быстро. На протяже-
нии всех горных земель до берегов Женевского озера ярко
разгорался свет истины и нашел доступ в Женеву. В Данию,
Норвегию и Швецию, как мы видим, евангелизация вошла
твердой поступью, да она проникла даже в отдаленную
Исландию. Трансильвания в большей части перешла на сторо-
ну нового учения, евангелизация так же успешно проникла
в Чехию, Моравию, Венгрию и Польшу. Мимоходом были
задеты этим учением также Италия и Испания. Даже при
дворе Франца Первого, а так же в Сорбонне (университете в
Париже), знаменитых своей твердой приверженностью к
старой вере, находились истинные верующие, признающие

учение оправдания не по делам, но единственно по вере.
Само же государство однако оставалось римско-католичес-
ким, отчего вынуждено было пройти через многочисленные
кровавые тяжкие революции из-за поношений на истину и
гонений на свидетелей веры. В Англии ожили приверженцы
Виклифа и гонимые лолларды вновь подняли свои головы и
с обновленной силой начали свидетельствовать об истине.
Король, парламент и народ свергли римское иго в 1533 году,
и король Генрих Восьмой был объявлен главой английской
церкви. Власть римского первосвященника в Англии закати-
лась, но от этого затем более усилилась. В Шотландии сочи-
нения Лютера и перевод Нового Завета Тиндалом уже в
1528 году принесли большое благословение. Благородный
образованный Патрик Гамельтон, который обучался в Вит-
тенберге и Марбурге, был сожжен на костре в этом году в
Абердине в возрасте 24 лет. Он был признан виновным „в
веровании всяким лжеучениям Мартина Лютера и распро-
странении их".