Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Реформация на Британских островах
Подобный материал:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   68

ГЛАВА 24




Реформация на Британских островах



Борьба, которая разгорелась в 16 столетии вокруг свиде-
тельства Божьего, протекала, как мы уже видели, в разных
странах по-разному и не везде имела одинаковый исход.
Само свидетельство, если оно и выходило победоносно из
борьбы, не везде приобретало одинаковое очертание.

В Германии делу Реформации долго и упорно противо-
стояла власть кесаря и государства, но тут вступились за дело
Божие некоторые протестантские князья земли и сочли
необходимым в их стране перенять на себя „сумм'епископат"
(достоинство и власть верховного епископа), отделившись от
римского отца и пастора, через что возникло новое явление,
так называемая церковь данной страны. В Италии и Испании
вступил в борьбу против свидетельства собственный доморо-
щенный фанатизм и, к сожалению, имел большой успех. В
Швейцарии дело веры разрешило обычное большинство
голосов народа, поскольку вообще во всей Швейцарии дело
Реформации было разрешено на основе демократических
принципов. Новая церковь здесь была реформированной и
открыта действию и жизни Духа более, чем лютеранская или
англиканская церкви, и более их проявляла положение к
священной иерархии. Во Франции и Нидерландах жажда
верующих ко Слову Божьему и Его свидетельству смешива-
лось со стремлением неправедно угнетаемого народа к неза-
висимости и свободе, что привело эти страны к кровопролит-
ной гражданской войне. Франция же, которая понесла боль-
шее количество жертв из недра народного за свидетельство
истины, больше потерпела в конфискации имущества и про-
лила больше крови, чем в Нидерландах, да и всех других
странах, осталась во мраке католицизма. Свидетели многими
тысячами были либо умерщвлены, либо бежали на чужбину.
В объединенных Нидерландах реформированная церковь
стала государственной. В Англии и Ирландии Реформация
произошла во всяком случае лишь внешне, по королевскому

приказу. Генрих Восьмой порвал с папством и объявил себя
владыкой над англиканской церковью, которая крепко дер-
жалась римского излишества и роскоши и лишь ограничен-
ными реформами потеснила прежние строго епископские
порядки. В угнетенной Ирландии государственные вояжи
короля вызывали лишь раздражение в народе, который еще
теснее сплотился вокруг римского священства и лона церкви,
здесь Реформация не смогла пустить глубоких корней! Для
Англии королевский приказ Генриха Восьмого не имел очень
большого значения. Здесь Реформация возникла из среды
самого народа, в котором Слово Божие со дней Виклифа
читалось втайне; и этот исходный пункт, Слово Божие, нало-
жил особенную печать на свидетельство в Англии. В Шотлан-
дии, король которой не участвовал в Реформации*, пропо-
ведь Слова Божиего, верное служение духовного род-
ственника женевского реформатора и превосходное свиде-
тельство Реформации вдохновили пресвитерианскую цер-
ковь и придали ей другой облик.

Англия



Семя, которое посеял Виклиф, давало все больше и боль-
ше плода в недре английского народа. Повсеместно в стране
и особенно в западной части Шотландии проживали многие
приверженцы его учения; лолларды, которые читали Слово
Божие, и, услышав о делах Божьих на континенте, подняли
свои лица и приветствовали рассветающий день реформа-
ции с благодарностью Богу за Его истину, которую они
удержали, насыщаясь и утоляя свою жажду от Его истока.

До этого времени они жили в стране тихо и скрытно, пока
гонители не выследили и не исторгли их из земли веры в оби-
тели видения. Так в течение мрачных столетий были убиты
многие. И на Британских островах были священники такие,
как говорит о них Павел: „лютые волки, не щадящие стада".
Уже в 1519 году приняли мученическую смерть шесть муж-
чин и одна женщина в г. Ковентри за то, что они научили
своих детей на родном языке молитве „Отче наш" и тезисам
исповедания „Верую". Купец Ричард Гун, который, правда,
_____________________________

* Шотландия впервые объединилась с Англией лишь при Якове Первом.

оставался в связи с католической церковью, но втайне усерд-
но читал Слово Божие в переводе Виклифа, был заключен в
башню лоллардов в церкви Святого Павла и скован тяжкой
цепью, которая висела на железном кольце вокруг шеи. Ког-
да он впервые предстал перед судом за то, что противостал
священникам из-за неправомерного и несправедливого дей-
ствия при сборах денег, его обязаны были освободить, но
священники задушили его в тюрьме. Правда, убийство было
разоблачено, но кардинал Уолси оправдал убийц. Когда же
позднее при обыске дома у Гуна они нашли Библию Викли-
фа, то откопали прах умершего и всенародно сожгли его.

Другой мученик, Джон Браун из Эшфорда, был обвинен
архиепископом из Кантербери в ереси в тот самый год, когда
Лютер в Виттенберге прибил свои знаменитые тезисы. Он
был вырван из круга своей ошеломленной семьи, привязан к
лошади и брошен в тюрьму. Незадолго до этого Браун в бесе-
де с одним надменным священником на пароме, пересе-
кавшем Темзу, отрицал спасение души через мессу, теперь он
стоял перед архиепископом из Рочестера, который требовал
от него, чтобы он отрекся от того „богохульства". Однако вер-
ный человек из Эшфорда не отрекся от своих слов, но повто-
рил вновь: „Христос был однажды принесен в Жертву, чтобы
понести грехи многих, и мы спасемся только этой Жертвой,
а не повторением священником мессы." Тогда архиепископ
повелел разуть Брауна и поставить его босыми ногами на рас-
каленную сковородку. Однако и тогда он остался тверд, и
хотя его тело на ногах было сожжено настолько, что оголи-
лись кости, он все же воздал Богу и Его истине славу. „Если я
здесь на земле отрекусь от моего Господа, - сказал верный
мученик, - то Он отречется от меня перед Своим Отцом." Тог-
да он был приговорен к сожжению. Его доставили в родной
город, где его искала жена. Она увидела его обезображен-
ным, сильно скованным, так что он едва мог шевелиться.
Однако герой веры и в таком состоянии находил силы
утешать свою несчастную жену. Он просил ее укрепляться
упованием на Господа, Который благ и милосерд, передал на
ее попечение детей и наставлял ее привести их к Господу.

На следующий день жена Брауна с ее сыновьями находи-
лась на месте казни, чтобы попрощаться с любимым мужем

и отцом, который в тот день должен был запечатлеть свою
веру огнем. Верный мученик пропел из пламени псалом в
честь Бога, и когда он почувствовал приближение смерти, -
он воскликнул словами Господа: „Отче, в Твои руки предаю
дух мой!" Затем присовокупил к этому, умирая: „Ты услы-
шал меня, Бог истины!" Когда душа Брауна улетела из обе-
зображенного тела, его жена и дети подняли громкий вопль,
тогда Чилтон, осатанелый палач, крикнул: „Пусть сгорят и
дети еретика вместе с ним!" С этими словами чудовище схва-
тил дочь Алису, чтобы бросить ее в огонь, но она успела
вывернуться и все убежали.

Так обстояли дела верующих в Англии до начала Рефор-
мации в Германии и до начала правления английского
короля Генриха Восьмого.