Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Дело в Мио
Новое учение в Меце
Франц Ламберт
Эша уже долгое время как был обращен. Моло-дой уважаемый каноник Петр Тоусайнт
Подобный материал:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   68

Дело в Мио



Между тем, епископ Брисонет и другие, как Микаэль из
Аренды, Франц Фатабле, благочестивый Ройзель, включая
Фареля и Фабера, были вызваны в Мио, чтобы дискути-
ровать по словам: „Для спасения необходимо единственно
слово Божие". Потому требованием этих мужей, как и тре-
бованием Виклифа в Англии и Лютера в Германии являлось
то, что необходимо дать Священное Писание народу на их
родном языке. Фабер 30 октября 1522 года опубликовал
французский перевод четырех Евангелий, а 6 ноября вышли
другие книги Нового Завета, за ними в 1525 году последовал
перевод Псалмов. Народ теперь мог лично сам читать Свя-
щенные Писания Божии и черпать из источника живой
воды. Успех был велик и скор. Вскоре повсеместно можно
было видеть перевод Фабера: в семейном кругу, в столовых,
на производстве, в местах скопления людей читали Слово
Божие, которое вело их от тьмы к свету. Хроника 16 столе-
тия говорит: „Во многих сердцах возникла такая тяга к пути
спасения, что все ремесленники, чесальщики шерсти, сукно-
валы и работники прачечных во время своего труда ничем
иным не были заняты, как разговорами о Слове Божием,
утешаясь и назидаясь им. Особенно выходные и празднич-
ные дни только этим и были заняты, читали из Священного
Писания и познавали благую волю Божью". Брисонет и
Фарель смело призывали всех покориться Слову Божьему и
строить свою жизнь единственно на нем. Вера возрастала, и
с ней увеличивались дела света. Однако монахи и священ-
ники смотрели иначе на перемену дел в епархии Мио. Они
жаждали, чтобы их архиепископ одним махом покончил с
еретическими нововведениями и сохранил святые таинства
в церкви. Брисонет испугался, но не уступил. Тогда враги на-
правили свой путь в Париж, и Беда был чрезвычайно счаст-
лив предоставившейся возможности покончить с ересью в
Мио. Брисонета вызвали на допрос. Он был в замешатель-
стве, ему угрожала тюрьма, а возможно, и сожжение на
костре. Потому этот робкий человек охотно дал себя угово-
рить пойти на уступки, чтобы сохранить за собой церковь и
в ней впредь втайне возвещать истину. Наущения врага, к
большому сожалению, имели успех в большей части его
общины. В октябре 1523 года он издал официальное сооб-
щение по своей епархии следующего содержания: 1. Ввести
вновь открытые молитвы Деве Марии и святым. 2. Никто не
должен владеть книгами Лютера, покупать их, хранить у
себя и распространять. 3. Фабер и Фарель и их соратники
обязаны покинуть епархию.

Как лукаво сердце человеческое, как своенравно и мало-
душно оно! Такой ревностный, казалось, человек в час ис-
пытания пал! Что же мог он чувствовать, глядя на то, как
верующие его паствы терпели притеснения, были арестова-
ны и высланы?! Старец Фабер и Розейль обратились к Мар-
гарите, Фарель направился в Швейцарию, другие также
искали убежища, бедные же, которые не имели средств
бежать, должны были выдержать шторм гонения. Брисонет
объединился со злом, чтобы исправить злое, но мы должны
уразуметь истину, что чистое не совершает нечистого, но
нечистое оскверняет освященное (Аггея 2, 11-14), потому и
говорит Господь: „Если извлечешь драгоценное из ничтож-
ного, то будешь как Мои уста." (Иер. 15,19). Брисонет так
глубоко впал вновь в старую систему, в тинистое болото
заблуждений, что в завещании свою душу поручил Деве
Марии и повелел посмертно отслужить по нем 1200 месс.

Новое учение в Меце



Утвержденный церковью епископ в Мио предал свое ста-
до на растерзание волкам, но Добрый Пастырь восставил
лучшего наставника в лице чесальщика шерсти Жана Лек-
лерка. Верующие в Меауксе и дальше собирались в тишине,
и Леклерк в их среде чувствовал побуждение бодрствовать
над отдельными душами и посещать их. Так он посещал
дома верующих и не уставал ободрять их. В этой скромной
работе Бог был с ним, но Леклерк пошел гораздо дальше и
выступил открыто против развращенного папства. Он на-
звал папу антихристом и отважился прикрепить в соборной
церкви лозунг против него. Смелый чесальщик шерсти
предстал перед судом и должен был три дня подряд прохо-
дить по улицам города с оголенной спиной под розгами,
спина его была располосована до крови. Наконец, на пло-
щади ему раскаленным железом выжгли на лбу клеймо.
Таким образом, заклейменный еретик был выслан из города
и направил свои стопы в Мец. Здесь Леклерк и далее тру-
дился по своему ремеслу и продолжал свидетельствовать
сначала в уединении тайно, а затем вновь смело выступил
открыто, подвизаясь за истину. Многие, занимающиеся по
его ремеслу, были обращены, другие же, уже ранее втайне
исповедующие новое учение, пристали к одаренному че-
сальщику шерсти, и, таким образом, Леклерк стал основате-
лем евангельской общины в Меце, которая позднее стала
весьма великой. Вскоре подоспела и помощь.

Один августинский монах и священник, Иоганн Шате-
лайн, пришел в 1524 году в Мец и проповедовал, хотя он
оставался священником, о спасающей вере в Иисуса Хри-
ста, а из Виттенберга пришел француз Франц Ламберт из
Авиньона, бывший францисканский монах, теперь доктор
теологии, и, что было неслыханным во Франции и Лотарин-
гии, женатый проповедник. Ламберт, который до этого жил
со своими друзьями Лютером и Меланхтоном в Виттенберге
и читал лекции, возвратился. Время, однако, еще не наста-
ло, чтобы открыто и далее, не как священник, возвещать в
церкви новое учение и защищать истину, как того желал
Ламберт. Его появление в Меце произвело во многих свя-
щенниках и монахах и их сторонниках такое волнение, что
городской совет был вынужден выпроводить из города уче-
ных. Ламберт снова отправился в Германию и позднее стал
профессором теологии в Марбурге, где он упокоился в 1530
году после весьма благословенной деятельности. В Меце
истина укреплялась все более и более, находя доступ даже в
самые знатные семьи города. Ученый бургомистр, Агриппа
из Неттесгейма, сам примкнул к новому учению, а также

кавалер из Эша уже долгое время как был обращен. Моло-
дой уважаемый каноник Петр Тоусайнт, уроженец Меца,
который благодаря своим блестящим способностям и род-
ственным связям с высокими духовными санами достиг бы
видного положения, нашел мир с Богом верою в Иисуса
Христа, оставил свой высокий пост, а затем, став верным
свидетелем, много и тяжко пострадал.