Мировоззрение его структуры и исторические типы

Вид материала

Лекция

Содержание Социальные ценности Принципы новой морали 3 учение о сверхчеловеке. Лекция №15. Русская философия.

Подобный материал:

• Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения, 18.73kb.
• Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение, 2181.6kb.
• Вопросы к зачету, 30.26kb.
• Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
• Тема философия ее предмет и место в культуре человечества, 269.16kb.
• Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
• Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
• Философия (вопросы для самоконтроля), 37.08kb.
• 1. Мировоззрение и его исторические типы, 1033.41kb.
• Мировоззрение: понятие, структура, исторические формы. Философия и мировоззрение, 26.76kb.

Социальные ценности :

1. демократия Н отрицает демократию, фактически являясь ее врагом, т.к. демокр. Уравнивает людей, поддерживая и тех, кого и так слишком много.

2. социализм Н – враг социализма, т.к. считал, что социализм подавляет индивидуальность, проповедуя коллективизм, тем самым развивает стадные инстинкты. Идеал социализма – безмятежное баранье счастье. Н также противник уравнивания прав мужчин и женщин. Самым сильным нападкам подверглись христианская религия и мораль. Н ненавидел христианство за то что, что оно подавляло волю к власти, проповедуя идеи смирения, сострадания Н выступил против нравственного идеала христианства, который как он считал, составлен по противоположности инстинктам жизни. Языческий идеал человека, согласно которому хороший человек это значит сильный, прекрасный, здоровый, счастливый. Христиане (евреи – творцы хр-ва) выдвинули его наизнанку, по их логике хорошие люди –несчастные, бедные, слабые, больные , уроды. т.е. все терпящие лишения. Знаменитая проповедь И. Христа прямо выражает этот идеал человека. Христ-ая мораль создавалась рабами, т.е. социальными низами общества > христ-ая молраль-мораль рабов. Христианство-воля к гибели.

Девиз “горе слабому “ ”Пусть гибнут слабые и уродливые 1-я заповедь человека”

Принципы новой морали

1 Ценность жизни –единственная и безусловная ценность.

2 Сущ-т природное неравенство людей, обусловленное различием жизненных сил и воли к власти. Раздел людей на низших и высших.

Низшие – стадо ( нулей ), серая масса, они могут быть лишь орудием в руках высших людей.

Высшие - элита, люди дружелюбные друг к другу, но не к чужим, по отношению к которым они не лучше необузданных зверей.

3 Сильный человек свободен от моральных норм и обязательств, т.е. стоит по ту сторону “добра и зла “Н выступает как типичный немецкий ф-ф волюнтарист с жесткой прямолинейной моралью. А.Н.Толстой прочитав “ Антихрист “ пришел в ужас от новой морали.

3 учение о сверхчеловеке.

Это самая спорная и загадочная его философия. Бог умер. Сверхчеловек представитель высшей расы стоящи йпо ту сторону добра и зла, это идеалистический тип человека – человек нордического типа, которого отличают благородство и аристократичность.

В своем мире о сверхчеловеке Н выразил идеал человека, сочетающего в себе интеллектуальную мощь в силу характера. Сверхчеловеком стал бы тот, кто соединил бы в себе черты Гетте и Наполеона и др. Философия Ницше вызвала противоречивые отзывы .Отрицательная сторона презрение к слабому человечеству, языческий взгляд на жизнь (с точки зрения русских писателей Н был фактически был объявлен главным философом 3го рейха)

Лекция №15.

Русская философия.

Она возникла в Киевской Руси и в своем развитии прошла ряд этапов:

I) 11-17 века: Средневеково-Византийский этап.

Он соответствует средневековому периоду хронологической Западной Европы. С момента крещения и принятия христианства культурное развитие древней Руси проходило под сильным влиянием Византии. Во времена Киевской, Татарской Руси философия развивалась в рамках теологии. Была связана с православной святоотеческой традицией. Философами того времени были богословы и монахи. Первым древне русским философом был Киевский митрополит Илларион (11 век), Нил Сорский, Максим Грек, Филорей.

II ) 18 - середина 19 века: Ренессансный этап.

В западной Европе 18 век - эпоха Просвящения, но по характеру культуры русскому 18 веку соответствует эпоха Ренессанса. Этот период открывается деятельностью Петра I. Это все ученичество и впитывание европейской культуры. Особое влияние на русскую культуру оказали французские мыслители: Руссо, Вольтер, Монтескье. Лишь к середине 19 века завершается выработка собственного мировозрения. 1755г. - был основан Московский университет, самый первый университет в России. С этого периода начинается процесс сепуляризации, т.е. отделение философии от религии. Появляется русская университетская (светская) философия. Представители: М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев - автор трактата"О человеке, его смерти и безсмертии".

III) Cередина 19 - до 1917г.: классический период.

Период наивысшего расцвета и развития философии России. В этот период сильное распространение получает немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Шеллинг). Появляется плеяда известных философов.

Особенности философии России в этот период:

1. Обращеность к истории. Историософия (история философии) занимает важное место в творчестве философов разного направления.
   
2. Литературоцентризм - тесная связь с литературой. Философию России представляли не столько профессора, сколько писатели, критики, поэты.
   
3. Антропоцентризм - интерес к жизни.
   
4. Тесная связь с религией (православие).
   

Сюда относится возникновение течений: Славяно - Филы и Западничество, создание систем русского религионизма.

IV) После 1917 года, когда философия разделилась на 2 самостоятельных течения: Советская философия и Отечественная эмиграция.

В 1924 году из СССР отправился "печальный" пароход, который вывозил в вынужденную эмиграцию целую группу русских мыслителей и философов: Вердяев, Булгаков и т.д.

Уже за границей они продолжили традицию русской философии, особенно выделяется

Вердяев. Развитие советской философии поддерживается исключительно Марксизмом. Диалектический материализм провозглашается официальной философией СССР: Ленин, Троцкий, Бухарин. С середины 19 века в русской общественной мысли формируется 2 значительных направления: Славяно - Фильство и Западничество, которые различались пониманием роли и места национальной культуры в мировом процессе. Представители этих направлений пытались осмыслить результаты европеизации России начатой с реформ Петра I и посмотреть на перспективы. Оценки результатов были противоположными, но всетаки их объединяло одно: переживание за судьбу России. Герцин сравнил славяно - фильство и западничество с двуглавым орлом , головы которого смотрят в разные стороны , но сердце одно.