В низложение гордыни 40

Вид материала

Изложение

Содержание Не судите, да не судими будете

Подобный материал:

• Уроки гордыни от Наполеона Бонапарта, 141.83kb.
• Теория гордыни Вопросы эффективности слияний и поглощений, 3246.14kb.
• Мартин хайдеггер слова ницше «бог мертв», 850.06kb.
• С. 4–35. С. Г. Карпюк Политическая ономастика классических Афин в надписях V–iv, 1057.61kb.

Поучение 14

(По славянскому переводу, часть I. Слово 13)


О настоятелях

Тебе, брат, вверена душа? Препоясуй чресла свои как муж, пото­му что немалый совершается подвиг: ты принял на себя дело душ со­вершенных (спасающихся)! Потому весьма трезвись, великого внима­ния требует дело, не пренебрегай им. Напротив того, взаимное ваше обращение да будет во всякой святости, чтобы по невнимательности нашей враг не посеял чего-либо своего, воспользовавшись послуша­нием подчиненного. Кто преступает пределы чистоты и целомудрия и требует послушания по прихоти, тот не остается без наказания: От ви­ноградов бо содомских виноград их, и розга их от Гоморры (Втор.32:32). И апостол говорит: отметаяй, не человека отметает, но Бога, давша­го Духа Своего Святаго в нас (1Фес.4:8).

Но и повинующийся в подобном деле не имеет похвалы от Бога, потому что подражает не Иосифу, и соревнует не блаженной Сусанне. Иосиф, в рабство проданный египтянке, не увлекся ее ласкательства­ми, и угрозы смерти не устрашили боголюбца. Обольщая юношу, обе­щала она сделать ему множество подарков; когда же не соглашался он, неоднократно грозила смертью и мучениями. Но он ничего не пред­почел целомудрию и, послушный во всем ином, отказывался испол­нить одно это, положив тем знамение нашего жития (став примером для нас). Подобно и блаженная Сусанна пожелала лучше умереть, нежели согрешить перед Богом.

Великое же наказание готовит себе тот, кто клевещет на правед­ного, потому и апостол говорит: со страхом и трепетом свое спасение содевайте (Флп.2:12). Враг сильно противится преуспевающим в доб­родетелях, но верные попирают его.

А старшие должны быть для младших образцом всякой доброде­тели, чтобы отсечь своим примером вину хотящим вины (2Кор.11:12). Ибо если сами непокорны, то как младших научим послушанию? Если сами чревоугодники, или преданы пьянству, или сребролюбцы, то как младших себя научим воздержанию и терпению? Если сами не предусмотрительны, или многоречивы, или непостоянны, то как млад­ших себя научим степенности и постоянству? Господь и Спаситель наш Иисус Христос сказал: иже сотворит и научит, сей велий наречется в Царствии Небеснем (Мф.5:19). И еще говорит через апостола: образ буди верным (1Тим.4:12).

Скажешь ты мне: «Если не делаю (чего-либо в пример), то уже­ли мне и не говорить брату полезного?» Отвечу на это: что пользы, возлюбленный, если, увещевая других, сами делаем противное? Гос­подь говорит через пророка Иезекииля: комуждо по пути его сужду вам... глаголет Адонаи Господь (Иез.18:30).

Прежде не делали мы? – Так не поленимся теперь делать. Прежде были мы побеждены? – Так теперь не уступим над собой победы. Прежде мы не радели? – Теперь не будем нерадивыми, обратимся, наконец, к Господу. О том же, чтобы учить и увещевать одному друго­го, имеем заповедь Святого Духа, ибо сказано: обративши грешника от заблуждения пути его, спасет душу от смерти, и покрыет множест­во грехов (Иак.5:20).

Таким образом, возлюбленные, и нам не должно осуждать стар­ших себя, ибо написано: Не судите, да не судими будете (Мф.7:1). Имеете, братья, пример смиренномудрия в пророке Самуиле. Не воз­несся он сердцем перед священником Илием, хотя и слышал о нем от Бога. И апостол Петр заповедует, говоря: Раби, повинуйтеся... не ток­мо благим и кротким, но и строптивым. Се бо есть угодно пред Богом, аще совести ради Божия терпит кто скорби, стражда без правды. Кая бо похвала, аще согрешающе мучими терпите; но аще добро творяще и страждуще терпите, сие угодно пред Богом. На сие бо и звани быстре. Зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем сто­пам Его: иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его: Иже укаряем противу не укаряше, стражда не прещаше: предаяше же Судя­щему праведно (1Пет.2:18-23).

Итак, позаботимся о своем спасении, возлюбленные, будучи го­товы к покаянию по всякому слову, какое услышим особливо от на­стоятеля своего о Господе. Ибо как вода угашает огонь, так чистое покаяние угашает ярость и отвращает гнев. Да убедит тебя в этом пять­десятник, который, смиренномудрием умилостивив пророка Илию, спасся от гнева.

Итак, возлюбленный, имей послушание во всем о Господе, чтобы Господь, видя негорделивость и смирение сердца твоего, возвысил тебя. Храни же слово Его, с нами да будет Сказавший: Идеже бо еста два, или трие собраны во имя Мое, ту есмь посреде их (Мф.18:20). Ему сла­ва во веки! Аминь.

Поучение 15

(По славянскому переводу, часть I. Слово 14)


По частям созидается город, и со управлением бывает брань (Притч.24:6). Неопытный не может владеть луком, как опытный, и отроку невозможно бежать наравне с мужем. Если на отрока возло­жишь бремя не по силам его, то сделаешь ему вред; и если не будешь радеть об его учении, то ни к чему не будет он годен. Так и новона­чальным должно управлять с рассуждением, не налагать на него бре­мени по тщеславию и не пренебрегать (не подавлять) души его. Но как мудрый рассуди: каким образом сам ты подчинялся старшему себя? И таким же образом понемногу давай ему уроки подвижничества. Но не принуждай брата к делу по страсти сребролюбия, потому что Господь – Сердцеведец. Учи его подвигам добродетели и сте­пенному житию как уповающий получить воздаяние от Бога. Если по совершении бдения и обычного правила сам ты намерен бодрство­вать, а подчиненный хотел бы немного уснуть, дай ему отдых. Ибо, по сказанному выше, невозможно отроку бежать наравне с совершен­нолетним. Если немощен он телом, не отвергай его, но потрудись с ним, и будь к нему долготерпелив, как умный земледелец, поса­дивший доброе растение у себя на поле. Приложи же все старание, представите тело его жертву живу, благоугодну Богови (Рим.12:1), чтобы и нам не быть осужденными с теми, которых обвиняет апос­тол, говоря: Имущий образ благочестия, силы же его отвергшиися (2Тим.3:5).

Итак, учи подчиненного всякому доброму делу, потому что на­писано: аще изведеши честное от недостойнаго, яко уста Моя буде­ши (Иер.15:19). Наставники века сего не отвергают юных душ за их упрямство, и не отказываются обращаться с детьми для награды че­ловеческой; насколько же нам, паче совершенным, надобно ради Гос­пода терпеть немощных, ибо написано: Сия глаголет Господь: бла­жен, иже имеет племя в Сионе, и южики (соплеменников) во Иеруса­лиме (Ис.31:9).

И сам ты, возлюбленный, не отказывайся принять увещевание от отца своего, родившего тебя о Господе, ибо апостол говорит: Пови­нуйтеся наставником вашым и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ва­ших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не возды­хающе: несть бо полезно вам сие (Евр.13:17). Потому и в псалме говорится: Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея (Пс.140:5). Ибо и больные телом делают насилие природе своей, выполняя все, что предписывают им врачи; не тем ли паче должны мы иметь послушание к тем, кому ввере­но врачевание душ наших?

Пожелаем же изучить и заповеди Святого Духа. Истолкователи несуществующей мудрости мира сего (премудрость бо мира сего буй­ство есть у Бога) прилежно занимаются чтением; не тем ли паче должны мы вникать в Словеса Божии и изучать их для спасения душ своих? И Дух Святой ублажает испытующих свидетельства Его, говоря: Бла­жени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его (Пс.118:2). И еще в другом псалме говорит: Блажени людие ведущии воскликнове­ние (Пс.88:16). Послушай и апостола, который говорит: Всякое бо наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль: пос­леди же плод мирен наученым тем воздает правды (Евр.12:11). Госпо­ду слава во веки! Аминь.