В низложение гордыни 40

Вид материала

Изложение

Содержание К новоначальным подвижникам Не судите, да не су­дими будете. Имже бо судом судите, судят вам: и в нюже меру мерите, возмерится вам

Подобный материал:

• Уроки гордыни от Наполеона Бонапарта, 141.83kb.
• Теория гордыни Вопросы эффективности слияний и поглощений, 3246.14kb.
• Мартин хайдеггер слова ницше «бог мертв», 850.06kb.
• С. 4–35. С. Г. Карпюк Политическая ономастика классических Афин в надписях V–iv, 1057.61kb.

Поучение 5

К новоначальным подвижникам


Если кто вступит в монашество из пользовавшихся великим ува­жением в мире, то да блюдет себя от беса высокоумия, чтобы не впасть ему в дух гордыни и неподчинения и не причинить себе вреда. Нет тебе стыда, возлюбленный, если пребываешь в подчинении о Господе и своими руками делаешь доброе. Небольшая печаль и скорбь, пре­терпеваемые тобой ради Господа, доставят тебе вечную жизнь. И что еще скажу? Представь, что кто-нибудь на драхму выменивает многие тысячи талантов золота; то же значит и всякая печаль монашеской жизни в сравнении с будущей скорбью, какая сретит делающих худое. Итак, уступаешь ты малое, а тебе дается великое. Потому трезвись, возлюбленный, как добрый воин. Не неради о своем даровании живу­щем в тебе (1Тим.4:14), чтобы не постигло тебя и то, и другое, а имен­но: чтобы тебе и людей не опечалить, то есть родителей по плоти, и не остаться не угодившим Богу. Но подвизайся, чтобы видящие тебя прославляли Бога за доброе твое житие. Ибо написано: Боящиися Тебе узрят Мя и возвеселятся (Пс.118:74). И еще: Мир мног любящым закон Твой, и несть им соблазна (Пс.118:165). Остерегайся высокоумия и часть твоя будет с Господом! Ему слава во веки! Аминь.

Поучение 6

Если положишь доброе начало, возлюбленный, то и старость свою проведешь также благоугодно, и будешь подобен светилу, озаряюще­му многих на пути Господнем. Потому положи крепкое основание, чтобы дело твое восходило в высоту. Паче всего бойся, брат, Бога и Его прославляй всем сердцем своим, чтобы и Он прославил тебя со святыми Своими. От юности своей возьмись за самую кроткую муд­рость и не оставляй ее до последнего дыхания. Она введет тебя на сте­зи правды, и от юности своей будешь сосудом избранным, и старость свою сделаешь почтенной, и примешь похвалы от Бога, и люди возве­личат о тебе Господа.

Итак, если настоятель отдаст тебя под начало брату, не подумай сказать в уме: «Я – сын важных и знатных родителей, а он – сын незнатных и нищих или, быть может, и из рабского состояния. Как же могу подчиниться ему? Обидно мне, если сделаю это». Не рассуждай так, возлюбленный, ибо не разумно так рассуждать. Кто так рассужда­ет, тот не совлекся еще ветхаго человека тлеющаго в похотех прелест­ных (Еф.4:22).

А мы, возлюбленные, как самим Богом отданные в рабство едино­душным с нами братьям, будем терпеливы, чтобы сподобиться нам сво­боды праведных, представляя в уме Владыку всяческих, Который нас ради обнища богат сый, да мы нищетою Его обогатимся (2Кор.8:9). Подклони, возлюбленный, выю под иго Его, чтобы обрести упокоение душе своей, потому что написано: Нечист пред Богом всяк высокосер­дый (Притч.16:5). Господу слава во веки веков! Аминь.

Поучение 7

(По славянскому переводу, часть I. Слово 6)


К новоначальным

Не будь ленив и к рукоделию. Часто помысел внушает тебе, гово­ря так: «Не выучишься рукоделию, потому что ты худосилен и не вни­кателен, не в состоянии вынести до конца трудность этой работы. Вот и члены твои начали страдать от изнеможения, потому что не привык ты трудиться. Лучше оставь обитель и иди, откуда пришел. И там, го­ворят, спасешься, если захочешь бояться Бога». Но ты, как верный, не ослабевай от таких посылов. Потерпи Господа, призвавшего тебя в Свое Царство и радость. Ибо Он сказал: аминь, аминь бо глаголю вам: аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсю­ду... и прейдет: и ничтоже не возможно будет вам (Мф.17:20). И мы, возлюбленные, будем терпеть, потому что возложили упование не на человека, который не может спасти, но на Бога, спасающего наде­ющихся на Него, как написано: Надеющийся на Господа, яко гора Сион (Пс.124:1). И Дух Святой ублажает уповающих на Господа, говоря: Господи, Боже Сил, блажен человек уповаяй на Тя (Пс.83:13). Итак, терпи, возлюбленный Господом.

Не терпел ли бы ты утомления, если бы стал учиться грамоте? Не терпел ли бы изнурения, если бы стал учиться мирскому искусству? Не тем ли паче обязаны мы терпеть все ради Господа? Ибо написано: труды плодов твоих снеси: блажен еси, и добро тебе будет (Пс.127:2). И апостол заповедует, говоря: своима рукама делайте благое, чтобы не только самим вам питаться своей работой, но и имеющему нужду подавать от трудов своих (Еф.4:28). Потому да будет общим нашим старанием избавиться от грехов своих, ибо избавимся, если захотим, потому что Сам Господь сказал: просите, и дастся вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется (Мф.7:7-8); и Сам даровал миру неоскудевающее сокровище покаяния. Ему слава во веки! Аминь.

Поучение 8

(По славянскому переводу, часть I. Слово 8)


О бывающих же соблазнах знаем, Кто сказал: Не судите, да не су­дими будете. Имже бо судом судите, судят вам: и в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф.7:1-2), – и так далее. Но чтобы тебе было, чем пособить своему помыслу, рассуди, что праведный Лот жил среди со­домлян, но не увлекся их гордыней и непотребством, а потому и спасся, как написано: Видением бо и слухом праведный живый в них, день от дне душу праведну беззаконными делы мучаше (2Пет.2:8). Что же присово­купляет апостол? Весть Господь благочестивый от напасти избавляти, неправедники же на день Судный мучимы блюсти (2Пет.2:9) и так далее.

Потому не так будем вести себя, чтобы сегодня были у нас воздер­жание и кротость, а наутро невоздержание и гордость; сегодня – без­молвие, бдение, смирение, а наутро – развлечения, ненасытный сон, неподчинение и тому подобное; сегодня у нас отречение от мира, отречение от всего земного, отречение от отечества, друзей, плотских родителей по упованию на Господа, а наутро станем отыскивать стра­ну, отечество и наследство, чтобы погрузиться во множество зол. И жена Лотова, обратившись вспять, стала соляным столпом. Потому и Господь учит, говоря: никтоже возложь руку свою на рало, и обратившись вспять, управлен есть в Царстии Божии (Лк.9:62). Итак, имей всегда в уме тот день, в который, совлекшись всего, оставил ты мир для Господа, когда воспламенен ты был страхом Божиим, горел ду­хом к Господу. И этого намерения держись до конца, ибо претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф.10:22), держись, чтобы вместе с вечной жизнью получить тебе награду за свое делание, потому что приступил ты к истинному Богу и пренебрег всем, да приобрящешь Христа. Ему слава во веки! Аминь!