В низложение гордыни 40

Вид материала

Изложение

Подобный материал:

• Уроки гордыни от Наполеона Бонапарта, 141.83kb.
• Теория гордыни Вопросы эффективности слияний и поглощений, 3246.14kb.
• Мартин хайдеггер слова ницше «бог мертв», 850.06kb.
• С. 4–35. С. Г. Карпюк Политическая ономастика классических Афин в надписях V–iv, 1057.61kb.

Поучение 11

(По славянскому переводу, часть I. Слово 11)


Пока есть еще у тебя время, брат, подвизайся как добрый воин Христов, зная, что подвизаешься не о тленном венце, но об очищении грехов и о жизни вечной. Потому во всех делах своих приобрети себе смиренномудрие, которое есть матерь послушания. Сбрось с себя двое­душие и во всем облекись верой, чтобы Господь, видя ревность души твоей, укрепил тебя в деле. Питай в себе сильную ненависть к лености, к соперничеству, ко всякому злонравию и зависти, так как для Госпо­да оставил ты плотских родителей, друзей и имение. Ибо если вначале расслабят тебя помыслы, то потерпишь и утомление, и ущерб. Итак, если когда случится нам для Господа и изнемочь несколько или даже и сверх сил, не будем роптать. Ибо кто ропщет, то явно о себе дает знать, что трудится не по собственному изволению. Ты как мудрый не состя­зайся с нерадивейшими братьями и не ревнуй проводящим жизнь не богобоязненно, твердо зная, что падающий разбивается, а побежда­ющий венчается.

По крайней мере, не ссорься с братом своим, ибо не знаешь, что, может быть, тревожит его какая-нибудь неизвестная тебе страсть, и потому он немощен. О таком человеке надобно нам более сострадать и утешать его, а не оскорблять по своей несострадательности.

Ты же подвизайся подвигом добрым, зная, зачем пришел. Вот те­перь у тебя благоприятное время собирать неистощимое богатство слу­жением братии и плодоношением. Потому, возлюбленный, если на дво­ре не даешь накопляться нечистотам, то не давай и внутри себя усили­ваться плотским пожеланиям. Но когда выметаешь золу из поварни, с великим смиренномудрием делай это, помня, что говорит пророк: пе­пел яко хлеб ядях, и питие мое с плачем растворях (Пс.101:10). Раз­мышляй, возлюбленный, о тленном огне, а вместе возводи ум к вечно­му пламени, который пожрет грешников, и плачь о своих грехах, а также о мне, грешном, чтобы отпущение грехов даровал нам Господь. Ему слава во веки! Аминь.

Поучение 12

(По славянскому переводу, часть I. Слово 12)


О некичливости

Если, отрекшись от суетной жизни, вступил ты, брат, в обитель великого числа братии и игуменом передан на руки другому монаху, который бы учил тебя добродетельным подвигам, то не думай гово­рить (что) или делать вопреки своему старшему, помышляя в себе что-нибудь неприличное и говоря: «Оставил я богатство, дома, поля, ра­бов и все вменил в тщету, чтобы обрести Христа (Флп.3:8), – а этот не имел у себя никакой собственности и, что всего вернее, пошел сюда от нужды; ужели же перед ним буду смиряться и дойду до такого уни­чижения? Разве от голода я здесь?» Не держи в себе таких мыслей, воз­любленный, слова эти исполнены гордыни. Напротив того, представ­ляй в уме, что общий наш Владыка Христос для нас смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп.2:8). Разу­мей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем (2Тим.2:7). Два борца пришли вместе для борьбы, и один был одет в светлую одежду, а другой – в убогую. Светлую ли одежду употребит в дело борец во время подвига, или скорее противоборник в деле с противни­ком воспользуется пособием мужества и искусства, соединенного с силой? Или как осмелимся просить у Бога отпущения прежних своих грехопадений, не забыв еще прежнего образа жизни? Или как обле­чемся в новаго человека, созданного по Богу, не совлекшись ветхого че­ловека, тлеющаго в похотех прелестных (Еф.4:24,22)? Невозможно ветхого совокупить с новым, как сказал Спаситель наш: Никтоже бо приставляет приставления плата небелена ризе ветсе: отторгнет бо приставление его от ризы, и горша дира будет (Мф.9:16); и еще: Ниже вливают вина нова в мехи ветхи... но вино ново должно влить в мехи новы, и обое соблюдется (Мф.9:17). Не умудряйся по ветхому челове­ку, ибо написано, кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да быва­ет, яко да премудр будет. Премудрость бо мира сего, буйство у Бога есть (1Кор.3:18-19). Итак, возьмись за смиренномудрие, потому что написано: еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом (Лк.16:15), – чтобы, исправив все хорошо и искусно, иметь тебе по­хвалу у Бога и наследовать венец жизни, который обещал Он любя­щим Его. Ему слава во веки веков! Аминь.

Поучение 13

(По славянскому переводу, часть I. Конец Слова 12)


О смиренномудрии


Тем, которые от бедственной и многотрудной жизни переходят к жизни монашеской, должно не высокомудрствовать, не превозносить­ся, но показывать в себе всякую кротость и смиренномудрие, памятуя и рассуждая вместе с братьями о благодеяниях Господних, – о том, из каких затруднений века сего извлек их Господь, а иначе, рассеявшись умом, как неблагодарные услышат от Благодетеля сказанное в псал­ме: И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс.48:13). Итак, возлюбленные, все дни жизни своей со многим смиренномудрием поработаем Господу, воздвигающему от земли нища и от гноища возвышающему убога (Пс.112:7), чтобы и по кончине сподобил Он нас славы с кроткими и смиренными. Ибо напи­сано: Господь, и воздает излише творящим гордыню (Пс.30:24). И еще: Господь гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак.4:6). Ему слава во веки! Аминь.