В низложение гордыни 40

Вид материала

Изложение

Содержание Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв приимет венец жизни, егоже обеща Бог лю­бящым Его

Подобный материал:

• Уроки гордыни от Наполеона Бонапарта, 141.83kb.
• Теория гордыни Вопросы эффективности слияний и поглощений, 3246.14kb.
• Мартин хайдеггер слова ницше «бог мертв», 850.06kb.
• С. 4–35. С. Г. Карпюк Политическая ономастика классических Афин в надписях V–iv, 1057.61kb.

Поучение 3

(По славянскому переводу, часть IV. Слово 4)


К новоначальным подвижникам


Если, отрекшись от мира, придешь, возлюбленный, к братьям, оста­новишься в обители у братьев, захочешь вместе с ними жить и рабо­тать Господу нашему Иисусу Христу, но увидишь, что некоторые из братьев бесчинно ходят и говорят неугодное Богу, то не обращай вни­мания на них и на речи их, предоставив им говорить между собой. Кто говорит неугодное Богу, тот не боится Господа, живя сам в нераде­нии. Уста таковых во всякое время глаголют всегда тяжкое. Но ты имей всегда перед очами своими Бога, ибо написано в псалме: Пред­зрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс.15:8). И да не научит тебя страшный змий говорить: «Если старцы поступают худо, что делать мне, еще юному?» Но слушай Господа, Ко­торый говорит: мнози бо суть званы, мало же избранных (Мф.20:16). Возлюби свое спасение, чтобы тебе быть в числе избранных. Дела­ющие лукавое, в обители или в ином каком месте, суть сыны лукавого, уподобившиеся плевелам среди пшеницы. Итак, будь пшеницей, ко­торую соберут в житницы Господни, а не плевелами, которые сожгут в огне неугасимом.

Не будем осуждать кого-либо, ибо не знаем, как он ведет себя в кельи своей или как трудится перед Богом; не будем осуждать, если увидим, что он смеется или разговаривает, ибо не знаем, каково рас­положение его в келье или как трудится он перед Богом. Каждому из нас надобно быть внимательным к себе, потому что каждый из нас за себя даст ответ Богу.

Всем сердцем своим внимай псалмопению и чтению Божествен­ных Писаний, и тук (пользу) их впивай душой своей, как младенец, питающийся сосцами. Из Писаний узнаешь награды за добродетели, и будут радость и веселье сердцу твоему.

Будь кроток, послушен и благоразумен. Кроток до того, что если потребует от тебя отрок, иди за ним, сделай дело и молча возвратись в свою келью, замкнув уста, но молясь сердцем. Будь послушен, чтобы сохранить тебе о Господе чистоту тела своего, как драгоценную жем­чужину. Не щеголяй одеждами и не хвались богатыми родителями, ибо хваляйся, о Господе да хвалится (1Кор.1:31). Всяка плоть сено, и всяка слава человека яко цвет травный. Изсше трава, и цвет отпаде, глагол же Бога нашего пребывает во веки (Исх.40:6-8). Взор обращай долу, а душу горе. С юношей не доходи до вольного обращения, а с женщи­ной и говорить – лишнее дело. С отроком не дли беседы, не входи в сообщество с упившимися, или непокорными, или смехотворными; но весь день пребывай в страхе Божием, как говорит апостол: ходите в премудрости, искупующе время, яко дние лукавы суть. Сего ради не бы­вайте несмысленни, но разумевайте, что есть воля Божия. И не упивай­теся вином, в нем же есть блуд (Еф.5:15-18). И еще: да противный посрамится, ничтоже имея глаголати о нас укорно (Тит.2:8).

Поучение 4

(По славянскому переводу, часть I. Слово 5)


Вот, вверяю тебе, возлюбленный, другой залог о Господе. Если сохранишь его, то впоследствии воздаст Он тебе весельем.

Если, отрекшись от суетной жизни, вступишь в обитель многочис­ленного братства, желая стать монахом, то да не обольстит тебя враг выйти из обители до принятия тобой святого монашеского одеяния, ина­че будешь сильно раскаиваться при конце, после того как положено то­бой доброе начало со всяким смиренномудрием.

Не бойся насылаемых на тебя врагом искушений, но терпи, чтобы достигнуть блаженства. Ибо написано: Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв приимет венец жизни, егоже обеща Бог лю­бящым Его (Иак.1:12).

Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки всякую свою волю. Если дело кажется тебе и хорошим, но настоятель о Гос­поде не признает его хорошим, то покорись ему о Господе. Входить в споры, следовать собственному своему намерению есть уже признак совращения. Новоначальный, если он непокорен, сам на себя навле­кает укоризненное имя. Ибо в псалме говорится: Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Приимите наказание, да не ког­да прогневается Господь и погибните от пути праведнаго (Пс.2:11-12). Потому, кто любит правду, тот не погибнет, а кто ненавидит нака­зание, тот делает себе вред. Как в сосуде не могут смешаться вино и уксус, так добродетель монашеской жизни не может обитать вместе с ненаказанностью. В том да убедит тебя апостол, который говорит: Или кое общение свету ко тме; кое же согласие Христови с велиаром (2Кор.6:14-15)? Возлюби целомудрие до крайней степени, чтобы все­лился в тебя Дух Божий.

Но даже когда сподобишься одеяния монашеской жизни, и тогда не соглашайся на помыслы, если хотят они разлучить тебя с братством, чтобы тебе от юности своей не научиться скитанию и непостоянству. Смотри же, не утрать благоговения, какое имел при вступлении в оби­тель, но сохрани его до конца. А злословие и клятва да не именуются устами твоими, якоже подобает святым (Еф.5:3). Но имей смирение и во всяком ответе своем говори: «Прости меня», – чтобы истребить в себе бесполезные обычаи мира и, пожив благоугодно Господу, иметь похвалу от Него.

Поступив же в монашество, не ищи себе ни золота, ни серебра, ни одеяний, но, предпослав все на небо, по заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа, приобрети себе следующее: веру, воздержание, терпе­ние, смиренномудрие и прочее, чем по благодати Своей снабдит тебя Бог. Ему слава во веки веков! Аминь.