Geum.ru

Артур-Георгий Сологян Учение аац-и о Лике Господа нашего Иисуса Христа

Вид материалаДокументы

Содержание


X. Subiri
Подобный материал:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   46

Библиография




  1. см. : Жития святых.. . свт. Димитрия Ростовского. КН. 9. М. , 1908. С. 820
  2. В.Н.Лосский, «ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ - ДВЕ ЭНЕРГИИ, ДВЕ ВОЛИ», М-91; стр.272-273
  3. PG 37, 467-468 = 2.131
  4. Григорий Богослов, свт. Послание к пресвитеру Кледонию, первое... Т.2. С.10-11.
  5. См.: Деяния Вселенских соборов: В 4-х т. Спб., 1996. Т. 1. С. 116.
  6. В.Н.Лосский, «ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ - ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЙ ДОГМАТ», М-91; стр.265-266
  7. Изд. Schwariz E.ACO. IV. 2. P. 191-192
  8. Георгий Флорский; «Византийские отцы V-VIII веков»; «Писатели VI и VII веков»; I Леонтий Византийский; N2
  9. А.В. Карташев; «Третьий Вселенский Собор в Эфесе в 431г»; гл. «Монофизитство»
  10. В. Лосский, «Догматическое богословие», 15-Христологический догмат, стр. 266-267, Москва-1991
  11. Рим. 8:3
  12. Евр. 9:14, 28
  13. А.В. Карташев; «Третьий Вселенский Собор в Эфесе в 431г»; гл. «Эфесский Собор 449г»; «Разбойничий» - «Latrocinium Ephesinum»
  14. Иоанн Меендорф, «История Церкви и восточно-христианская мистика», «Эпоха Юстиниана», стр. 178, Москва – ISBN 5-93311-008-6
  15. Доктор богословия еп. Езник Петросян, “Армянская Апостольская Святая Церковь”, часть 3-я, гл. 1-я, “Проблема соединения двух естеств во Христе”
  16. См.: Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. Т.4. С. 248-249.
  17. Н.И. Сагарда, «Лекции по патрологии., литографированное издание, СПБ, 1912, стр.6
  18. Kuster ed., col. 2583
  19. (1).Иоанн Мейендорф, «Иисус Христос в восточном православном предании”, «Халкидониты и монофизиты»; (2).Протопресвитер Борис Бобринский, «Наследие Адама, с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа», Перевод с французского диакона Константина Польскова
  20. В. Лосский, «Догматическое богословие», 15 – Христологический догмат, стр.265, Москва-1991
  21. Поснов М.Э., «История Христианской Церкви» (до разделения Церквей – 1054г.), Брюссель-64; Энциклопедия «Христианская Армения», «Антиохия», Е-2002, арм.
  22. Сагарда, «Древнехристианские богословские науки эллинистического Востока», арм. стр.17-18
  23. Н.И. Сагарда, «Лекции по патрологии», литографированное издание, СПБ, 1912, стр.6
  24. Николай Тальберг, «История Церкви», «Богословская наука после Апостольского времени», школа Александрийская
  25. (1). - PG 72, 192-193, Epist. 40; (2). - VI, 46. 2
  26. Энциклопедия «Христианская Армения», «Александрия», арм., стр. 23-26
  27. Александр Мень, «История религии», учебник – том 2-й, «Александрийская школа»
  28. Владыка Иларион Алфеев, «Православное Богословие на рубеже столетий», стр. 311, Москва-1999
  29. Иоанн Мейендорф, «Иисус Христос в восточном православном предании», «Халкидониты и монофизиты»
  30. Иоанн Меендорф, «Византийское богословие», «Христологический вопрос», «Строгие диофизиты», Минск-2001, стр. 51
  31. Иоанн Меендорф, «Византийское Богословие», стр. 51-52, Минск-2001
  32. Георгий Флоровский, «Византийские отцы V-VIII веков», «Писатели VI и VII веков», «Леонтий Византийский», N3,4
  33. Там же
  34. 1 Пет. 1:4
  35. См.: Древнегреческо-русский словарь / Сост. И.Х. Дворецкий. Под ред. С.И. Соболевского: В 2-х т. М., 1958. Т.2. С.1611.
  36. (духовно-нравственное совершенство: Быт. 6, 9; Быт. 18, 3; Мф. 5, 48 и др.; природное совершенство: Прем. 9, 6; Евр. 9, 11 и др.)
  37. См.: Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991. P.1380
  38. свт. Афанасий Великий, Против Аполлинария. Кн.1, 16... Т. 3. С.334.
  39. Афанасий Великий, свт. Против Аполлинария. Кн.1, 14... Т. 3. С.332.
  40. Игнатий Антиохийский, свт. Послание к Смирнянам Гл.4... С.303.
  41. Ириней Лионский, свт. Доказательство апостольской проповеди. Гл.39... С.588
  42. Иоанн Дамаскин, свт. Точное изложение православной веры. Кн.3. Гл.20. М., 1992. С.113.
  43. Ефрем Сирин, свт. Толкование на Четвероевангелие. Гл.1... Т.8. С.12
  44. 1 Кор. 5, 7
  45. Ис. 53, 5
  46. Григорий Богослов, свт. Слово 45. На Святую Пасху... С.670.
  47. Ин.3:6
  48. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеев, М-1998, беседа-3, стр. 45
  49. Кюльпе, "Введение в философию" (1901); Паульсен, "Введение в философию" (1894)
  50. См. Lange, "Geschichte d. Materialismus", 6-е издание 1898; русский перевод второе изд. СПБ. 1900
  51. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 142-146, С.-Петербург-2000
  52. Untersuchung und das Wesen d. inenschlich. Freihteit, Werke B. VII, Abth. I, s. 382
  53. Переписка Спинозы, р. иер. Сиб. 1891, стр. 365. Сравн. определение свободы у Шиллера, Untersuchung. uber d. Wasen d.Freiheit, s. 384
  54. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 151-152, С.-Петербург-2000
  55. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 153, С.-Петербург-2000
  56. Матф.26:53; 27:40,49
  57. Втор.8:3
  58. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-8, стр.74
  59. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 157-163, С.-Петербург-2000
  60. Ср. Сл.28,30,1-3; SC 250,168 = 1.411. Ср. Платон. Государство 6,508с
  61. Ср. Плотин. Энн.6,7,16: "Как солнце - причина того, что чувственные вещи существуют и доступны созерцанию, а также того, что существует зрение и способно видеть, хотя само солнце не есть ни эти вещи, ни зрение, точно так же Благо - причина и всего сущего, и самого ума, как бы свет, от которого зависят все созерцаемые сущности, так и созерцающий их ум, хотя само оно не есть ни эти сущности, ни ум, а только их причина: оно обуславливает мышление тем, что от него истекает свет и на сущности, и в ум"
  62. Сл.21,1,9-26; SC 270,110-112 = 1.305-306.
  63. Kritik d. pract. Vernooft, Werke B. V, s. 30, vgl. Grandlegoog zur Metaph. d. Sitten, B. IV, s. 294. Сравн. прекрасное рассуждение Риля, Der philisophische Kritikismus, B. II, Th. 2, s. 233-234, 259
  64. Grundleg. zur Met. d. Sitten, s. 234, сравн. толкование свободы, как закономерного развития воли, у Фуллье, Psychologie des idees-forces, t. II, p. 326
  65. 4: б-7
  66. Матф. 20: 28
  67. Ин. 18:36
  68. 6:13
  69. (1). - Шопенгауэр, «Свобода воли и основы морали», стр. 51; (2). - Диак. Андрей Кураев, Василий Лурье. Указ. соч. С. 18. (3). - Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Наставление для безмолствующих. —«Добротолюбие». Т. 5. М., 1900. С. 361. (4). - Виктор Несмелов, "Наука о человеке", том 1-й, V - Процесс познания и развитие жизни, стр. 165-167, С.-Петербург – 2000
  70. Carriere, Die sittishe Weltordnung, s. 178, Leipc. – 1875
  71. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 165-202, С.-Петрбург
  72. Там же
  73. Георгий Флоренский, «Святой Афанасий Александрийский», III. Догмат искупления, 3
  74. PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]
  75. Свт. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; свт. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813
  76. PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126]
  77. Ис. 44, 6
  78. PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]; В. Лосский, «очерк мистического богословия Восточной Церкви», стр. 39, Москва-1991
  79. X. Subiri, El hombre y Dios, Madrid 1984, 323. Каппадокийскими отцами называют христианских теологов, принадлежавших к школе Кесарии Каппадокийской. Это свт. Василий (ок. 330-379), свт. Григорий Назианзин (329-389) и свт. Григорий Нисский (ок. 333-395. Для понимания человека особенно важен трактат свт. Григория Нисского De hominis opificio.
  80. Boecio, Liber de persona et duabus naturis contra Eutychen et Nestorium, PL 64, 11343 D; Подробное и ясное изложение см. у A. Muсos Alonso, La persona humana, Zaragoza 1962, 41-64. О божественных лицах пишет свт. Фома, Summa Theologica, I, q. XXX.
  81. Summa Theologica, I, q. XXIX, a. I et II; III c.
  82. Summa Theologica, III, q. II, a. III, 2. Об исторической эволюции понятий субстанции, ипостаси, индивида см. Dictionnaire de Theologie Catholique (DTC), 7, 369-704. См. также I. Quiles, La persona humana, Buenos Aires 1942, 102-117
  83. P. Lain Entralgo, Teoria y realidad del otro, II, Madrid 1968, 271
  84. Афансьевский Символ Веры
  85. В. Лосский, «Догматическое богословие», 15-Христологический догмат, стр. 269, Москва-1991
  86. Флп. 2:5-11
  87. (1) - Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-8, стр.74; (2) - Иларион Алфеев, «Человеческий Лик Бога», «Проповеди», «Крест Христов», стр. 155, Клин-2001.
  88. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-8, стр. 73
  89. Ин 10:25, 37-38; Мф 11;3-5; Лк 7:19-22
  90. Kant, Streit d. Facult. s. 390
  91. Fichte, Bestimmung d. M. s. 249
  92. В рассмотрении роли плоти в существовании личности использован материал из книги В. Несмелова «Наука о человеке», стр. 204-382, С.-Петербург – 2000
  93. (1) – Цит. по: Киприан керн, «Антропология свт. Григория Паламы», стр. 146; (2) - Николай (Велимирович) Сербский. Беседы. М., 2001. С. 446.
  94. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 2-я, стр. 35, Москва-1991
  95. (1). - Кол. 2:9; (2). - Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 2. Григорий Богослов, 1-ое послание к Кледонию
  96. Григорий Богослов, 2-ое послание к Кледонию
  97. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 79, Ереван-1995, арм.
  98. 1-е посл. К Коринф. 15:22-23
  99. Эфес. 2:4-6
  100. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», стр. 11, Москава-1991
  101. В.Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 7-я, стр. 107, Москва-1991;
  102. (1) - Григор Нарекацу, «Книга скорбных песнопений», «Слово к Богу, идущее из глубины сердца», гл.9 (2) - Иов 42, 5-6; Там же стр. 40
  103. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 219, Ереван-1995, арм.
  104. Ин. 6:29, 36,37,43-45
  105. 2 Кор. 4:13
  106. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеев, М-1998, беседа-7, стр. 68
  107. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 12-я, стр. 180, 182-183, Москва-1991
  108. Быт 19:17
  109. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеев, М-1998, беседа-1, 59-60, стр. 33-34.
  110. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-10, стр. 81-82
  111. Иоан.18:24
  112. Ин 12:46)
  113. Пс 10:8
  114. Пс 10:9
  115. 1 Кор 12:27
  116. 1 Кор 15:47-48
  117. 1 Кор 15:44-45
  118. Рим 1:4; 8:11
  119. 1 Кор 15:45-49
  120. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 82-83, Ереван-1995, арм.
  121. Вт.4:24
  122. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 95-96, Ереван-1995, арм.
  123. Ев.10:28,29
  124. Евр.10:28
  125. Ев.12:25
  126. Ев.10:26
  127. Ев.10:26-27
  128. Григор Тадеваци, «Воскепорик»там же, стр. 66, Ереван-1995, арм.
  129. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-1, стр. 33
  130. 2 Петр 1:4
  131. В. Лосский, «Догматическое богословие», «Богословские труды», N8, стр. 168, 1972
  132. Свящ. В. Федоров, «Некоторые богословские аспекты, проблемы ответственности христианина за человека и общество», «Журнал Московской Патриархии», N4, стр. 37
  133. Ин 3:16
  134. Рим 8:32, Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 65-68, Ереван-1995, арм.
  135. Григорий Богослов, 1-ое послание к Кледонию
  136. Свт. Иоанн Дамаскин, «Точное изложение...», 3:7
  137. Энциклопедия «Духовные стороны христианства», гл. 2, с. 199
  138. Иоанн Меендорф, «Византийское богословие», стр. 50-51, 52 Минск-2001
  139. Иоанн Меендорф, «История Церкви и восточно-христианская мистика», гл. 8-я, «Христианский Восток после Юстиниана» стр. 189, Москва-ISBN 5-93311-008-6
  140. Григор Тадеваци, «Воскепорик», «Исповедание Веры от Григория Просветителя», стр. 150, Ереван-1995, арм.
  141. (1). - Ин 6:44 (2). - «Деяния Вселенских Соборов», т. 2, стр. 404 (3). – Migne. PG. Т. 76, Col. 61-64, вторая книга «Против Нестория», где свт. Кирилл приводит другие примеры подобного единства: огня и дерева в угле и т.п.; см. Тереев М.М., «Основы христианства», 2-е изд., сергиев Посад, 1908, т. 1, «Христос», стр., 101 (4). – Орлов И., Указ. Соч. Стр. 169 (5). - Точное изложение..., кн. 3, гл. II, с. 75. (6). - Леонтий Иерусалимский. Adv. Nest. V, 29. PG PG 86. 1, col. 1749 be. (7). – Деяния Вселенских Соборов. Т. 2, стр. 436 (8). – Там же, стр. 395 (9). - Migne. PG. T. 94. Col. 1112 (10). – Migne. PG. T. 77. Col. 241 (11). – Свт. Афанасий Великий. Творения. 2-е изд. Сергиева Лавра, 1903, т. 3, стр. 329-330, 353 (12). – Свт. Григорий Богослов. Творения. М-1889, т. 4, стр. 101 (13). – Там же, т. 4, стр. 203-204 (14). – Там же, стр. 169
  142. (1). - Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 2. Григорий Богослов, 1-ое послание к Кледонию (2). - Свт. Григорий Богослов. Творения. М-1889, т. 5, стр. 41
  143. Анастасий Синаит, Путеводитель, 9. Леонтий Византийский. Против несториан и евтихиан.
  144. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеева, М-1998, беседа-1, стр. 33
  145. Сравн. с В. Лосским, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», стр. 39, Москва-1991
  146. Ис 44:6
  147. гл. 39
  148. (1). - гл. 42 (2). – ГПБО. Т. 10. N2, стр. 17-18 (3). – там же, стр. 21
  149. (1). - 1-е послание к Тимофею 2:5 (2). - Григорий Богослов, слово 34, 31 и послание к Евагрию. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 2.; Преподобный Иоанн Дамаскин, «Точное изложение Православной Веры», книга 1-я, гл. 10-я, «О Божественном соединении и разделении»
  150. Лев Великий, письмо XXVIII-oe, к Флавиану, гл. 4. Migne, s. lat. t. LIV, coll. 765–771
  151. Григорий Богослов, 1-ое послание к Кледонию
  152. Преподобный Иоанн Дамаскин, «О Божественном Домостроительстве и о попечении в отношении к нам и о нашем спасении», Главы из книги "Точное изложение православной веры", «О двух естествах», СПб., 1894
  153. 1 Кор 2:8
  154. Иоанн Дамаскин, «Точное изложение Православной Веры», книга 3-я, гл. 3-я, О двух естествах (во Христе), против монофизитов.
  155. В. Несмелов, «Наука о человеке», стр. 150-151, С.-петербург-2000
  156. Послание I: «К пресвитеру Кледонию против Аполлинария
  157. В. Несмелов, «Наука о человеке», т. I, гл. IV- Процесс познания, стр. 87, С.-Петербург-2000
  158. Писания святителя Григория Богослова. Слово 29. О богословии третье. О Боге Сыне первое.
  159. Ср. Пс.67:34 (по LXX)
  160. Сл.39,13,8-27; SC 358,176-178 = 1.539
  161. Преподобный Исаак Сирин: «О Божественных тайнах и о духовной жизни», новооткрытые тексты, перевод с сирийского еп. Илариона Алфеев, М-1998, беседа-5, стр. 58-59
  162. PG, t. 94, col. 985 ВС - 988 A
  163. PG, t. 91, col. 604 ВС
  164. Афанасьевский Символ Веры
  165. «Диалектика», Гл 39
  166. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 66, Ереван-1995, арм.
  167. Там же
  168. Из Исповедания Веры ААЦ-и
  169. В. Несмелов, «Наука о человеке», т. I, гл.IV, Процесс познания, стр. 90, С.-Петербург-2000
  170. Из Исповедание Веры ААЦ-и
  171. Энциклопедия «Христианская Армения», «Халкидонский Собор», Е-2002
  172. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», стр. 46, Москва-1991
  173. Summa theologica, Ia, q.29, a4
  174. В.Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви, стр. 52, Москва-1991
  175. 1 Кор. 15, 26 ; PG, t.150
  176. PG, t. 90, col. 621 AB. 213
  177. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», стр. 104, Москва-1991
  178. PG, t. 91, col. 1309
  179. Еф. 3, 9, II
  180. PG, t. 94, col. 1464 A
  181. гл. V
  182. Ин. 3, 16
  183. PG, t. 123, col. 1156 С
  184. Из Исп. Веры ААЦ-и
  185. Быт 1:1
  186. 1 Кор 8:6
  187. Втор 32:39
  188. Ин 5:25
  189. Пс 7:12
  190. Ин 5:22
  191. Пс 32:15
  192. Марк 8:17
  193. Втор 26:10
  194. Фил 2:10;11
  195. Иак 4:12
  196. Мат 5:21-22
  197. Пс 76:15
  198. Ин 5:17
  199. Ин 5:19
  200. Лк 5:21
  201. Лк 5:20
  202. Малах 3: 6
  203. Лк 24:39
  204. Прем. Сол. 12:27
  205. (1). - Ин 14:6; (2). - Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995, стр. 68-69, арм.
  206. Ин 3:11
  207. Ин 1:36
  208. Ин 14:12
  209. Мт 3:17
  210. Ис 7:14
  211. Вар 3:38
  212. Втор 28:60
  213. Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995,стр. 159, арм.
  214. Ин 10:33
  215. Пс 79:18
  216. Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995,стр. 72, арм.
  217. (1). - Евр 1:1-2 (2). - Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995,стр. 69-71, арм., арм.
  218. Ин.1:14
  219. Пс 9:10
  220. 1 Кор 8:6
  221. Ин 1:3
  222. Фил 2:5-6
  223. Гал 4:4
  224. Ин 1:1
  225. 1 Соб. посл. 1:1
  226. Ин 9:37
  227. Ин 14:9
  228. Ин 9:37
  229. Фил 2:6-7
  230. Ин 6:39; 40; 44; 55
  231. Ин 10:28
  232. Пс 23:8
  233. 1 кор 2:8
  234. Рим 9:45.
  235. Евр 1:2
  236. Пс 2:8
  237. Евр 1:8; Пс 45:67
  238. Ев 1:9
  239. Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995, стр. 72, арм.
  240. Лк 1:43
  241. Лк 1:44
  242. Ис 40:3
  243. Из Исп. Веры ААЦ-и
  244. Иоанн Меендорф, «Византийское богословие», Минск-2001, стр. 13,21,22
  245. PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]
  246. PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]
  247. Gregory of Nissa, In Cant. or. VI, ed. W. Jaeger, Leiden:Brill, 1960, 6:182; PG 44:893b
  248. И. Дамаскин, «Диалектика или философские главы», глава LXVI - Еще об ипостасном соединении, изд. "Екклезия Пресс", 1999.  Стр. 105-107
  249. Ин 6:44
  250. (1). - PG, t. 150, col. 1220; (2). – Иоанн Дамаскин, «Точное изложение православной веры», гл. XXVII; (3). - Епископ Езник (Петросян), «Армянская Апостольская Святая Церковь», Часть III, ГлаваI, Проблема соединения двух естеств во Христе, Краснодар-1998
  251. Евр 2:16
  252. Быт 12:3
  253. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 78-79, Ереван-1995, арм.
  254. Быт 22:16
  255. Евр 6:18
  256. Пс 109:4
  257. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 88-89, Ереван-1995, арм.
  258. Зах 6:12
  259. Лк 2:29-32
  260. Евр 2:11
  261. Лк 1:35
  262. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 161, Ереван-1995, арм.
  263. Ин 20:17
  264. Ин 20:17
  265. Иов 1:2
  266. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 84, Ереван-1995, арм.
  267. Рим 9:45
  268. Пс 131:11
  269. Пс 71:5
  270. Ис 11:1-3
  271. Ис 42:1
  272. Гал.3:27
  273. Иер.31:31-33
  274. Числ. 24:17
  275. Лк 1:26
  276. Евр 7:14
  277. Евр 7:13
  278. Лк 1:28
  279. Лк 1:29–31
  280. Мф 1:21
  281. Лк 1:34–35;38
  282. Василий Великий, «Слово на Рождество Христово»
  283. М. Jugie. Homelies mariales bizantmes. Patrologia orientalis, XIX, fasc. 3, Paris, 1925, p. 463
  284. В.Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 7-я, стр. 107, Москва-1991
  285. «Два - число разделяющее» - Сравн. с В. Лосским, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 3-я, «Бог-Троица», стр. 39
  286. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 202-204, Ереван-1995
  287. Там же, стр. 159
  288. Георгий Флоровский, «Византийские отцы V-VIII веков», Святой Кирилл Александрийский
  289. Там же
  290. Там же
  291. Там же
  292. Там же
  293. Там же
  294. Там же
  295. Там же
  296. Евр. 2:1
  297. Рим. 8:3
  298. 2 Кор. 5:15
  299. срв. Евр. 3:1
  300. Георгий Флоровский, «Византийские отцы V-VIII веков», Святой Кирилл Александрийский
  301. Там же
  302. Там же
  303. Святоотеческое наследие, библиотека произведений святых отцов и учителей Церкви, «Явления и чудеса Божией Матери», «свт. Кирилл Александрийский» - предание
  304. Григорий Богослов, 2-ое послание к Кледонию
  305. Г. Флоровский, «Святой Афанасий Александрийский», II. Творения
  306. Там же, III. Догмат искупления
  307. Там же, IV. Истина троического единосущия, 4-5
  308. Иов 2:11
  309. 1 Кор. 12:11
  310. Ин. 1:3
  311. Кол. 1:17
  312. Рим. 8:9
  313. 1 Кор. 2:12
  314. Пс. 118:131
  315. Евр. 1:3
  316. Ин. 14:9
  317. Кол. 1:15
  318. Ин. 14:11
  319. Форум о. Андрея Кураева, тема 19099, сообщение 511145
  320. Иоанн Меендорф, «История Церкви и восточно-христианская мистика», гл. 8-я, «Христианский восток после Юстиниана» стр. 189, Москва-ISBN 5-93311-008-6
  321. В. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 7-я, стр. 102, Москва-1991
  322. 1 Кор. 15, 26) (PG, t.15
  323. Филип 2:9-10
  324. 1 Кор 8:6
  325. Мтф 16:16
  326. Рим 6:3
  327. Ин 6:53-57
  328. Ин 17:5
  329. Мтф 26:64; Марк 14:62
  330. Марк 16:19
  331. Ин 10:18
  332. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 204-206, Ереван-1995, арм.
  333. (1)Иоанн Дамаскин, «Первое защитительное слово попирающих святые иконы», IV

(2) (Ин 17:21)
  1. PG, t. 91, col. 604 BC; также В.Н. Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», «Догматическое богословие», гл. 7-я, стр. 108, Москва-1991
  2. Кол 2:9
  3. 1 Кор 8:6
  4. Кол 1:19-20
  5. Кол 2:9
  6. PG, t. 36, col. 664 АВ
  7. Григор Нарекаци, «Воскепорик», стр. 209, Ереван – 1995, арм.
  8. В.Лосский, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», гл. 7-я, стр116, Москва-1991
  9. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 212, Ереван-1995, арм.
  10. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 214, Ереван-1995, арм.
  11. Григор Тадеваци, «Воскепорик», стр. 220, Ереван-1995, арм.
  12. «Афанасьевский символ веры»
  13. «Summs Teologiae», Фома Аквинский, гл. «домостроительство Христа», рук. N3649, стр. 220, Матенадаран
  14. Евр 19:8
  15. Лк 3:21-23
  16. Мт 17:5
  17. Дионисий Ареопагит, «О БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕНАХ»,