Артур-Георгий Сологян Учение аац-и о Лике Господа нашего Иисуса Христа

Вид материала

Документы

Содержание Что символизирует четыре конца Креста? Почему Христос на Кресте умер? Крест Христов

Подобный материал:

• Господа Иисуса Христа. Преп. Симеон Новый Богослов [Примечания выделены в квадратных, 1919.43kb.
• Церковный Вэстникъ, 606.14kb.
• Возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего. (Луки 10: 25-37) Святой праведный Иоанн, 42.57kb.
• Урок 15, 526.57kb.
• -, 397.89kb.
• Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
• Мартин Лютер «95 тезисов», 100.42kb.
• Вознесение господне, 32.05kb.
• Книга первая 2, 2191.86kb.
• Впраздник Пятидесятницы вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого, 120.04kb.

Что символизирует четыре конца Креста?

Во-первых, символизирует четыре блага соделанных Христом для нас:

1 – верхний конец Креста указывает на открывшееся для нас Царство Небесное;

2 – нижний конец – на разрушенный ад;

3 – правый конец – на раздачу нам благ;

4 – левый конец – на прощение наших грехов.


Во-вторых, подразумевает четыре благодати необходимые для внутреннего человека:

1 – верхний конец – это любовь;

2 – нижний конец – смирение;

3 – правый конец – покорность;

4 – левый конец – терпение.

В третьих, означает наше лишение Рая, если мы, будучи правыми, станем левыми.


В четвертых, символизирует четыре таинства:

1 – верхний конец – то, что «жизнь наша сокрыта со Христом в Боге»⁶⁴⁵;

2 – нижний конец – «ибо мы умерли»⁶⁴⁶, т.е., умерли для греха;

3 – правый конец – славу воссевшим одесную Его;

4 – левый конец – наказание оставшимся по левую сторону.


И еще много значений имеет четырехсторонний Крест:

1 – Господа восседающего на четырех животных, в видении Иезекия.

2 – Господа стоящего на лестнице, в видении Иакова.

3 – Распростертые руки Моисея против амалекитян.

4 – Четырехсторонние: Ковчег Завета, Алтарь и Ноев Ковчег.

5 – Четыре стороны света.

6 – Четыре стихии и т.д.

Почему Христос на Кресте умер?

Во-первых, потому что Крест противопоставляется Адамову греху, ибо, как и Адам своими ногами пошел к дереву, руки свои простер к нему, сорвал и съел плод, отвергнув тем самым род человеческий от Бога, так и наш Господь Своими ногами пошел к Кресту, руки простер на дереве и, хлебая горечь, спас род человеческий, вернув его к Богу.


Во-вторых, потому что смерть на Кресте была оскорбительной, ибо «проклят перед Богом всякий повешенный на дереве»⁶⁴⁷. И по этой причине Христос добровольно был распят на дереве, ибо Он взял наши грехи, распял их и благословил нас.


В третьих, и Исаакова жертва, овен, усмотренный Богом, была принесена в жертву на крестообразном дереве, которое стало прообразом истинного Креста.


В четвертых, Иоанн Златоуст говорит, что «Христос потому взошел на Крест, чтобы показать, что Его смерть это путь к Царствию Небесному, как и Иаков увидел лестницу, которая стоит на земле, а верх ее касался неба, и Господь стоял на ней»⁶⁴⁸.

Крест Христов

Несколько раз в течение года Церковь напоминает нам о последних часах земной жизни Христа и о Его распятии. – Пишет Владыка Иларион⁶⁵¹. - И сегодня Церковь вновь напомнила нам о том, что Крест и распятый на нем Христос - это сердцевина христианства.


     Мы привыкли видеть Крест как элемент внутреннего убранства, интерьера церквей. Мы видим кресты, украшенные драгоценными камнями, изящно и искусно выполненные и расписанные. И мы настолько привыкли к этому, что подчас забываем, что тот единственный Крест, на который был возведен Спаситель мира Христос, ничем не был украшен. Это был простой деревянный крест; к нему была прикреплена лишь надпись, которую толпа воспринимала как насмешку: «Царь Иудейский». Первосвященники говорили Пилату: «Не пиши "Царь Иудейский", но что Он говорил: "Я - Царь Иудейский"»⁶⁴⁹. И воины, стоявшие при кресте Господнем, а затем разделившие Его ризы, вероятно говорили друг другу: «Вот Человек, Который не принес никакой пользы, от Которого ничего не осталось, вот разве что этот кусок ткани, который мы можем разделить на части и хоть как-то использовать».


     Это была бесславная смерть, но она принесла величайшую славу Богочеловеку. Это было распятие, которое наводило на людей ужас, но оно принесло спасение миру. Крестом закончилась жизнь Человека, отдавшего Себя на смерть за других. И именно эта смерть, которая многим современникам Христа казалась бесполезной, а многие и вообще ее не заметили, легла в основу христианства. Именно этот подвиг Богочеловека и стал сердцевиной нашей веры.


     Церковь постоянно напоминает нам о том, что жизнь каждого христианина должна в соответствовать призыву Христа: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною»⁶⁵⁰. Если мы хотим быть истинными христианами, приобщиться к опыту Христа, мы должны следовать именно этим путем - путем самоотдачи и самопожертвования.


     Человек, который живет только для себя, сколько бы ни имел, ни приобретал, никогда не насытится, ему всегда будет чего-то не хватать. Есть множество людей, у которых в этой жизни, казалось бы, есть все, они богаты и благополучны, но сердца их не могут найти покоя, они не ощущают себя счастливыми. Эти люди проживают жизнь бесплодно, потому что, накапливая материальное богатство, они «не в Бога богатеют». Они копят богатство здесь, на земле, но не откладывают ничего на жизнь будущую, ничего не собирают для Царствия Божия.


     Крест Христов дает нам иную перспективу. Он показывает, что жить можно так, как жил Христос, - думая не о себе, а о других и проживая жизнь ежедневно с той мерой интенсивности, наполненности, с какой это вообще возможно человеку. Но для того, чтобы жить во Христе, нужно приобщиться к опыту Христа, к опыту крестного страдания. Потому Церковь и напоминает нам через евангельские чтения о смерти Христа, потому и выносит для поклонения Крест Господень, чтобы мы помнили, что этот Крест - орудие казни, ставшее орудием спасения, - должен быть стержнем нашей жизни путем к вечной жизни и ко спасению. Только следуя за Христом мы сможем достичь того, к чему призваны, - стать чадами Христовыми, сыновьями и дочерьми Бога Живого и наследниками Царствия Небесного. Аминь!