Для избравшего путь воина борьба это жизнь, а жизнь это борьба и руководство для поиска гармонии внутри себя
| Вид материала | Руководство |
- Translated from, 1852.97kb.
- Робин шарма Святой, Серфингист и Директор, 2017.81kb.
- Этические проблемы искусственного оплодотворения, 96.5kb.
- Булатов Борис Борисович Сопровождать жизнь до самой смерти конкурс, 230.31kb.
- Т. Г. Нилова, главный специалист отдела, 97.32kb.
- П. П., соискатель Общественная опасность организованной преступности, 226.61kb.
- Блаженной памяти старец Паисий Святогорец, 2710.28kb.
- Территория Самарской Луки это еще и биосферный резерват юнеско, это постоянная борьба, 97.85kb.
- Туристическая компания, 172.67kb.
- Вы откроете для себя Потаенные кладовые души Вы откроете для себя Завораживающее могущество, 229.36kb.
Большой вклад в становление каратэ как спортивной дисциплины внес Ёситака Фунакоси. Современники называли его "гениальным каратэкой", а ученики именовали "вака сэнсэй" — "молодой учитель". Ёситака ввел удары ногами по верхнему уровню, круговые и обратные круговые, ему также приписывается введение в канон стиля таких ударов, как ГЯКУ-МАВАСИ-ГЭРИ и КАКАТО-ГЭРИ. Младший - Гиго -продолжает работать в США.
Изучение СЁТОКАНА относительно труднее, чем изучение других стилей, и обусловлено это рядом причин:
— во-первых, это самый жесткий из всех стилей каратэ-до, изначально требующий хорошей физической подготовки и предельной самоотдачи.
 | |  |
| Нагрудная эмблема СЁТОКАНА (JKA) | | Нагрудная эмблема СЁТОКАНА (SKI) |
Не случайно на эмблеме стиля изображен тигр — тотемный покровитель. Известно, что в стенах Шаолиня с XV в. практиковались 5 "звериных" стилей. Одним из них был ТИГР, характеризовавшийся резкими, мощными и стремительными атаками и перемещениями и предназначавшийся для развития и укрепления мышц и костей. В СЁТОКАНЕ, с точки зрения требований, предъявляемых к технике исполнения, полное соответствие канонам Шаолиня обязательны та же резкость, мощь, сила, низкие стойки, предельная концентрация усилий в любом действии. Эти качества были обязательны в СЮРИ-ТЭ Итосу, они же стали обязательными и в СЁТОКАНЕ. Так сохранилась традиция старошаолиньского цюань-фа.
— во-вторых, в каждом техническом приеме обязательна реализация совокупности нескольких параметров одновременно:
— правильного дыхания, что помогает активизировать циркуляцию КИ;
— своевременности действия;
— контроля движения ударной конечности, т. е. четкого окончания приема;
— развития максимально возможной силы и скорости за минимально короткий отрезок времени, особенно в конечной фазе удара или блока;
— в-третьих, программа обучения довольно обширна — необходимо изучение более 20 ката.
Особенно серьезное внимание уделяется:
— выработке жесткого баланса, общей устойчивости, что достигается длительной отработкой низких, глубоких стоек;
— вращательным "щелчковым" движением бедер в горизонтальной плоскости в прямом или обратном удару направлении, что генерирует огромную разрушительную силу в ударах и блоках;
— мышечному балансу, т. е. своевременному и мгновенному включению всех групп мышц-антагонистов (сгибателей и разгибателей) в конечной фазе поступательной траектории движения ударной поверхности, когда положительное ускорение мгновенно сменяется отрицательным (если это возвратное движение) или резкой остановкой, благодаря чему возникает импульс от удара или блока, или ударная волна, распространяющаяся вглубь поражаемой поверхности. Формирование психофизических характеристик адепта идет через целенаправленную и очень интенсивную работу над телом. Погружение в условия жесткой дисциплины и самодисциплины и большой объем физических нагрузок предопределяют разрушение эгоцентризма и призвана развить твердость характера, трудолюбие и гуманность.
Философия СЁТОКАНА проста:
— главное в атаке есть правильный выбор момента для нападения, быстрота и максимальная эффективность при минимуме средств. В защите - надежность и сила блока, чтобы у противника не возникало желания снова идти в атаку;
— основное оружие — мощные реверсивные прямые удары руками, удары в выпаде, резкие удары ногами по среднему уровню в корпус, подбивы под опорную или под обе ноги;
— принцип ударов ногами: "Человек прочнее стоит на двух ногах, чем на одной". К тому же удар в голову практически не эффективен при обостренном чувстве дистанции, развитию которого придается решающее значение в стиле. Поэтому последователи СЁТОКАНА стремятся поменьше использовать экзотические элементы, более пригодные для кино, и предпочитают реализовать принцип "ИККЭН-ХИСАЦУ" ("одним ударом — наповал").
Уровень технического мастерства определяется системой ученических ступеней — КЮ и мастерских степеней — ДАН. Существует в различных организациях разные классификации ступеней КЮ (цветных поясов). Существует версия о том, что система поясов была заимствована Г. Фунакоси из дзюдо Д. Кано.
Стиль СЁТОКАН входит во Всемирный Союз Организаций Каратэ-до (ВУКО), в Международную Федерацию Традиционного Каратэ (ИТКФ).
ГОДЗЮ-РЮ
Стиль японского каратэ-до основанный на сочетании резких и плавных действий. Как правило, в ГОДЗЮ-РЮ атака не пресекается эквивалентным по жесткости блоком. Вместо этого она отводится мягким блоком в самый последний момент, сохранив тем самым силу, адепт с максимальной скоростью и концентрацией направляет ее во встречном движении на противника. В ГОДЗЮ-РЮ уделяется особое внимание своевременности атакующих действий и скорости реакции. Удары наносятся быстро и в скоростной последовательности. В ГОДЗЮ-РЮ имеет место большое количество уходов в сторону, в отличие от многих других жестких стилей каратэ, где доминирует линейное приложение сил.
ГОДЗЮ-РЮ характеризуется наличием двух основных методик дыхательных упражнений: И-БУКИ — спокойное, "твердое" дыхание нижней частью живота, и Ё-ИБУКИ — силовая форма дыхания.
Слово "годзю" представляет собой японский перевод китайского идиоматического выражения, состоящего из двух слов противоположного значения: "го" (твердое) и "дзю" (мягкое), что сродни понятию ИНЬ-ЯН.
Канрё Хига(си)онна, умерший в 1915 году, вероятно, самый первый создатель основ системы, впоследствии получившей название ГОДЗЮ-РЮ.
 |  |
| Нагрудная эмблема ГОДЗЮ-РЮ | Тодзюн Мияги |
В совершенстве владея НАХА-ТЭ, Хига(си)онна соединил боевое искусство Окинавы с одной из форм китайского цюань-шу под названием "цзи-цзи". Тодзюн Мияги, ученик и последователь Хига(си)онна реформировал доставшееся ему наследие и в 20-х годах назвал его "каратэ годзю-рю". Гогэн Ямагути, ученик и соратник Т. Мияги, систематизировал наставления и методики учителя, адаптировав их к традициям японских воинских искусств.
До появления школы ГОДЗЮ-РЮ на Окинаве каратэ рассматривалось, как единая система ТЭ или ТОДЭ ("континентальная" — читай "китайская" рука), и школы назывались по месту их нахождения: СЮРИ-ТЭ, НАХА-ТЭ и т. д.
В 1929 году Тодзюн Мияги, основатель ГОДЗЮ-РЮ, был приглашен в Японию Гогэном Ямагути, создателем и наставником клуба каратэ при университете Рицумэйкан в Киото.
Ямагути развил бурную деятельность. Он учредил институт в Киото, намереваясь ввести каратэ как секцию в БУТОКУКАЙ, чего и достиг в 1930 году.
К 1935 году он создал общенациональную организацию ГОДЗЮ-РЮ, объединяющую множество школ по всей Японии.
В мае 1950 года Ямагути реформировал свою организацию, назвал ее "КАРАТЭ-ДО ГОДЗЮ-КАЙ" и разместил штаб-квартиру в Токио. К 1970 году число зарегистрированых членов AJRG (ГОДЗЮ-КАЙ) насчитывало порядка полумиллиона человек. ГОДЗЮ-КАЙ имеет свои отделения во многих странах мира, имеет стандартные программы обучения.
Базовыми ката в ГОДЗЮ-РЮ являются ката САНТИН и ТЭНСЁ. Это энергетические, дыхательные комплексы.
Другие ката, практикуемые в ГОДЗЮ-КАЙ: ТАЙКЁКУ ДЗЁДАН I-II, ТАЙКЁКУ ТЮДАН I-II, ТАЙКЁКУ ГЭДАН I-II, ТАЙКЁКУ КАКЭ-УКЭ I-II, ТАЙКЁКУ МАВАСИ I-II, ГЭКИСИКАЙ I-II.
Также имеют место продвинутые ката: САЙФА, СЭЙЭНТИН, САНСЭРУ, СИСОТИН, СЭЙСАН, СЭЙПАЙ, КУРУРУНФА, СУПАРИМПЭЙ.
СИТО-РЮ
СИТО-РЮ - один из четырех крупнейших стилей японского каратэ-до. Основан окинавским мастером Кэнва Мабуни в 1930 году. Мабуни обучался у двух знаменитых наставников на Окинаве — Я. Итосу (СЮРИ-ТЭ) и К. Хига(си)онна (НАХА-ТЭ). Соединив оба направления в единую систему, он назвал ее СИТО-РЮ, зашифровав в названии фамилии своих учителей. В основном жесткий стиль СИТО-РЮ акцентирует внимание на ката из стиля СЁРИН-РЮ, не отказываясь при этом от мягкости, свойственной стилю ГОДЗЮ-РЮ.
 |
| Ведущие мастера: Кэнва Мабуни (сидит) и Гичин Фунакоси (слева) |
Одинаковое внимание в процессе тренировок уделяется как изучению базовой техники, так и формальным упражнениям. Разучиваются следующие ката: ПИН-АН I-V, БАССАЙ, КОСО-КУН-ДАЙ (КУСЯНКУ), СОТИН, ЧИНТО, ЧИНТЭ, НИСЭЙСИ, МАЦУКАДЗЭ, УНСУ, САНТИН, ТЭНСЁ, САЙФА, СЭЙЭНТИН, СЭЙПАЙ, СЭЙСАН, СУПАРЙМПЭЙ и др., а всего в стиле насчитывается более 50 ката.
 |  |  |  |
| Нагрудная эмблема СИТО-РЮ | си | то | рю |
Большое значение придается освоению оружия — КОБУ-ДЗЮЦУ. Стиль СИТО-РЮ входит во Всемирный Союз Организаций каратэ-до (ВУКО).
ВАДО-РЮ
ВАДО-РЮ — "Путь мира". Один из четырех крупнейших стилей японского каратэ-до. Создан в 1939 году учеником Г. Фунакоси Хиронори Оцукой, врачем по профессии. На эмблеме стиля изображен белый голубь мира и гармонии. Над ним — фронтальное изображение сжатого кулака. Воспитанный в классических традициях БУ-ДЗЮЦУ школы дзю-дзюцу ЁСИН-РЮ, Оцука по-своему реализовал свой взгляд на воинские искусства и на каратэ-до — в частности. Это, пожалуй, самый "японский" стиль каратэ-до из всех. Недаром Оцука был удостоен высшего звания ХАНСИ в воинских искусствах на высшем государственном уровне.
 |  |
| Нагрудная эмблема ВАДО-РЮ | Хиронори Оцука |
Оцука отказался от бескомпромиссной жесткости стиля Фунакоси, свойственной многим стилям староокинавского каратэ. Он также отказался от усиленной подготовки ударных поверхностей рук и ног, считая это пустой тратой времени и сил.
Главный смысл тренинга в ВАДО-РЮ состоит не в шлифовке технических приемов, не в принципах работы тела, но в развитии и совершенствовании определенного состояния разума (МИДЗУ-НО-КОКОРО, ЦУКИ-НО-КОКОРО, МУ-СИН). Чрезвычайно важен живой, реагирующий на окружающий мир интуитивно, без колебаний, в любой экстремальной ситуации. Адепт обязан всячески развивать в себе внутреннюю уверенность и спокойствие характера, самоконтроль, должен проявлять уважение к окружающим и быть истинно гуманным в отношениях с людьми. X. Оцука сделал акцент прежде всего на духовности. ВАДО-РЮ в первую очередь — духовная дисциплина: "Насилие может быть истолковано как путь боевых искусств, однако истинное предназначение боевых искусств состоит в том, чтобы искать и добиваться мира и гармонии".
Изучение формальных упражнений, базовой техники, связок, различные формы обусловленного спарринга и свободный бой — составляют основу тренинга системы ВАДО-РЮ.
КИХОН — базовая техника во многих аспектах схожа с СЁТОКАНОМ. Несколько большее разнообразие в стойках, в частности, существует несколько вариантов передней и задней опорной стоек. Нет бокового удара ребром стопы, но есть видоизмененный удар СОКУТО с положением таза 3/4 по направлению к линии атаки. Все удары руками и блоки выполняются с мощной скруткой корпуса и бедер (ТАЙ-САБАКИ), что служит не только усилению атаки, но и позволяет избежать возможной синхронной контратаки. Известно, что при попадании во вращающуюся цель сила удара как бы "размывается" по большой поверхности, что резко снижает его эффективность. Вращательные движения корпусом — характерная черта стиля ВАДО-РЮ. Оцука заимствовал технику уходов корпусом из дзю-дзюцу. Спарринг изобилует большим количеством финтов и отвлекающих движений.
X. Оцука вернул прежнее название ряду базовых ката, и они вновь стали называться ПИНАН I-V.
Другие ката, изучаемые в ВАДО-РЮ: НАЙХАНТИ I-III, БАССАЙ, КУСЯНКУ, ДЖИОН, ВАНСУ, СЭЙСАН, ЧИНТО, ДЗЮТТЭ, НИСЭЙСИ, РОХАЙ.
В ВАДО-РЮ существует 8 начальных ступеней — КЮ и 10 мастерских — ДАН.
КЁКУСИНКАЙ
  Масутацу Ояма | КЁКУСИНКАЙ (яп. — общество абсолютной истины) — контактный стиль. Создан корейцем японского происхождения Масутацу Оямой в конце 40-х годов, после II мировой войны, на основе смешения стилей СЁТОКАН и ГОДЗЮ-РЮ, ранее изученных им. В 1951 г. был открыт первый ДОДЗЁ КЁКУСИНКАЙ, что и считается началом школы КЁКУСИН БУДО КАРАТЭ. Основная идея М. Оямы заключалась в том, чтобы возродить древнюю традицию боевых искусств в условиях новейшего времени и преодолеть кризис в современном каратэ-до. Реформы Оямы состояли прежде всего в возврате к изначальной традиционной системе обучения, т. е. к созданию "ядра" школы, где ограниченное количество ближайших учеников (УТИ-ДЭСИ) проходят "посвящение" в сокровенные тайны боевого искусства под руководством самого основателя, как это делалось в родовых кланах самураев или в монастырских общинах, и в четкой корреляции дзэнских принципов и техники каратэ. Ката, изучаемые в КЁКУСИНКАЙ: ТАЙКЁКУ I-III, ПИНАН I-V, САНТИН, ТЭНСЁ, ЦУКИ-НО-КАТА, ЯНЦУ, САЙФА, ГЭКИСАЙ-ДАЙ, ГЭКИСАЙ-СЁ, СЭЙЭНТИН, КАНКУ, СУСИ-ХО, ГА-РЮ, СЭЙПАЙ. Дополнительно изучаются: УРА-ТАЙКЁКУ I-III, УРА-ПИНАН I-V, КИХОН-КАТА I-II. Стиль КЁКУСИНКАЙ организационно не входит ни в какие другие союзы каратэ-до. Существует IKO — международная организация КЁКУСИНКАЙ, в рамках которой проводятся соревнования различных уровней, в том числе и чемпионаты мира. Поединки проводятся с полным контактом, без использования защитного снаряжения. Удары руками в голову запрещены, как и удары в спину. Стиль практикуется в различных спецподразделениях многих стран мира. |
ИСТОРИЯ МФКД "СИН-СЁБУ" И УАК "SKI-U"
| | Наше каратэ воспитывает в Вас любовь к людям. Эта любовь не дает Вам обидеть их, а Ваше искусство и сила духа не дает им обидеть Вас. Г. Фунакоси |
Развитие каратэ в СССР, если это можно назвать развитием, началось в 70-е года. Из-за нехватки информации об этом виде каратэ развивалось массово, но не по системе совершенствования личности. Каратэ имело вид скорее рукопашного боя, с элементами таинственности и "секретов школы", которые появлялись на основе слухов и легенд о каратэ и о людях, творящих чудеса в боевых искусствах.
Из-за ряда политических и социальных вопросов, сложившихся в Советском Союзе, каратэ было запрещено и стало преследоваться по закону. Но даже за то время, когда оно существовало, много людей прониклись духом, философией, техникой, которые они сумели собрать из разных источников. Некоторые из них продолжили свои занятия за рубежом, некоторые продолжили, работая в силовых структурах и вооружённых силах, а некоторые ушли в подполье, продолжая передавать свои знания, прячась в подвалах.
В 1989 году при Академии Наук СССР был создан Центр изучения Восточных единоборств, который возглавили А. Зиневич и П. Кронов. Перед Центром ставились такие задачи, как обучение инструкторов, проведение аттестационных семинаров, технических сборов, научное обоснование техники каратэ, разработка теоретической базы для подготовки инструкторов, создание методической литературы как для инструкторов, так и для учеников, изучающих Восточные Единоборства. Большое внимание уделялось воспитательной работе с молодёжью, которая проводилась на основе традиций каратэ, восточной философии и религии. Оказывалась большая помощь в создании и становлении организаций, культивирующих различные виды восточных единоборств. За время своей работы Центр объединил вокруг себя большое количество опытных инструкторов самых разных направлений, было подготовлено много молодых инструкторов, большинство инструкторов первой волны, находившихся до тех пор в подполье, удалось вывести оттуда, дав им нехватающую информацию и методические наработки. В 1989 г. при Центре изучения Восточных единоборств была создана Всесоюзная Федерация Каратэ-до Цунами, которая входила в Международную Федерацию Каратэ-до Цунами, штаб-квартира которой находилась в Варшаве (Польша), президент — Ришар Мюрат. Президентом ВФК "Цунами" был избран В. Галан (г. Черновцы), вице-президентом — Г. Корзинкин (г. Москва) Изначально Федерация объединила 12 клубов, а впоследствии разрослась до 43 клубов на территории практически всех республик СССР.
В 1991 г., когда начал разделяться Советский Союз, 27 клубов Цунами, клубы Годзю-рю, Джиу-джитсу, Шотокан объединились и создали Международную Федерацию Каратэ-до "Син-Сёбу". Был разработан Данкай, Тайкай и устав Федерации. "Син-Сёбу" (яп. — настоящая борьба) — универсальное течение каратэ-до, объединяющее лучшие достижения техники различных школ боевых искусств и, таким образом, избегающее односторонности развития. Основой син-сёбу является традиционный стиль Шотокан. Каждую группу стилей рукопашной борьбы объединяет определённая техника и терминология. Но изучая историю рукопашной боя, мы видим, что все стили и школы — это ветви одного дерева. Наилучшего стиля не существует, каждый стиль хорош по-своему, и поэтому, выбрав стиль для себя, вы не только начнёте восхождение к вершинам боевого мастерства, но и откроете себе путь к самопознанию и познанию смысла своей жизни.
 |  |
| Эмблема СИН-СЁБУ | Какамоно СИН-СЁБУ |
В настоящее время Федерация объединяет более 80-ти клубов из России, Украины, Азербайджана, Молдовы, Беларуси, Чехии, и несколько одиночных клубов Армении, Германии, Прибалтики.
Большой вклад в развитие Федерации внесли такие инструктора: Г. Корзинкин (г. Москва), П. Андреев (г. Стрежевой), М. Санаев (г. Стрежевой), П. Шелпаков (г. Ногинск), П. Кронов (г. Москва), А. Зиневич (г. Москва), В. Гуляев (г. Львов), В. Осокин (г. Владивосток), С. Лебединец (г. Ростов-на-Дону), Ю. Кумейко (г. Пермь), Ю. Савин (г. Черновцы), М. Нипорко (г. Черновцы), А. Уманский (г. Черновцы), М. Калеша (Архангельская обл.), Г. Денисенко (г. Черновцы), О. Куприянов (г. Нижний Новгород), А. Тарасенко (г. Кишинёв), А. Березовский (г. Кишинёв), В. Айвазов (г. Баку), М. Авсеюшкин (г. Могилев), Б. Барташевич (Беларусь), А. Бандурин (г. Кривой Рог), А. Тюрин (г. Одесса), В. Коржак (г. Кривой Рог).
 |
| Летние спортивные сборы МФКД "СИН-СЁБУ", Ставчаны, 1993 г. |