Пусть будут у нас силы идти до конца по этому пути
| Вид материала | Документы |
- Описание солнечного дня, 1840.19kb.
- Литературное кафе» «она была поэтом, 99.08kb.
- Н. А. Бердяев «Самопознание», 131.94kb.
- Развитие коммуникативной компетенции средствами предмета, 426.71kb.
- Программа кратчайшего пути на орграфе Program Short; {Кратчайшие пути на графе, 81.9kb.
- 1. Послание -поздравление от высших сил любви, добра и света вселенной и творца первозданного, 6875.2kb.
- Фонвилль а. Последний год войны черкесии за независимость 1863 1864, 633.75kb.
- Платонова Татьяна Тайная Доктрина Гермеса Трисмегиста, 4137.66kb.
- Турфирма «авис» Тибет Восточный Тибет: Путь к истокам тибетского буддизма, 162.6kb.
- Студентам III курса специализации «Управление экологической безопасностью», 34.42kb.
XLI Я приветствую Наватмана, танцующего великий мужской танец - тандаву, в котором он проявляет девять чувств раса, и его супругу, Самайю, поглощенную женским ласья-танцем в твоей Муладхаре. Когда они вместе были вовлечены в свой совместный ритуал и проявили сострадание, был рождён этот мир, для которого они стали матерью и отцом.
Этот стих завершает последовательность стихов, посвященных чакрам, которые расположены в теле богини Шри. Каждый человек (на уровне тонкого тела) был сотворён по образу и подобию проявления Шакти, Богини-матери, Энергии. Проявление всей материи, из которых созданы наши тела (плотное, тонкое и причинное) - это проявление женской половины Абсолюта. Проявление же Сознания - это мужское проявление Абсолюта. Всё в этом мире - это союз Сознания и Энергии. Сознание (мужской аспект) - находится вне этого мира, а Энергия - это всё, что мы видим, слышим, обоняем и ощущаем вокруг нас. Женщине быстрее достичь совершенства в Тантра-йоге потому, что она ближе к проявлению Шакти, Энергии, которая является вечно изменяющейся. Единственное, что у неё есть постоянного - это приверженность к источнику Сознания, к мужскому принципу. Женщина в этом мире выступает как игрок, который творит весь этот мир, а мужчина больше является наблюдателем.
В буддизме очень сильной практикой является перенос сознания из одного тела в другое. При выполнении некоторых практик предписывается визуализировать себя в женской ипостаси, представляя себя красной Дакиней. Если мы хотим пользоваться тантрической системой чакр, мы должны открыть и увидеть это в себе. Так как наше тело является всего лишь энергией, Шакти, то для того, чтобы почувствовать себя в виде Энергии, необходимо отождествить себя с женщиной. Женщины всегда считались самыми лучшими тантрическими учителями. Для изучения каналов тонкого тела больше подходит метод Энергии, чувствование.
В сорок первом стихе Ананда Лахари говорится о Муладхара-чакре, последнем уровне, на котором проявила себя Энергия. Она начала свой путь от макушки головы, поэтому сначала она была очень тонкой, её трудно было отличить от Сознания. Спускаясь и творя центр за центром (чакру за чакрой), она опустилась до центра (чакры) энергии, до принципа Земли. Наше физическое тело является плотным, твёрдым. Это проявление грубого феноменального мира.
Центром, который управляет построением тела, является Муладхара-чакра. Энергия, спускающаяся от макушки головы, сотворила и Муладхара-чакру, принцип Земли. Затем сама порождающая Энергия в виде змеи свернулась в три с половиной оборота и заснула. Если мы сможем представить себе термоядерный взрыв, то тогда мы сможем сравнить это с создающей нас Энергией, которая на самом деле гораздо сильнее, но мы не понимаем всей мощности потенциала Энергии, спящего в нас. Мы не чувствуем эту энергию, так как змея держит свой хвост во рту, она уничтожает свои же проявления Энергии. Она производит энергию и тут же её поглощает, но производит её немного большее количество, и благодаря этому небольшому излишку энергии, мы имеем способность что-либо делать в этом мире (двигаться, говорить, думать и т.д.). Эта самая Энергия произвела этот мир и хочет показать нам, что за каждым проявлением Энергии стоит запредельная Богиня Шри. Если мы пользуемся органами чувств, чтобы познать Богиню, то она начинает открываться нам.
Принцип Земли состоит в том, чтобы комбинировать различные виды плотной энергии, материи. Каждый принцип открывается нам на трёх уровнях. Внешнее проявление принципа Земли - это отражение сделанного из тонких астральных частичек того же самого проявления. Грубая материя обрастает вокруг костяка астрального принципа Земли. И на каждом уровне действует такой же принцип. Астральные тонкие частички - это танмантры. Наше тонкое тело растёт, а плотное, физическое тело под него подстраивается. По этому же принципу действует медицина (воздействуя на тонкое тело - производит воздействие на физическое тело).
Наватман – одно из имён Брахмы, творца. Это проявление Шивы, которое дальше всего отстоит от макушки головы. В каждом центре находится влюблённая пара, здесь это - Наватман и Самайя, его супруга, дополняющая его половина. В Муладхара-центре энергия проявляется в самом грубом, приземлённом, самом сильном виде. В Тантре говорится, что все энергии уместны, только надо уметь этими энергиями пользоваться.
Девять (десять) чувств раса, упоминаемых в стихе, это основные виды рас, соответствующие основным чувствам. Раса – поэтическое переживание, эмоция или аффект (в теории поэзии и драмы насчитывается около 10 рас, соответствующих основным чувствам). Это – любовь (щрингара), героизм (вира), отвращение (бибхатса), гнев (раудра), радость (хасья), страх, ужас (бхайянака), жалость, сострадание (калана), удивление, изумление (адбхута), спокойствие (щанта) и родительская нежность (ватсалья). Теория эстетического восприятия (расы) также одной из первых была изложена в «Трактате о театральном искусстве» Бхараты, который дал трактовку восьми видам рас, соответствующих восьми основным чувствам. Абхинавагупта в XI в. подразделил все раса на три категории: саттвика, раджасика и тамасика.
Ласья - страстный танец любви, исполняемый женщиной и олицетворяющий женскую привлекательность, достоинство и благородство.
Тандава – космический танец разрушения, который отображает непрестанное движение во Вселенной. Одно из имён Шивы – Натараджа – Бог танца (ната – танцор, раджа – господин, царь). Шива является не только Богом мистического покоя, смерти и разрушения, но он также является Богом танца. В своём гималайском жилище, на горе Кайласа, и в своём южном доме, храме Чидамбараме, Шива пляшет. Бог создал свыше сотни танцев, как спокойно грациозных, так и устрашающе грозных. Самый известный из свирепых танцев – это Тандава – космический танец разрушения, в котором Шива, разъярившись на своего тестя Дакшу за убийство Сати, возлюбленной супруги Шивы, отбивает дикий ритм в окружении слуг (гана), убивает Дакшу и угрожает Вселенной. Шива, как Бог танца, изображен в замечательнейших скульптурах Индии и в бронзовых южноиндийских статуэтках. Взаимодействие между мужским и женским началом - это два типа танцев (сексуальное взаимодействие тоже является особым танцем).
В Муладхара-чакре - пара танцоров, которая сотворила этот мир, проявив, таким образом, сострадание. Принцип продолжения жизни - двоичный, необходимо два компонента, Энергия и Сознание. Законы построения новой Вселенной всегда и везде одинаковы. Когда есть папа и мама, рождается ребёнок. Родители необходимы, чтобы душа смогла проявиться в этом мире. В этом стихе даётся указание на практики между мужчиной и женщиной. Чем ближе друг к другу мужчина и женщина, тем легче новому существу проявиться в этом мире. Наш мир очень и очень изменчив. Динозавры сменяются обезьянами, обезьяны - людьми. Брахма и его супруга постоянно создавали себе всё более и более совершенные тела, наконец, создав венец творения - человека. В момент зачатия ребёнка мама и папа становятся Богом и Богиней, Абсолютом и его Шакти, которые проявляются через видимых маму и папу. В танце Тандава и Ласья происходит обожествление родителей в Тантре.
Муладхара-чакра является центром, ответственным за обоняние, за распознавание запахов. Принцип Земли - это центр запаха. Когда воскуривают благовония, то запах от них - это больше, чем дым, это условия, чтобы мы могли осознать принцип Земли, твёрже стоять на ногах. Этот центр наиболее сильно удалён от макушки головы. Чакры находятся в тонком теле, в параллельном пространстве. На физическом плане - это область крестца. Это самый инертный из всех принципов. Энергия Кундалини находится в Муладхара-центре. Сознание папы высвечивает Энергию мамы, вовлекается принцип Земли. Энергия Кундалини вовлекается в создание новой жизни. Её эманации поднимаются в центр Манипуры, её всплеск идёт на создание новой жизни. Эта Энергия производит новое существо. Каждое существо – это целая Вселенная. Эта Энергия творит этот мир и показывает нам, что за каждым её проявлением стоит запредельная Богиня Шри.
Дай нам силы до конца идти по этому пути!
Величайшей Богине Шри посвящается.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е.
В этих прекраснейших стихах даётся образ Богини Шри для медитации. Сладость слов о ней вводят нас сразу в состояние медитации. А нескольких мгновений глубокой медитации бывает достаточно для того, чтобы очароваться этим вдохновенным образом и вернуться в жизнь с новым осознанием, с новыми силами. Она - это сущность счастья, сущность любви, сущность процветания. Если мы хотя бы на долю секунды забудем всё и отождествим себя с ней, то таким образом мы на глубочайшем уровне изменим своё причинное, тончайшее тело. Изменяя тончайшее тело, мы практически мгновенно меняем и все остальные тела (тонкое и физическое).
Познание Богини Шри является прямым методом освобождения. Взаимное вытягивание людей в любви - это явление называется высочайшей йогой Влюблённости. Остальные методы йоги являются методами постепенной очистки кармы. Бог Кама время от времени шлёт стрелы влюблённости в этот мир, но лишь тогда, когда он благословляем удивительным блеском её (Богини) глаз. Люди, живущие по законам йоги влюблённости, находятся выше уровня жизни небожителей, так как они выходят за пределы обусловленного мира.
Богиня Шри запредельна, непостижима ни разумом, ни чувствами. Она - сущность бхавы, которая по своей сути и есть проявление влюблённости. Она является основным принципом Вселенной. Бхава - это магическая способность человека самого себя вытаскивать из болота заблуждений, неведения. Это способность, благодаря которой мы начинаем верить в чудо. Это состояние, в котором мы способны воспринимать Вселенную такой, какая она есть. Это пересечение двух методов, то, что является высшим проявлением и высшим смыслом этого мира. Тантры говорят - будь богом, пока не станешь богом. Бхава сродни состоянию влюблённости, оно приходит без причины, без предпосылок и жизнь человека меняется. Естественное состояние человека - всегда быть в состоянии бхавы, как в состоянии влюблённости. Состояние влюблённости есть выше всех законов мироздания, он повелевает всей Вселенной. «…Во влюблённом, словно в зеркале, он видит самого себя» (Платон).
Самые основные, сильнейшие йоговские практики в аллегорической форме представлены в тексте Ананда Лахари. Учение Шри-Видьи является сердцем всех тантрических текстов. Йога Влюблённости тесно перекликается с основным смыслом Шри Видьи, но эту йогу трудно назвать методом, она скорее является самой жизнью. Прекрасные стихи Ананда Лахари следует понимать на трёх уровнях - буквальном, иносказательном и запредельном. Уровень запредельного постижения находится выше уровня действия кармы, выше всяких определений и рассуждений нашего разума, выше обусловленности. И здесь для нашего разума даётся такое определение Высшего, что оно помогает нам через поэтическую форму Ананда Лахари постигнуть его. В Шри-Видье Высшее проявляется через образ шестнадцатилетней прекрасной девушки, Шодаши, которой и посвящены все стихи этого прекрасного произведения. Над этим образом мы можем размышлять, его мы можем постигать.
Все виды творчества в конечном счёте сводятся к поэзии, к поэзии стиха, поэзии танца, поэзии рисунка и музыки. Корнями поэзия уходит в мантра-йогу, в божественные вибрации. Всё вокруг в этом мире представляется нам вибрацией, которая создаёт любую форму. Весь мир был создан из слова, а Брахма - творец - является величайшим из поэтов. Он произносит стихотворную фразу - и возникают целые Вселенные и Галактики. Каждый стих этого произведения является мантрой. Мы тоже можем произносить слова, слова в стихах. Правильно произнесённые слова являются мощнейшими мантрами, которые порождают какую-либо сущность, процесс или явление. Произнося стихи Ананда Лахари, мы воссоздаем прекраснейший образ Шри. Воссоздавая его – мы его постигаем. Взгляд на наш мир с точки зрения того, что существует Великая Запредельная Богиня Шри, называется Шри-Видья. Человек, осознающий смысл Шри-Видьи - это человек, познавший все тайны Вселенной. Последнее, что он ощущает перед тем, как раствориться в величайшем состоянии самадхи - это ощущение открытости мира.
Воплощение Йоги Влюблённости является высочайшей целью жизни. Необходимо в этом мире очистить запредельную площадку, чтоб у ваших детей было место, где они могли бы родиться. Ваши дети - это и есть ваши учителя. Если вы сами не можете даровать жизнь живым существам, помогайте другим делать это. Создавайте канал, по которому души спускаются в этот мир. Создавайте благоприятное поле окружения. Если на свете есть мужчина, способный оценить проявление Богини Шри в вас, то он заслуживает вашего внимания. Если же женщина пропускает свет Богини через себя, если она отождествляет себя с ней, то всё равно нужен мужчина в качестве сознания, в качестве способности оценить женщину. В этом мире встречаются самодостаточные женщины, тогда сам Бог Шива выступает в виде их сознания.
Процесс создания, собственно сама жизнь и процесс разрушения - находятся в плоскости кармы. Богиня Шри находится же вне этой плоскости. Даже боги создают мир только лишь по повелению Шри. Весь этот мир - это её игра, игра сознания и наслаждения. Наше сознание - это её Сознание, вся Энергия - это наслаждение. Мы страдаем лишь тогда, когда не воспринимаем Богиню Шри.
Весь наш мир - это инструмент, который можно использовать для работы над собой (трансформации). Но выше нашего мира находится что-то, что выше всего, выше самого высшего, запредельного. Здесь описано, что выше всего – находится Богиня Шри, как проявление высшего Бога. Самым великим святым удавалось почувствовать её присутствие, присутствие чего-то высшего, невыразимого, запредельного в своей жизни.
Если человек начинает помогать людям, то Вселенная начинает помогать ему в первую очередь. Но чем больше мы отдаляемся от своего эгоизма, тем больший статус (ранг) в глазах Вселенной мы получаем и тем более могущественные знания придут к нам. Поэтому помогайте людям, и вся Вселенная откроется Вам.
МЫ ЖЕЛАЕМ СЧАСТЬЯ И ГАРМОНИИ ВСЕМ ВИДИМЫМ И НЕВИДИМЫМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ ХРИМ ХРИМ ХРИМ
Используемая литература
1. «Wave of Bliss», «Anandalahari», Sanskrit text and English translation and commentary by Arthur Avalon (Sir John Woodroffe) together with Saubhagyavardhani (the Sanskrit commentary by Sri Kaivalyasrama)/ Publishers Ganesh & Co., (Madras) Ltd., Madras-17, 1953.
2. «The Saundaryalahari or Flood of Beauty», ascribed to Shankaracharya. Edited W.Norman Brown. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press. 1958.
3. Пол Томас «Легенды, мифы и эпос Древней Индии»/ Пер. с англ. Н.Г. Краснодембской, Издательская группа «Евразия». С-Пб, 2000г.
4. «Маханирвана-Тантра»/ Пер. с англ. Е.Хазановой, Издательство «Сфера», 2003 г.
5. «Kularnava Tantra», introduction Arthur Avalon (Sir John Woodroffe), readings M.P.Pandit, Sanskrit Text Taranatha Vidyaratna. Delhi, 1965.
6. «Ади Шанкарачарья Тантра», Пер. с англ. и санскрита Динанатха Бодхисвами. М, Старклайт, 2004 г.
7. Шри Шанкарачарья. «Семь трактатов». Пер. с санскрита А.Адамкова, Санкт-Петербург, Общество «Адити». 1999 г.
8. Хариш Джохари «Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации». Пер. с англ. К.Семёнов. – К.: «София»; М, ИД «Гелиос», 2001 г.
9. Платон «Диалоги»/пер. с древнегреч. АСТ МОСКВА, 2006 г.
10. О.Г.Ульциферов. «Культурное наследие Индии».М.:АСТ:Восток-Запад, 2005 г.
Дочитать 17, 21 8, 14 – общий смысл по афоризму.
Шрифты
АФОРИЗМЫ ЙОГИ: Эту жизнь надо прожить так, чтобы … не было никакого потом.
Поставить все точки над Хрим.
На занятиях йогой. Учитель спрашивает своих учеников: «Как обстановка, всё ли понятно?», ученик в ответ: «Просветляется!»
