М. Т. Якупов мировые религии

Вид материала

Содержание

Запретная пища
Запретные действия
Литература и источники

Подобный материал:

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26

Запретная пища

5 — Падаль: тела животных, независимо от того, умерли они своей смертью, то есть не будучи заколотыми, или были задушены, или упали с высокого места и разбились, или были недоедены хищником прежде чем их успели заколоть.

6— Мясо животных, заколотых неверными.

7 — Мясо морских животных, однако, после их смерти запретным оно не становится.

8 — Выпущенная кровь животных.

9 — Свинина.

10 — Мясо животных, принесенных в жертву без произнесения над ними имени Аллаха или принесенных в жертву, для возвеличивания кого-либо помимо Аллаха.

11 — Мясо хищников, например, львов, а также хищных птиц с когтями, например, соколов.

12 — Мясо домашних ослов.

13— Мясо животных, которые питаются чем-либо нечистым, за исключением тех случаев, когда их в течение достаточного срока откармливали чистой едой.

14 — Любая еда, которую коснулось нечто нечистое, до тех пор, пока ее не промоют чистой водой.

15 — Вино, а также другие опьяняющие напитки и наркотики.

16 — Еда, представляющая собой опасность для здоровья, в том числе все то, что содержит в

себе токсические компоненты.

Запретные действия

Это действия, которые ненавистны Аллаху, гневающемуся на тех, кто их совершает, и наказывающему людей за это.

17 — Поклонение кому-либо еще помимо Аллаха.

18 — Непокорность родителям.

19 —Лжесвидетельство.

20 — Убийство, запрещенное Аллахом, кроме совершенного по праву.

21 — Прелюбодеяние.

22 — Воровство.

23 — Присвоение имущества сирот.

24 — Дезертирство с поля боя во время сражения с неверными.

25 —Ложные обвинения в разврате, выдвигаемые против добродетельной мусульманки или мусульманина.

26 — Обнажение, «аврат» перед людьми если только это не вызвано необходимостью лечения.

Здесь использовано слово «аврат», являющееся особым термином, употребляющимся в Исламе для обозначения определенных (срамных) мест человеческого тела, обнажать которые недопустимо. Аврат мужчины — это все, что ниже пупка и выше колен. Для женщины аврат—это все тело за исключением лица и рук до запястий.

27 — Незаконное присвоение чужого имущества путем дачи взятки, грабежа, обмана или мошенничества.

28 —Дача взятки с целью незаконного присвоения имущества других или того, на что ты не имеешь права.

29 — Женитьба на матери, дочери, сестре, тетке, дочери родного и молочного брата или сестры, жене отца, жене сына, матери жены или дочери жены.

30 — Женитьба мусульманина на неверной, пока она не примет Ислам.

31 — Выход замуж мусульманки за не мусульманина, в том числе за христианина или иудея, пока он не примет Ислам.

Заключение

Диалектика, одна из основ философского понимания окружающей действительности относится ко всему как единству противоположностей. Данный принцип предполагает, что наш реальный мир был и останется как борьба противоположностей. Важнейшими составляющими нашего бытия по мнению верующих были и остаются Бог и Дьявол, свобода деяний и ответственность за них. Отрицание одной из сторон приводит к дисбалансу нашего мира и вызывает социально-политические и природные катаклизмы.

Конкретным доказательством обоснованности данного утверждения стали события первой половины прошлого, двадцатого века. Провозгласив «Бог умер!», европейцы и американцы получили по их мнению свободу от принципов религиозной морали. То есть они отказались от первой составляющей нашего бытия в общем, от Бога. Это выразилось в отказе от библейской заповеди «Не убий!» За что человечество получило период торжества Дьявола, выразившегося в первой и второй мировых войнах. Эти военно-политические противостояния между странами и народами по существу не были вызваны реальными причинами, так как практически завершились безрезультатно.

Провозглашение сексуальной свободы во второй половине того же прошлого века было принципиальным отказом от заповеди «Не прелюбодействуй!». Что же, мудрому человеку не надо искать ответ на вопрос о том, почему современная Европа уже стала «страной стариков и пенсионеров».

Десять заповеди христианства отражаются и в других мировых религиях и по прежнему имеют принципиальное значения для человеческого прогресса. Мы уверены в том, что выход из все усиливающейся тупиковой ситуации в мире, которая проявляется не только в социальной системе человечества но и в природе, был и останется один- жить в Вере Господу Богу и Любви ко всему Его творению.

.

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

Абу-аль-аля- Маудиди. Ислам сегодня. М., 1992.- 36 с.
Александр Мень. Проповедь Гаутамы Будды// Наука и религия.-1992.- №7.- С.16- 18.
Александр Мень. Человек не может вообразить своего небытия… Наука и религия.- 1993.- № 7.- С. 43- 46
Аль- Мунтахаб. Толкование Священного Корана на русском языке. Казань, 2001.- 638 с.
Ахмад фон Денфер Ислам для детей. Киев- Уфа, 2003.- 232 с.
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. М., 2000.- 378 с.
Бонгард- Левин Г.И. Религии мира. М.,1990.- 325 с.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шри Ишипанишад. М., 1990.- 176 с.
Васильев Л. С. История религий Востока. М.,1988.- 295 с.
Домострой// Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. М., 1985.- 264 с.
Дэвид Гудинг. Окно в рай. М., 1993.- 174 с.
Евангелие от Луки// Библия.- С.1093-1128.
Евангелие от Матфея// Библия.- С.1019-1071
История религий. Уфа, 1996,
Католицизм// Словарь атеиста. М.,1991.- 297 с.
Книга Иова// Библия. М., 2002.-С. 501- 524.
Коран. (Перевод И.Ю. Крачковского) Минск, 1990.- 446 с.
Кочетов А. Н. Буддизм-ламаизм. М,1976.- 297 с.
Красникова Е.А. Этика и психология профессиональной деятельности. М., 2003.- 207 с.
Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Книга седьмая. М. 2003.- 251 с.
Лууле Виилма. Душевной свет. Екатеринбург, 1999.- 233 с.
Максуэлл Мольц. Психокибернетика. С.-пб., 2002.- 220.
Марван Ибрагим ал- Кайси. Исламская мораль и адаты. Казань, 1994.- 119 с.
Морис Бюкай. Библия, Коран и наука. Киев, 2001.- 351 с.
Мухаммед Сулейман аль- Ашкари. Познакомиться с Аллахом. М., 2001.- 71 с.
Мухаммед Хамид Аль Газали. Воскрешение религиозных наук. М., 2002.- 659 с.
Никитин В. А. Ты всех загадок разрешенье?…// Наука и религия.- 1993.- №.- 9.- С. 30- 33.
Нил Доналд Уолш. Дружба с Богом. Необычайный диалог. М., 2001. 351 с.
Панова В.Ф., Бахтин. Жизнь Мухаммеда. М.,1990.- 493 с.
Первое Соборное послание святого апостола Петра// Библия.- С.1191-1194.)
Питер Фиппс. Сатья Саи Баба и Иисус Христос. С.-пб. 2003.-186 с.
Послание «К Римлянам» святого апостола Павла// Библия.- С.1204-1216..
Псалтирь// Библия.- С. 525-586.
Ратан Лал. Я есть Я. С.-пб., 2002.- 83 с.
Самый великий человек. Исламабад, 2001.- 40 с.
Самюэль Сандвайс. Сатья Саи, святой и…психиатр. М., 2003.- 296 с.
Сатья Саи Баба. Вы- воплощение Бога// Время Саи.-2002.- № 4.- С. 15- 18.
Сатья Саи Баба. Летние ливни в Бриндаване. М., 1995.- 237 с.
Сатья Саи Баба. Наставления. С.-пб., 2003.- 159 с.
Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. М.,1986.- 285 с.
Словарь по этике. М., 1970.- С 377- 380
Соборное послание святого апостола Иакова// Библия.- С. 1187.1190.
Таранов П.С. Философский биографический словарь. М., 2004.- 893 с.
Тихоплав В.Ю. Тихоплав Т.С. Великий переход. С.-пб., 2003.-256 с.
Тихоплав В.Ю. Тихоплав Т.С. Физика Веры. С.- пб., 2003.- 246 с.
Ульф Аюман. Иисус. М., 2004.- 174 с.
Фарит Яхин. Пророки. Ангелы. Загробный мир. (На татарском языке) Казань, 1999.- 367 с.
Харун Яхья. Для людей размышляющих. М., 2001.- 241 с.
Холл Д. Карма для начинающих. М., 2003.- 315 с.
Хрестоматия по исламу. М., 1990.- 234 с.
Шейхуль Хадис Маулана Мухаммад Закария Кандехлеви. Ценности Корана. Казань. 72 с.
Шри Сатья Саи Баба. Бхагавата вахини. М.,2004.-303 с.
Шри Сатья Саи Баба. Видья вахини. Сутра вахини. М., 2004.- 173 с.
Шри Сатья Саи Баба. Учение. М., 2004.- 269 с.
Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхавад- Гита. М., 1986.- 831 с.

1

40

2

39

38

3

4

37

36

5

6

35

34

7

8

33

32

9

10

31

30

11

12

29

28

13

14

27

26

15

16

25

24

17

18

23

22

19

20

21

41

80

79

42

43

78

77

44

45

76

75

46

47

74

73

48

49

72

71

50

51

70

69

52

53

68

67

54

55

66

65

56

57

64

63

58

59

62

60

61

81

120

119

82

83

118

117

84

85

116

115

86

87

114

113

88

89

112

111

90

91

110

109

92

93

108

107

94

95

106

105

96

97

104

103

98

99

102

100

101

121

160

159

122

123

158

157

124

125

156

155

126

127

154

153

128

129

152

151

130

131

150

149

132

133

148

147

134

135

146

145

136

137

144

143

138

139

142

140

141

161

200

199

162

163

198

197

164

165

196

195

166

167

194

193

168

169

192

191

170

171

190

189

172

173

188

187

174

175

186

185

176

177

184

183

178

179

182

180

181

201

240

239

202

203

238

237

204

205

236

235

206

207

234

233

208

209

232

231

210

211

230

229

212

213

228

227

214

215

226

225

216

217

224

223

218

219

222

220

221

241

280

279

242

243

278

277

244

245

276

275

246

247

274

273

248

249

272

271

250

251

270

269

252

253

268

267

254

255

266

265

256

257

264

263

258

259

262

260

261

281

320

319

282

283

318

317

284

285

316

315

286

287

314

313

288

289

312

311

290

291

310

309

292

293

308

307

294

295

306

305

296

297

304

303

298

299

302

300

301

321

360

359

322

323

358

357

324

325

356

355

326

327

354

353

328

329

352

351

330

331

350

349

332

333

348

347

334

335

346

345

336

337

344

343

338

339

342

340

341

361

400

399

362

363

398

397

364

365

396

395

366

367

394

393

368

369

392

391

370

371

390

389

372

373

388

387

374

375

386

385

376

377

384

383

378

379

382

380

381

401

440

439

402

403

438

437

404

405

436

435

406

407

434

433

408

409

432

431

410

411

430

429

412

413

428

427

414

415

426

425

416

417

424

423

418

419

422

420

421

441

444

442

443

Blog

М. Т. Якупов мировые религии

Содержание

Запретная пища

Запретные действия