В в среде господствующего класса. В древней Руси ведущую роль в литературном процессе играла церковь. Наряду со светской, широкое развитие получила литература
| Вид материала | Литература |
- Патриарх Никон и русская православная церковь, 243.26kb.
- Урок история + литература «Культура Древней Руси», 264.04kb.
- За курс основной школы. Билет №1 Крещение Руси и его значение. Социально-экономическое, 31.59kb.
- Духовная литература «Поучение Владимира Мономаха», 45.52kb.
- Происхождение человека, 109.18kb.
- Древней Руси Основой любой древней культуры является письменность. Когда она зародилась, 170.15kb.
- Темы рефератов Роль Древней Руси в формировании политической карты Европы. Православная, 51.5kb.
- Методическая разработка изучения темы «Художественная культура средневековой Европы, 68.31kb.
- Экономическая история, 84.37kb.
- Только в XIX в., благодаря успехам археологии и нумизматики, историческая наука получила, 417.03kb.
ЛИТЕРАТУРА
Древнерусская литература
| Русская литература родилась в первой половине XI в. в среде господствующего класса. В Древней Руси ведущую роль в литературном процессе играла церковь. Наряду со светской, широкое развитие получила литература церковная. Древнерусская литература представлена литературой переводной и оригинальной. Начальный этап переводной древнеславянской письменности определялся наряду со Священным Писанием произведениями раннехристианских отцов церкви IV- VI вв. Иоанна Златоуста (350-470), Василия Великого (ок. 330-379), Григория Нисского (ок. 335-394), Кирилла Иерусалимского. Первые оригинальные сочинения, написанные восточнославянскими авторами, относятся к концу XI - началу XII вв. Среди них такие выдающиеся памятники, как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Слово о законе и благодати». Средневековая словесность на Руси существовала только в рамках рукописной традиции. Жанровое разнообразие древнерусской литературы XI-XII вв. невелико: летопись, житие и слово. Деление произведений на жанры достаточно условно. Восточнославянские книжники не имели единых представлений о жанровых категориях. Одним и тем же, наиболее общим термином «слово», писатели называли и торжественную речь митрополита Илариона, и воинскую повесть. Центральное место среди жанров древнерусской литературы занимает летопись. Преимущественно, хотя и не всегда, летописанием занимались монахи, прошедшие специальную выучку. Другой распространенный жанр древнерусской литературы житие – буквально соответствует греческому «жизнь» и латинскому vita. Он представляет жизнеописания знаменитых епископов, патриархов, монахов – основателей тех или иных монастырей, реже – биографии светских лиц, которые считались церковью святыми. Жанр жития неподвижен, он исключает описание становления характера и сводится обычно к подбору материала для иллюстрации святости героя. Агиография – искусство дореалистическое, ближайшей параллелью которому может быть древнерусская иконопись. В человеке устранялись все черты его индивидуальности, «временности», он становился обобщенным воплощением либо добра, либо зла. Речи, называвшиеся в старину поучениями и словами, относятся к жанру красноречия. «Золотой век» их развития на Руси приходится на XII в., но уже в XIII в. этот жанр приходит в упадок и совершенно исчезает из литературного обихода в XIV в. Все дошедшие до нас памятники церковного и светского красноречия Киевской Руси по содержанию и форме делятся на: дидактические и торжественные. Дидактическое красноречие – это область, доступная всем, кто владел пером или минимальным даром речи. Оно преследовало практические цели назидания, информации, полемики. Его яркий образец – «Поучение Владимира Мономаха», дошедшее до нас в Лаврентьевском списке «Повести временных лет» под 1096 г. Торжественное красноречие – область творчества, требующая не только глубины идейного смысла, но и большого литературного мастерства. Древнейший дошедший до нас памятник этого жанра – «Слово о законе и благодати», авторство которого предположительно приписывают первому киевскому митрополиту Илариону и датируют между 1037 и 1050 гг. |
Древнерусская литература
(Сказание о Петре и Февронии. Жития святых)
Священник Ермолай получил поручение написать сочинение о муромских святых – князе Петре и его супруге княгине Февронии. Опытный писатель Ермолай-Еразм создал в разное время немало работ: трактат «Правительница» - наставление в землемерии царям, если им угодно», «Книгу о Троице», «Повесть о рязанском епископе Василии» и др. Подлинным шедевром и Ермолая-Еразма, и древнерусской литературы стала его «Повесть о житии новых святых чудотворцев, благоверного и преподобного, и достойного похвалы князя Петра, названного во иночестве Давидом, и супруги его, благоверной и преподобной, и достойной похвалы княгини Февронии, названной во иночестве Евфросинией. Благослови, Отче».
Цветной, 16 мин.
Советуем прочитать:
Федотов Г.П. Святые Древней Руси М., 1990
Житие Протопопа Аввакума
После ссылки в Пустозерск Аввакум лишается возможности открыто проповедовать свои взгляды. Но в заточении расцветает его литературный талант. Здесь в 1672 г. он начинает писать «Житие» и работает над составлением многих посланий, поучений, писем. В основу «Жития» легли дружески-доверительные, нетерпеливые и страстные – беседы с «соузниками», воспоминания о прошлом, размышления о судьбах России и Русской церкви.
Рекомендован для просмотра на уроках литературы по теме: «Неистовый протопоп».
Цветной, 15 мин.
Житие Сергея Радонежского
Отрок Варфоломей – будущий Святой Сергий Радонежский – не преуспевал в книжной грамоте. Епифаний Премудрый в житии Сергея Радонежского рассказывает об этом так: «Сильно печалились родители его; не ведая высшего предначертания Божественного промысла, не зная, что хочет Бог сотворить с этим отроком, что не оставит Господь преподобного своего. Так по усмотрению Бога нужно было, чтобы от Бога книжное учение он получил, а не от людей; что и сбылось…»
«…Отвори уста свои, чадо, и открой их. Возьми это и съешь, - это тебе дается знамение благодати Божьей и понимание Святого писания. Хотя и малым кажется то, что я даю, но велика радость вкушения этого… А о грамоте, чадо, не скорби: да будет известно тебе, что с сего дня дарует тебе Господь хорошее знание большее, чем у братьев твоих и чем у сверстников твоих».
Видеофильм рекомендован в курсе древнерусской литературы.
Цветной, 11 мин.
Советуем прочитать:
Фетодов Г.П. Святые Древней Руси М., 1990
Золотое слово Древней Руси
Центральное место в ряду памятников древнерусской литературы занимает «Слово о полку Игореве», написанное около 1185 г. в Киеве. Рукопись «Слова» была найдена в Ярославле в 1792 г. и изучалась Н.М. Карамзиным. В дни наполеоновского пожара в Москве на Разгуляе рукопись сгорела, но была опубликована снятая до утери источника копия. Вскоре возникли сомнения в подлинности текста. Аргументом выдвигался не признававшийся в то время высокий уровень литературного достоинства «Слова». Однако анализ языка поэмы и имеющихся в ней половецких слов доказал истинную принадлежность памятника XII веку.
«Слово о полку Игореве» - повествует о разгроме войск северского князя Игоря Святославовича (из ветви черниговских князей Ольговичей), половецким ханом Кончаком в 1185 г. и стремительным походом Кончака на Киев, остановить который оказалось невозможным из-за распрей князей и «не пособия» их князю Игорю. Поэма обращена против «не одиночества» русских князей перед лицом общей опасности. Произведение является литературным шедевром мирового значения, образцом мастерства метафоры и ритмической прозы.
Видеофильм посвящен 800-летию «Слова о полку Игореве». 800 лет назад, в тяжелую пору для Русской земли, безымянный автор создавал бессмертное произведение. Подлинный голос живой жизни давно миновавших времен передает героический, христианский характер произведения.
Фильм рекомендован для просмотра на уроках литературы, истории, МХК в средней школе.
Цветной, 18мин. Центрнаучфильм
Из истории русской письменности: Глаголь. Добро.
Средневековая словесность на Руси существовала только в рамках рукописной традиции. Материалом для письма служил пергамент, телячья кожа особой выделки. Бумага окончательно вытесняет пергамент только в XV-XVI вв. Писали чернилами и киноварью и вплоть до XIX в., используя гусиные перья. Дороговизной материала обусловлена экономия письма: текст подавался в одну строку без словораздела, часто встречавшиеся слова сокращались титлами. Почерк XI-XIII вв. в науке называется уставом в силу своего четкого, торжественного характера.
Древнерусская книга – это объемистая рукопись, составленная из тетрадей, сшитых в деревянный переплет, обтянутый тисненой кожей. В XI в. на Руси появляются роскошные книги с киноварными буквами и художественными миниатюрами.
В XVII в. росту грамотности способствовало появление учебных пособий (рукописных и печатных). В 1634 г. был издан первый Букварь Василия Бурцева. В 1648 г. вышла Грамматика М. Смотрицкого. Широкое распространение получили и рукописные азбуковники. Обучение грамоте велось «мастерами» из лиц духовного звания, обучали детей, начиная с 6 лет. После усвоения букваря переходили к заучиванию часослова и псалтыри
В фильме рассказывается о старой азбуке, о старых названиях букв. В беседе принимает участие отец Павел, священник Святоильинского кафедрального собора г. Архангельска.
Фильм рекомендуется демонстрировать учащимся в курсе изучения древнерусской литературы.
Цветной, 17 мин. ТО «Выбор»
Из истории русской письменности:
Повесть о славянских письменах
Создание письменности связывают с именами братьев Кирилла (827-869) и Мефодия (815-885), прибывших из Византии в Великоморавскую державу по приглашению князя Ростислава с миссионерскими целями в 863 г. Они не только создали славянскую азбуку, но и перевели на нее с древнегреческого языка книги Священного Писания.
В Х в. уже есть свидетельства использования кириллицы на Руси. Договор 911 г. между Олегом и Византией был написан на двух языках – греческом и славянском.
Широкое распространение получила грамотность. Об этом свидетельствуют многочисленные летописные и археологические свидетельства. Новгородские берестяные грамоты, содержащие записи для памяти, повсеместно встречаются, начиная с XI в.
Наиболее распространена грамотность была среди городского населения. Горожане оставили надписи – «граффити» на стенах церквей Киева, Смоленска, Новгорода. Среди таких надписей размышления о жизни, жалобы, молитвы.
Появились школы высшего типа, которые готовили к государственной и церковной службе. Одна из таких школ была при Киево-Печерском монастыре. В ней обучали богословию, философии, риторике, грамматике, использую исторические сочинения, сборники высказываний античных авторов, географические труды.
Фильм о создателях славянской письменности Кирилле и Мефодии.
Фильм рекомендуется в курсе изучения древнерусской культуры. Цветной, 26 мин. Центрнаучфильм.
Слово о полку Игореве
«Начнем же, братцы, повесть сию от старого Владимира до нынешнего Игоря. Сей Игорь, напрягши ум свой крепостью, поощрив сердце свое мужеством и исполнясь духа ратного, вступил с храбрым своим воинством в землю Половецкую для отмщения за землю Русскую. Тогда взглянул он на солнце светлое, и увидел он на солнце светлое, и, увидев мраком покрытое все войско своё, произнес к дружине своей: «Братья и друзья! Лучше нам быть изрубленным, нежели достаться в плен»…
«Слово о полку Игореве» - великая патриотическая поэма Древней Руси, призыв к единению народа в дни вражеских нашествий. Краткое по своему размеру, оно с потрясающей поэтической силой совместило в себе и эпос, и лирику своего времени.
«…Тут и рассуждение о стиле повествования – даже с показом примерных образцов; тут и речи князей, и причети женщин, тут и картины природы, от степи до горных кряжей и перевалов, от земли до неба; тут боевые схватки и пророческие сны, воспоминания о великом и невозвратимом прошлом и сожаление о недостатках современности. И все это проникнуто одной идеей – любовью к Русской Земле и заботой о её благополучии».
А.С. Орлов
Рекомендован для просмотра в курсе изучения древнерусской литературы.
Цветной, 13 мин.
Советуем прочитать
Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия (Составитель В.В. Кусков М.,1986)
Жуков Д.А., Пушкарев Л.Н. Русские писатели XVII в. М., 1972
Лихачев Д.С. Избранные работы в 3 т. Л., 1987
Мир народного творчества
«Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, веселые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, - говорившие нараспев, под звон струн, - о славных подвигах богатырей, защитников земли народа – героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки.
Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».
Алексей Николаевич Толстой
Устное народное творчество – фольклор, подразумевает любое народное искусство – танцы, музыку, резьбу по дереву и даже верования. Российские ученые традиционно называют фольклором, только словесное творчество. Дореволюционные исследователи говорили ещё «живая старина», «народная словесность», «народная поэзия».
В глубокой древности основное место занимали жанры, объяснявшие мир, сохранявшие историю племени, передававшие правила и нормы поведения (мифы, легенды, заговоры, воинские и трудовые песни, пословицы, основанные на народных приметах и т.д.).
Постепенно стали создаваться жанры, которые уже не имели практического назначения, а служили для удовольствия, забавы и веселья, для выражения чувств и переживаний.
В фольклоре существуют продуктивные и непродуктивные жанры. Продуктивные жанры – в недрах, которых могут проявляться новые произведения. В ХХ в. в числе таких жанров: частушки, поговорки, городские песни, анекдоты, многие виды детского фольклора.
Непродуктивные, но продолжающие свое существование, т.е. новых сказок не появляется, а старые по-прежнему рассказывают. Поют и многие старые песни – лирические, свадебные, обрядовые.
До середины ХIХ века крестьяне составляли большинство населения России. Именно поэтому, когда говорили «народное искусство», то имели ввиду крестьянское искусство. Сказки, свадебные песни, былины выражали представления, опыт и вкусы крестьянина. И в сказке, и в песне барин остается барином: он всегда противостоит мужику: поп - работнику, а былинный богатырь – любому врагу Русской земли.
В последние десятилетия во многих странах, в том числе и в России, в городах стало жить больше людей, чем в деревне. Поэтому, наряду с крестьянским, появился рабочий фольклор, позднее городской.
Родились песни геологов, туристов, студентов, школьников. По форме своей новые произведения отличаются от традиционного крестьянского искусства слова: в них нет постоянных эпитетов, зачинов, концовок. Хотя живут и распространяются они так же, как традиционные фольклорные.
Взаимодействовать с литературой, использовать её опыт фольклор начинает ещё с конца XVIII века: появились: рифма, деление на строфы. В фольклор вошли произведения Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Кольцова, Ершова и многих других поэтов.
В свою очередь, литература издавна училась у фольклора. В летописях, в произведениях древнерусской словесности и позднее, в творчестве многих писателей, в той или иной степени, так, или иначе использовано народное искусство слова – его идеи, мудрые наблюдения за природой и человеком. За счет фольклора постоянно обогащается литературный и разговорный язык. В произведениях устного народного творчества много старинных и местных (диалектных) слов. С помощью ласкательных суффиксов, удивительно свободно используемых приставок создаются новые выразительные слова. Постепенно какие-то слова входят в повседневную речь, украшают её, делают выразительнее.
Не случайно Александр Сергеевич Пушкин приказывал:
“Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка”.
Архангельские новеллы
Мультипликационный фильм по сказкам Степана Писахова. Текст читает Евгений Леонов.
Цветной, 15 мин.
Василиса Микулишна
Мультипликационный фильм рассказывает об уме, силе и ловкости русской женщины, сумевшей выручить своего мужа из беды.
Цветной, 18 мин.
Василиса Прекрасная
Фильм-сказка по мотивам русского фольклора. Режиссер А.Роу. В ролях: Г.Милляр, Н.Кондратьев, С.Столяров, И.Зарубина.
Цветной, 1 час 8 мин.
«Союздетфильм»
Жемчужины России
Любовь Александровна Смолянская - сельская учительница восьмилетней школы Пинежского района Архангельской области, рассказывает своим ученикам о русских народных сказках, загадках... В передаче звучит много народных сказок (об Иване-дурачке, о грибах, о Шише, о Курочке Рябе, о Солнце, Месяце и Вороне Вороновиче), загадок, песен. Учащиеся узнают, что сказки бывают волшебные, бытовые и о животных. В передаче принимают участие артисты Е.Зорина и Д.Покровский.
Рекомендуется использовать при изучение устного народного творчества на уроках литературы в 4 классе и фрагментарно на занятиях в детском саду.
Цветная, 42 мин.
Илья Муромец
Мультфильм рассказывает о былинном богатыре - защитнике Земли Русской Илье Муромце. Рекомендуется использовать на уроках литературы при изучении устного народного творчества. Цветной, 10 мин.
Каменный цветок
Художественный фильм по мотивам уральских сказов Павла Бажова из его книги «Малахитовая шкатулка».
Искусного камнереза Данилу-мастера коварная Хозяйка Медной горы хотела разлучить с невестой и заполучить его навечно в свои чертоги.
Авторы сценария – Павел Бажов, И, Келлер, режиссер – Александр Птушко. В ролях: В. Дружников, Т. Макарова, м. Трояновский, Е. Деревщикова, М. Яншин и др.
Цветной, 1 ч 17 мин.
Русский лубок *
Учебный видеофильм. Под русские потешки и балалаечные наигрыши фрагмент рассказывает о разнообразии русского лубка, его жанрах.
Фрагмент рекомендуется использовать на уроках литературы и МХК при изучении русского народного творчества.
Цветной, 5 мин.
Садко Богатый
Мультипликационный фильм рассказывает о путешествии Садко-гусельника, его приключениях и о том, что старые друзья и верная любовь - самое дорогое в жизни. Мультфильм можно использовать на уроках при изучении устного народного творчества. Цветной, 18 мин. «Союзмультфильм».
Садко
Киносказка по мотивам народной былины о гусляре новгородском, спустившемся на дно Ильмень-озера.
Режиссер - А. Птушко.
В ролях: С.Столяров, А.Ларионова, Б. Суровцев, Ю.Леонидов, Н.Крючков, С.Мартинсон. Цветной, 1 ч. 25 мин.
Сказка, про сказку
Со сказками мы знакомимся в детстве. Они открывают нам мир, учат добру, сопровождают нас всю жизнь. В сказках – душа народа.
Многие русские художники свое творчество посвятили сказке, почти реально представив таинственный сказочный мир и его героев на полотнах, хранящихся в залах Государственной Третьяковской галереи.
Цветной 27 мин.
Финист - ясный сокол
Художественный фильм по мотивам русских народных сказок, авторы сценария: А.Роу и Л.Потемкин, режиссер: Г.Васильев, в ролях: В.Воскресенский, М.Пуговкин, Л.Хитяева, С.Орлова, Г.Милляр, Г.Вицин, М.Кононов, Г.Богданова-Чеснокова, А.Смирнов и другие.
Цветной, 1 ч. 19 мин.
Киностудия им. Горького. 1975
Царевна-лягушка
Мультипликационный фильм. Сценарий М.Вольпина, режиссер М.Цехановский.
Цветной, 39 мин.
«Союзмультфильм» 1954
Русская классика XVII - XVIII веков
В XVII в. в истории России завершается период Средневековья. Начало нового периода в русской истории было и новым этапом в истории русской культуры. Это была культура переходного времени, новые тенденции обозначились лишь к концу века.
Начинается формирование русской нации. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Постепенно происходит взаимопроникновение различных диалектов, складывается единый русский язык.
В литературе XVII века происходило обмирщение (отход от церковных традиций и придание ей светского, гражданского характера). Появляется реалистическая бытовая и историческая повесть, где постепенно утрачиваются церковные элементы. Героями становятся не святые, а обычные люди, описываются реальные события.
К произведениям литературы второй половины XVII в. относятся первые записи фольклора, произведений устного народного творчества, что оказало влияние на письменную литературу: начинается взаимное сближение литературного и народного языка.
Жанр жития приобретает характер автобиографии. Наиболее талантливое из них – «Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное», которое можно назвать первым мемуарным произведением.
Появляются и новые литературные жанры: сатирические произведения, стихотворный и драматический жанры, жанр демократической сатиры.
Петровские реформы способствовали экономическому и политическому подъему государства, продвинулось просвещение, что оказало большое влияние на дальнейшее развитие культуры. Значительно усилилось книгоиздательское дело. Широкая книгоиздательская деятельность во многом ускорила развитие литературы.
В это время популярными были стихотворные произведения – сатиры, оды, басни, эпиграммы русского поэта и просветителя Антиоха Кантемира.
Поэт В.К. Тредиаковский стал реформатором русского языка и стихосложения. В работе «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» сформулировал принципы силлабо-тонического стихосложения. Это дало мощный толчок дальнейшему развитию литературы.
Основоположником русской драматургии стал А.П. Сумароков, поэт, автор первых комедий и трагедий, директор Российского театра в Петербурге. Он писал в разных жанрах: лирические песни, оды, эпиграммы, сатиры, басни.
В произведениях этих писателей нашли отражение идеи русского классицизма, который получил развитие в дальнейшем.
В 80-90-е годы XVIII в. были опубликованы философские произведения русского мыслителя, писателя А.Н. Радищева.
Ода «Вольность», повесть «Житие Ф.В. Ушакова» и главное произведение – «Путешествие из Петербурга в Москву» - пронизаны идеями русского Просвещения, обличением крепостничества и самодержавия, сочувственным изображением жизни народа. Книга была конфискована и до 1905 г. распространялась в списках, автор был сослан в Сибирь.
Основоположником русского сентиментализма стал Николай Михайлович Карамзин. Основное сочинение Н. М. Карамзина – «История государства Российского» (12 томов) адресован всем слоям российского общества и является новым этапом в развитии русской исторической науки и вместе с тем образцом русской прозы.
Державин
Гавриил Романович
(1743-1816)
Родом из бедных дворян, высшего образования не имел. Начал службу простым солдатом (и не скоро вышел в офицеры).Служил ревностно (лично пытался поймать Пугачева, стал первым вестником о его пленении). В связи с рядом служебных неприятностей, был переведен из военной службы в штатскую с обидным отзывом о «неспособности». Поселившись в Петербурге, устроился в Сенат. Знакомство с молодыми поэтами Василием Капнистом, Николаем Львовым и Иваном Хемницером позволило Г.Р. Державину восполнить недостаток образования, исправить многие шероховатости стиля и стихосложения. Впрочем, настоящая слава пришла к Державину в 1783г., когда Екатерина II прочла его «Оду к премудрой Киргиз-Кайсацкой царице Фелице»…
Гавриил Державин
«На смерть князя Мещерского»
Глагол времен! Металла звон!
Твой страшный глас меня смущает,
Зовет меня, зовет твой стон,
Зовет – и к гробу приближает.
Едва увидел я сей свет,
Уже зубами смерть скрежещет,
Как молнией, косою блещет
И дни мои, как злак сечет.
Последняя четверть XVIII в. стала временем расцвета творчества поэта Гавриила Романовича Державина (1743-1816). Основным жанром его произведений была ода. В них он дал широкую картину современной ему жизни: пейзажные и бытовые зарисовки, философские размышления, сатиру на вельмож. Известная его ода «Фелица» проникнута идеей сильной государственной власти. В ней он показывает образ идеального монарха. Автор призывает «истину царям с улыбкой говорить». В своих стихах Державин смело сочетал «высокий» и «низкий» стили, внес элементы живой речи в русский язык. Видеофильм подробно расскажет о жизни и творчестве Гавриила Державина. В фильме звучат стихотворения поэта. Рекомендован в курсе изучения Русской классики XVIII- первой половины XIX веков. Цветной, 19 мин.
«Центрнаучфильм» 1993
Советуем прочитать:
Ходасевич В.Ф. «Державин». Сборник М., 1988
Зубков Н. «Классика и классицизм»
Западов А.В. «Поэты 18 в. Ломоносов, Г.Р. Державин». М., 1979
Серман И.З. «Русский классицизм. Поэзия. Драма. Сатира». Л., 1973
Литература XVIII века
При активной поддержке Петра создается новая светская литература. Главными качествами литературы петровского времени были злободневность, жизнеутверждающий пафос и установка на общедоступность…
Обзорный видеофильм о литературе XVIII века.
Цветной, 15 мин.
Советуем прочитать:
Серман И.З. Русский классицизм. Поэзия. Драма. Сатира. Л., 1973
Михайло Ломоносов*
Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) – один из титанов мировой науки, своими энциклопедическими познаниями и исследованиями поднял русскую науку на новую ступень. Не было ни одной отрасли знаний в то время, где не проявился бы его гений. М.В. Ломоносов был одним из основоположников физической химии; строения вещества; открыл закон сохранения энергии; занимался изучением атмосферного электричества. Его открытие атмосферы на Венере знаменовало создание астрофизики как специальной науки.
Фильм знакомит зрителей с жизнью и научной деятельностью выдающегося русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова. Начало жизненного пути, первые научные работы, научная деятельность в Петербургской Академии наук. Фильм рекомендован по теме «Россия во второй половине ХVIII века».
Цветной, 27 мин.
Карамзин
Николай Михайлович
(1766-1826)
Родился в Симбирской губернии. В ранней юности не получил систематического образования, но удивлял провинциальное общество необыкновенными познаниями.
В 1775-1781 гг. обучался в частном пансионе в Москве, по окончании уехал в Петербург, где был принят на службу в гвардейский полк.
В 1784 г. вышел в отставку в чине поручика.
В 1785 г. вернулся в Москву, а в 1791 г. основал «Московский журнал», где печатались «Письма русского путешественника»
1792 г. – повесть «Бедная Лиза» принесла особенный успех. В этой простой истории читатели нашли сострадание к бедным людям, сострадание к жертвам страстей, сострадание к самому греху.
«Бедная Лиза» стала первым национальным произведением, героям которого можно было сопереживать так же, как героям Руссо или Гёте.
1802-1803 гг. – Карамзин издавал «Вестниу Европы» - первый русский политический журнал, где напечатал свои последние повести: «Моя исповедь», «Чувствительный и холодный», «Марфа – посадница, или Покорение Новагорода».
Подвиг Карамзина
Основоположником русского сентиментализма стал Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), автор повестей «Бедная Лиза», «Деревня», «Наталья, боярская дочь». Карамзину принадлежат также «Письма русского путешественника», где запечатлена жизнь Западной Европы накануне и во время Французской революции. «Письма» пронизаны исканиями истины и желанием служить народу.
Основное сочинение Н.М. Карамзина – «История государства Российского» (12 томов). Свой труд автор адресовал всем слоям российского общества.
Видеопрограмма расскажет о работе Николая Михайловича Карамзина над «Историей государства Российского».
Видеопрограмму можно использовать при изучении творчества Н.М.Карамзина.
Цветная, 20 мин.
Последний летописец
Авторская программа Н.Эйдельмана посвящена Н.М.Карамзину и его работе над «Историей государства Российского».
Программа рекомендована при изучении темы «Культура и быт народов России в ХVIII веке. Общественно-политическая мысль, литература и публицистика».
Цветная, 30 мин.
Советуем прочитать:
Лотман Ю.М. Карамзин. М., 1996
Эйдельман Н.Я. Последний летописец. М., 1983
Протопоп Аввакум (Петров)
(1620-1682)
Аввакум обладал незаурядными ораторскими способностями. По преданию, голос у него был такой мощный, что слово, произнесенное во время обедни, долетало до другого конца слободы. Умея увлечь людей своими пламенными речами, Аввакум перенёс этот дар и в свои сочинения. Почти во всем, что выходит из-под его пера, чувствуется горячий нрав протопопа, «буйство проповеди» и в то же время стремление к простоте и доходчивости слога.
Аввакум начал писать, когда ему было немногим более тридцати лет, и очень скоро стал широко известен. Его сочинения переписывались, передавались их рук в руки, обсуждались. Челобитные Аввакума царю и царице, его письма друзьям полны горячих призывов, проповеднической силы, энергии автора. Взывая к справедливости, споря с противниками, пытаясь убедить их в собственной правоте, протопоп постоянно приводит примеры из своей жизни, рассказывает о постигших его напастях и бедах.
Перу Аввакума принадлежат и так называемые записки о важнейших событиях собственной жизни. Тщательно описывая мельчайшие детали повседневного быта, внимательно вглядываясь в свои переживания, Аввакум вызывает сочувствие и интерес к жизни «голого и небогатого» человека.
Интерес к душевному миру человека и к бурлящей вокруг жизни с её конкретными бытовыми деталями в полной мере присущ и «Житию» - произведению, по праву, считающемуся одним из самых значительных в древнерусской литературе. В «Житии» слились в единое целое элементы многих жанров древнерусской литературы XVII в. – открытие ценности человеческой личности, рост самосознания автора
«Ценность чувства, непосредственности, внутренней, душевной жизни человека была провозглашена Аввакумом с исключительной страстностью. Сочувствие или гнев, брань или ласка – всё спешит излиться из-под его пера».
Д.С. Лихачёв
Протопоп Аввакум
Первое в русской литературе мемуарное произведение – «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Протопоп Аввакум (1620-1682), один из крупнейших деятелей раскола русской церкви, выдающийся писатель – написал более 80 произведений. Язык его сочинений – сочетание церковнославянского и живого разговорного языка. Большинство произведений написано им в последние 15 лет жизни, когда он сидел в остроге в ожидании смерти (сожжен в 1682).
Рекомендован фильм при изучении темы «Важнейшие памятники литературы, архитектуры и живописи» и в курсе МХК по теме «Россия на пути к Европе (Неистовый протопоп)».
Цветной, 24 мин.
Фонвизин
Денис Иванович
(1744 – 1792)
Род Фонвизиных немецкого происхождения. Фамилию Фонвизина долго писали на немецкий манер: «Фон Визин», а при жизни иногда даже «фон Визен».
Нынешнюю форму одним из первых употребил Пушкин: «Что он за нехрист? Он русский, из перерусских русский!» Окончательно написание Фонвизина утвердилось только после 1917 г.
Отец его был человеком довольно состоятельным. Образование будущий писатель получил довольно основательное. В гимназии при Московском университете «получил вкус к словесным наукам».
В 1762 г. поступил в Московский университет, но вскоре оставил его, переехал в Петербург и поступил на службу. Здесь начал сочинять комедии – жанр, в котором он больше всего прославился.
Фонвизин Д. И.
Комедии Дениса Ивановича Фонвизина (1744/45-1792), обличавшие невежество и тиранию положили начало обличительно-реалистическому направлению в русской литературе. В своих социальных комедиях «Бригадир» и «Недоросль» он выразил русские нравы и обычаи.
Видеофильм о жизни и творчестве русского писателя построен на материалах Государственного литературного музея, Государственной литературной библиотеки, Государственного центрального музея им. А. Бахрушина. Рекомендуется при изучении жизни и творчества Д. И. Фонвизина.
Цветной, 17 мин.
Центрнаучфильм. 1991
Советуем прочитать:
Рассадин С.Б. Сатиры смелый властелин: Книга о Д.И. Фонвизине. М., 1985
Русская классика
первой половины XIX века
В первой половине XIX в. литература занимала доминирующее положение в системе духовной культуры. Она являлась главной и, пожалуй, единственной областью, где была возможность выразить требования и чаяния народа. Процесс развития и смены художественных направлений происходил в условиях разложения феодально-крепостнической системы и оживления общественной мысли. Этими направлениями были: классицизм, сентиментализм, романтизм. Окончательно сложился реализм.
Героические события войны 1812 года способствовали возникновению романтизма. Одним из создателей русского романтизма стал В.А. Жуковский.
Его поэзия проникнута меланхолическими мечтаниями, романтическими переосмысленными образами народной фантастики. Другое направление – гражданский, революционный романтизм проявился в творчестве К.Ф. Рылеева. Его лирика, исторические «Думы», поэмы «Войнаровский», «Наливайко» насыщены политическими ассоциациями.
Романтизм оказал влияние и на ранее творчество А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Основоположник русского реализма – А.С. Пушкин. Именно с его творчеством связано начало золотого века в литературе. Пушкин явился родоначальником новой литературы, откликнувшись на вопросы, волновавшие общество, и отразив русскую действительность в непревзойденных художественных образах.
А.С. Пушкин внес вклад в создание научной историографии, доказывая необходимость опоры на объективный анализ фактов и явлений, добросовестное исследование жизни, утверждал, что личность – полноправное действующее лицо большой человеческой истории. Он ушел из жизни, имея наследника и продолжателя его общественно-литературного дела – М.Ю. Лермонтова, замечательного поэта и художника. Реалистические элементы в творчестве М.Ю. Лермонтова усиливаются со второй половины
30-х гг. Он уверенно шел к реализму, и роман «Герой нашего времени» с образом лишнего человека, утратившего смысл жизни, является зрелым реалистическим произведением, наполненным глубоким общественным и психологическим звучанием.
К Н.В. Гоголю пришли известность и слава после публикации цикла «малороссийских повестей», «Вечеров на хуторе близ Диканьки», проникнутых лирическим романтизмом. Дальнейшие его повести, вошедшие в сборник «Арабески», а также сборник повестей «Миргород», обозначали решительный поворот от лирического романтизма к реализму.
Выход в свет первого тома «Мертвых душ» - романа-поэмы означал утверждение критического реализма в русской литературе.
В 40-50-е гг. XIX в. на литературную стезю вступило новое поколение русских писателей. Это И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, М.Е. Салтыков-Щедрин, А.Н. Островский, поэты Н.А. Некрасов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет.
Протест против самодержавия и крепостничества, желание счастья и свободы всему народу и стране пронизывали их творчество.
В замечательной плеяде русских писателей творчество Толстого и Достоевского явилось закономерным продолжением и завершением духовного взлета, который делает русскую литературу XIX века великой.
Баратынский (БОРАТЫНСКИЙ)
Евгений Абрамович
(1800-1844)
Родился в семье отставного генерал-лейтенанта из ближайшего окружения императора Павла I Абрама Андреевича Боратынского и бывшей фрейлины императрицы Марии Фёдоровны, Александры Фёдоровны Боратынской (Черепановой). В двенадцать лет определен матерью в Пажеский корпус в Петербурге, с целью обеспечить сыну аристократическую карьеру…
Евгений Баратынский