Вероубеждение праведных предшественников Ахль ас-сунна уаль-джама’а

Вид материала

Книга

Содержание Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха Пророк  также сказал: «Поистине (границей) между верой и неверием является оставление намаза». Пророк  также сказал: «Тот, кто преднамеренно оставит намаз, лишится защиты Аллаха». Передаётся со слов Ибн Умара , что Пророк Сообщается, что Абу Хурайра  сказал: «Я слышал, как Пророк Передаётся от Абу Хурайры , что Пророк Завершил: 1424 год хиджры 14 шавваля

Подобный материал:

• Обряды хаджа и умры согласно Корану, Сунне и преданиям праведных предшественников, 1383.41kb.
• Аналитический разбор положения «а те, кто не судит тем, что низвёл аллах, являются, 5047.78kb.
• Исследование первое, 3639.93kb.
• Исследование первое, 3624.5kb.
• Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
• Издание на русском языке Перевод с арабского Дамир Хайруддин, 764.93kb.
• Сады праведных, 12249.08kb.
• Сады праведных, 5413.08kb.
• Беседа 42. Различные добродетели Авраама и призыв слушателей к подражанию ему, 4027.82kb.
• Предисловие, 2013.93kb.

³⁶⁹

Все пророки были посланы к своим племенам и народам, а Мухаммад  – ко всему человечеству. Всевышний Аллах сказал: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем…».³⁷⁰ Передаётся от Джабира , что Пророк  сказал: «Все пророки посылались к своим народам, я же был послан ко всем без исключения».³⁷¹

Пророк Мухаммад  является последним из пророков и посланников. Он последний из пророков, которого Аллах выбрал для распространения его послания и даровал ему самое великое Писание из всех Писаний. Он величайший из всех пророков и посланников, а также любимец и друг Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (или последним из пророков)».³⁷² Каждый, кто провозгласит себя пророком после него, является неверным, и каждый, кто станет поддерживать лжепророка, также является неверным. Кто сомневается в этом, также является неверным. Верующий признает, что не будет пророков после него.

Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха  сказал: «Я и другие пророки до меня подобны прекрасному и великолепному зданию, в одном из углов которого не хватает кирпича. Люди обходят вокруг него и, удивляясь, восклицают: "Если бы и этот кирпич был на своем месте!" Я и есть этот кирпич. Я - последний из посланников».³⁷³  

Передают со слов Джубайра бин Мут'има , что посланник Аллаха  сказал: «У меня есть пять имён: я - Мухаммад и Ахмад, и я - аль-Махи, посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я - аль-Хашир, у ног которого будут собраны люди, и я - аль-'Акъиб³⁷⁴».³⁷⁵   Аллах послал его ради благоденствия и призыва на истинный путь. Отрицание его миссии является злословием в адрес Аллаха, даже отрицанием самого Всевышнего Аллаха. Передаётся со слов Саубана , что Пророк  сказал: «Поистине появиться среди моей общины тридцать лжецов, каждый из которых провозгласит себя пророком, хотя я – последний из пророков, и после меня уже не будет другого пророка».³⁷⁶

Он самый богобоязненный из людей. Пророк  сказал: «Я самый богобоязненный из вас и лучше всех вас осведомлён о границах, установленных Аллахом».³⁷⁷

Аллах возлюбил и выбрал его из числа людей, и сделал его Своим приближённым. Посланник Аллаха  сказал: «Аллах сделал меня Своим возлюбленным, подобно тому как Он сделал Своим возлюбленным Ибрахима».³⁷⁸ Всевышний Аллах сказал:

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение».³⁷⁹

Безусловно, каждый, кто подчинился пророку Мухаммаду , является богобоязненным.

«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!» Именно они являются преуспевшими».³⁸⁰


Условия произнесения свидетельства Мухаммад посланник Аллаха

(Мухаммадан расулюЛлах)


Эти слова свидетельства имеют семь условий, подобно тому, как имеют условия слова свидетельства «Ля иляха илляЛлах». Эти слова не принесут пользу человеку до тех пор, пока он не станет их соблюдать и не поймёт их в соответствии с Кораном и достоверной Сунной. Условия, указанные ниже, были отмечены авторитетными учеными Ислама в соответствии с Кораном и Сунной. Эти условия следующие:


1. Признание Мухаммада  пророком и убеждённость в этом. Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений…».³⁸¹

2. Произнесение этого свидетельства языком и подтверждение этого. Всевышний Аллах сказал: «Таковы аяты Аллаха. Мы читаем их тебе во истине, и ты – один из посланников».³⁸²

3. Подчинение Пророку , выполнение его приказов и отказ от всего того, что он запретил. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»».³⁸³ Аллах связал Свою любовь с подчинением пути Пророка , поэтому тот, кто желает добиться любви Аллаха, пусть подчиниться Сунне пророка Мухаммада .

4. Признание всех изречений Пророка  (то есть приказы, запреты, сообщения относительно событий в прошлом и будущем). Всевышний Аллах сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании».³⁸⁴

5. Любовь к Пророку  должна превосходить любовь испытываемую к другим творениям. Сказал Всевышний Аллах: «Пророк ближе к верующим, чем они сами…».³⁸⁵ Передают со слов Анаса , что Пророк  сказал: «Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще».³⁸⁶  

6. Предпочтение слов Пророка  словам остальных людей и соблюдение его Сунны. Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника…».³⁸⁷

7. Уважение и почитание Пророка . Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, чтобы вы уверовали в Аллаха, Его Посланника, почитали и уважали его, прославляли Его утром и перед закатом».³⁸⁸

Молитва (ас-салят) и закят.


Слово молитва (ас-салят) имеет два значения. Лексическое значение этого слова - мольба. Сказал Всевышний Аллах: «Молись за них, ибо твои молитвы – успокоение для них».³⁸⁹ Терминологическое значение этого слова – это поклонение, состоящее из произнесения определённых слов и выполнения определённых действий, а также которое начинается с такбира³⁹⁰ и заканчивается таслимом.^{391 392}

Молитва должна совершаться в том порядке, в котором совершал его Посланник Аллаха . Посланник Аллаха  сказал: «Совершайте молитву так же, как на ваших глазах молился я».³⁹³

Молитва, совершаемая должным образом, в День Воскресения станет светом, доводом и спасением для мусульманина. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов».³⁹⁴

Лексическое значение слова закят – это увеличиваться, прибавляться, очищаться. Терминологическое значение – это налог, взимаемый с определённого товара, доведённого до необходимого количества, в назначенное время (в конце года или после сбора урожая), который выплачивается восьми классам людей. Причина такого названия в том, что закят увеличивает благодать, отводит зло от выплачивающего его, побуждает его к щедрости и удерживает от скупости. Всевышний Аллах сказал: «Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их».³⁹⁵ Передаётся от Джабира , что некий мужчина спросил: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о выплате закята с имущества?» Пророк  сказал: «Если ты выплатил закят с имущества, это значит, ты отдалил от себя его зло».³⁹⁶

Данные виды поклонения неотделимы друг от друга. О них очень часто упоминается в Священном Коране. «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера».³⁹⁷ В этом аяте Аллах Всевышний указал, что совершение намаза и выплата закята является истинной верой. Аллах назвал правой верой - ту веру, которая лишена кривизны. Всевышний Аллах сказал: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь».³⁹⁸


Положение людей, отказавшихся от совершения

молитвы (салят) и выплаты закята


Людей, отказавшихся от этих видов поклонения и потакающих своим страстям, в День Воскресения ждёт великое наказание. Всевышний Аллах сказал: «После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям».³⁹⁹ «Что привело вас в Преисподнюю? Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз».⁴⁰⁰ Передаётся со слов Джабира , что Пророк  сказал: «Поистине между рабом и неверием (куфр) нет ничего, кроме отказа от молитвы. Если раб оставит молитву, он впадёт в неверие (куфр) [в другой версии говорится: «впадёт в многобожие (ширк)]».⁴⁰¹

Пророк  также сказал: «Поистине (границей) между верой и неверием является оставление намаза».⁴⁰²

Пророк  также сказал: «Договором между нами и ими (неверными) – это молитва. Тот, кто оставит его впадёт в неверие».⁴⁰³

Пророк  также сказал: «Тот, кто преднамеренно оставит намаз, лишится защиты Аллаха».⁴⁰⁴

Аллах, Свят Он и Велик, описывает положение людей, не выплачивающих закят с золота и серебра, следующим образом: «Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!»⁴⁰⁵

«Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Аллах даровал им по Своей милости, что поступать таким образом лучше для них. Напротив, это хуже для них. В День воскресения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Аллаху принадлежит наследие небес и земли, и Аллах ведает о том, что вы совершаете».⁴⁰⁶

Передаётся со слов Ибн Умара , что Пророк  сказал: «(Если какой-либо народ) откажется выплачивать закят, то не польются на них дожди с неба, и если бы не животные, то они лишились бы дождя вообще».⁴⁰⁷


Пост (ас-Сиям)


Ас-Сиям – означает держать, удерживать. В шариате это слово понимается следующим образом: воздержание от запретных действий (еды, питья, половой близости) от рассвета до заката.

Ученые были единогласны в том, что согласно Корану и Сунне ас-сиям является столпом Ислама. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь».⁴⁰⁸

«Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!»⁴⁰⁹

Каждый совершеннолетний мусульманин обязан поститься в месяц Рамадан. Постящийся получает большую награду от Господа миров. Абу Хурайра  сказал: «Посланник Аллаха  сказал: «Тому, кто поститься в месяц Рамадан, проявляя искренность и надеясь на награду Аллаха, будут прощены его предыдущие грехи»».⁴¹⁰ Шейх аль-Албани, да смилостивиться над ним Аллах, сказал: «Если у человека нет грехов, тогда соблюдаемый им пост будет способствовать возвышению его степени».⁴¹¹


Положение людей, отказавшихся от соблюдения поста


Отказ от поста в месяц Рамадан является большим грехом. Каждый мусульманин должен оберегать себя от гнева и наказания Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни».⁴¹² Абу Умама аль-Бахили  передал, что Пророк  сказал: «Когда я спал, ко мне явились два человека и взяли меня под руки. Они привели меня к крутой горе и сказали: «Поднимайся!» Я сказал: «Мне это не по силам». Они ответили: «Мы облегчим это для тебя», – и я поднялся на нее. Когда я поравнялся с горой, то услышал громкие голоса. Я спросил: «Что это за голоса?» Они ответили: «Это вопли обитателей Ада». Затем они повели меня, и я оказался среди людей, подвешенных за подколенные сухожилия. Углы их ртов были разорваны, и по ним текла кровь. Я спросил: «Кто они?». Мне ответили: «Это те, кто разговлялись раньше времени».⁴¹³


Хадж


Хадж – это посещение Мекки в определенное время года с целью поклонения. Всевышний Аллах сказал: «Люди обязаны перед Аллахом совершить Хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь».⁴¹⁴

Аллах указал, что паломничество в бейтуль-харам (Заповедную мечеть) является одним из столпов религии Ислам. Хадж обязателен для каждого полноценного, здорового и материально обеспеченного мусульманина. Хадж обязателен один раз в жизни. Передаётся от Абу Хурайры , что Пророк  сказал: «О люди! Аллах обязал вас совершать Хадж, отныне совершайте Хадж». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а совершать ли нам Хадж каждый год?» Пророк  не ответил. Этот человек переспросил три раза. Пророк  сказал: «Если я отвечу - да, тогда Хадж станет обязательным для вас (каждый год), и вы будете не в силах (выполнить это)».⁴¹⁵ Хадж становится обязательным только для того мусульманина, который имеет возможность совершить его. Передаётся от Ибн Аббаса , что Пророк  сказал: «Спешите совершить Хадж. Поистине никто из вас не знает, что с ним случиться в будущем».⁴¹⁶

Сообщается, что Абу Хурайра  сказал: «Я слышал, как Пророк  сказал: "Тот, кто совершит Хадж ради Аллаха, не приблизившись к своей жене и не совершив ничего греховного и недостойного, вернётся (домой таким же), каким (был он в тот день), когда родила его мать».⁴¹⁷

Передаётся от Абу Хурайры , что Пророк  сказал: «Поистине, наградой за безупречно совершенный Хадж (может быть) только рай».⁴¹⁸


Хадж является джихадом слабых и женщин


Передаётся со слов аль-Хасана бин Али , что однажды один человек сказал Пророку : «Я труслив и слаб». Пророк  сказал ему: «В таком случае отправляйся на джихад без оружия. Отправляйся в Хадж».⁴¹⁹

Передают, что ‘Аиша  рассказывала о том, что однажды она спросила: «О Посланник Аллаха! Обязаны ли женщины вести джихад?» Он ответил: «Да, они обязаны вести джихад, в котором нет сражений. Это – большое и малое паломничества /Хадж и ’умра/».⁴²⁰


Заключение


Именно таким было вероубеждение первого поколения мусульман. Это чистое и полноценное вероубеждение. Объединение мусульман под знаменем единой религии возможно только с помощью познания единобожия. Для того, чтобы исправиться и распространить наш призыв, мы должны строить наши деяния, наш нрав и призыв только на единобожии. Чистым же является то вероубеждение, которым обладали праведные предшественники /саляфы/ этой общины. Повелитель правоверных Али бин Абу Талиб  говорил: «Следите за тем, у кого вы перенимаете это знание, это знание и есть сама религия».⁴²¹

Я обращаюсь к Аллаху, чтобы Он, указавший нам путь праведных предков, также сделал нас в их числе, воскресил нас в День Суда вместе с самым лучшим из творений Мухаммадом , а также не сбивал нас с прямого пути, после того как наставил на него, и сделал нас в числе Его праведных рабов. Поистине Он Всеслышаший и отвечающий на мольбы Своих рабов. Амин!

Да пребудут мир и благословение Аллаха над Его пророком Мухаммадом, его семьёй, благородными сподвижниками и всеми, кто последовал их путём вплоть до Судного дня.


Завершил: 1424 год хиджры 14 шавваля

2003 г. 8 декабря.


Литература


«Священный Коран» смысловой перевод Э. Кулиева.

«Салясат аль-усуль» с комментариями Мухаммада бин Салиха аль-Усаймина.

«Кашфу шубухат» с комментариями Мухаммада бин Салиха аль-Усаймина.

«Фатху Раббиль бариййа би тальхисиль хамавиййа» с комментариями Мухаммада бин Салиха аль-Усаймина.

«Алям ас-Суннатуль маншура» Хафиз бин Ахмад аль-Хаками.

«Аль-ваджиз фи акидатуль ас-саляфи ас-салихин» Абдуллах бин Абдульхамид аль-Асари.

«Китаб ат-таухид» Мухаммад бин Сулейман ат-Тамими.

«Аль-Акидатуль Тахавиййа» с комментариями Ибн Абиль Изза аль-Ханафи.

«Аль-Акидатуль Тахавиййа аль-муйассар» с комментариями Мухаммада аль-Хумаййиса.

«Аль-Акидатуль Васитиййа» Ибн Теймиййа. С комментариями Мухаммада Халиля Харраса.

«Арбаин ан-Нававиййа» С комментариями Назима Мухаммада Султана.


Составитель: К. Хусейн

Перевод: Абу Имран ас-Саляфи