Вероубеждение праведных предшественников Ахль ас-сунна уаль-джама’а

Вид материала

Книга

Содержание Свидетельство (шахада). Ля иляха илляЛлах Условия свидетельства Ля иляха илляЛлах. Передаётся со слов Абу Хурайры Передаётся со слов Абу Хурайры Ля иляха илля Ллах

Подобный материал:

• Обряды хаджа и умры согласно Корану, Сунне и преданиям праведных предшественников, 1383.41kb.
• Аналитический разбор положения «а те, кто не судит тем, что низвёл аллах, являются, 5047.78kb.
• Исследование первое, 3639.93kb.
• Исследование первое, 3624.5kb.
• Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
• Издание на русском языке Перевод с арабского Дамир Хайруддин, 764.93kb.
• Сады праведных, 12249.08kb.
• Сады праведных, 5413.08kb.
• Беседа 42. Различные добродетели Авраама и призыв слушателей к подражанию ему, 4027.82kb.
• Предисловие, 2013.93kb.

Свидетельство (шахада).


Свидетельство (шахада) – это оповещение о чём-либо со знанием, и вера в её истинность и правдивость. Свидетельство не считается достоверным до тех пор, пока признание не будет соответствовать повиновению, а язык сердцу. Аллах Всевышний сказал: «Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты – Посланник Аллаха».⁶²

Аллах назвал этих людей лжецами, так как они произносили свидетельство только лишь языками. Аллах сказал о них: «Аллах знает, что ты – Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами». ^{63 64}

Человек понимает смысл свидетельства тогда, когда он произносит его со знанием, убеждением, искренностью и чистосердечием. Отсутствие этих особенностей делает свидетельство ненадёжным.

В первую очередь, человек должен понимать значение слова божество (илах). Ибн Теймиййа, да смилостивиться над ним Аллах, разъяснил это слово следующим образом: «Божество (илах) – это тот, кому поклоняются и повинуются. Тот, кого обожествляют должен быть достоин поклонения, потому что он обладает такими качествами, что не зависимо от желания людей, поклонение, любовь и повиновение ему неизбежно. Божество – это то к чему проявляют любовь, чему поклоняются, и что обожествляется сердцами, питающими к нему любовь. Ему повинуются и перед ним унижаются, его страшатся и желают и устремляются к нему во время бед и обращаются к нему с мольбами в важные моменты, а так же полагаются на него в ожидании пропитания и просят у него убежища. Поминая его, испытывают умиротворение, а от любви к нему покой. Нет такого божества кроме Аллаха». Аллах Всевышний сказал: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость».⁶⁵ Как видно из аята, после того, как Аллах засвидетельствовал, что только Он является истинным божеством, вслед за Ним засвидетельствовали ангелы и обладатели знания. Это свидетельство является самым великим свидетельством, так как, произнеся его, каждый сохраняет свое имущество и кровь в безопасности. Передаётся со слов Ибн Умара , что Пророк  сказал: «Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Его, не станут совершать молитву (салят), выплачивать закят. Если они это выполнят, то защитят от меня своё имущество и жизнь. А отчёта с них вправе будет требовать только Аллах».⁶⁶

Произнесение шахады является причиной принятия Аллахом наших деяний, а также причиной, посредством которой люди удостоятся Рая и выйдут из Ада. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко».⁶⁷

Какими бы тяжкими не были грехи, они прощаются посредством шахады. Все пророки призывали людей именно к этому свидетельству. Также наш пророк Мухаммад  призывал людей к этой истине и разъяснял им важность этих слов в течении 13 лет будучи в Мекке. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами».⁶⁸

Свидетельство Ля иляха илляЛлах

(Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха)


Ля иляха илляЛлах – означает, нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха…».⁶⁹ Аллах также сказал: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь».⁷⁰ Смысл этих аятов в том, что только и только Аллах является тем божеством, Который достоин поклонения. Эта фраза отвергает наличие любого другого истинного божества, которому следует поклоняться. Выражение илляЛлах «кроме Аллаха» указывает на то, что Аллах не имеет сотоварищей в поклонении, точно так же как он не имеет Себе равных во власти.

Свидетельство Ля иляха илляЛлах состоит из отрицания и утверждения. Ля иляха – нет божества (достойного поклонения)- отрицание, а илляЛлах – кроме Аллаха - является утверждением. Божество - это объект поклонения. Только тот, кто является божеством, может быть объектом поклонения. Божеством каждого является то, чему он поклоняется. Все объекты поклонения кроме Аллаха также являются божествами, однако эти божества ложные. Они не являются истинными божествами. Всевышний Аллах сказал: «Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой»».⁷¹

«Это – потому, что Аллах является Истиной, а все, к чему взывают помимо Него, является ложью».⁷²


Условия свидетельства Ля иляха илляЛлах.


Выражение свидетельства осуществляется согласно семи условиям. Без соблюдения одного из этих условий и без их правильного понимания, то есть того понимания, которое соответствует Корану и Сунне, произнесение данного свидетельства не принесёт никакой пользы. Ниже мы приводим эти условия, которые были выявлены авторитетными учеными Ислама из текстов Священного Корана и достоверной Сунны.

1. Знание, несовместимое с неверием (куфр).
   
2. Убежденность, несовместимая с сомнениями.
   
3. Искренность (ихлас), несовместимая с многобожием (ширк).
   
4. Любовь, несовместимая с ненавистью.
   
5. Правдивость, несовместимая с ложью.
   
6. Подчинение, несовместимое с неповиновением.
   
7. Признание – без отрицания.
   

Знание (ильм).


Это такое знание, которое позволяет изучить и признать выражение Ля иляха илляЛлах, произнести это языком и подтвердить сказанное сердцем. Это свидетельство не принесёт пользы тому, кто, произнося его, не будет знать его смысла и то, что оно охватывает.

Всевышний Аллах сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха».⁷³

«Те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют заступничеством. Заступаться будут только за тех или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину».⁷⁴

Смысл этих аятов в том, что свидетельствующий должен осознавая подтверждать своим сердцем то, что он произносит. Аллах Всевышний сказал: «Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне».⁷⁵

Передается со слов Усмана  что Пророк  сказал: «Каждый, кто умрёт со знанием, что нет бога (достойного поклонения) кроме Аллаха, войдёт в Рай».⁷⁶


Убеждение (йакъин).


Убеждение /йакъин/ - это твердое знание (без сомнений) о цели свидетельства и о той пользе, которую она приносит. Другими словами, это обладание полными знаниями о выражении Ли иляха илля Ллах. Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми».⁷⁷

Передается со слов Абу Хурайры , что Пророк  сказал: «Я свидетельствую, что нет божества /достойного поклонения/ кроме Аллаха, и я Посланник Аллаха. Раб который окажется перед Аллахом не испытывая сомнения в этих свидетельствах войдёт в Рай».⁷⁸


Искренность (ихлас).


Одно из условий свидетельства Ля иляха илля Ллах - это обладание той искренностью, которая несовместима с многобожием.

«Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху».⁷⁹

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера».⁸⁰

Передаётся со слов Абу Хурайры , что Пророк  сказал: «Наибольшего успеха благодаря моему заступничеству добьются те, кто станет произносить слова «Нет божества /достойного поклонения/ кроме Аллаха» (Ля иляха илля Ллах) храня искренность в сердце».⁸¹

Передаётся со слов Абу Хурайры , что Пророк  сказал: «Порадуй вестью о рае любого из тех, кого ты встретишь за этой стеной, и кто засвидетельствует, что нет бога кроме Аллаха, будучи убежденным в этом сердцем своим». ⁸²


Правдивость (сидк).


Правдивость - это верность произнесенному свидетельству. Всевышний Аллах сказал:

«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов».⁸³

Аллах Всевышний также сказал:

«Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал ее истинность, действительно являются богобоязненными».⁸⁴

Посланник Аллаха  сказал: «Аллах сделает адский огонь запретным для каждого, кто с правдой и искренностью в сердце засвидетельствует, что нет божества /достойного поклонения/, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его посланник».⁸⁵


Любовь.


Одним из необходимых условий является любовь к выражению Ля иляха илля Ллах. Это означает, что каждый, кто произносит данное свидетельство, должен любить все то, что оно включает в себя, а также любить каждого, кто произносит его. Всевышний Аллах сказал:

«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее».⁸⁶

«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий».⁸⁷

Передают со слов Анаса , что Пророк  сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».⁸⁸

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются». ⁸⁹

Он также сказал: «О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в помощники и друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками».⁹⁰

Он также сказал: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником».⁹¹


Подчинение (таслим).


Данное условие подразумевает, соблюдение всех законов Аллаха, то есть шариата и Сунны.

Всевышний Аллах сказал: «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим, добро, тот ухватился за надежную рукоять, а решение всех дел – за Аллахом».⁹²

Всевышний Аллах так же сказал: «Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь».⁹³

Пророк  сказал: «Не уверуете вы до тех пор, пока ваши желания не подчиняться тому, что принёс я».⁹⁴


Признание.


Данное условие подразумевает, признание всего того, что включает в себя это выражение без отрицания. Всевышний Аллах сказал: «Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», – они превозносились».⁹⁵

Все вышеперечисленные условия являются неотделимой частью шахады: Ля иляха илля Ллах.

Раздумывать над этими условиями и соблюдать их должным образом является нашей обязанностью, так как добиться счастья в обоих мирах мы сможем только лишь посредством изучения и соблюдения того, что подразумевает данное выражение.

Передаётся со слов Убады бин ас-Самита , что Пророк  сказал: «Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, что Иса – раб Аллаха, Его посланник, Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, что рай – истина и ад – истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими будут дела его».⁹⁶

Передаётся со слов Абу Саида аль-Худри , что Пророк  сказал: «Муса сказал Господу: «О Господь! Научи меня тому, чем я постоянно буду поминать Тебя и взывать к тебе с мольбой». Аллах сказал: «Говори же о Муса «Ля иляха илля Ллах»». Муса мир ему воскликнул: «О мой Господь! Ведь все твои творения говорят это». Аллах сказал: «О Муса! Если все семь небес с обитателями, кроме Меня, а так же все семь земель, будут на одной чаше весов, а Ля иляха илля Ллах на другой, то перевесит чаша с этими словами».⁹⁷

Пророк  сказал: «В День Воскресения перед всеми творениями призовут одного человека из моей общины, и будут разверзнуты перед ним девяносто девять книг с грехами, каждую из которых не объемлет взор. Затем спросят у него: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого?» Он ответит: «Нет о Господь». Аллах скажет: «А есть ли у тебя оправдание или благое дело?» Этот человек растеряется от испуга и скажет: «Нет». Ему скажут: «У нас имеется одно твоё благодеяние, и с тобой не поступят несправедливо». Тогда вынесут перед ним листок со словами «Свидетельствую, что нет божества кроме единого Аллаха, и Мухаммад Его раб и посланник». Тогда он скажет: «О Господь! Что весит тот листок в сравнении с этими книгами?». Ему скажут: «Сегодня с тебой не будут несправедливы». Тогда поместят грехи на одну чашу, а листок на другую, и легкими окажутся книги, а листок - тяжёлы.».⁹⁸

Передается от Абу Малика , что Пророк  сказал: «Жизнь и имущество каждого, кто, засвидетельствовав, что нет божества кроме Аллаха, отрицал все, чему поклоняются, помимо Аллаха неприкосновенны. Он будет держать ответ перед Аллахом, Всемогущ Он и Велик».⁹⁹

Таухид (единобожие).


Аллах Всемогущий и Великий един во всём. Он един в Своей сущности, действиях, именах и атрибутах. Он так же является единственным, Кому принадлежит право поклонения. Во всём перечисленном у Него нет сотоварищей. У Него также нет сотоварищей в таких качествах как сотворение, повеление, умерщвление, оживление, наделение уделом, в ниспослании болезней и излечении. Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!»¹⁰⁰

Он также сказал:

«О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины!»¹⁰¹

Таухид – означает единить. Это происходит только при помощи отрицания (нафи) и утверждения (исбат). Терминологическое значение этого слова – поклоняться одному лишь Всевышнему и Великому Аллаху. То есть не придавать ему в сотоварищи ни пророков, ни посланников, ни ангелов, ни джиннов, ни правителей, ни камней, ни железа, ни дерева, одним словом, ничего из того, что сотворено Им. Единить Аллаха в поклонении, значит служить одному Ему, проявляя любовь, надеясь на Его награду, страшась Его наказания. Это является единобожием, которое проповедовалось пророками, начиная с пророка Нуха, мир ему, и заканчивая пророком Мухаммадом . Это единобожие разъясняет смысл слов Ля иляха илля Ллах. Именно к такому таухиду призывали все пророки, а это - нет истинного божества достойного поклонения, кроме Аллаха.

Многобожники Мекки знали, что Всевышний Аллах является творцом, наделяющим пропитанием, оживляющим, умерщвляющим и управителем. Всевышний Аллах сказал об этом:

«Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!»¹⁰²

Он также сказал:

«Скажи: «Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллаху». Скажи: «Неужели вы не помяните назидание?» Скажи: «Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» Скажи: «В чьей Руке власть над всякой вещью? Кто защищает и от Кого нет защиты, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «До чего же вы обмануты!»¹⁰³

Как видите, эти качества Аллаха признавали даже арабы-многобожники. Однако, они, понимая смысл слов Ля иляха илля Ллах, сказали:

«Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное!» Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это – некий замысел (или нечто желанное)».¹⁰⁴

Многобожники, даже невежды, понимали истинный смысл этих слов. Удивительно положение тех, которые в наши дни называют себя мусульманами, тогда как многобожники и невежды понимали смысл этих слов лучше, чем они. Некоторые из них даже предполагают, что достаточно произнести эти слова без убеждения, однако нет блага в том человеке, если многобожники и невежды понимали эти слова лучше него.

Есть и такие, которые принимают свидетельство только как доказательство Господства Аллаха (таухид ар-рубубиййа), то есть они говорят, нет иного творца, наделяющего уделом кроме Аллаха.

Однако это не так, потому что таухид должен проявляться в сердце, на языке и в делах. Если кто-либо, зная таухид, откажется его соблюдать, окажется неверным подобным Фараону, Иблису и им подобным, так как за таухидом в сердце следуют таухид на языке и в делах. Если кто-либо признает таухид в сердце и откажется от таухида на языке и в делах, окажется в числе тех, которые, осознавая истину, упрямятся и настаивают на лжи. Всевышний Аллах сказал:

«Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространяющих нечестие!»¹⁰⁵

«Он сказал: «Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель»».¹⁰⁶

Согласно их убеждению божеством могут являться пророки, джинны, деревья, камни, могилы и т.д., от которых они ждут излечения, детей, пропитания и других благ. Одни из них обращаются за помощью к бесполезным вещам, чтобы их дети поступили в институты, женились и т.д. Обратите внимание на то, как Аллах в Своей Книге призывает нас придерживаться этих слов (т.е. слов шахады), побуждает устремиться к Нему и указывает пользу и назидания, существующие в этих аятах, и которые способны понять только обладатели разума. Это является фундаментальной основой таухида. Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему…»¹⁰⁷ - это и есть истинное вероубеждение.

Он, Свят Он и Могуч, не подобен своим творениям, так же как Его творения не подобны Ему ни в своей сущности, ни в действиях, ни именах и атрибутах, ни в правах. Нет ничего, что могло бы осилить Его и сделать Его беспомощным. Он способен сделать все, что пожелает. Аллах Всевышний сказал об этом: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается».¹⁰⁸

Ничто не способно противостоять Ему, так же как ничто не может обессилить Его. Сказал Аллах: «…но ничто не способно сбежать от Аллаха ни на небесах, ни на земле».¹⁰⁹

Всё это исходит от совершенства Его Могущества. Всё что Он пожелал - случилось, а всё что Он не желал - не случилось. А это исходит от совершенства Его Господства (ар-рубубиййа). Нет истинного божества, помимо Него – это и есть тот таухид, к которому призывали все Его посланники. Сказал Всевышний Аллах:

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих».¹¹⁰

Также смыслом этих слов является: Нет ничего и никого, кто был бы достоин поклонения, помимо Аллаха. Только Аллах является Творцом, наделяющим уделом, а также способным на всякую вещь. Всё чему поклоняются, помимо Него, является ложным, так как только Аллах есть истина. Аллах Всевышний сказал:

«Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой».¹¹¹

Разве можно обращаться за помощью к тому, кто является нуждающимся и беспомощным, оставляя Аллаха, обладателя столь совершенных, прекрасных имён и атрибутов?

Таухид делится на три вида: 1. Таухид ар-рубубиййа. 2. Таухид аль-улюхиййа. 3. Таухид аль-асма уа ас-сыфат.


Таухид ар-рубубиййа.

(единство Аллаха в Его господстве)


Слово ар-рубубиййа – происходит от слова ар-Рабб (Господь). Лексическое значение этого слова воспитатель, помощник, исправляющий и т.д. Значение этого слова в шариате – вера в то, что только Аллах является Господом всего и Ему принадлежит абсолютная власть, у Которого нет сотоварищей, Который является единственным создателем, Который управляет всей вселенной. А также вера в Его предопределение и единство Его сущности. Всевышний Аллах сказал:

«Хвала Аллаху, Господу миров…»¹¹²

«Благословен Аллах, Господь миров!»¹¹³

«Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь».¹¹⁴

«Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами».¹¹⁵

«Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет».¹¹⁶

Этот вид единобожия также признавали многобожники Мекки. Сказал Всевышний Аллах:

«Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!»¹¹⁷

Он также сказал:

«Скажи: «Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллаху». Скажи: «Неужели вы не помяните назидание?» Скажи: «Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» Скажи: «В чьей Руке власть над всякой вещью? Кто защищает и от Кого нет защиты, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «До чего же вы обмануты!»¹¹⁸